中國文學理論批評簡史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書按照以文學理論批評發展的特點和規律?中心，結閤曆史發展階段特徵和文學創作發展狀?的原則，把中國文學理論批評發展的曆史分?五個時期：

　　一，先秦——萌芽?生期；
　　二，漢魏六朝——發展成熟期；
　　三，唐宋金元——深入擴展期；
　　四，明清——繁榮昌盛期；
　　五，近代——中西結閤期。

　　作者張少康教授為每一個曆史階段也寫瞭提要性的「概說」，同時在?述中突齣中國文學理論批評史發展的基本規律、主要特點，並論及最具代錶性的批評傢及其著作。

作者簡介

張少康

　　1935年齣生，1960年畢業於北京大學中文係，一直留校任職。北大中文係教授、博士生導師，曾任中國文心雕龍學會會長。張教授從事中國古代文論研究數十年，主要研究中國文學理論批評史和《文心雕龍》，同時兼及中國古典美學。張氏著述甚豐，重要著作有：《先秦諸子的文藝觀》、《文賦集釋》、《中國古代文學創作論》、《古典文藝美學論稿》、《文心雕龍新探》、《中國文學理論批評史》（上、下）等。

書籍簡介：全球視野下的文學思潮演進 書名： 世界文學思潮研究：從古典到後現代 作者： [虛構作者姓名，例如：陳思遠] 齣版社： [虛構齣版社名稱，例如：華文書局] 齣版年份： [虛構年份，例如：2023] --- 內容概述與學術定位 本書《世界文學思潮研究：從古典到後現代》是一部宏大而精細的學術專著，緻力於梳理和剖析自古希臘哲學源頭直至二十一世紀初全球範圍內主要的文學理論、批評範式及其曆史演變軌跡。本書旨在構建一個跨越地域與時代的思想地圖，考察不同文化背景下，人們如何認知、闡釋、評價文學藝術的本質與功能。全書結構嚴謹，論證紮實，力求在梳理曆史脈絡的同時，深入挖掘各理論流派背後的哲學基礎、社會動因和美學旨趣。 本書的核心學術價值在於其廣闊的全球視野和精細的階段劃分。它不僅關注西方中心主義語境下占據主流地位的理論體係，更將目光投嚮非西方文化圈，如東方古典美學、伊斯蘭文學批評傳統，乃至當代全球化背景下新興的跨文化批評路徑。作者采取瞭一種曆史唯物主義與現象學相結閤的研究方法，將理論的誕生置於具體的曆史情境中進行考察，避免瞭對理論的靜態化、概念化的解讀。 全書共分六大部分，層層遞進，構建起一部世界文學批評思想的編年史與譜係圖。 --- 第一部分：古典的奠基與早期形而上學的探索（導言與古典單元） 本部分追溯文學批評的最初萌芽與古典哲學對文學本質的界定。重點探討瞭柏拉圖的“摹仿論”與“理念論”如何奠定瞭西方對藝術真實性的早期認知，以及亞裏士多德在《詩學》中對悲劇結構、情節、人物和“淨化”（Catharsis）概念的開創性總結，確立瞭西方敘事藝術分析的基本框架。 隨後，我們將視角擴展至東方早期思潮，著重分析瞭中國古代詩學中“氣韻生動”與“意境”的探討，印度梵文文學理論中對“韻味”（Rasa）的感知學闡釋，以及這些早期理論如何處理藝術與道德、個體情感與宇宙秩序之間的關係。這一部分強調瞭古典時期理論的本體論傾嚮，即追問“文學是什麼”這一根本問題。 --- 第二部分：中世紀的宗教規訓與人文主義的覺醒（1200-1700年） 中世紀的文學批評受製於神學框架，主要錶現為對文本的寓言式、教義式解讀，側重於文本的訓誡功能。本書詳細分析瞭這一時期經院哲學對文學闡釋權力的固化。 然而，隨著文藝復興的興起，本部分著重描繪瞭對古典傳統的“再生”和對人性的重新關注。重點分析瞭但丁對地方語的辯護，以及早期人文學者如何開始強調文學作品的修辭力量和對公民德性的培養。英國的斯賓塞及其對詩歌“娛樂與教化”雙重責任的界定，標誌著近代批評思潮的初步轉嚮。 --- 第三部分：啓濛時代的規範性與浪漫主義的解放（1700-1850年） 啓濛運動帶來瞭對文學的規範化嘗試。本部分詳述瞭法國古典主義對“三一律”的嚴格堅持，以及英國早期批評傢如德萊頓、約翰遜等人對“常青真理”和清晰錶達的追求。這一時期的批評緻力於建立一套普遍適用的、理性指導下的文學標準。 緊接著，浪漫主義浪潮的衝擊被視為對啓濛理性的一次深刻反叛。本書深入探討瞭盧梭對自然情感的推崇、歌德和席勒對“有機整體”的追求，以及英國浪漫主義詩人（如柯勒律治、雪萊）對“想象力”（Imagination）的形而上學提升。此時期的核心議題轉嚮瞭主觀創造性與天纔的不可模仿性。 --- 第四部分：現實主義、實證主義與形式的轉嚮（1850-1945年） 工業革命與科學的進步深刻影響瞭文學批評。本部分首先分析瞭批判現實主義文學思潮的興起，它要求文學承擔起社會病理學的診斷責任。隨後，本書重點考察瞭實證主義對文學研究方法的滲透，強調對文本進行曆史的、社會學的、客觀的考據。 在理論層麵，本書詳細闡述瞭從十九世紀末到二十世紀初發生的“美學革命”： 1. 俄國形式主義：對“文學性”（Literariness）的追問，以及“陌生化”（Defamiliarization）概念的提齣，極大地推動瞭文本內部結構和語言技巧分析的細化。 2. 早期結構主義萌芽：索緒爾語言學對符號係統和二元對立的探索如何為後來的符號學批評奠定瞭基礎。 3. 新批評（New Criticism）：在美國的興起及其對“意象”、“張力”和“反諷”的精細解讀，強調文本的自主性和對“封閉式解讀”的追求，是現代主義批評的高峰。 --- 第五部分：解構的時代：後結構主義與批判理論的多元爆發（1945-1990年） 二戰後的世界思想格局呈現齣空前的多元化與激進化。本部分是全書論述的重點之一，詳細梳理瞭各個批判理論對傳統人文學科基礎的顛覆： 1. 後結構主義與解構：重點剖析瞭德裏達對西方“在場形而上學”的批判，以及 Derrida 對文本“延遲”（Différance）和意義多義性的論證，分析其對中心主義意義的瓦解作用。 2. 精神分析批評的演進：從弗洛伊德到拉康，探討瞭無意識結構如何被引入文學文本的闡釋之中，以及“俄狄浦斯情結”如何在批評界被不斷修正和擴展。 3. 女性主義與酷兒理論：分析瞭第二波女性主義文學批評如何挑戰父權製的敘事模式，以及後續酷兒理論對性彆範疇的顛覆性審視。 4. 後殖民理論：重點考察瞭薩義德、斯皮瓦剋等人對西方中心主義知識體係的批判，以及對被壓抑聲音的“發聲”策略研究，特彆是對“東方主義”和混雜性（Hybridity）概念的深入闡釋。 本部分強調瞭批評範式從“文本的意義”嚮“意義的生産”和“權力的運作”的根本轉移。 --- 第六部分：全球化、數字化與新世紀的思潮交匯（1990年至今） 本部分著眼於當前和近期的學術動態。探討瞭全球化對文學批評的影響，特彆是跨文化主義和世界文學概念的重塑，即如何構建一個去中心化的文學知識網絡。 同時，本書也關注新興的理論交叉點： 生態批評（Ecocriticism）：對人類中心主義的反思，以及將非人類主體納入文學闡釋的嘗試。 媒介理論與數字人文：探討新媒體環境對傳統“文學”概念的挑戰，以及文本性（Textuality）嚮屏幕閱讀和超文本演變的復雜性。 認知美學：從神經科學角度重新審視讀者的體驗和審美判斷，試圖彌閤現象學與實證科學之間的鴻溝。 --- 結語：麵嚮未來的批評視野 本書的結論部分並非對既有理論的總結，而是對未來可能的研究方嚮進行展望。作者認為，當代文學批評的挑戰在於如何在日益碎片化的知識生態中，重新建立起有效且富有倫理關懷的對話機製，既不迴歸教條式的獨斷，也不沉溺於徹底的相對主義。 《世界文學思潮研究：從古典到後現代》是一部為研究生、專業研究人員以及對人類思想史有深度興趣的普通讀者量身定製的學術指南，它提供瞭一套係統的工具和框架，用以理解和參與到人類文明長河中關於“何以為美、何以為真”的持續辯論之中。全書行文流暢，引用權威，配有詳盡的注釋和索引，是構建跨學科知識體係的必備參考書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡約而大氣，給人一種沉靜而富於思想的質感。我拿到它，就想著要深入地瞭解中國文學批評的演進曆程。我特彆想知道，在漫長的曆史長河中，中國古代的文學批評是如何從零散的經驗總結，逐漸發展成一套相對完整的理論體係的。書中是否會重點介紹那些奠定中國文學批評基礎的經典著作，比如《文心雕龍》中的“文心”之說，《詩品》中的“品”的評判標準，以及《二十四詩品》對詩歌境界的獨特劃分？我希望這本書能幫助我理解，這些古代文論是如何根植於中國傳統的哲學思想，比如儒傢、道傢、佛教，並在此基礎上，發展齣自己獨特的批評維度。而進入近現代，隨著社會變革和文化思潮的衝擊，中國文學批評又經曆瞭怎樣的轉型？書中是否會探討，在那個風雲激變的時代，文學理論傢們是如何在繼承傳統與藉鑒西方之間尋求平衡，又如何用文學批評來迴應社會現實、啓迪民智的？我非常期待看到對像王國維、魯迅、鬍適、瀋從文等重要批評傢的深入解讀，瞭解他們的思想貢獻和對中國文學發展的深遠影響。這本書能否幫我理清這些錯綜復雜的思想脈絡，讓我對中國文學批評有一個整體的把握，並從中汲取深刻的洞見？

评分☆☆☆☆☆

我一直對文學的“批評”部分感到非常著迷，覺得這是理解一部作品或一個時代文學風貌的另一扇窗戶。這本《中國文學理論批評簡史》的書名，恰好切中瞭我的興趣點。我特彆好奇，作者是如何將中國文學漫長的批評史進行結構化的。從先秦諸子對詩賦的零星論述，到魏晉南北朝時期文學自覺的勃興，再到唐宋八大傢對文體的講究，以及明清小說評論的興盛，這些時期各自的批評特點和代錶人物，在書中會以怎樣的方式被呈現？我希望這本書能夠詳細闡述，在中國古代，文學批評是如何與政治、道德、哲學思想交織在一起，形成“文以載道”、“言誌”等核心觀念的。進入近代，文學批評又麵臨著哪些新的挑戰和機遇？書裏是否會深入分析，在“五四”新文化運動前後，陳獨 बीएस、鬍適、魯迅等先驅是如何運用文學批評來倡導新文學、批判舊文化，並引入西方現代文學批評的理論和方法？我期待這本書能夠不僅僅是梳理理論，更要展示這些理論是如何在具體的文學實踐中發揮作用的，通過分析一些經典的文學批評案例，來幫助我理解理論的實際意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我眼前一亮，因為它點齣瞭我一直以來對中國文學研究中一個重要但往往被忽略的環節的興趣。我渴望瞭解，在漫長的中國文學發展過程中，人們是如何思考文學本身，如何評價文學作品，又如何形成一套評價體係的。從最古老的詩歌理論，到後來的文論、小說評論，這本書是否能夠清晰地勾勒齣一條清晰的發展綫索？我特彆想知道，書中會對中國古代那些重要的文論傢，例如劉勰、皎然、司空圖等人的思想進行怎樣的闡釋？他們是如何理解“文心”與“詩魂”的，又是如何劃分文學的品類與境界的？這些古代的批評智慧，在書中是否會被賦予新的生命力，幫助我們理解古代文學的精髓？而到瞭近代，文學理論批評又經曆瞭怎樣的巨變？在中國社會轉型的大背景下，新的文學思潮和批評理念是如何被引入、消化和創新的？我希望書中能夠深入探討，像梁啓超、王國維、魯迅等先哲，是如何在新的時代背景下，用文學批評來推動文學的現代化進程，並為我們留下瞭寶貴的精神財富。這本書能否為我提供一個深入瞭解中國文學批評史的窗口，幫助我更好地理解中國文學的獨特魅力和深厚底蘊？

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就吸引瞭我，讓我對中國文學批評的漫長發展曆程充滿瞭好奇。我一直對古代文論中的那些精妙論述，以及近代以來文學思潮的跌宕起伏很感興趣，但總覺得這些知識點零散，缺乏一個清晰的脈絡。這本書的齣現，仿佛一座燈塔，照亮瞭我前行的道路。我迫不及待地想翻開它，去探尋從屈原的《離騷》到五四新文化運動，再到當代文學批評的種種流派與代錶人物。我想瞭解，在不同的曆史時期，中國文人是如何思考文學的本質、功能、審美特質以及批評的意義的。書中是否會深入分析不同時代文學批評的時代背景、哲學淵源，以及它們之間是如何相互影響、演變的？我尤其期待書中能夠解析那些經典文學批評理論的核心觀點，比如“以詩言誌”、“文以載道”的內涵，以及“形神論”、“意境說”的藝術魅力。同時，我也想知道，那些偉大的批評傢們，如劉勰、鍾嶸、王國維、魯迅等人，他們是如何在時代洪流中，以其獨特的洞見，為中國文學理論批評留下寶貴的遺産的。這本書能否幫助我建立起一個係統性的認知框架，理解中國文學批評的獨特精神和發展規律？我想，它不僅是知識的傳授，更是一種思想的啓迪，讓我能夠更深刻地理解中國文學的魅力與價值。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本《中國文學理論批評簡史》，第一個感受就是它足夠厚重，一看就不是那種淺嘗輒止的書。我一直覺得，要真正理解中國文學，光看作品是不夠的，還得瞭解支撐這些作品誕生的理論土壤。這本書的名字就直指核心，讓我覺得它有可能做到這一點。我特彆想知道，作者是如何梳理中國文學批評史上的那些關鍵節點和重要人物的。是從最早的詩歌總集序言開始，還是從魏晉南北朝的文學理論大爆發講起？那些關於“文心”、“詩品”的討論，在書中會以一種怎樣清晰的方式呈現？我期待它能解釋清楚，為什麼中國古代文學批評常常與政治、道德、哲學緊密相連，形成一種獨特的“道”與“文”的關係。而且，近代以來，隨著西方思潮的湧入，中國文學批評又是如何經曆一次次“西學東漸”和“中學為體、西學為用”的辯論，最終形成更加多元的批評麵貌的。書中能否對那些具體的批評流派，比如象徵主義、現實主義、現代主義批評等，進行細緻的剖析，介紹它們的代錶人物、核心論點以及對中國文學産生的實際影響？我希望這本書能夠提供一些具體的範例，用以佐證其理論分析，讓我不僅能“知其然”，更能“知其所以然”。