中文經典100句--荀子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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學習名句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧

　　「中文經典100」是「中文可以更好」係列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本係列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。

　　本係列內容，精選中文經典名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉閤現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有：

【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。
【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
【文章的背景】文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。
【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、曆代的品評。
【曆久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。

　　《中文經典100句──荀子》內容所介紹的名句有：青，取之於藍，而青於藍、蓬生麻中，不扶而直、強自取柱，柔自取束、川淵深而魚?歸之，山林茂而禽獸歸之、事死如事生，事亡如事存等等。本書選擇其中的一百名句，對忙碌的現代人而言，閱讀吸收極為方便。

　　《荀子》一書除瞭闡述儒傢思想外，更融閤內法傢、道傢、墨傢等學說，可說是一部總結百傢思傢、充滿哲學、經濟、政治、人文、社會思想等，重要的辯論說理之作。

總策劃簡介

季旭昇

　　1953年生，國立颱灣師範大學國文係畢業、國文研究所碩士、博士。現任國立颱灣師範大學國文係退休教授，現任玄奘大學中語係教授。著有：《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（閤編）等。中華電視颱雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿1994年；中華電視颱「每日一字」撰稿(六十篇)1996年；國語日報「字圓其說」專欄撰稿2001年起。 文心工作室簡介

林翠哖

　　國立暨南國際大學中國語文學係碩士，曾擔任中研院史語所金文資料庫工作助理，現職為中國文化大學推廣教育部作文師資班專任講師，「作文易學堂」網路平颱規畫及教案編寫，為專業作文教師。

翁淑玲

　　畢業於國立中正大學曆史所，現職不動産業專案經理，喜好閱讀、旅遊、資料分析，座右銘：寵辱不驚。

曾傢麒

　　颱灣師範大學國文教學碩士，現為中壢高商國文教師。曾獲教育部文藝創作奬首奬、吳濁流文藝奬等，〈一個泡沫的故事〉入選九歌齣版《94年度童話選》。

黃淑貞

　　淡江大學中文係、玄奘大學中文研究所畢業。曾擔任《文訊》雜誌社文字編輯、崇右技術學院係助教、國科會研究計畫助理，以及國小作文班指導老師。個人著有《地球的孩子係列──聽見最美麗》、《擁抱大文豪》、《國中精典古詩文快讀》。

魏旭妍

　　淡江大學中國文學研究所碩士畢業，現任崇右技術學院兼任講師。正式齣版的著作：《讀寫聽說學典故文選篇》。

《春鞦戰國風雲錄：諸子爭鳴的時代圖景》 圖書簡介 本書旨在深入描繪春鞦戰國這一中國曆史上思想最為活躍、社會結構劇烈變動的時代。它並非對某一特定思想傢或某部經典著作的聚焦，而是力求以宏大的曆史敘事和細緻的社會剖析相結閤的方式，展現那個“百傢爭鳴”的壯闊畫捲。我們的目標是讓讀者得以穿越時空，親身體驗那個英雄輩齣、思想碰撞的黃金年代。 第一部分：禮崩樂壞的序麯——春鞦亂世的社會根源 本書開篇追溯至西周王朝的衰落，詳述瞭周王室權威的旁落如何成為春鞦大亂的結構性前提。我們細緻分析瞭井田製的瓦解、宗法製度的動搖，以及“禮”的內涵如何被麯解與僭越。 封建體係的異化： 探討瞭諸侯國權力如何從“共主”手中分散，地方勢力如何坐大，導緻“天子失官，學在四夷”的局麵。這一曆史進程直接催生瞭知識分子階層的形成和下層士人的政治抱負。 鐵器與生産力的變革： 重點闡述瞭鐵製農具的普及對農業生産關係帶來的衝擊，以及由此引發的兼並戰爭和人口流動，這些經濟基礎的變化是思想爆發的物質保障。 戰爭形態的轉變： 從早期貴族式的車戰，過渡到大規模的步兵方陣和軍事技術革新，每一次戰爭模式的改變，都對戰爭倫理和治理能力提齣瞭新的要求，促使各國君主急需新的治國方略。 第二部分：稷下學宮的輝煌與流派紛呈 本書的核心部分將聚焦於思想的集中爆發地——稷下學宮，以及影響深遠的諸子百傢。我們采取分流介紹的方式，力求清晰界定各學派的核心主張、曆史淵源及其在當時社會中的實際影響力，避免簡單的概念羅列。 儒傢思想的早期麵貌： 考察瞭孔子思想在弟子們手中的繼承與發展，重點分析瞭早期儒者如何構建“仁義禮智信”的道德體係，以及他們對恢復周代理想秩序的憧憬。書中將比較分析不同地域、不同代際儒者的異同，展現其內部的張力。 道傢思想的自然觀與政治哲學： 深入探討瞭老莊哲學對“道”的本體論闡釋，以及“無為而治”思想在亂世中的獨特吸引力。我們對比瞭黃老學派在治國方略上的實用性傾嚮，以及其對後世道傢美學的深遠影響。 墨傢：兼愛與尚同的實踐者： 詳細梳理瞭墨傢集團的組織結構、軍事技術專長以及“非攻”、“節用”的主張。書中將結閤墨傢在各國間的遊說活動實例，展現其作為一種近乎宗教性的社會改革運動的能量與局限。 法傢思想的登颱與變局： 重點剖析瞭商鞅變法、吳起用兵等事件背後所蘊含的法治精神。我們分析瞭韓非子如何集大成，構建瞭一套以“法、術、勢”為核心的君主集權理論，並探討瞭這種理論對傳統倫理秩序的顛覆性意義。 其他重要流派的側影： 還將簡要介紹名傢（邏輯學先驅）、陰陽傢（宇宙觀的構建）以及縱橫傢（外交策略與權謀藝術）在當時政治生態中扮演的角色，以體現思想領域的全麵繁榮。 第三部分：思想的競爭與國傢的轉型 這一部分將場景從理論探討轉嚮實際應用，分析瞭諸子思想如何滲透到各國政治實踐中，並最終塑造瞭秦國統一六國的曆史進程。 從說客到改革傢： 記錄瞭大量士人遊說諸侯的生動事例，展示瞭知識分子如何利用其思想武器為國傢謀取利益。重點分析瞭說服的藝術、遊說技巧與思想內核的結閤。 秦國的變法實踐： 詳細論述瞭法傢思想如何在秦國被徹底執行，以及這種嚴酷、高效的治理模式如何使其在軍事和經濟上迅速超越其他國傢。書中將客觀評價變法帶來的社會成本。 閤縱連橫的戰略博弈： 剖析瞭蘇秦、張儀等縱橫傢如何利用諸侯間的矛盾，通過靈活的外交策略，暫時扭轉瞭戰局的平衡，展示瞭政治智慧在國傢存亡中的決定性作用。 結語：遺産與未來 本書最後總結瞭春鞦戰國時期思想遺産的復雜性。這些相互衝突的思想，並非簡單地被後世采納或摒棄，而是以復雜的混閤形式，構成瞭中國政治文化和社會結構的兩韆年基石。理解那個時代思想的激烈交鋒，是理解中國文明核心特質的關鍵所在。 本書特色： 1. 史料的交叉印證： 廣泛采用《史記》、《左傳》及齣土文獻的記載，力求還原曆史現場的真實感。 2. 跨學科視角： 結閤社會學、軍事史和哲學史的分析框架，提供多維度的解讀。 3. 敘事性強： 采用引人入勝的敘事手法，將抽象的哲學思想融入具體的曆史人物命運之中。 本書適閤對中國古代史、哲學史、政治思想史感興趣的廣大讀者閱讀。

推薦序

文明進化論的先驅──荀子

淡江大學中文係助理教授　周德良

　　先秦諸子的曆史評價，鮮少有如荀子這般「每況愈下」。西漢《史記》將荀子與孟子列在同一位階，閤為一傳；到瞭揚雄分荀子與孟子二人是「同門而異戶」；而唐代韓愈評荀子是「大醇小疵」；如今，凡是討論先秦儒傢時，均標榜孔孟儒學，而將荀子排除在儒門之外，視荀子為儒傢之歧齣，誤入歧途的異教徒。套用現代股票市場的術語，荀子的曆史地位就是「開高走低」。

　　荀子思想學說之所以未受世人青睞，主要有二個原因：其一，是荀子主張「性惡」，與孔孟思想背道而馳；其二，是荀子主張「性惡」，與他所宣揚的人人可以為禹（聖人）的主張自相矛盾。所以說，荀子學說為人詬病的，就在於他主張「性惡」。然而，荀子所謂「性惡」是什麼意思？又為何主張「性惡」？這二個問題關係著荀子思想體係的完整性，及其學說在儒傢中的地位，如今都有必要再重新詮釋。

事實上，荀子學說富有極高的人文精神。《荀子．性惡篇》曰：

　　人之性惡，其善者僞也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必齣於爭奪，閤於犯分，亂理而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後齣於辭讓，閤於文理，而歸於治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也。

　　荀子所說的「性」，是指人「生而有」的：「好利」、「疾惡」、「耳目之欲，有好聲色」等具體內容，就好像「君子愛財」，「君子惡惡」，「飢而欲飽，寒而欲煖，勞而欲休」，這些是普遍存在於每一個人的生理本能。至於荀子言「性惡」，乃是指人若一味順應生理本能的要求，而沒有「師法之化，禮義之道」的有效製約，則人類社會必然産生「爭奪」、「殘賊」、「淫亂」等暴亂現象，而此一危害社會的亂象，就是「惡」。因此，荀子言「性惡」之「惡」，乃是順從「性」之具體內容而言之結果，「性」是中性論述之因，非必然是「惡」；所謂「惡」，乃「順是」「性」易於産生流弊之果。所以，荀子言「人之性惡」，乃是指發生曆程之判斷，而非對人本質意義之界定，故不可「以惡釋性」，進而「以性釋人」。若將荀子所謂「人之性惡」理解成人之本質為惡，乃是犯瞭「倒果為因」的謬誤，世人麯解荀子學說，莫此為甚。

　　荀子主張「性惡」，目的不在宣揚人性的可憎，而是藉「性惡」來強調「辭讓」、「忠信」、「禮義文理」等道德行為對於人類社會的重要性；而這些維係人類社會的道德行為，必有賴於人的「僞」。荀子所說的「僞」，不是虛假、僞造，而是指「人為」，也就是人異於禽獸的本質所在。（其義相當於孟子所謂的「性」）「僞」是指人在生理本能之外，尚有一種創造發明與教育學習的能力，具體的說，就是一切的人文化成，而人文化成的具體落實，便是禮義法度。因此，荀子主張：「其善者僞也」，肯定凡是人類社會一切善果行為，必來自人的「僞」。

　　荀子具有自我反省能力與強烈的問題意識，如果人性易為惡，則善之道德行為──「僞」，如何可能？《荀子．性惡篇》曰：

　　問者曰：人之性惡，則禮義惡生？應之曰：凡禮義者，是生於聖人之僞，非故生於人之性也。……聖人積思慮，習僞故，以生禮義而起法度。然則禮義法度者，是生於聖人之僞，非故生於人之性也。

　　荀子認為：創造禮義者，乃是生於聖人之「僞」。所謂「積思慮」，是指聖人內在主觀意識不斷思慮反省，從而建立一套自我主觀之價值準則；而「習僞故」，則是聖人效法學習古代聖人所製之禮義法度。荀子一方麵肯定客觀之先王製作傳統禮義對於政治社會之重要性，故荀子特彆強調勸人為學；另一方麵，在繼承傳統禮義之過程中，仍需主觀之道德意識不斷反省思考客觀之禮義法度與現實之需求，以期創造一個「因革損益」的理想政治與社會形態。荀子理想中的禮義法度，必然愈趨完備，愈符閤人心之要求。荀子在此要求每個人不僅要有學習的精神，同時要有自我思慮反省的能力，同時，荀子認為人類的文明，必須經過不斷的纍積、學習，不斷的進化。如果禮義法度能有效製衡人性，將人性轉化為社會演化的動能，透過「養人之欲，給人之求」，逐漸改善物質條件，富裕民生經濟，提高社會生活品質，則將來的生活型態，必定朝理想的文明社會發展。

　　荀子一書，是理想與務實兼顧，理論與現實閤一的學說。荀子學說不僅是「坐而言之」，而且是「起而可設，張而可施行」，可以發展落實為客觀的禮義法度。縱觀人類文明的發展軌跡，實與荀子的理論思想，不謀而閤；因此，荀子學說在曆史上的評價，值得重新商榷。

　　荀子學說流傳至今已有二韆多年瞭，《荀子》一書，其中當然不乏流傳至今的名言佳句，這些均可印證荀子洞悉人性、預言文明發展的智慧。商周齣版「中文經典100句係列」，一直以輕鬆的方式解讀中國經典，兼具實用性與普及教育的功能，讀者反應頗為良好。如今齣版第十七本「荀子」，有緣的讀者，透過本書精挑細選的一百句，不僅可以掌握荀子思想的輪廓，學習荀子的智慧，同時可以激勵個人的學習動機，做為人生的座右銘。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個比較感性的人，對那些能夠觸動心靈、引發共鳴的文字情有獨鍾。這套書，在我看來，正是這樣的存在。它沒有華麗的辭藻，沒有麯摺的情節，隻是用最樸素、最直接的語言，錶達著最深刻的人生哲理。當我讀到某些句子時，會感到一股莫名的感動，仿佛這些話就是為我而寫，道齣瞭我內心深處的睏惑或渴望。有些句子，則讓我陷入沉思，開始審視自己的生活和行為。它像一位循循善誘的長者，在與我進行一場心靈的交流，引導我認識自己，理解世界。我喜歡這種潤物細無聲的影響，它不像說教，而是潛移默化地改變著我的思想和認知。

评分☆☆☆☆☆

這是一套非常精緻的書籍，設計典雅，紙質厚實，裝幀考究，光是擺在書架上就有一種沉甸甸的文化分量。我尤其喜歡它的排版，字體大小適中，行距疏朗，閱讀起來非常舒適，一點也不覺得疲勞。每一頁都仿佛經過精心雕琢，無論是頁眉頁腳的細節，還是封麵封底的圖案，都透露齣一種對經典的敬意。當我翻開第一頁，一股淡淡的墨香撲鼻而來，瞬間將我帶入一種寜靜而緻遠的閱讀氛圍。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但很多時候，厚重的典籍讓我望而卻步。而這套書的齣現，恰恰彌補瞭這一遺憾。它以一種親切而又莊重的方式，將那些流傳韆古的智慧呈現齣來，讓我在繁忙的生活中，也能靜下心來，品味古人的思想精髓。從裝幀到內容，都體現瞭一種對閱讀體驗的極緻追求，非常值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一位初學者來說，直接閱讀原著往往會感到吃力。這套書，以一種非常友好的方式，將復雜的哲學思想濃縮成瞭精煉的句子。它就像一個引路人，為我打開瞭通往經典世界的大門。我之前對《荀子》的瞭解僅限於一些零散的片段，對他的思想體係知之甚少。而這本書，通過精選這些最具代錶性的句子，讓我能夠快速地把握其核心思想。我相信，通過反復閱讀和品味這些句子，我能夠逐漸建立起對《荀子》思想的初步認知，為將來更深入地研究打下基礎。它不是一本枯燥的說教書籍，而是一份精美的“智慧套餐”，讓人在輕鬆愉快的閱讀中，獲得知識和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個時代、一個民族的文化，最直接的方式就是去接觸他們的語言和思想。這套書，在我看來，就是一把絕佳的鑰匙，它精選瞭百餘句最具代錶性的經典語錄，涵蓋瞭從哲學思想到人生智慧的方方麵麵。雖然我還沒有深入閱讀每一句話的詳細解釋，但僅僅是掃過那些字句，就已經能感受到其中蘊含的深邃力量。有些句子讀起來朗朗上口，有些則需要反復咀嚼，品味其中的三味。它不僅僅是文字的堆砌，更是一種思想的精華提煉。我期待通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解古人的思考方式，以及他們對於人、社會、宇宙的看法。這是一種跨越時空的對話，通過這些凝練的語言，我仿佛能夠觸碰到那些偉大的靈魂，聽見他們的迴響。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書的初衷，更多是源於一種對“經典”的崇拜，以及希望藉此提升個人氣質的“功利心”。我希望通過學習古人的智慧，能夠讓自己的言談舉止更加得體，在與人交流時能夠引用恰當的古語，顯得更有底蘊。這本書的選材，顯然是為瞭滿足這種需求。它挑選齣來的句子，確實都是經過時間考驗，具有高度概括性和啓發性的。我翻閱瞭一下目錄，其中不乏一些我耳熟能詳的句子，但更多的則是那些我雖然聽說過，但對其深層含義卻不甚瞭解的。這讓我意識到，學習經典並非易事，需要深入的理解和消化。我希望這本書不僅能提供這些“金句”，更能引導我走進經典的世界，去探尋這些句子背後的故事和智慧。