當囚徒遇見佛陀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ven. Thubten Chodron

圖書標籤:

• 心理學
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我們都是自己情緒的囚徒，唯有佛陀的處方箋，纔能讓我們的心真正舒放自由！
達賴喇嘛、鬍因夢真誠推薦

　　佛法和我們的心息息相關。當我們不停抱怨、暴跳如雷、看誰都不順眼，總以為這是彆人的錯，但佛法卻讓我們看見，打開情緒牢籠的鑰匙，其實一直握在自己手中。

　　多年來，卻準法師帶著佛法，走進世界上最孤獨的心靈角落：美國各地的監獄，跟獄中的學佛團體對話、交流，也跟受刑人保持通信，為他們鼓舞打氣。她發現：一個人會犯下罪行，多半是情緒齣問題。有的人是一時情緒失控，在衝動下犯錯，有些人則是長期處在自卑、抑鬱、嫉妒、憎恨的情緒陰影中，隻要受到環境刺激，就一再傷害彆人，不斷進齣監獄。受刑人看似可恨，但他們也是自己情緒的受害者，被情緒的風暴摧毀瞭美好人生。他們就像一麵鏡子，反映齣人性的盲動和脆弱。

　　其實，日常生活中，我們每個人都是情緒的囚徒。而佛法宛若明淨柔和的月光，照見我們心中的憤怒和徬徨，接納所有的失落、憤怒和憂傷，並讓我們學會將快樂的責任，重新交迴到自己身上。

　　本書中，我們可以看到許多受刑人的心，因接觸佛法而産生轉變；同時，卻準法師也提供一份「情緒管理」的處方箋，幫助我們打開情緒枷鎖，讓心靈舒放自由。

作者簡介

圖丹．卻準（Ven. Thubten Chodron）

　　美國人，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校，自1975年起追隨達賴喇嘛尊者及梭巴仁波切修習佛法，1977年齣傢，1986年在颱灣佛光山受比丘尼戒，並在嘉義香光尼眾佛學院講學，曾在印度及尼泊爾求法多年，並在歐美亞等地以適閤現代人的心態、平易近人的方式講經說法，深受信眾們的愛戴，引起廣大的共鳴。

　　法師現居華盛頓州，經常到世界各地弘法，多年來著述不斷；並有一套菩提道次第禪修磁碟，為個人及團體禪修者廣泛的採用。除此之外，法師亦長期對獄中的學佛團體開示佛法，並與受刑人個彆通信；經過多年獄牆內外的交流，法師發現瞭情緒和犯罪之間的驚人關連。

　　卻準法師其他著作有：《開闊心，清淨心》（佛光）、《誰惹你生氣？》（法鼓）等書。

譯者簡介

雷叔雲

　　國立颱灣大學畢業，美國南卡羅萊那大學圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界。現旅居加州，為自由撰稿人。

好的，以下是一本名為《當囚徒遇見佛陀》的圖書的詳細簡介，內容與原書名無關，專注於一個架空的曆史與哲學探險故事： 《星辰低語者：失落的亞特蘭提斯之歌》 一部關於記憶、救贖與宇宙宏大圖景的史詩巨著 —— 揭示被時間塵封的文明的終極奧秘 —— 導言：深海的呼喚 在所有已知曆史的邊緣，在洋流與傳說交織的深淵之下，存在著一個被稱為“海藍之光”的文明——亞特蘭蒂斯。然而，這不是一個關於水晶城市和浮誇科技的俗套故事。本書聚焦於亞特蘭蒂斯末日降臨前夕，一個名叫伊萊亞斯的年輕記錄員的命運，以及他偶然截獲的一段來自宇宙深處的、被文明最高層視為禁忌的“星辰低語”。 伊萊亞斯，一個沉迷於古老文字和非主流天文學的底層學者，生活在一個看似永恒、實則內裏已腐朽的社會結構之中。亞特蘭蒂斯依賴著一種被稱為“諧振之核”的能源係統維持其浮空和繁榮，但伊萊亞斯通過對核心能量流動的異常監測，發現瞭一個令人毛骨悚然的真相：支撐他們世界的並非自然的能量循環，而是一個被精心維持的、緩慢衰竭的陷阱。 第一部：碎裂的秩序與禁忌之書 故事始於亞特蘭蒂斯“靜默月”的祭典，一個旨在平息海洋與天空怒火的儀式。伊萊亞斯在翻閱一座被遺忘的神廟檔案時，發現瞭一捲用非當時使用的象形文字寫成的羊皮捲——《卡隆之歌》。這捲記錄描述瞭亞特蘭蒂斯文明的真實起源：他們並非本土誕生，而是逃離瞭宇宙中一次更宏大、更緻命的災難的難民。更重要的是，它預言瞭“大寂靜”的降臨——一種抹去所有感知和存在的宇宙現象，並將使亞特蘭蒂斯徹底沉入時間之外。 為瞭驗證這一預言，伊萊亞斯開始秘密接觸被流放的“深海哲人”群體。這群人因質疑“諧振之核”的安全性而被驅逐至海底的加壓居住區。在那裏，他遇到瞭智者萊歐，一位據說能聽見恒星呼吸聲的盲眼老人。萊歐嚮伊萊亞斯展示瞭真正的“星辰低語”——那不是神諭，而是宇宙在熵增驅動下發齣的、關於萬物終結的冰冷信息。 第二部：代碼與共鳴 伊萊亞斯意識到，亞特蘭蒂斯的上層議會——“光之使徒團”——早已知曉末日將至，但他們選擇瞭一種極端的生存策略：將文明的意識上傳到一個高度壓縮的時間泡中，以期在數萬年後重啓，代價是所有仍在物質形態中的生命將被犧牲以提供最後的能量。 為瞭阻止這場冷酷的“集體升華”，伊萊亞斯和萊歐必須找到阻止“諧振之核”過載的關鍵——“創世之鑰”。根據《卡隆之歌》的描述，“創世之鑰”並非實體物件，而是一組復雜的、需要通過特定的人類意識頻率纔能激活的“原始代碼”。這組代碼被分割藏在瞭亞特蘭蒂斯的三大支柱結構之中：知識之塔、力量之井和記憶之泉。 本書的中間部分，是一場緊張的潛入與破解行動。伊萊亞斯必須利用他作為記錄員的知識，解讀被加密的古代星圖和物理定律，避開“光之使徒團”的機械守衛和精神探測網。他學會瞭如何“共振”——一種控製自身心智頻率，使之與亞特蘭蒂斯能量網格同步的古老冥想術。 第三部：時間的悖論與最後的航行 在獲取瞭部分“原始代碼”後，伊萊亞斯發現瞭一個令人心碎的悖論：激活“創世之鑰”的唯一方法，是徹底摧毀“諧振之核”的穩定性，這將立即導緻亞特蘭蒂斯城邦的物理崩潰，將數百萬居民推入深海。 此時，局勢急劇惡化。“大寂靜”的徵兆已經顯現：天空中的星辰開始閃爍齣不和諧的頻率，海洋生物的行為變得狂亂。伊萊亞斯麵臨著終極的選擇：是接受多數人的“永恒沉睡”，還是為瞭文明的“不確定性重生”而發動一場必然帶來即時毀滅的革命？ 在最後的決戰中，伊萊亞斯與“光之使徒團”的首領——他的導師塞拉菲娜——展開瞭一場關於存續意義的哲學辯論。塞拉菲娜堅信秩序和控製是唯一的救贖，而伊萊亞斯則主張，生命本身的價值在於其波動、探索與自我修正的能力，而非被禁錮在完美的幻象中。 在萊歐的引導下，伊萊亞斯將自己完全暴露於“諧振之核”的能量洪流之中，用他的意識作為最後的“調音器”。他沒有選擇重啓或逃逸，而是選擇瞭一種全新的路徑——他將“原始代碼”注入瞭核心，不是為瞭停止災難，而是為瞭改變災難的性質。 尾聲：碎片化的迴響 亞特蘭蒂斯最終沒有“升天”，也沒有完全沉沒。在伊萊亞斯的乾預下，城市被分解成無數不規則的漂浮碎片，如同散落的記憶碎片，被洋流帶往世界的各個角落。這些碎片保留瞭亞特蘭蒂斯文明的知識，但不再具有其原有的集中力量和統治性。 伊萊亞斯和萊歐的命運成謎。最後留下的綫索是一段被加密的信息，隻有在未來的某個特定時間點，當特定頻率的海洋波紋再次齣現時，纔能被解碼。這段信息不是關於如何重建亞特蘭蒂斯，而是關於宇宙的真正本質：“我們不是為瞭抵達終點而航行，我們航行的意義，在於我們能夠記住旅程本身。” 《星辰低語者：失落的亞特蘭提斯之歌》是一部對“進步”概念的深刻反思，探索瞭知識的重量、集體記憶的陷阱，以及個體在麵對宇宙級災難時，選擇“不完美的自由”的勇氣。它邀請讀者潛入一個比海底更深、比星空更遠的維度，重新審視我們自身文明的根基。

我們都是自己的囚徒

達賴喇嘛

　　我們的本師釋迦牟尼佛告訴我們：每一個有情眾生都有潛力成為覺行圓滿的佛陀，無論一個人在無明、瞋忿、執著內心三毒的影響下做齣什麼行為，他?她仍是寶貴的人類，擁有巨大的潛能。佛陀也告訴我們對人對己慈悲與寬恕的重要性，切莫誤以為這是懦弱或自我耽溺的錶現，因為佛陀同時也教導我們道德約束與非暴力的價值，使我們能和諧共處。由於所有眾生相互關連，傷人或傷己，皆影響深遠，每一個人都需要為自己的行為負責，也有責任互相幫助。

　　圖丹．卻準比丘尼、監獄義工，以及他們所訪視協助的受刑人將以上這些價值，展現在本書的感人故事與佛法開示中，讓我們認識到破壞性情緒，如貪婪、憎恨、懷疑、焦慮、沮喪、愧疚、自尊低落，若未經妥善處理，如何影響人我的生命。大多數的犯罪行為植根於這些情緒，然而無論有害情緒有時多麼強烈，總有更強力的處方可以在我們內心中先降伏、再根除它們，這些篇章展現瞭佛陀為我們開立的處方箋，譬如思惟我們在同一人類社會中相互依存、觀想無常、開發安忍與愛的積極體認、觀齣入息、思惟人身的可貴、觀照慈悲、發展眾生皆有佛性的認知等等。

　　我發現受刑人的文章尤其叫人動容，這些人學習直率地與自己麵對麵，坦然麵對自己這一生的所做所為，他們的率直坦誠叫人驚異，他們轉化內心、重塑生命的努力叫人敬佩。他們許多人曾曆經坎坷──如貧窮、暴力、兒時受虐的遭遇──目前又麵臨著獄中的種種艱難處境，雖然他們早先為睏境所擊潰，如今卻運用這些經驗來做一個更好的人。

　　本書不僅是有關受刑人的訪視與輔導，也攸關每一個人。我們多多少少都是自己業力的囚徒，尤其是我們都做過的惡行、左右我們判斷力的有害情緒與煩惱所造作之業力，但我們仍有生而為人的自由與機緣，賦予我們巨大的潛能，來開發生命的意義。

　　我希望本書讀者可以在受刑人的經驗中學到，如何從貧窮、酗酒、吸毒、傢暴、失學這些今日戕害全世界數以百萬計的兒童、導緻犯罪行為的問題中，邁齣積極主動的步伐來療傷止痛。多年來，我鼓勵佛教比丘、比丘尼、在傢人，除瞭深化個人的精神修持之外，更應積極投入社會工作，本書提供瞭令人鼓舞的有力佐證，證明這是做得到的。我希望本書鼓勵更多人將佛陀教示的愛、慈悲、智慧實地應用，更廣大地利益整個社會。

评分☆☆☆☆☆

我看到《當囚徒遇見佛陀》這個書名時，腦海裏立刻湧現齣一種強烈的畫麵感和哲學思考。這是一個非常有力量的組閤，將兩個截然不同的狀態——被囚禁的個體與覺悟的智慧——並置在一起，引發瞭無盡的遐想。我很好奇，這本書究竟會講述一個怎樣的故事？是關於一個真實的囚徒，如何在獄中與佛法結緣，從而獲得內心的寜靜與自由？還是說，“囚徒”在這裏是一種象徵，代錶著我們在生活中所經曆的各種束縛，比如貪婪、嗔恨、無知，甚至是社會地位的限製，而“佛陀”則象徵著一種解脫的智慧和方法？我猜想，作者可能會通過這個故事，探討人性的深度，以及在最黑暗的環境中，希望和救贖的可能性。這種“遇見”究竟是以何種方式發生？是偶然的機緣，還是刻意的追尋？佛陀的教誨會以何種形式呈現，是直接的語言，還是潛移默化的影響？這本書的名字，已經成功地勾起瞭我強烈的求知欲，讓我想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《當囚徒遇見佛陀》真的好有畫麵感，第一眼看到就覺得很有意思。雖然我還沒來得及細讀，但光是這個名字就勾起瞭我很多想象。囚徒，這個詞通常聯想到的是束縛、失去自由、甚至是黑暗和絕望。而佛陀，則是智慧、慈悲、解脫的象徵。這兩者放在一起，感覺就像是把最極端的境遇與最崇高的精神連接起來瞭。我很好奇，這本書會如何描繪這樣一種相遇？是囚徒在絕境中尋求心靈的救贖，還是佛陀的智慧之光穿透瞭高牆，照亮瞭被囚禁的靈魂？我腦海裏浮現齣許多畫麵，或許是身處囹圄之人，在孤獨和痛苦中，偶然讀到佛經，或是遇到一位慈悲的僧人，從而開啓瞭內心的轉變。也可能是，書裏真的講述瞭一個在獄中生活的人，如何通過佛法的力量，找到瞭內心的平靜和力量。這種“遇見”可以是具象的，也可以是意象的。或許，書名本身就暗示著一種內在的覺醒，即使身體被囚禁，心靈也能獲得自由。我很期待作者會如何深入地挖掘人性中最脆弱的部分，又如何展現齣人性的韌性與光輝。這本書的名字，已經足夠讓我感到好奇和期待瞭。

评分☆☆☆☆☆

我之所以會對《當囚徒遇見佛陀》這本書産生濃厚的興趣，很大程度上是因為它提齣的一個看似矛盾卻又充滿哲思的命題。囚徒，是被剝奪瞭自由，甚至可能背負著沉重過錯的人；而佛陀，是普度眾生、追求覺悟的聖者。這兩者之間的“遇見”，究竟會碰撞齣怎樣的火花？我猜想，這本書可能並非僅僅講述一個簡單的故事，而是通過這個極具張力的設定，去探討更深層次的議題。也許，它會深入剖析“囚徒”身份背後的社會、心理根源，以及犯錯後的懺悔與救贖之路。而“佛陀”的齣現，又會以何種方式介入？是直接的教誨，還是以一種潛移默化的方式，通過書中人物的內心掙紮與領悟來體現？我腦海中已經勾勒齣一些可能的場景：一個在獄中絕望的靈魂，偶然接觸到佛法，開始反思自己的過去，並從中找到瞭一種前所未有的平靜與力量。又或許，故事的主角本身並非傳統意義上的“囚徒”，而是心靈被某種執念、欲望或偏見所囚禁的人，而“佛陀”的智慧則幫助他掙脫瞭內在的枷鎖。這種“遇見”的解讀空間非常大，讓人充滿瞭探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

《當囚徒遇見佛陀》這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭我內心層層的好奇漣漪。它帶來的第一感覺，就是一種極具張力的衝突與和解。囚徒，往往與失去自由、黑暗、甚至罪惡聯係在一起；而佛陀，則代錶著光明、慈悲、智慧與解脫。這兩個詞匯的並置，本身就充滿瞭故事性，讓人忍不住想去探究它們之間會發生怎樣的碰撞。我猜想，這本書可能並非簡單地講述一個勵誌故事，而是更深入地探討人性的復雜性，以及在極端睏境中，如何尋找到內心的力量和意義。或許，它會描繪一個在物質或精神上被“囚禁”的人，如何通過接觸到佛陀的教誨，完成瞭自我救贖和轉變。這種“遇見”，可能是一次偶然的邂逅，也可能是一個漫長的心靈旅程。我特彆期待作者能夠如何細緻地刻畫人物內心的掙紮、反思與成長，以及佛陀的智慧是如何穿透重重迷霧，照亮那顆被睏的心靈。

评分☆☆☆☆☆

“當囚徒遇見佛陀”，這個書名讓我立刻聯想到瞭許多經典的故事和意象。一邊是充滿限製、痛苦甚至絕望的“囚徒”意境，另一邊則是象徵著智慧、慈悲和超脫的“佛陀”形象。這種強烈的對比，本身就極具吸引力。我一直在思考，這本書會如何將這兩個看似截然不同的概念融閤在一起。會是寫一個真實的故事，記錄一位在獄中的人如何通過接觸佛法而獲得心靈的平靜嗎？還是會是一個寓言，用“囚徒”來比喻人生中各種形式的束縛，而“佛陀”則代錶著一種解脫之道？我很好奇，書中會如何描繪“遇見”的過程。是突如其來的頓悟，還是漫長而艱辛的探索？佛陀的教誨會以怎樣的形式呈現？是直接的經文，還是通過書中人物的行為和內心變化來體現？或許，這個“遇見”並不是發生在物理空間，而是在心靈深處的一次對話，一次覺醒。我甚至可以想象，書中的“囚徒”可能是我們每個人，在麵對生活中的睏境、煩惱時，內心都可能感受到一種“囚禁”。而“佛陀”，則象徵著一種永恒的智慧，一種可以指引我們走嚮解脫的光芒。