日治颱灣生活史:日本女人在颱灣(昭和篇 1926-1945)上

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圖書描述

一個生於颱北、長於蘇澳的日本女子,
三代世居颱灣,十五歲前過著殖民地生活。
颱灣是她的故鄉,也是他鄉。
眼見有颱灣經驗的日本女性逐漸凋零,
她懷誌二十年,研究十年,
從明治、大正到昭和,
以百萬字記錄殖民地的生活百態。
透過她的眼睛,異文化中的日本女人
輝映著多樣卻樸實的庶民風采。

  進入昭和時期,颱灣各種文化休閑活動和社會運動盛行,講習會、咖啡廳與舞廳一樣蓬勃。然而,隨著世界經濟不景氣持續惡化,日本法西斯分子加快侵略的腳步,戰爭一觸即發。總督府逐漸推動軍國化與皇民化運動,謀求同化颱人,統製人力物力資源,以達成軍事目的。

  婦女運動亦於一九二○年代興起,在颱生活的日本女性組織各種婦女團體,倡議和平,主張婚姻自主、經濟獨立、教育平等,積極爭取參政權,並在颱灣推廣節育,企圖免除墮胎的罪行和汙名。然而,滿洲事變爆發之後,婦女組織不再舉行和平運動,反而日益熱中國防軍備,當局也禁止墮胎,強調生育報國。

  愛愛寮的施照子  生長在日本富貴傢庭的照子,不顧雙親和親戚的反對,嫁給喪偶的施乾,協助照顧艋舺愛愛寮的院民,當地人稱她為「乞丐母」。

  芳乃館的永戶朋  颱灣娛樂界的「開拓者」是芳乃館的永戶朋(永戶��)。在日本與颱灣各地數韆處的劇場、電影院裏,一開始就由女人一手打造並擔任館主的,隻有永戶朋一人,堪稱女中豪傑。

  跳舞時代  到瞭昭和時期,颱北業者逐漸突破禁令申辦舞廳,並舉行舞蹈試演會,內地人、本島人不分男女一起跳起來。在不景氣的時代,也要及時享樂、自由戀愛。

  內颱通婚  日本人與颱灣人通婚已是閤法,然而日本婦女嫁給颱灣男性時,因為戶籍法尚未在颱施行,即使結婚幾十年,在法律上妻子的戶籍仍然設在日本或是變成無戶籍者。

  女人的子宮  昭和經濟恐慌階段,有關避孕的演講會及諮商所,都能獲得寬容的對待,婦女與貧苦傢庭盼望節育能夠全麵閤法化。隨著戰爭逼近,當局再度逮補瞭推廣節育或是墮胎的女子,對女人的子宮展現強硬的姿態。

作者簡介

竹中信子

  一九三○年齣生於颱灣颱北市,從颱北州蘇澳郡蘇澳小學校畢業後,進入颱北州蘭陽高等女學校就讀。十五歲日本戰敗投降纔迴日本,後畢業於福岡縣立門司女子高等學校及武藏野音樂大學。

  三代世居颱灣,是標準的「灣生」。祖父為「仙颱號」輸送指揮官竹中信景,一八九五年率部隊自蘇澳港登陸,二年後退役迴蘇澳定居,並開發冷泉,創立「那姆內」彈珠汽水工廠。母親為「靜修女學校」第一屆畢業生,曾返母校任教。

  目前是公司職員,並擔任財團法人颱灣協會理事。蘇澳是她的第二故鄉,近年多次迴颱拜訪兒時好友,並於二○○七年七月特地迴蘇澳參加冷泉文化節。

譯者簡介

熊凱弟

  現為私立中國文化大學土地資源係兼任講師、私立緻理技術學院財金係兼任講師。

日治颱灣生活史:日本女人在颱灣(昭和篇 1926-1945) 前言:一個被遺忘的時代側影 在曆史的宏大敘事中,殖民統治的殘酷性與經濟掠奪往往占據瞭主要篇幅。然而,在這些冰冷的政治與軍事交鋒背後,生活仍在繼續,形形色色的個體與群體,在曆史的洪流中扮演著各自的角色,構建齣一個復雜且充滿張力的社會圖景。本書《日治颱灣生活史:日本女人在颱灣(昭和篇 1926-1945)》正是聚焦於此——一個常被忽略的群體:在颱灣島上度過昭和年代(1926-1945)的日本女性。 本書並非一部簡單的編年史,也不是對殖民政策的直接批判,而是嘗試以一種細膩入微的視角,探究這些女性如何在異鄉構建她們的“日常生活”,她們的身份認同如何被塑造、挑戰乃至重塑。從“大正浪漫”的餘暉散去,到軍國主義的高壓統治籠罩,再到最終戰爭的幻滅,這二十年間颱灣社會經曆的劇烈變遷,無不深刻地映照在這群異鄉女性的生命體驗之中。 第一章:昭和初期的颱灣圖景與“新女性”的登場(1926-1930s初) 昭和初期,颱灣社會正處於一個微妙的過渡期。隨著“內颱一體化”政策的推行和颱灣經濟建設的深入,更多的日本內地人湧入颱灣。與早期移民多為男性勞工或官員不同,這一時期,伴隨丈夫或以教師、護士等專業身份抵達的日本女性數量顯著增加。 本章首先描繪瞭1920年代末期颱灣的城市麵貌——颱北、颱中、颱南等地的現代都市景觀正在形成,與傳統漢人街區交錯並存。我們考察瞭這些女性抵達颱灣後的初期感受:她們對熱帶氣候、陌生語言環境(閩南語、客傢話)以及與原住民接觸的復雜反應。對於受過新式教育的“新女性”而言,颱灣既是拓展視野的“舞颱”,也是維持傳統傢庭角色的“試驗場”。她們如何在新舊交替的社會結構中,尋求自我定位與群體認同?書中通過私人日記、書信和當時的雜誌文章,展現瞭她們對“文明開化”的渴望與對“南國風情”的好奇。 第二章:傢庭、社會與“國體”的建構:成為“颱灣之妻” 殖民地生活對日本女性的傢庭角色提齣瞭獨特的挑戰。她們不僅是丈夫的伴侶,更是“大日本帝國”在異鄉延伸的文化前哨。本書深入探討瞭她們在傢庭內部的角色轉變。對於嫁給在颱日本人(如公務員、警察、教師、實業傢)的女性而言,她們的責任遠超於傳統的“賢妻良母”。 “國體”的教育與普及在颱灣殖民地尤為重要。這些日本女性被賦予瞭教化下一代、維護傢庭“純淨性”的使命。書中詳細分析瞭她們如何參與“皇民化運動”的前奏——通過組織如“主婦會”、“婦人會”等團體,推廣日本生活習慣、禮儀規範,並協助丈夫進行社會教化工作。這一部分側重於對“他者”——颱灣本地人——的觀察與互動:她們的歧視、疏離,或是在特定情境下的必要閤作,共同構成瞭復雜的社會等級關係。 第三章:教育、醫療與“專業的自我”:走齣傢庭的邊界 昭和年代,隨著殖民地現代化的深入,女性職業的可能性也隨之增加,尤其是在教育和醫療領域。本書詳細考察瞭在颱日籍女教師和女護士的群像。 女教師:她們是“國民精神”在颱灣校園裏的主要傳播者。本書分析瞭她們在教授日語、日本曆史文化時所麵臨的挑戰,以及她們如何平衡國傢意識形態的灌輸與麵對颱灣學生差異化反應的現實。她們的職業生涯,是個人抱負與殖民使命交織的産物。 女護士:在殖民地醫療體係中,日籍護士是核心力量。她們不僅服務於日本人社區,也常常被派往漢人或原住民的醫療機構。書中探討瞭她們在專業技能與種族偏見之間周鏇的經曆,以及她們在南國惡性傳染病麵前所承擔的壓力。對於許多齣身中下階層的女性而言,颱灣提供瞭比內地更具上升潛力的職業空間。 第四章:消費文化、休閑生活與南國想象 即使在嚴格的殖民統治下,日常生活中的娛樂與消費活動依然存在,並構成瞭日本女性“在颱生活”的重要麵嚮。本書考察瞭昭和時期颱灣城市中的消費景觀:百貨公司、咖啡館、娛樂場所(如日式旅館、溫泉)的興起。 這些女性如何消費“颱灣”?她們的時尚品味如何受到內地潮流和熱帶氣候的影響?日記和信件顯示,她們熱衷於收集南國特有的物産,並將這些物品視為身份的象徵。同時,休閑活動如茶會、園遊會,也成為她們維護社群內部聯係、強化“自己人”身份的重要場閤。這一章旨在揭示,殖民地生活並非隻有嚴肅的任務,它也有其光怪陸離、充滿消費主義色彩的一麵。 第五章:邁嚮戰爭:皇民化運動與日常生活的緊縮(1937-1945) 隨著中日戰爭爆發,特彆是在太平洋戰爭的進程中,颱灣的殖民地色彩急劇強化,“皇民化運動”全麵鋪開。這使得日本女性在颱的生活重心從“生活適應”轉嚮“戰爭支持”。 本書詳細記錄瞭這一階段日常生活的緊縮與精神動員。物資配給、節約運動成為常態。日本女性的角色從傢庭的維護者,轉變為前綫的後方支援者——參與勞軍、慰問前綫士兵、在後方工廠做工。書中探討瞭“精神總動員”如何滲透到傢庭的每一個角落,以及當戰爭形勢逆轉時,她們的集體心態如何從樂觀轉嚮焦慮與恐慌。對於這些“在颱日本人”而言,戰爭的結局不僅意味著母國的失敗,也意味著她們精心構建的異鄉生活即將崩塌。 結語:記憶的碎片與曆史的迴響 昭和篇的終結,是1945年日本戰敗,大量日本人撤離颱灣的曆史時刻。本書通過對這些女性生活片段的重構,試圖超越簡單的“殖民者”或“受害者”二元對立。她們是殖民體係中的執行者、適應者,也是被曆史洪流裹挾的個體。 她們留下的生活痕跡,無論是在建築的細節、語言的殘留,還是在散落的個人迴憶中,都構成瞭理解日治颱灣復雜麵貌不可或缺的一環。本書旨在為這段被刻意淡化的曆史,提供一個更具人性溫度、更貼近日常生活的視角。

著者信息

圖書目錄

推薦序 
女人纔能寫齣曆史的血肉來--與現代相連結的颱灣昭和時代漫步∕劉黎兒

第一章  從大正至昭和
一、邁嚮戰爭的序麯
天皇駕崩與年終
戰爭的跫音逐漸接近
引發混亂的颱灣銀行危機
「颱灣黑色青年聯盟」與小澤一
颱灣所造就的作傢

二、女性群像的光與影
本島婦女解放運動
「人妻長期契約論」
方麵委員的誕生與女看護的品質
藝妓的自救活動
颱灣第一傢托兒所
小學校女童的強姦事件
和歌作傢重鬆芳子自殺
本島女教師的殺嬰事件
藍眼睛的洋娃娃

三、新時代的風俗
昭和二年颱灣的夏天
短發的流行以及舞廳開業的動嚮
原住民

第二章  思想鎮壓與精神主義的抬頭
一、悄然掩至的陰影
「流汗鍛鍊同胞相愛」
婦女參政權與本島人的思想問題
榨取殖民地的特彆會計
渡邊政之輔的自殺
迫待解決的內颱共婚法
供奉一萬五三五○尊神靈鎮座
第一次普通選舉
「恩給亡國論」與批判官吏
關於官服的爭論

二、女性的地位嚮上提升
公學校畢業生升學不易
女子演習科的設立
不敬事件
汽車時代的來臨
從事勞動的日本婦女
修正藝娼妓女業契約
對社會問題覺醒的本島人女性
第三高女的「月夜修養旅行」

三、邁嚮近代化
開始準備對全島廣播
馬拉鬆競賽與飛航錶演

第三章 未曾有過的不景氣
一、變質的政治、思想運動
日本人極其荒唐的自負
文明化的高砂族
北一輝批判世局
朝令夕改的官吏減薪政策
內地人、本島人論

二、堆積如山的行政課題
傷寒對策與下水道問題
颱灣交通情況
女學生教育的各種問題與體育
東京的颱灣博覽會

三、女性進入社會與愛國精神
接連不斷的女性受難與問題
第一位櫥窗女郎
聘金製度與「娶妻互助會」
招募看傢的婦人
高橋鏡子與颱北婦人修養會
注入活力的演藝與藝術活動
性的遊戲化
新渡戶稻造的主張
東伏見宮周子
獻體話題
昭和四年的女性群像

第四章  經濟恐慌的陰影籠罩與滿洲事變
一、社會秩序開始崩解
「隱忍持重」的新年開始
從廣告看新年的颱灣
花蓮港廳?股夫人
第二西瀛號失蹤事件
婦人文化演講會與北村兼子
節倫夫人與吳夫人
宗教的勃興
關於節育
設立精神病院的訴求
「你仔」論爭
年輕人自殺事件與不良少年急速增加
頻頻發生的「無賴漢」事件
救世軍與公娼主動廢業申請

二、新女性群像
「滿洲事變」及事變前後
內地人也經濟蕭條
颱灣人養育的少年
雖然大學畢業瞭……
颱北帝大首位女學生
傾聽年輕女性的意見
文教局長對改善「(女查)媒(女間 )製度」的訴求
熱情的婦女、傢庭投書欄
邁嚮新領域的女性
烏來蕃童教育所的日本女教師

三、關於妻與夫
昭和的「灣妻」
靠女侍養活的丈夫有夫權嗎
上班族妻子的六大心得
留學生的愛恨情仇
聲名敗壞的女子高等學院
走齣女學校當女侍
「颱灣的第一」

第五章  霧社事件中的女性
一、霧社事件的導火綫
二、訪問池端秀
三、杉浦安子的手劄
四、川島多音、三浦年枝等
五、來自「霧社會」的證言
六、兩位校長
七、下山敏子
八、花岡一郎、二郎的情況
九、霧社事件的背景
十、消失的情報
十一、愛國婦人會的活動
十二、池端校長的結局
十三、霧社事件一週年與有水巡查夫婦
十四、麵對「負麵遺産」
十五、事件後的颱灣社會
十六、比壽潭事件

第六章  軍國主義與皇民化教育
一、教育界的悲劇
軍國主義熱潮日益高漲
「娘子軍」也到滿洲
協助加強軍備的婦女
水戶訓導夫妻之死
震撼教育界的山崎照子事件
燃起對西洋裁縫教育的熱情
在颱灣成長的女性
中學生、女學生的全颱學力調查
就業睏難與生活貧睏
來颱者

二、生活樣式的轉變
內颱結婚的傢庭訪問記
女子青年團
女性降落傘員
颱灣的享樂
颱風與「貢朵拉」遇難
被誘拐到福清的女性

第七章  孤立於國際社會之外
一、國防意識高漲
「皇紀二五九三年」的新年
假藉神意的「建國祭」
爆彈三勇士的替歌
阿岩遇害
愛婦支部成為颱灣本部
「颱北觀光」
戌年年初醉心於大亞細亞主義
兒童與原住民亦捐獻國防獻金
水島爾保布
展開颱灣共産黨事件的公審
活躍於特殊演習的婦女團體

二、「日本精神從國語開始」
國語普及與全國演習會
原住民的近代化
增設國語講習所
常用國語公約

三、尋求自立
「主婦的價值」
開始檢討廢止遊廓
「拯救花柳界的女性」
熱烈的女性論、夫妻生活須知
高雄孤兒院與山內朋子
對本島人女性劃時代的判例
逃避現實的行動
賢內助的功勞
話題女性
教會學校進入苦難時代
《颱灣婦人界》創刊
愛愛寮的施照子女士
「養女製度的廢止」

四、颱灣的個性與多樣性
《颱日》創刊三十五週年
森於菟博士與颱灣色
訝異於颱灣發展的福建考察團
炸藥事件
基隆七號房慘案
來訪者

第八章  施政四十週年之時
一、搖擺的教育問題
凱達格蘭最後的老婆婆
因欠缺女傭而舉辦初次的講習會
颱灣帝國大學何去何從
與內地相反,升學率嚮上提升
災情慘重的颱灣大地震

二、颱灣的本貌
〈君之代〉少年美談
宜蘭殺人事件
珠諾號事件
旭櫻會
原住民政策
盛況空前的颱灣博覽會
颱灣地方製度的改革

三、悲劇女性
僧侶的新婚妻子鬆本韆代子自殺
女性的月經與少女雛子的自殺
誌賀曉子的墮胎事件
軍服姿態的皇族
颱北名産「美樂」

第九章  邁嚮軍備擴充、國防的時代
一、活躍於「天空中」的女性
介紹「國語之傢」
各國的軍備擴張與婦女活動
小林新總督的施政方針
愛國婦人會創立三十五週年
製服也變成清一色的國防色調
護衛天空的浴衣
建設機場及開設內外航綫
為瞭愛國而改善娼妓的待遇

二、關於教育的話題與地方課題
考試的弊病與理想主義教育
教育者、官員的樣態
彰化的蘭大衛博士返迴英國
電影《嗚呼芝山巖》
在各地議會白熱化的議論
依舊未改進的都市環境
花蓮港的原住民

三、反映時代的女性群像
第一所新娘學校
來自東京的小姐前往高雄拘留所
永戶朋與古屋仙
活躍於颱北廣播界的女性
遭遇經營睏難的《颱灣婦人界》
生活改善與結婚費用的調查
有關各種競技大會與奧林匹剋的話題
櫻和筍

中文版圖片齣處

圖書序言

推薦序

女人纔能寫齣曆史的血肉來──與現代相連結的颱灣昭和時代漫步∕劉黎兒

  日本這幾年有昭和時代的熱潮,與昭和相關的主題公園、電影、古董或復元食品等非常流行。因為是單純的懷舊思緒,未免過度美化,但是昭和時代究竟是什麼,那個時代的日本人是什麼樣子呢?其實還沒有全麵還原的書籍。但颱灣很幸運,有位在颱灣齣生長大的竹中信子女士,從相對公正、客觀的觀點來幫颱灣、日本還原到二次大戰結束為止的颱灣的昭和時代。

曆史應該這樣寫

  最令我感動不已的,是她齣自對活在那個時代的每一個個人的關心,寫齣整個社會有血有肉有淚的場景以及細膩的人與人的對白,而且是從很低的觀點,從市井小人物跟時代的關連來寫一個時代的全貌,讀瞭之後,每個人的腦海裏都會對昭和前期的颱灣留下很深刻的輪廓,是的,曆史應該是這樣寫的!

  曆史不是政治鬥爭、年號、數字或無數名詞的纍積,而是那個時代的人們生活與思想、感情的總和,亦即所有人的人生的總和!竹中女士費瞭二十年以上的光陰,從個人目睹景象、當時的報紙、官方民間紀錄、個人的手劄以及迴憶錄、相關學術研究成果以及親身訪談當事人等各種曆史碎片,以她個人驚人的社會科學的涵養,耐心地縫閤齣純樸踏實而毫不誇張的時代的真相,還原瞭活在那個時代裏的各種人生,尤其是傳統上遭撰史者或研究者忽視的普通人,讀瞭每一個事件或描述,我都覺得這些人就在眼前,即使是昭和,即使是日治時代的颱灣,人們關於生活上的細節如教育、工作、服裝、飲食、玩樂等的悲歡反應,都跟我是如此接近。

從女人瞭解時代

  竹中女士是從年輕時便對淪落於社會底層的女人如娼妓等非常同情,或許也是當時到颱灣的日本女性除瞭統治層眷屬外,這樣的女人居多,讓她對人的關懷總是從最低點齣發。每一個人物不論社會地位或是國籍,都盡量做到等重。她始終都帶著批判的眼光來看自己國傢對殖民地的統治,即使她的錶哥曾因在學校遭圍毆而喪命,也從未因此就對颱灣人有所痛恨,因為她瞭解許多問題是源自殖民統治的矛盾。她深刻反省,視驅使颱灣人做粗活等為當然的不應該;她也毫不迴避,描寫霧社事件、戰爭期間的各種動員以及戰敗時人們的反應等各種敏感主題,隨時說明當時的日本國內政局以及國際情勢變化;尤其當時受國際思潮影響的日本社會主義、女性解放運動人士也都相繼來颱而造成影響。

  但因為作者本身是女性,每個事件她都會注意到背後女人被動員、承受事件後果的狀態,因為她覺得看女人動靜就能瞭解真相,而且因為是有生活實感的女人,因此對於每天柴米油鹽等日常生活反映的時代有深刻描寫,也很注意社會上各種與男女關係有關的動嚮、事件,因為那還是人性很重要的一部分,也是時代強大的動力,即使在動員備戰的非常時期,也還是有男女為瞭完成不倫戀而殉情自殺。在昭和最苦難的時期,許多普通夫妻親子真情也都在竹中女士蒐集補完的對白中獲得還原,留在曆史裏瞭。

颱灣的現代體驗

  即使許多事件都是從當時颱灣發行的報紙,尤其是《颱灣日日新報》等來確認,但竹中女士卻不會多看老是齣現在媒體的社會名流幾眼,而更重視以悲劇事件或是特殊紀錄登場(如首次拿到駕照的女人、締造運動紀錄的女人等);而且關於颱灣人部分,原住民也有相當著墨,她筆下的昭和時代,不僅是日本人與漢人的曆史而已。

  書中齣現的許多人物,我在颱北或東京都有幸接觸過,許多訪颱的日本文人、纔藝專傢,他們的下一代現在依然活躍,有幾位也都認識。讀瞭此書纔瞭解他們跟颱灣的淵源關係,原來颱灣的昭和前期也跟現代這麼直接銜接。又像竹中女士提到的《颱日》的副刊,除瞭菊池寬,其他如吉川英治決定當代日本人三國史史觀的小說《三國誌》,最初也是在《颱日》連載的;內文裏每一頁也都跟現在的颱灣或日本息息相關,讓我更感受到曆史是連續不斷。讀瞭此書,我重新體認每一個被認為在曆史末梢的人其實都是曆史的主人。許多人寫的曆史裏的人都是平躺的,沒有錶情,但竹中女士寫的人物都是站著的,都有活生生的錶情!再三對寫齣這樣曆史的竹中女士緻敬!

圖書試讀

摘自第四章 經濟恐慌的陰影籠罩與滿洲事變
昭和五(1930)年,不景氣仍衝擊著日本和颱灣,百業冷清,當局呼籲各界「隱忍持重」,唯獨彌漫酒氣和風月情色的咖啡廳(カフェ-)卻日益繁盛;舞廳也逐漸突破禁令,颱北市內瞬間進入跳舞時代。

娼妓業正朝著透明、簡便的方嚮改變。過去受歡迎的娼妓業開始走下坡,而咖啡廳正要進入全盛時代。

颱南「明月樓」的藝娼妓穿著圍裙,以女招待的裝扮接待客人,嘗試突破不景氣的環境。基隆的遊廓(官方許可的風化區)率先自八月一日起降低「玉代」(付給藝妓的酬勞),繼之颱北檢番(娼妓管理單位)於九月一日起減少二成的花代,萬華共立檢番也跟進。

颱北也進入瞭女招待的全盛時代。料理屋等的宴會減少瞭,飄齣爵士樂和烈酒香氣的咖啡廳卻日益繁盛。經常可見咖啡廳的開業廣告。
另一方麵,內地卻開始廢止咖啡廳,做起舞廳的生意。據說內地的舞客花起錢來完全未受不景氣的影響。

九月,颱北有三位申請舞廳的業者,於二十日、二十一日,在西洋料理和咖啡廳「Lion」的樓上大廳舉辦瞭舞蹈試演會。颱灣哥倫比亞銷售公司打著「舞蹈音樂觀賞會」的名義,舉辦爵士音樂舞蹈試演,齣場的卻是義大利男女。六十名女招待與義大利人一開始跳舞,內地人、本島人也都跟著一起跳起來。跳舞在颱北市內轉瞬間就流行開來,進入瞭跳舞盛行的時代。警方十月公布的取締方針,「禁止在公開場所跳舞」。將社交舞帶入日本的池內德子(池內トク子)也為瞭指導學生而在颱灣長期停留。
……

盛夏的颱灣,由於不景氣,似乎頗為冷清。颱北繁華大街見不到幾個人影,唯獨咖啡廳和酒吧生意興隆。

用户评价

评分

翻開這本書,我最期待的部分是作者如何去呈現那些在日本女性在颱灣的生活細節。我腦海中勾勒的畫麵是,在昭和年間,颱灣的城市和鄉村,那些日式建築和殖民地風格的建築並存,街頭巷尾流淌著日語和閩南語的混閤音,而故事的主角,那些來自日本的女性,她們或許是老師、是傢庭主婦、是茶館的店員,甚至是某個行業的早期從業者。我特彆想知道,她們在日常生活中是如何與颱灣本地的文化、習俗、食物發生接觸的?例如,她們會學習說閩南語嗎?她們會去逛颱灣的市集嗎?她們會嘗試吃本地的小吃嗎?又或者,她們會如何處理傢庭中的事務,比如教育孩子,與婆婆的關係,與颱灣僕人的相處等等。這些生活化的場景,往往最能體現一個時代真實的溫度和質感。我希望作者能夠通過大量的第一手資料,比如書信、日記、口述曆史,甚至是當時的報刊雜誌上的零星報道,來還原這些細緻入微的生活圖景。我更希望,這本書不僅僅是記錄她們的“存在”,而是能夠挖掘齣她們的“感受”。她們是懷揣著怎樣的心情來到颱灣的?是憧憬,是無奈,還是其他的什麼?她們在颱灣的生活是快樂的,還是充滿著孤獨和思念?她們對颱灣的未來,對日本的未來,又有著怎樣的期盼和擔憂?這些情感上的挖掘,將是這本書能否真正打動讀者的關鍵。

评分

這本書的封麵設計就很吸引人,那種泛黃的紙張質感,配上那個年代的照片,仿佛一下子就能把我拉迴到那個遙遠的日治時期。我一直對那段曆史很感興趣,尤其是想瞭解當時普通人的生活狀態,而不是那些宏大的政治事件。這本書的標題——“日治颱灣生活史:日本女人在颱灣(昭和篇 1926-1945)上”——恰好戳中瞭我的興趣點。我總覺得,在曆史的洪流中,女性的視角往往是被忽略的,而她們的生活細節、情感經曆,纔是構成那個時代最真實、最細膩的畫捲。想象一下,在那樣的時代背景下,一群來自日本的女性,她們是如何適應颱灣的環境?她們的生活是怎樣的?她們會麵臨哪些挑戰?她們對颱灣的土地和人民又有著怎樣的情感?是像殖民者那樣高高在上,還是在異鄉生根發芽,與當地居民産生瞭怎樣的互動?這些都是我非常期待在這本書中找到答案的問題。我希望它能提供一些鮮活的個體故事,通過她們的眼睛,去看待那個時代的颱灣,去看待那個時代下的兩性關係,去看待文化碰撞與融閤的痕跡。讀史書,我最怕枯燥的理論和冰冷的史實堆砌,我更傾嚮於那些充滿人情味的故事,那些能夠讓我産生共鳴的細節。這本書給我的第一印象,就是它有望做到這一點。

评分

讀這本書,我尤其希望能看到那個時代颱灣社會的變化,並通過日本女性的視角來觀察這些變化。昭和時期,颱灣經曆瞭重大的社會經濟和文化變革,比如經濟的初步發展,教育的普及,以及日本文化在颱灣的滲透。日本女性作為那個時代的見證者,她們的生活必然會受到這些變化的影響。例如,隨著經濟的發展,是否會有更多的日本女性來到颱灣參與建設?她們在教育、醫療、商業等領域扮演瞭怎樣的角色?她們是否也接觸到瞭颱灣社會中正在興起的各種思潮?書中會不會提及她們對於颱灣現代化的看法?是對其進步感到欣慰,還是對其發展方嚮感到擔憂?另外,我也很想知道,隨著日本國內政策的變化,比如戰爭的臨近,日本女性在颱灣的生活是否也發生瞭相應的改變?她們的傢庭生活、社會活動,是否也受到瞭戰爭陰影的影響?她們對於日本發動的侵略戰爭,又有著怎樣的認識和態度?這些都是非常值得深入探討的議題,我希望作者能夠通過具體的案例,來展現齣這些宏觀變化在微觀個體身上的投射。

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對於這本書的最後一部分(上冊),我非常期待它能為我們構建一個關於日治颱灣時期日本女性生存狀態的初步框架。雖然是“上冊”,但我希望能從中看到一些具有代錶性的群體畫像。比如,那些早期來到颱灣的日本女性,她們可能承擔著更多的開拓者角色,她們的生活或許更加艱辛,但同時也充滿瞭新奇和挑戰。而隨著時間的推移,昭和年間的日本女性,她們可能麵臨的環境有所不同,她們的生活方式、社會期待可能也隨之演變。我希望作者能夠通過不同類型的案例,來展現齣這些差異性。或許是那些生活在城市裏的知識女性,或許是那些紮根於鄉村的傢庭主婦,又或者是那些在特定行業中有貢獻的女性。我希望這本書不僅僅是呈現她們的“生活”,更能探討她們的“命運”。在那個特殊的曆史時期,她們的命運是如何被時代所塑造,又在多大程度上能夠自主選擇?她們是否也經曆過思鄉之苦,是否也對未來有過迷茫?這本書的“上冊”,應該能為我們理解日治颱灣時期日本女性的整體狀況打下堅實的基礎,並為接下來的“下冊”留下足夠的懸念和期待。

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我對這本書的另一大期待,在於它如何去探討“日本女人”這個身份在日治颱灣這樣一個特殊的社會結構中所扮演的角色。在那個男權主導的時代,女性的社會地位本就受到限製,而她們又身處異鄉,而且是作為“殖民者”的身份,這層身份疊加無疑會帶來更復雜的境遇。我想知道,這些日本女性是如何被當時的社會群體所看待的?她們是與颱灣本地的女性有隔閡,還是有所交流?她們在傢中扮演的是什麼樣的角色?在那個父權製和殖民統治的雙重壓迫下,她們是否也曾試圖突破自身的局限,去追求某種程度的獨立和自我實現?作者有沒有提及一些有獨立思想、有自己事業的日本女性?她們是如何在那個時代背景下,找到自己的位置,並為之奮鬥的?我也很好奇,她們與颱灣男性之間是否存在一些不為人知的交往,這些交往又會帶來怎樣的影響?在殖民地社會中,性彆、種族、階級這幾個維度交織在一起,形成瞭一張錯綜復雜的網絡,而日本女性無疑是這張網絡中的一個重要節點。我希望這本書能夠深入分析她們在這種網絡中的位置,她們的權力,她們的局限,以及她們的抵抗或順從。

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