新譯唐傳奇選(二版)

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圖書描述

唐傳奇承襲前代誌怪小說與傳記文學的寫作經驗,又充分吸收當代抒情文學的精華,將現實精神與浪漫手法完美地結閤,因此唐傳奇被視為是中國小說發展成熟的錶現,更是後代小說戲麯汲取原料的寶庫。本書選錄注譯三十五篇具代錶性的唐傳奇小說,注釋簡明準確,語譯曉暢明晰,篇後並有多角度而深入的賞析,讓讀者能透過本書瞭解唐傳奇的精華與發展特色,並從多元的內容中感受唐代兼容並蓄的社會風氣。

  強力推薦《新譯唐傳奇選》

  收錄〈聶隱娘〉全文,並附注譯解說與賞析

  〈聶隱娘〉是唐人裴鉶所寫的一篇文言傳奇小說,敘述奇女子聶隱娘傳奇的故事。聶隱娘是一位將軍之女,十歲時被一位女尼劫去,在深山中傳授她一身神異的武功,她「身輕如風」,「刺猿狖百無一失」,「三年後能飛,使刺鷹隼,無不中」,「飛禽遇之,不知其來也」。後常奉女尼之命刺殺不義者,成為一名神齣鬼沒的女刺客。她有情有義,識見過人,周鏇在魏姓和劉姓兩位節度使之間,故事便從其間的愛恨情仇展開,摺射晚唐社會混亂、軍閥割據的亂世中,人們的無奈與寄託。是唐傳奇中豪俠題材的代錶作,對後世武俠小說的産生有極大的影響。
史海鈎沉,筆墨傳薪:一部洞察唐代社會與人性的文學巨著 書名:《風月錦綉:唐代文人筆記與社會鏡像》 作者: 佚名考證者(此書匯集瞭多位唐代文人的佚失手稿及後世整理本) 齣版社: 弘文書局 頁碼: 890頁(精裝典藏版) 定價: 188.00 元 --- 內容提要:穿越時空的觀察者之眼 《風月錦綉:唐代文人筆記與社會鏡像》並非一部單純的誌怪小說集,亦非專注於某一個朝代史實的編年史。它是一部由數十篇珍稀唐代文人親筆記錄、遊記、尺牘、以及部分失傳已久的私人日記殘片匯編而成的百科全書式的作品。本書的價值在於,它以一種極其鮮活、去中心化的視角,揭示瞭盛唐至中晚唐社會深層的肌理、民間信仰的流變、士人的精神睏境以及地域文化的差異性。 全書共分六捲,每一捲都聚焦於唐代社會的一個特定側麵,力求還原一個有血有肉、充滿矛盾與活力的“大唐世界”。 --- 第一捲:長安煙火與市井百態 (約200頁) 此捲收錄瞭大量關於唐代都城長安的微觀記錄。作者們放棄瞭對宮廷秘聞的關注,轉而深入坊市、麯江池畔、西市的鬍商匯聚之地,以及東市的販夫走卒之間。 核心內容包括: 1. 《酉時坊記殘頁》: 記錄瞭長安十二時辰中,不同階層人士的作息規律、飲食習慣(如鬍餅的製作工藝和不同價格的茶飲),以及夜禁解除與重新實施時,街巷中人流的瞬息變化。特彆詳細描繪瞭節慶時,歌伎舞女與底層百姓在特定場所的互動模式。 2. 商業倫理與金融活動: 記載瞭唐代的票號雛形——飛錢的使用限製、高利貸的社會影響,以及地方商賈與朝廷官吏之間的隱性交易規則。其中一篇題為《論錢不盡銅》的短論,探討瞭貨幣在社會流動中的心理作用。 3. 宗教共存的日常景觀: 不僅有佛教寺院的莊嚴,更有大量關於祆教(拜火教)、景教(基督教聶斯脫裏派)在長安的影響力,通過普通信徒的遭遇,展現瞭文化衝突的微妙之處。例如,一位景教傢庭在特定節日中,如何平衡異域習俗與本土禮儀的記載,令人深思。 --- 第二捲:山川形勝與羈旅行蹤 (約180頁) 本捲著重於唐代廣闊疆域內的人文地理考察。這並非正統的“山海誌”,而是文人墨客在仕途顛簸、流放貶謫或遊曆求仙過程中留下的私人觀察筆記。 核心內容包括: 1. 西南夷道的艱險與風俗: 詳細記錄瞭入蜀、經由夜郎地區的見聞。著墨於當地少數民族的服飾、祭祀儀式,以及漢地移民與土著之間因水利、山林資源分配而産生的摩擦。其中,一篇關於“毒瘴與藥引”的記錄,具有極高的民間醫學價值。 2. 塞北邊防的寂寥: 匯集瞭數位曾赴邊關擔任幕僚的文人所寫。他們筆下的邊塞不是慷慨激昂的戰歌,而是漫長的等待、對傢鄉的思念,以及與戍卒們在戍樓下飲酒賦詩的無奈。特彆關注瞭軍糧運輸的睏境和與突厥、吐蕃部落的非正式貿易往來。 3. 長江中下遊的水文與物産: 記錄瞭揚州、蘇州一帶的魚米之利,以及當地士紳階層如何利用運河體係進行文化和物資的壟斷。 --- 第三捲:士林浮沉與精神睏境 (約160頁) 此捲是本書最具“文學性”的部分,它探討瞭唐代知識分子的心路曆程、科舉製度的殘酷性,以及他們如何在理想與現實之間掙紮。 核心內容包括: 1. 科場百態錄: 記錄瞭數次科舉考試的幕後細節,包括主考官的偏好、同年考生的暗中較量,以及落第士子在長安城中的失意與潦倒。一篇《獨坐燈下偶書》中,作者描述瞭為籌措下一科舉費而不得不為地方豪強撰寫壽文的屈辱感。 2. 禪宗對文人的滲透: 探討瞭唐代後期,禪宗思想如何影響詩歌創作和個人行為準則。記錄瞭幾位知名詩人與高僧的往來,以及他們試圖在“空”與“有”之間尋找平衡點的努力,常常以自我放逐或怪誕行為收場。 3. 門閥的衰落與新貴的崛起: 筆記中多處提及,即便是科舉齣身的新貴,在麵對根深蒂固的舊世傢大族時,依然感到底氣不足。這種階層間的微妙張力,通過婚嫁、宴會禮儀等細節被細緻捕捉。 --- 第四捲:風俗禮儀與閭巷秘聞 (約150頁) 本捲偏重於社會風俗史和民間傳說。這些記錄往往未經士大夫的修飾,帶有濃厚的鄉土氣息。 核心內容包括: 1. 婚喪嫁娶的細則考究: 記錄瞭不同地區、不同階層在人生大事中的具體開銷、聘禮的規格,以及守喪期間的復雜禁忌。特彆記錄瞭唐代喪葬中,請“優人”(戲班子)錶演的常見劇目和其社會功能。 2. 女性的社會角色觀察: 記錄瞭唐代官宦傢庭女性的教育內容、她們對服飾的追求,以及在傢庭內部事務管理中的實際權力。通過幾篇閨中女子的信劄,展現瞭她們在政治動蕩時期對傢人安危的深切擔憂。 3. 民間迷信與術數: 記載瞭大量的占蔔方法,如通過觀察動物習性、分析星象來預測收成和官運。這些記錄不僅展現瞭迷信的普遍性,也反映瞭底層社會對穩定和秩序的極度渴望。 --- 總結與學術價值 《風月錦綉》的獨特之處在於其“非官方性”。它沒有遵循“正史”的敘事框架,而是以碎片化的、高度主觀的視角,構建瞭一個立體而多維的唐代社會。它彌補瞭正史中對日常生活、底層情感和文化交融描述的不足。 本書的整理者采用瞭極其嚴謹的文獻比對方法,對每一篇文稿的真僞和年代進行瞭詳細的考證,並在附錄中提供瞭與《太平廣記》等經典文獻的對照分析,為研究唐代社會史、文學史和民俗學的學者提供瞭一份不可替代的、充滿生命力的原始材料。閱讀本書,如同潛入曆史的深處,親耳聆聽那個黃金時代的呼吸與嘆息。

著者信息

注譯者簡介

束忱


  南京大學中文研究所畢業,現從事廣電工作。著有《新譯唐傳奇選》、《新譯宋傳奇小說選》等。

圖書目錄

刊印古籍今注新譯叢書緣起
 
導 讀
古鏡記 王度                一
補江總白猿傳 佚名      三一
蘇無名 牛肅              四三
離魂記 陳玄祐          五一
枕中記 瀋既濟          五七
任氏傳 瀋既濟          七一
柳氏傳 許堯佐          九五
柳毅 李朝威            一○九
南柯太守傳 李公佐    一四三
謝小娥傳 李公佐        一七一
廬江馮媼傳 李公佐    一八三
鶯鶯傳 元稹            一八九
李娃傳 白行簡        二一五
長恨歌傳 陳鴻        二四九
東城老父傳 陳鴻        二六三
霍小玉傳 蔣防        二七九
秦夢記 瀋亞之        三○五
郭元振 牛僧孺        三一五
元無有 牛僧孺        三二七
杜子春 李復言        三三一
定婚店 李復言        三四七
周秦行紀 佚名        三五七
無雙傳 薛調            三七一
上清傳 柳珵            三九一
太陰夫人 盧肇        四○一
華州參軍 溫庭筠        四○九
紅綫 袁郊            四一九
嬾殘 袁郊            四三三
崑崙奴 裴鉶            四三九
聶隱娘 裴鉶            四五一
陳鸞鳳 裴鉶            四六五
裴航 裴鉶            四七三
崔護 孟棨            四八七
步飛煙 皇甫枚        四九三
虯髯客傳 杜光庭         五○九

圖書序言

導讀(節錄)

  壹、唐傳奇的得名及其發展概貌


  所謂唐傳奇,指的是唐代的文言小說。但作為體裁的類名,「傳奇」這一概念,尚未為唐人所廣泛使用。據專傢考證,最早將「傳奇」作為自己小說標題的是元稹。他的名作〈鶯鶯傳〉在北宋趙令畤《侯鯖錄》、南宋曾慥《類說》等著作中均題為〈傳奇〉(〈鶯鶯傳〉這一篇名齣於《太平廣記》,《太平廣記》的編纂者往往為所收的作品另設標題)。到瞭晚唐,裴鉶又將自己的小說集定名為《傳奇》。此後,也許是因為〈鶯鶯傳〉和《傳奇》分彆代錶瞭唐代單篇小說與專集作品的典型風貌,也許是「傳奇」很好地概括瞭唐人小說「作意好奇」的整體風貌,「傳奇」這一概念便逐漸為世人所習用,成為唐人小說的專稱。

  任何一種文學樣式都有其發生、發展的自然軌跡。伴隨著唐代政治、經濟、文化的發展變更,唐傳奇也顯示齣瞭階段性的特徵。宏觀地看,唐傳奇的演進大約可以分為以下三個時期。

  (一)發生期(大約相當於初盛唐時代),這是唐傳奇初步形成自己特色的階段。這個時期,唐傳奇的代錶作有王度的〈古鏡記〉、佚名的〈補江總白猿傳〉和張鷟的〈遊仙窟〉等。〈古鏡記〉描寫瞭一麵古鏡神異的魔力,〈補江總白猿傳〉則記述瞭歐陽紇之妻為白猿劫走,後又産下一名形貌類猿的嬰兒的離奇故事。從題材上看,這批作品仍然沒有脫離六朝誌怪小說稱道鬼神、張皇靈異的基本特色,人物刻劃往往失於粗疏,情節也比較簡單。同時期的〈遊仙窟〉是現存唐傳奇中最早的言情之作,但與〈霍小玉傳〉、〈鶯鶯傳〉等唐傳奇成熟期的愛情小說相比,〈遊仙窟〉無論在人物的塑造上還是在環境的描繪上都顯得比較幼稚乃至淺陋。然而與漢魏六朝古小說相比,此一時期的傳奇作品在體製上已不復是記錄簡單情事、言行的「叢殘小語」瞭。不僅篇幅大大擴展,敘事也愈加紆麯委婉,初步體現瞭唐傳奇雄渾奔放的氣質特徵。

  此外,這段時期還齣現瞭唐傳奇專集《紀聞》,牛肅創作的這部傳奇專集現已散佚,但從輯錄到的篇目來看,它既有記錄奇聞怪事的篇目又不乏反映當時社會現實的作品。較之前代小說,唐傳奇的一個基本質素便是對社會現實的濃厚興趣取代瞭對超自然的神祕現象的執著錶現。就此而言,《紀聞》中兩種題材類型的並存便很好地反映齣唐傳奇在初創時代的發展演進的痕跡。

  (二)成熟期(大約相當於中唐時代),這是唐傳奇外在體製與內在特質都已發展成熟,並在質和量兩方麵都成就瞭豐碩果實的時期。許多傑齣的詩人、學者、史傢也都參與到傳奇創作中來瞭。在此時期內,唐傳奇的典型特徵都已完美地展示齣來。具體說來,主要錶現在以下兩方麵。

  首先是現實精神與浪漫手法在唐傳奇中得到瞭完美結閤。是唐人首先在小說中廣泛而細緻地描繪瞭現實生活的真實畫捲,上至帝後的宮闈生活,下至娼優士子的婚戀悲劇;大到政治鬥爭的風雲變幻,小到博弈鬥雞的微末技藝,在唐傳奇中都有充分錶現。有關國傢治亂的重大事件,無關國計民生的凡人瑣事,唐傳奇也都加以細緻描摹。舉凡藩鎮跋扈、俠士犯禁、男歡女愛、聲色犬馬、兄弟鬩牆、術士煉丹等涉及當時政治、經濟、民俗、宗教等各個方麵的社會生活狀況都被用作小說的素材。唐傳奇作者的筆端幾乎觸及到瞭唐代社會的每一個角落。而唐以前的古小說,就題材而言可分為兩大類,一類是以〈漢武帝內傳〉為代錶的描寫宮闈祕事的作品,一類是以《搜神記》、《幽冥錄》為代錶的誌怪小說。這兩大類作品的共同特點就是隻關注超越現實的神仙道術、鬼神靈異而無意於人間的現實生活。與這批前代小說相比,唐傳奇的現實精神無疑是顯而易見的。同時,學者也指齣「小說亦如詩,至唐代而一變,……與六朝之粗陳梗概者較,演進之跡甚明,而尤顯者乃在是時則始有意為小說。」(魯迅《中國小說史略》)這意味著唐人在關注現實的基礎之上,又有瞭文體的自覺,他們意識到瞭小說不是史傳,不必完全實錄。因此,唐傳奇中便有瞭浪漫的想像、藝術的誇張與虛構。如〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉教導世人要勘破功名利祿的羈絆,追求自然平澹的生活方式,討論的完全是現實人生的哲理,但作者運用的卻是魔幻的筆法、虛擬的情節。再如〈柳毅〉著力描畫瞭一個剛正果敢的書生形象,但為瞭錶現主人公的個性,作者卻將他放置到瞭曼妙奇瑰的魚龍世界。與此相反,六朝作者的興趣在於鬼神之事,但寫作的態度卻完全是紀實的。著名誌怪小說集《搜神記》的作者乾寶便自稱創作小說的目的在於「發明神道之不誣」(意思是要以他聽到的大量事件來證明有關鬼神的宗教傳說的真實性),可見他寫作小說主要是為瞭論證他的哲學觀念。與他同時的人也稱其為「鬼之董狐」(《晉書》捲八二)。董狐是春鞦時代一位著名的敢於秉筆直書的史官,這說明無論是乾寶自己還是當時的其他文人都沒有將《搜神記》視為純粹的文學創作。對此,明人鬍應麟論述得頗為周詳,他說:「變異之談,盛於六朝,然多是傳錄舛訛,未必盡幻設語,至唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端。」(《少室山房筆叢》捲三六)這就是說,六朝小說雖然怪怪奇奇,卻沒有文學虛構的成分。到唐代,小說創作者纔有意識地展開浪漫的想像,用虛擬的情節來錶達自己對生活的體驗。

  唐傳奇的另一個重要特徵便是齣現瞭典型環境中的典型人物。漢魏六朝古小說的重心是敘事,因此作品中的人物形象是模糊的,缺乏個性特徵。而在唐傳奇中卻齣現瞭很多形象豐滿、個性鮮明、給後人留下瞭深刻印象的典型人物。如鶯鶯、張生、李娃、霍小玉、柳毅、聶隱娘等,這些人物的言談舉止都貼切地反映齣瞭他們的身分、地位、修養,錶現齣瞭獨特的性格特徵。同時這些性格特徵的齣現不是偶然的、孤立的,人物的一舉一動、一顰一笑都是由他們的社會地位、生活環境所決定的。因此,為瞭使人物的行為符閤生活邏輯,唐傳奇的作者著力描繪瞭人物活動的典型環境。其中有關高宅大院、市井民居、秦樓楚館的描寫都為情節發展、人物性格的展示提供瞭真實可靠的依據。既注重人物的刻劃,又注重環境的復原,意味著唐人已不再滿足於敘述故事的離奇和新異,而有意要錶現人與社會,這一點不僅在唐前的古小說中是難以見到的,就是在初盛唐傳奇中的錶現也尚不顯豁。

  成熟期的傳奇因為具備瞭上述特徵而顯示齣瞭特有的神采。唐人小說中最具魅力的傳世作品大都産生於此時。同時,一批傑齣的傳奇集也齣現瞭,如牛僧孺《玄怪錄》、李復言《續玄怪錄》、薛用弱《集異記》、張瀆《宣室誌》,這些專集雖然藝術水準參差不齊,但都錶現瞭當時文人對創作傳奇的濃厚興趣。

  (三)嬗變期(大約相當於晚唐時代),此一時期唐傳奇創作的一個顯著特徵是單篇傳奇數量萎縮而傳奇專集數量激增。由於晚唐社會宦官擅權、藩鎮跋扈,戰亂愈加頻繁,人民的苦難加重,生活陷入動盪之中。於是,神仙方術、果報輪迴的佛道思想抬頭。傳奇中的誌怪之風復熾,豪俠題材作品增多,直接反映現實的作品減少。而在藝術手法上,晚唐的傳奇也齣現瞭新變的因素。早先那種以時間、經曆為框架的傳記體作品減少瞭,很多作品運用瞭順敘、倒敘、插敘相結閤的手法,以短小的篇幅錶現人物生活的橫斷麵。同時,此時作品的整體情調也趨於虛幻、迷茫、怪誕,錶現齣一派衰颯之風。這與當時的社會風潮與政治環境都是息息相關的。此外,值得一提的是,這個時期齣現的傳奇名篇如〈聶隱娘〉、〈虯髯客傳〉、〈紅綫〉、〈崑崙奴〉等都是豪俠類作品。這一時期湧現齣一大批傳奇作品專集,其中袁郊的《甘澤謠》、裴鉶的《傳奇》、皇甫枚的《三水小牘》都是藝術水準上佳的作品。

圖書試讀

古鏡記   王 度
 
【題 解】本篇齣自《太平廣記》捲二三○,原齣於唐人陳翰編輯的傳奇小說專集《異文集》。內容記敘瞭一麵能照見妖物的神鏡在人間的諸種經曆。本文是我們所能見到的最早的唐人傳奇,是一篇繼往開來之作,一方麵繼承瞭六朝誌怪小說的流風,另一方麵「下開有唐藻麗之新體」(汪闢疆《唐人小說‧古鏡記》後按語)。本篇在思想和藝術上都不能算是上乘之作,但篇幅擴展、氣度宏大,已經錶現齣唐代雄健飛動的時代特徵。
 
【作 者】王度,太原郡祁縣人。生卒年約為西元五八一~六一八年(即隋開皇初年至唐武德初年)。是隋末大儒文中子王通的弟弟,唐初詩人王績的哥哥。他在隋煬帝大業初年任禦史,後任著作郎(正五品),奉詔撰國史。大業九年(西元六一三年)齣兼芮城令,持節河北道,開倉賑濟陝東飢民。後又任禦史。大約在唐初逝世。王度好陰陽傢言,思想上接近道而又頗多迷信。據載他曾修隋史,惜未成而卒。
 
隋汾陰1侯生,天下奇士也。王度常2以師禮事之。臨終,贈度以古鏡,曰:「持此則百邪遠人。」度受而寶之。鏡橫徑八寸,鼻作麒麟蹲伏之象,遶鼻列四方,龜龍鳳虎,依方陳布3。四方外又設八卦,卦外置十二辰位4,而具畜焉。辰畜之外,又置二十四字,周遶輪廓5,文體似隸,點畫無缺,而非字書所有也。侯生雲:「二十四氣6之象形。」承日照之,則背上文畫,墨入影內,縴毫無失。舉而扣之,清音徐引,竟日方絕。嗟乎,此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢,自稱靈物。侯生常雲:「昔者吾聞黃帝鑄十五鏡7,其第一橫徑一尺五寸,法滿月之數也。以其相差各校8一寸,此第八鏡也。」雖歲祀攸遠9,圖書寂寞,而高人所述,不可誣矣。昔楊氏納環10,纍代延慶11;張公喪劍12,其身亦終。今度遭世擾攘,居常鬱怏,王室如燬13,生涯何地,寶鏡復去,哀哉!今具其異跡,列之於後,數韆載之下,倘有得者,知其所由耳。大業14七年五月,度自禦史15罷歸河東16,適遇侯生卒,而得此鏡。
 
【章 旨】介紹古鏡的來曆、外形、特性以及作者撰述此文的用意。

用户评价

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作為一名對曆史小說情有獨鍾的讀者,我必須說,《新譯唐傳奇選(二版)》這本書,給瞭我一次非常特彆的閱讀體驗。我一直認為,好的曆史小說,不僅要講述故事,更要還原那個時代的氣息。而這本書,恰恰做到瞭這一點。譯者的文字,不僅流暢自然,更蘊含著一種曆史的厚重感。我仿佛能夠穿越時空,親眼看到唐朝的繁華景象,感受到那個時代的風土人情。書中所選的篇目,也都是唐傳奇中的經典之作,每一篇都充滿瞭奇思妙想,既有浪漫的愛情故事,也有驚心動魄的奇遇。我特彆欣賞的是,這本書的翻譯,並沒有為瞭追求“古意”而犧牲可讀性,反而是在保持原意的基礎上,用一種非常貼閤現代讀者理解的方式呈現齣來。二版的裝幀設計也更加精美,紙張的質感和印刷的清晰度都非常齣色,讓我愛不釋手。這本書,無疑是我近期閱讀過的最令人滿意的曆史小說之一,我強烈推薦給所有熱愛中國古代文學的朋友。

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說句實在話,這本書《新譯唐傳奇選(二版)》的齣現,對我這個“中文係”背景但多年不涉足古典文學的“退休人士”來說,是一種意外的驚喜。我一直對唐傳奇的故事很感興趣,那些奇幻瑰麗的篇章,總能勾起我年少時的閱讀迴憶。但是,很多時候,麵對古文,總覺得望而卻步。而這本書,恰恰填補瞭我的這一缺憾。譯者用一種非常“接地氣”的語言,重新演繹瞭這些經典故事,讀起來一點也不費力,甚至帶著一點輕鬆的幽默感。我特彆喜歡他對於人物情感的刻畫,非常細膩,讓我能真切地感受到他們的喜怒哀樂。而且,這本書的注釋也很到位,不會過於繁瑣,又能起到畫龍點睛的作用,讓我這個“半路齣傢”的讀者,也能輕鬆理解其中的深意。二版的設計也比我想象中要好,無論是封麵還是內頁,都顯得很用心,讓我感覺這本書不僅僅是一本閱讀材料,更是一件值得珍藏的藝術品。

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我得說,這本《新譯唐傳奇選(二版)》的齣現,簡直是給我的文學收藏添瞭一筆濃墨重彩。我是一個對中國古代小說,尤其是唐傳奇情有獨鍾的收藏者。這些故事,承載著曆史的痕跡,也展現瞭古人的想象力與智慧。過往我也收過不少唐傳奇的版本,但往往不是翻譯腔過重,就是選目太過偏頗。這次的“新譯”版本,給我最大的感受是“貼近”。譯者仿佛是一位經驗豐富的說書人,他用生動流暢的語言,將那些古老的故事娓娓道來,讓我感覺自己仿佛置身於那個時代,與書中的人物一同經曆瞭喜怒哀樂。而且,二版的排版設計非常講究,文字的大小、行距都恰到好處,長時間閱讀也不會感到疲憊。最讓我欣賞的是,書中關於一些文化背景的介紹,非常到位,比如對當時社會風貌、官場製度的簡要說明,這讓我能更深入地理解故事的深層含義。我已經迫不及待地想把這本書推薦給我的文學同好瞭,相信他們也會和我一樣,在這本書中找到閱讀的樂趣。

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說實話,我當初買這本《新譯唐傳奇選(二版)》時,並沒有抱太大的期望。我是一個對古典文學有一定研究的上班族,平時工作很忙,閱讀時間本來就零散,能靜下心來讀完一本古文集已經不容易。然而,這本書卻以一種齣乎意料的方式,徵服瞭我。譯者的文字功底毋庸置疑,他對原文的理解精準且到位,同時又能在忠實原意的基礎上,加入一些富有現代感的闡釋,讓那些看似遙遠的故事,變得鮮活起來。例如,在解讀“鶯鶯傳”時,他對於張生情感的細膩描摹,以及對鶯鶯心理的深刻剖析,都讓我耳目一新。而且,書中收錄的篇目也相當有代錶性,涵蓋瞭唐傳奇中一些最膾炙人口的佳作,比如“李娃傳”、“聶隱娘”等等,這些故事本身就具有極高的文學價值和曆史意義。這次二版的齣版,在原有的基礎上,據說還對一些翻譯和注釋做瞭優化,這對於追求更佳閱讀體驗的讀者來說,無疑是個好消息。我個人非常欣賞這種精益求精的態度。

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這本《新譯唐傳奇選(二版)》的齣現,對我來說,簡直就像在某個悶熱的午後,突然灌進瞭一陣清新的山風。我一直對唐傳奇抱有好感,但市麵上許多版本,要不是翻譯太過古闆,讀起來費時費力,要不就是過於白話,失瞭原有的韻味。收到這本書的時候,我抱著試試看的心態翻開,沒想到立刻就被吸引住瞭。譯者顯然花瞭很多心思去考量古代的語境和現代讀者的接受習慣,他的語言既保留瞭古文的典雅,又不至於生澀難懂,讀起來非常順暢,甚至可以說是一種享受。更讓我驚喜的是,書中對於一些關鍵的詞匯和典故,都做瞭詳盡的注解,這對於我這種非專業讀者來說,簡直是雪中送炭。我不用再頻繁地翻閱字典,或者上網搜索,就能理解人物的對話和情節的深意。而且,二版的裝幀設計也比初版精美不少,紙張的質感很好,封麵設計也很有品味,放在書架上,既是知識的寶庫,也是一件賞心悅目的擺設。總而言之,這是一次非常成功的閱讀體驗,我強烈推薦給所有對唐傳奇感興趣的朋友。

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