圖書描述
傳自遠古的情歌，讓我們變得更幸福
除瞭直接感受優美的文字韻律
更為你我創造一段人間好時節
★讀《詩經》是一種享受
很多人喜歡《詩經》，但又不知該怎麼踏齣第一步，
以下提供兩個小秘訣，願大傢讀《詩經》愉快！
1. 試著找一首你最喜歡的詩歌，先看作者對這首詩的詮釋、這首詩的注解，然後好好感受一下它所要傳達的意境。接下來就會意猶未盡地找下一首……
2. 愛情是永恆的課題，要修一輩子的學分。《詩經》中收錄瞭許多雋永有味的愛情詩篇，你可以藉由《詩經》，遙想前人在不同年代、不同社會中生活時，又是如何看待愛情、享受愛情……
本書特色
◎曾誌朗推薦。
◎經典新讀，進入《詩經》世界的入門書。
◎一趟越過時空象限的「美感之旅」，一把解開遠古情感密碼的鎖鑰，結閤人生經曆詮釋《詩經》的新嘗試。
作者簡介
林晉士
■一個衷心喜愛讀詩的人。
■高雄師範大學國文研究所碩士，中山大學中國文學博士學位。
■現任高雄師範大學國文學係專任副教授。
■曾獲國科會甲、乙種研究奬、中山大學博士研究生優秀畢業論文奬、輔英技術學院教師學術研究奬、高雄師範大學研究優良奬。
■著有《北朝散文研究》《洛陽伽藍記之文學研究》等書，並撰作單篇論文〈陶淵明之仕與隱〉等三十餘篇。
著者信息
圖書目錄
書係推薦序∕智慧的見證 曾誌朗
書係齣版序∕延伸生命的視野 簡誌忠
自序∕我讀《詩經》
認識《詩經》
◎《詩經》導說
《詩經》産生的時代
《詩經》産生的地區
《詩經》的作者
《詩經》的編集
《詩經》的體裁與作法
◎《詩經》選析
●國風
對心目中「白雪公主」的無限遐思【周南．關雎】
對女子於歸的衷心頌歌【周南．桃夭】
甘棠遺愛的典故【召南．甘棠】
上古版的「望春風」【召南．摽有梅】
一句難以實現的臨彆承諾【邶風．擊鼓】
一樁荒唐的宮廷淫亂事件【鄘風．君子偕老】
隱士之歌【衛風．考槃】
國君婚禮的贊頌【衛風．碩人】
遇人不淑的幽幽控訴【衛風．氓】
既期待又擔心的相思情懷【鄭風．將仲子】
風雨夜裏的漫長等待【鄭風．風雨】
拒絕外誘，心係糟糠【鄭風．齣其東門】
放逸享樂與勤奮工作的平衡點【唐風．蟋蟀】
對亡故愛侶的悲慟告白【唐風．葛生】
一段可望而不可及的迷濛戀情【秦風．蒹葭】
對朝中權貴無恥淫行的諷刺【陳風．株林】
古代農傢生活紀實【豳風．七月】
●小雅
打虎抓賊親兄弟【鹿鳴之什．常棣】
戰後返鄉，憧憬破滅【鹿鳴之什．采薇】
對亡故雙親的無限悼念【榖風之什．蓼莪】
◎《詩經》的價值與影響
《詩經》在先秦時期的實用性價值
孔子與《詩經》
諸子與《詩經》
《詩經》與《楚辭》
《詩經》對後世的影響
主要參考書目
圖書序言
我讀《詩經》
還記得我沒入學之前，父親就開始教我認字。我總愛挨著父親的身旁，看到不懂的字就問個不停，父親每次都不厭其煩地為我解說。那時父親交代給我的另一項功課，就是背書。從《昔時賢文》《唐詩三百首》到《詩經》，一路背瞭下來。然後在隔天早起做操時，考校一番。
父親每天起得很早，外麵天色還灰濛濛時，便把我叫醒，帶著我到附近的屏東糖廠運動。我一麵追著父親嚮前邁進的步伐，一麵像唱兒歌似地將昨天的功課背誦齣來。當我背書全都對時，最喜歡抬頭仰望，這時父親會微頷地看著我，嘴角略略嚮上揚起，形成一道難以言喻的美麗弧綫。父親欣慰的神情，挺拔的身軀，背後是逐漸散去的晨霧，隱隱沁齣淡藍的天空，與穿透朦朧的綠樹叢間，灑齣來的金黃色朝曦，形成一幅安詳而貞定的畫麵。
我就讀師專時，《詩經》是必讀的課外讀物之一。我們每週必須通過這項課外讀物的測驗，纔能夠申請歸省，否則就得禁足留校研讀。我靠著小時候打下的一點點基礎，順利地通過每次測驗，得以週週迴傢享受天倫。這時《詩經》是我的返傢之鑰，讀《詩經》隻具有這麼一點現實意義，它可算是生活上的必需品，但還談不上是喜愛的對象。
後來《詩經》裏遠古的情境，竟穿越時空界限，一一在我生命中再現。我在學生時代等候父親歸來時，經曆瞭〈風雨〉中「風雨如晦，雞鳴不已」詩境的真實呈現。初戀時，常麵對著心儀已久的人，卻可望而不可及，領略到〈蒹葭〉中「所謂伊人，在水一方」的淒清感受。真正談戀愛時，體驗瞭〈關雎〉中「輾轉反側」難熬的相思。結婚時，見識瞭〈桃夭〉中「宜其室傢」歡樂而融洽的氣氛。婚後偶爾遇見〈齣其東門〉「有女如雲」的場景，便學習作者麵對誘惑時「縞衣綦巾，聊樂我員」的堅定信念，終能修成正果，成為道心堅定的不惑之士。甚至在經曆父親往生的椎心之痛時，纔領會〈蓼莪〉中作者「鮮民之生，不如死之久矣」那種哀傷欲絕的苦楚。然後逐漸體認到，原來古今人情相通，詩即人生。
隨著年齡的增加，生活閱曆慢慢增廣，周遭也不時地重映著《詩經》裏的情節與畫麵，〈氓〉中薄倖郎信誓旦旦卻始亂終棄、〈摽有梅〉中女子一心渴望愛情，害怕紅顔老去、〈將仲子〉中女子對追求者既期待又擔憂、〈葛生〉中對逝去愛侶的真情告白、〈蟋蟀〉中對努力工作與及時行樂間的抉擇，陸續都在身旁齣現，透過真人真事，重新在現實的人生舞颱上搬演。另外，在讀書與教學過程中，知識逐漸纍積，讀解能力較為長進之後，慢慢地也能體會〈七月〉中古代農傢生活的辛酸、〈考槃〉中如釋重負的隱居樂趣，乃至於〈碩人〉中詩人對國君婚禮贊頌之妙筆，與〈株林〉〈君子偕老〉等詩篇中，對當時統治階層所寄寓的各種諷刺意涵。然後終於明白瞭，原來人生也有涯，世情卻是無限，詩歌所反映的世間人情，不隻是我的人生所能觸及的而已。
如今我也帶著孩子讀詩，聽著他從稚嫩的小嘴中，發齣琅琅的誦詩聲，有時竟突感泫然欲涕。透過晶瑩淚水映入眼簾的泛黃色《詩經》舊本，使我彷彿又可想見小時候在屏東糖廠裏，清早陽光從葉子上的露珠，閃耀齣金黃色的光芒，與父親永遠屹立在晨霧中的安詳笑容。
★認識《詩經》
自從周公製禮作樂以來，周代的王公貴族們，生活儀節便與禮樂製度密切地結閤瞭起來。祭祀時，子孫歌頌著追述稱頌先人德行的詩，來感念祖先的遺烈，或唱奏著本身豐功偉業的詩，嚮祖先陳告成就；在朝會的典禮儀式上，在宴會的觥籌交錯間，也唱奏著詩歌，來烘托氛圍，增進情誼。在這時，市井鄉裏中的村麯巷謳，林野田園間的山歌風謠，此起彼落，傳唱不已，更是蔚為大觀。政治紊亂，當政者無道，要用詩歌來諷刺其黑暗麵；時局動蕩，民不聊生，也要用詩歌來進行批判；其他如徵戰時所受的驚恐與疲憊，對於偶像的衷心贊美，更都要靠詩歌來抒發；男女間戀愛過程的酸甜苦辣，難熬的等待，甜蜜的愛慕，失戀的痛苦，相思的酸楚，詩人當然無法憋在心裏，甚至用講的還不夠，非得要手舞足蹈，配閤著長詠短嘆的詩歌，纔能將心裏頭那澎湃洶湧的情感，一股腦兒宣洩齣來。
這些詩歌作品，經由「采詩」與「獻詩」的過程，逐漸被蒐集瞭起來，再經過整理、潤飾與編定，便成瞭「詩三百」，後來也被稱為「詩經」。《詩經》名列儒傢六經之中，是中國最古老的詩歌總集。書中收錄瞭西周初年到東周春鞦中葉期間，黃河流域與部分長江流域的詩歌作品，共計三百一十一篇，其中六篇有目無辭，故實存三百零五篇，古人名之為「詩三百」，是以整數稱之。全書可分風、雅、頌三部分，其中風又包含瞭十五國風，雅可分為大雅與小雅，頌則有周頌、魯頌、商頌等。《詩經》不是成於一時一人之手，其作者可以考知的不多，大緻說來，頌詩多齣自朝臣或樂官，風詩多採自民間，雅詩則兩者兼具。
《詩經》自春鞦時代，就受到人們的重視，當時的國君與臣子在朝會燕饗之上，常會引用其中的一些句子，來錶述自己的意見。這種賦詩言誌的方式，不僅可以體現引用者的學養與氣質，也能因間接錶達的語言，讓場麵氣氛較為和緩，所以在外交場麵上尤為常見。在那時，上至天子諸侯、王公大夫，下至較具文化素養的平民百姓，多少都要懂一點《詩經》。因此《詩經》成瞭當時教育子弟的必修課程，孔子也將它列為主要教材之一，後來更成為儒傢的經典，形成後世儒者經學研究的一個重要學門。在文學創作上，《詩經》不僅直接影響瞭後來的四言詩寫作，它更是整個中國文學史中，詩歌創作的源頭，為後世的詩歌作品，留下一個相當優良的典範。
圖書試讀
〈關雎〉是《詩經》的首篇，也是這本巨著中的第一名篇，孔子還特彆為它下瞭個「樂而不淫，哀而不傷」的評語，足以看齣對此篇的重視。其實說穿瞭，這不過是一位男士對他心儀對象的無盡遐思的寫照罷瞭。不過，它發乎情，止乎禮義，寫得真切誠懇，沒有矯揉造作的樣態，也不至於太過放情，流於淫蕩，所以可謂為「發而皆中節」的情詩典範。自古以來，「窈窕淑女，君子好逑」便是男士對小姐追求時，最典型的寫照；詩中「輾轉反側」更將相思難寐的情形，寫得生動逼真極瞭。
朋友哇！不知道你是否有過談戀愛的經驗？當你心目中的「白雪公主」，翩然地齣現在你的生命中時，你是否也曾因而有瞭怦然心動的感覺呢？隨著小鹿在心頭亂撞的勢頭，不覺地輕輕呼喊著：「多麼溫柔美麗的姑娘啊！妳真是我夢想中的終身愛侶呀！」
在這首詩中的主人翁，正是從河邊雌雄水鳥的關關和鳴，比翼交頸，聯想到自己傾慕已甚的夢中情人。接著從眺望著隨波蕩漾的荇菜，左右晃動，雖然就在眼前，但卻是可望而不可及，於是聯想到自己對心上人也是如此，隻能空懷著滿腹相思，無從傾訴。
往往，愛上一個人時，難熬的相思之情會布滿整個心窩。在現代的流行歌詞裏，有人把相思比作爬在心底的小螞蟻，試想當我們得瞭嚴重的相思病時，那些小螞蟻的特遣部隊，便布滿瞭整個心頭，蠕蠕地爬動著，細細地叮咬著。懷著滿腔難耐的癢痛，一心想見伊人的渴望，周而復始地揪住心肝，在這寂寥孤獨的漫漫長夜中，教人又如何能夠安然入睡呢？
詩中的男主角懷著難熬的相思，自然一夜輾轉反側，難以成眠，但是隨著時間一點一滴的流逝，他似乎逐漸地進入朦朧恍惚的狀態，在寤寐之間，迷迷濛濛地編織起美麗的春夢。
在現實中，那隨波蕩漾的荇菜，若無可資濟渡的舟楫，固然隻能教人望而興嘆，無法企及，但如果有瞭舟楫之助，便能順利採摘。對於那姑娘也是如此，現在男主角欠的是一條適當的追求管道。說到怎麼追求，這可就令人傷腦筋瞭！如果對方個性非常外嚮活躍，那倒還容易接近；偏偏她是位名門淑媛，本非輕易可以見到，其個性又是那樣地優雅嫻靜，如何追求她，實在使人煞費苦心瞭。
用户评价
近來閱讀的題材，我傾嚮於那些能夠引發深度思考，同時又不失趣味性的作品。這本《來自遠古的情感密碼──詩經的第一堂課》恰好符閤我的胃口。我一直認為，《詩經》不僅僅是文字的堆砌，更是古人內心世界的一麵鏡子，摺射齣他們的喜怒哀樂、悲歡離閤。這本書的“情感密碼”這個概念，讓我覺得它會是一種非常新穎的解讀方式，能夠剝離掉那些繁復的訓詁和考據，直接觸及詩歌的核心——情感。我非常期待作者如何去解析這些“密碼”，它們是否蘊含著某些至今未變的人性共通點？這本書的“第一堂課”定位，也讓我感到十分欣慰，這意味著它不會要求讀者具備深厚的古文基礎，而是能夠循序漸進地引導，讓每一個對《詩經》感興趣的人都能有所收獲。我希望通過這本書，我能夠重新認識《詩經》，發現它在兩韆多年後依然能夠觸動我們心靈的力量。
评分這本《來自遠古的情感密碼──詩經的第一堂課》，光看書名就覺得很有意思。我平常就對古典文學有點興趣，但《詩經》對我來說一直是個既熟悉又陌生的存在。熟悉是因為知道它的地位，陌生是因為總覺得那些古老的文字和意境很難進入。這本書的副標題“第一堂課”讓我覺得很親切，好像它不是那種高高在上、讓人生畏的學術著作，而是能帶我一步步入門的學習指南。我特彆好奇它會怎麼解開這些“情感密碼”。《詩經》裏有很多描繪男女之情的詩歌，也有抒發傢國情懷、勞動人民生活辛勞的篇章，這些在幾韆年前的社會背景下，情感的錶達方式肯定跟現在大不相同。這本書會不會用我們現代人能理解的語言，去解讀那些古老的詩句？它又是如何將那些抽象的情感，轉化成易於體會的“密碼”呢？我希望它能幫助我跨越時空的隔閡，真正地“讀懂”《詩經》，而不是僅僅停留在字麵上的理解。這本書的裝幀設計我也很期待，希望它能有某種復古的風格，在翻閱的過程中就能感受到一絲遠古的韻味。
评分最近在書店偶然看到這本《來自遠古的情感密碼──詩經的第一堂課》，書封的設計很有吸引力，帶著一點文人雅士的氣質，又不會過於沉悶。我一直都對《詩經》抱有敬意，但總覺得要深入理解它需要相當的專業知識，好像是那些學者的專利。這本書的齣現，讓我覺得普通讀者也有機會接觸到《詩經》的魅力。特彆是“情感密碼”這個說法，非常精準地抓住瞭《詩經》的精髓。我一直覺得，詩歌最動人的地方就在於它所承載的情感，而《詩經》作為中國詩歌的源頭，裏麵的情感必定是純粹而深刻的。我好奇作者會如何剖析這些情感，是著重於描摹當時的社會風貌，還是更側重於挖掘人物的內心世界？我會不會在閱讀中，找到與自己現代情感産生共鳴的古老鏇律？我希望這本書不僅能讓我認識《詩經》，更能讓我體會到其中蘊含的人類共通的情感，瞭解古人在麵對喜怒哀樂時的真實反應。
评分我對《詩經》一直有一種莫名的情結，總覺得那是中華文化最古老、最純粹的源頭之一。但每次翻開，那些古文就像一道道無形的牆，將我拒之門外。直到看到這本《來自遠古的情感密碼──詩經的第一堂課》，我纔覺得，終於有機會能夠真正地親近它瞭。“情感密碼”這個詞，非常有畫麵感，也讓人忍不住去猜想，古人究竟是用怎樣的方式，去錶達那些最原始、最真摯的情感。我特彆好奇，這本書會選取哪些經典的篇章作為例子？作者又會如何抽絲剝繭，把那些隱匿在文字背後的情感，一點點地展現在我們麵前？我希望它能讓我感受到，《詩經》裏的愛情，是如何從懵懂青澀到熱烈奔放；《詩經》裏的鄉愁，又是如何從淡淡的思念到刻骨銘心。我期待這本書能夠打開我認識《詩經》的新視野，讓我不再隻是“知道”它，而是能夠真正地“讀懂”它，體會到它穿越時空而來的情感共鳴。
评分作為一個對颱灣本土文化和曆史有著濃厚興趣的讀者，我一直對《詩經》有著一份特彆的情感。這本書的名字《來自遠古的情感密碼──詩經的第一堂課》就立刻吸引瞭我。我一直覺得，《詩經》是中國文學的根，而颱灣的許多文學創作，或多或少都受到瞭它的影響。這本書讓我感到，它並非是高高在上的學術研究，而是像一位親切的老師，引導我們這些對《詩經》感到好奇但又不知如何下手的讀者。我最想知道的是，這本書如何將那些看似遙遠的古文，轉化為我們現代人能夠輕易理解的情感密碼？它會用怎樣的方式，讓我們感受到古人對於愛情、友情、思念、離彆等普世情感的真實流露？我期待這本書能夠打開我認識《詩經》的大門，讓我不再覺得它隻是教科書上的名詞，而是充滿生命力和情感的鮮活作品，能夠引發我內心深處的共鳴。
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