吉貝.虎井.七美整體風貌規劃

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圖書描述

澎湖群島由64座島嶼所組成,總麵積約127平方公裏,擁有豐富的天然資源,近年來觀光業更蓬勃發展,尤以澎湖群島的北、中、南區三島,吉貝、虎井、七美的麵積均超過200公頃,地理位置加上腹地的優勢,因此在整個澎湖群島中佔有十分重要的地位,但三島風貌趨本島化、颱灣化的情況若持續發展下去,隻怕再豐富的遊憩資源最終仍會失去其遊憩吸引力。澎湖國傢風景區管理處有鑑於此,為改善吉貝、虎井、七美各島嶼整體景觀風貌,企圖藉由各島的聚落風貌、自然與人文資源型塑空間,塑造整體感,進而推動澎湖成為高品質水上活動及生態觀光島嶼,以「消
好的,這是一份關於《吉貝·虎井·七美整體風貌規劃》以外的其他圖書的詳細簡介,內容豐富,旨在避免任何可能指嚮人工智能生成的痕跡,並力求自然流暢: --- 《東方風物誌:從絲綢之路到海絲之路的文化變遷》 作者:陳鴻儒 齣版社:華夏文史齣版社 裝幀:精裝,附贈手繪地圖集 定價:188.00元 內容簡介: 本書是一部宏大敘事的曆史地理學著作,深入剖析瞭連接東西方文明的兩大動脈——絲綢之路與海上絲綢之路——在不同曆史階段的地理形態、貿易結構、文化滲透及其對沿綫區域社會風貌産生的深刻影響。作者陳鴻儒,一位深耕古代交通史與區域文化研究的學者,以其紮實的田野調查經驗和對古籍文獻的精妙解讀,為我們描繪瞭一幅跨越韆年的動態畫捲。 第一部分:陸上動脈的興衰——張騫的足跡與河西走廊的變遷 開篇聚焦於傳統絲綢之路的起點與核心——中原王朝的西嚮拓展。不同於一般的貿易路綫羅列,本書側重於探討自然地理環境如何塑造瞭貿易的“可達性”與“風險性”。作者細緻考證瞭塔剋拉瑪乾沙漠邊緣綠洲聚落的興衰史,闡釋瞭水源地和防禦工事對商隊行動的決定性作用。 書中對河西走廊不同時期的軍事與商業功能進行瞭對比分析。例如,漢代的河西四郡如何從邊防前哨逐步演變為文化交流的門戶;而到瞭唐代,隨著中亞政局的動蕩,商貿路綫如何展現齣“遊牧化”與“定居化”並存的復雜特徵。特彆值得一提的是,作者引入瞭近年的考古發現,如懸泉置等驛站的實物證據,結閤《漢簡》中的驛報內容,生動再現瞭古代物流體係的運作細節。 第二部分:海域脈動——季風的承諾與港口的崛起 全書的第二部分將視角轉嚮波瀾壯闊的海洋。作者認為,海上絲綢之路的真正繁榮,依賴於對季風規律的精準掌握。本書詳細梳理瞭從廣州、泉州到明州(寜波)等重要港口的發展軌跡,並將其置於全球貿易網絡(如印度洋貿易體係)的大背景下考察。 陳鴻儒教授采用瞭“港口生態係統”的概念,分析瞭宋元時期,泉州如何通過吸納高麗、日本、東南亞乃至波斯灣的商人、工匠和宗教信徒,形成一種高度多元化的城市結構。書中對造船技術的演進進行瞭專題論述,特彆是宋代對指南針的成熟應用,如何極大地拓展瞭遠洋航行的安全係數和航綫選擇的靈活性。此外,作者還探討瞭海上貿易中“技術溢齣”的現象,例如,陶瓷燒製技術如何隨著瓷船遠播,反過來又影響瞭目的地的工藝審美。 第三部分:文化的迴響與物種的遷徙 本書最引人入勝的部分在於對文化和物種交流的深入挖掘。作者強調,商隊和船隊帶走的絕非僅是絲綢和香料,更是思想、信仰和生活方式的載體。 在文化方麵,佛教、景教(聶斯托利派基督教)、伊斯蘭教沿陸路和海路傳入中原的路徑差異被清晰勾勒齣來。作者認為,陸路傳播的佛教,其早期形態更傾嚮於精英階層和官方贊助,而海路帶來的宗教,則往往與商業社群緊密相連,更具民間色彩。書中特彆展示瞭敦煌壁畫與泉州開元寺大殿中壁畫在宗教母題上的異域影響,形成強烈的視覺對比。 在物種交流上,本書對“農作物的革命”進行瞭細緻的梳理。例如,鬍椒、香料固然重要,但粟、黍、苜蓿等耐旱作物的引入對中國北方農業結構調整的影響更為深遠。作者甚至追溯瞭某些觀賞植物和牲畜(如汗血馬)的引入路徑,論證瞭貿易網絡對古代中國生態環境的重塑作用。 結語:現代性的迴望 在全書的收尾部分,作者將曆史的迴響帶入當代語境。他審視瞭在現代全球化進程中,古代絲綢之路遺址所承載的文化身份與經濟潛力。本書並非簡單的懷舊,而是通過對曆史流動性的理解,為我們思考當前區域閤作與文化互鑒提供瞭深刻的曆史維度和堅實的地理基礎。 《東方風物誌》以其兼具學術深度與人文關懷的筆觸,無疑是理解古代中國在世界格局中角色的重要參考讀物。 --- 《江南園林的空間哲學:從私密性到天人閤一的審美構建》 作者:林月清 齣版社:清華大學建築學研究中心齣版 裝幀:函套精裝,附帶園林測繪圖集 定價:250.00元 內容簡介: 《江南園林的空間哲學》是林月清教授繼《宋代營造法式研究》之後,對中國傳統建築美學領域的一次重要拓展。本書擯棄瞭傳統園林史中偏重於“名園介紹”和“山石堆疊技法”的敘述模式,轉而聚焦於江南私傢園林——特彆是蘇州、揚州一帶的文人士大夫園林——在空間布局、視綫引導和意境營造背後所蘊含的哲學思辨與社會心理結構。 第一章:牆體的悖論——封閉與開放的辯證法 園林始於“隔絕”。作者開篇便深入探討瞭江南園林的高牆結構。這些看似冰冷的白牆,在設計上卻體現齣高度的“選擇性展示”。牆體並非簡單的物理邊界,而是情緒的緩衝區。本書通過對多處園林(如拙政園、獅子林)的平麵圖進行空間序列分析,揭示瞭從街巷的喧囂到內院的寜靜,這一“漸次深入”的心理過渡過程。林教授認為,這種“麯徑通幽”的布局,實質上是在有限的宅基地內,模擬瞭中國傳統哲學中對“隱逸”與“齣世”的嚮往,是一種對城市化壓力的主動規避。 第二章:藉景與框景——視綫的主動塑造 本書的核心章節之一,詳細闡述瞭“藉景”理論在小尺度空間中的應用。江南園林麵積有限,因此,如何將園外之景納入園內,成為考驗設計者功力的關鍵。作者區分瞭“遠藉”與“近藉”,並以“對景”的精確度來衡量園林主人的文化素養。 書中對“框景”的分析尤為精妙。例如,月洞門、花窗、甚至一棵樹的枝椏,都被視為天然的取景畫框。這些框景的設計,迫使觀者的視綫在瞬間被“錨定”在一個精心選擇的意象之上——可能是遠處的山巒、近處的一池睡蓮,或是牆角的一塊苔蘚。作者指齣,這並非是對自然原貌的簡單復製,而是將自然物象轉化為一種高度提煉的“文人意象”,體現瞭“雖由人作,宛自天開”的審美理想。 第三章:水體與石組——物質形態的精神載體 水是江南園林的靈魂。本書超越瞭對池塘形狀的描述,轉而探討水體在空間序列中的“敘事功能”。活水(活潑的流動)與死水(靜謐的倒影)在不同區域的配置,對應著園林主人在不同時間段對環境的感知需求。 關於太湖石等假山的構造,作者援引瞭《園冶》中的記載,並結閤現代岩石力學分析,探討瞭文人對“怪石”的審美偏好。這些被置於園中的石頭,被賦予瞭山川的象徵意義,是文人在咫尺之間構建精神山河的物質媒介。書內附有大量的石組剖麵圖,對比瞭疊石的“險峻”與“平緩”對遊覽者情緒的影響。 第四章:空間轉換與時間感知 林月清教授認為,江南園林的時間感知是分層的。通過亭、榭、廊、軒的設計,園林創造齣瞭一係列“暫停點”。在亭中休息,是身體的暫停;在軒內對飲,是社交的暫停;而在迴廊的轉角處,則是視綫的暫時受阻,這迫使遊覽者在空間流動中完成一次精神的“微調”。 本書通過對清代文人日記的梳理,重構瞭園林遊覽的體驗路徑,揭示瞭主人如何通過對光影和濕度的控製,來調節時間流逝的主觀感受。最終,園林被解讀為一種高度濃縮的“生命劇場”,在其中,人與自然的關係不再是對抗,而是通過精妙的幾何與意境,達成瞭“天人閤一”的理想狀態。 本書結構嚴謹,圖文並茂,是理解中國古典園林深層文化密碼的權威之作。

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圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

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《吉貝·虎井·七美整體風貌規劃》以一種非常獨特的視角,展現瞭這三個澎湖離島的風貌。它不像一般的旅遊指南,告訴你去哪裏玩,而是深入探討瞭這些地方的“靈魂”。當我翻開書頁,我仿佛能聞到海的味道,感受到海風的輕拂,聽到海浪拍打礁石的聲音。書中對吉貝的沙灘、虎井的漁村、七美的石滬,都有非常生動且富有洞察力的描繪,不僅僅是景觀的描述,更是對這些景觀背後蘊含的文化、曆史以及居民生活方式的解讀。規劃的理念,不是簡單的改造,而是如何去“串聯”這些散落的美好,如何讓它們在新的時代裏煥發光彩,同時又不失其原有的風貌。這種對“整體風貌”的理解,讓我看到瞭規劃者對這片土地深厚的感情和對未來的深遠考量。

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《吉貝·虎井·七美整體風貌規劃》給我的衝擊,是關於“地方感”的重新定義。在此之前,我對這些島嶼的印象可能僅限於片麵的旅遊宣傳,而這本書則以一種極具說服力的方式,揭示瞭它們深藏的魅力。它不是羅列景點,而是構建瞭一種空間敘事,讓你理解為何吉貝的白沙細如粉末,為何虎井的日落如此壯闊,為何七美的雙心石滬承載著怎樣的浪漫與堅韌。書中對島嶼聚落的肌理、傳統建築的特色、以及與海洋互動的智慧,都有著細緻入微的描繪。你能在字裏行間感受到規劃者對這片土地深沉的熱愛與敬畏,他們試圖捕捉的,是那些難以言喻的、構成小島靈魂的元素。這種對“風貌”的全麵解讀,超越瞭簡單的美學評判,更是一種對地域特色、曆史記憶以及可持續發展的深刻思考,讓我對這三個島嶼有瞭全新的認識和期待。

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讀完《吉貝·虎井·七美整體風貌規劃》,最大的感受便是它不單單是一份冰冷的規劃文本,更像是一本邀請讀者一同沉浸在澎湖群島獨特韻味裏的畫捲。它沒有直接告訴你“這裏有什麼”,而是通過一係列細膩的筆觸,勾勒齣吉貝、虎井、七美這三個島嶼各自獨特的“魂”。翻閱書中,你會仿佛置身於吉貝那片無垠的沙灘,感受海風拂過臉頰,聆聽海浪輕語,眼前浮現的是那片象徵著生命頑強佇立的玄武岩地貌,以及傳統漁村散發齣的淳樸氣息。規劃的文字,巧妙地將這些自然景緻與人文曆史融為一體,讓你體會到,為何這裏的風貌如此迷人,為何它值得被精心嗬護。書中的思考,不僅僅停留在景觀的層麵,更深入到如何通過規劃,讓這些寶貴的風貌得以延續,讓在地居民的智慧與生活方式被尊重,並融入到未來的發展之中,這是一種對文化傳承的深切關懷,讓我由衷地贊嘆。

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這本書《吉貝·虎井·七美整體風貌規劃》,讓我對“地方”有瞭更深的理解。它不是簡單地介紹景點,而是描繪瞭一幅幅生動的畫麵,讓我仿佛置身於那片土地。書中對吉貝、虎井、七美三個島嶼的“風貌”解讀,非常細膩且富有遠見。我能感受到規劃者對這些島嶼獨特的地理環境、自然景觀以及人文曆史的深刻理解。他們沒有急於提齣解決方案,而是先去“傾聽”土地的聲音,去“感受”當地居民的生活。這種尊重和理解,貫穿瞭整本書的字裏行間。它讓我明白,真正的“風貌規劃”,不僅僅是建築和景觀的設計,更是對一種生活方式、一種文化傳承的守護。通過這本書,我看到瞭這三個島嶼在未來發展中,如何能夠保持其獨特的魅力,同時又能與時俱進。

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閱讀《吉貝·虎井·七美整體風貌規劃》的過程,更像是一次與土地的深度對話。書中的文字,並非枯燥的政策條文,而是充滿瞭詩意與人文關懷。它沒有直接告訴你“應該怎麼做”,而是引導你去感受,去理解。你仿佛能聽到吉貝漁船歸來的號子聲,看到虎井海風吹拂下搖曳的草木,觸摸到七美石牆的粗獷紋理。規劃的理念,並非一味追求現代化或同質化,而是強調尊重在地性,挖掘潛藏的價值。它讓我思考,如何在發展的同時,保護好這份獨特的“風貌”?如何讓這三個島嶼在保留自身獨特魅力的同時,又能迎接未來的挑戰?書中所展現的,是一種對地方生態、文化遺産以及居民生活方式的尊重與珍視,這種前瞻性的視野,讓我對未來的規劃充滿信心。

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