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什麼是八卦的生物動機？
笑呢？藝術創作呢？
為什麼小狗有捲尾巴？
細菌能告訴我們什麼道德意義？

　　這些、那些，還有其它許多問題，演化學者大衛?威爾森在這本新書中都會一一談到。在這些既有娛樂效果、又能提供資訊的故事裡，威爾森概略地描述演化的基本原則，並且從生物起源到宗教本質，具體呈現這些原則如何能闡明世界的寬度與廣度。現在，每個人都可以跳脫創造論和智慧設計論的乏味爭辯，進而分享達爾文將動物與人類生活緊密接合的全方位視野。

　　演化，誠如威爾森的解釋，不僅談到恐龍和人類起源，還與各個物種為什麼會出現這樣的行為有關。而基本的演化原則，也有助於解釋人類產生抽象思考、文化與道德的能力。

作者簡介 

大衛．威爾森

　　任教於賓漢頓大學，是位著名的生物學與人類學教授。他另著有：《達爾文大教堂—演化、宗教，和社會本質》，並且是《施予—無私行為的演化發展與心理學》的共同作者。此外，他也參與《文學動物—演化和敘事本質》共同編輯。

譯者簡介

李明芝

國立台灣大學心理學系博士，目前為專職譯者，譯有多部著作。

1.未來大不同
2.清除障礙         3.第三種觀點
4.證明看看！
5.小心你的願望
6.猴子也瘋狂         7.小狗為什麼有捲尾巴
8.與鬼共舞
9.開罐器的功能是什麼？你怎麼知道？
10.你的實習執照
11.歡迎回家，浪子         
12.教教專家吧
13.謀殺城市
14.我如何學會停止擔憂並愛上基因決定論    
15.真有個性！
16.亞伯拉罕林肯之美         
致謝            
小記            
參考書目           
網址            
索引     

1.未來大不同
這是一本高度宣揚演化的書：演化能夠變得沒有爭議；演化的基本原則很容易學會；一旦演化的含意都被瞭解之後，每個人都會很想學習它；演化和宗教—這個矛盾理論，在人類思想中各據一方，卻又能適時地和平共存。

這些說法有可能是真的嗎？演化難道不是世界上最具爭議的理論嗎？既然這是一個科學主題，難道不會很難懂嗎？如果所有隱含的意義都對演化有利，為什麼會產生那麼多讓人心驚膽顫的事呢？另外，演化和宗教這兩個並存於世上的衝突理論，除了對立還能做什麼？

或許我是個樂觀主義者，但我並沒不天真。讓我先來作個自我介紹：我是個演化學者，換言之，我用演化的理論來看待我身處的世界。如果我將自己束縛在老套的生物學相關主題，那我就是個演化生物學家，不過，我把人類生活裡的大小事，都算進我關注的範圍裡。這個態度，讓我成為一個無所謂特定身份的演化學者。從生命的起源到宗教信仰，我和其他的同事們，研究的是這個世界的寬度與廣度，也就是說，我很瞭解人們對演化的看法是什麼，甚至我還可以說，現在的情況可能遠比你想像中來得更糟糕。在解釋為什麼我仍對實現這本書的目標充滿信心，讓我先告訴你目前的狀況有多糟。

一樣人無法心甘情願地接受演化理論，特別是在美國，這是個普遍現象。根據最新的哈理斯調查（Harris Poll），有百分之五十四的美國成人，相信人類不是由更早的物種進化而來。這個數據，由一九九四年的百分之四十六升高至今。對演化論的抗拒，還延伸到其他物種起源、由化石作為演化證據，甚至一直保守地認為演化「只不過是個理論」等想法上。

更糟的是，大部分接受演化理論的人，並沒有利用演化論來認清他們生活的環境。對他們來說，演化不過就是那些恐龍啊、化石啊，或者是人類由猴子進化等話題，而不是用來討論現存環境或目前人類的狀況。調查研究並沒有測量會將演化和日常生活作連結的人數，但我想，這可能微乎其微。

對於科學家和知識份子而言，要取笑虔誠信徒或普羅大眾的無知，是件很容易的事情。不過事實上，他們也沒有好到哪去。象牙塔，可能稱作象牙群島更適合，由數以百計的獨立主題所組成，每一個主題幾乎是沒完沒了的進展中，又可再細分為更小的主題。人類不是以走馬看花的方式檢視自己，而是像用顯微鏡般細細分析，諸如心理學、人類學、經濟學、政治學、社會學、歷史、藝術、文學、哲學、性別研究、種族研究等。每種觀點都有特定的歷史和特殊的假設，對甲而言的是異端事物，對乙可能就是基本常識。關於演化，大部分的科學家和知識份子都聲稱，他們接受達爾文的理論，但許多人卻否定演化和人類之間的關聯性，或僅是稍稍承認兩者的相關，卻不會運用在自己的專業或日常生活中。實際上，學術界有一道牆，侷限了對生物和少數與人類有關之主題（如人類遺傳學、體質人類學，以及心理學中某些專門類別）的演化研究。在這道牆外，一個人可以不修任何一堂演化課，或只在其他課程裡引用一些演化相關的東西，就能拿到博士學位。這就是為什麼「演化生物學家」聽來熟悉，反倒較常見的名詞—「演化學家」，卻是陌生而不易理解。

當問題涉及人類事物時，某些知識份子會對年輕地球創造論（young-earth creationism）者拒絕演化的說法提出異議。一九九七年國家雜誌（The Nation）一篇名為＜新創造論：生物學遭受衝擊＞的文章，出現以下內容：

結果是，意識型態的看法，竟然和宗教創造論的說法相雷同。就像基督教基本教義的雙胞胎一樣，就連最激進的反生物學家都認為，人類在地球上所佔的位置，和其他生物完完全全不同，而且明確地「高於」其他物種。此外，就像虔誠的基本教義者一樣，新的學院派創造論者替自己的立場辯護，就好像人類的尊嚴以及一切對未來的希望一樣，已經到了危急存亡的關頭。

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演化的力量：達爾文理論綻放出新的光芒 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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