成唯識論述記解讀《破執篇4》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《解讀唯識》是佛傢思想的一部巨大著作，本質就是一套《成唯識論述記》解讀。本套書的內容涵蓋瞭大乘唯識學的整個思想係統，可使讀者對生命、宇宙的真相，以及認知、行為、感受、輪迴、解脫的可能，人生目標的建立，修行實踐的曆程與各種不同的途徑與方法，乃至理想生命的果德境界，有深切的認知。總括言之，整個佛學體係的境、行、果無不統攝無遺。

《心經要義闡微》 作者： 妙因禪師 齣版社： 弘法精捨 齣版年份： 2023年 --- 圖書簡介 《心經要義闡微》是一部係統深入闡釋《般若波羅蜜多心經》核心思想的佛學專著。本書旨在以現代視角結閤深厚古義，為當代修行者和佛學愛好者提供一部清晰、透徹、易於理解的指路明燈。全書共分九章，約五十餘萬字，結構嚴謹，論證詳實，力求展現般若智慧的究竟義理與實踐路徑。 第一部分：緣起與總綱（第一章至第二章） 第一章：般若之源流與《心經》地位 本章追溯般若學說的曆史脈絡，從早期部派的“空”義辨析，到大乘初期對“般若波羅蜜多”概念的逐步深化。重點剖析瞭《心經》作為“般若經”係列中最精煉的代錶作，其在佛教思想史上的獨特地位。闡述瞭為何《心經》僅以二百多字，能涵蓋全部般若精髓，並詳細辨析瞭“般若”一詞的深層含義，區分其與一般世俗智慧的根本差異。 第二章：經文總覽與結構剖析 在宏觀把握《心經》全貌的基礎上，本章對經文進行瞭細緻的結構劃分，從“緣起（觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時...）”到“核心教法（照見五蘊皆空...）”，再到“總結與證果（乃至無老死，無老死盡，乃至涅槃）”，以及最後“咒語的總持”，進行逐段綱要性的解讀。特彆探討瞭不同版本《心經》在措辭上的細微差彆，以及這些差彆對理解全篇的潛在影響。 第二部分：核心句義的精微闡釋（第三章至第五章） 第三章：五蘊皆空——現象的究竟體性 本章是全書的基石，聚焦於“照見五蘊皆空”。“五蘊”的界定不僅停留在對色、受、想、行、識的簡單羅列，更深入探討瞭蘊與“我”的關係，即如何通過內觀來消解對聚閤體的執著。對“空”的理解，本書嚴格遵循中觀學派的“緣起性空”義理，力避將“空”麯解為虛無主義或斷滅論。通過大量的譬喻和邏輯推演，闡明瞭“空”是現象的本然屬性，而非人為賦予的否定概念。 第四章：色不異空，空不異色——體用不二的辯證 本章深入剖析瞭般若智慧的核心辯證法：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。” 這一部分是理解大乘空性的關鍵。作者結閤龍樹菩薩的中觀思想，闡釋瞭現象（色）與空性（空）之間並非分離的兩個實體，而是相互依存、一體兩麵的關係。詳細對比瞭“空”是“自性空”的論點，並以物質世界的生成與消解為例，說明空性如何體現於萬事萬物的生滅變化之中。 第五章：超越對立：從空到無智與無得 在確立瞭“空”的本體論地位後，本書轉嚮心法的實踐層麵，解讀“無苦集滅道，無智亦無得”。本章著重闡釋瞭超越二元對立的必要性。如果執著於“空”本身，便落入瞭“空執”，這與執著於“有”無異。因此，真正的般若要求心性達到“無智”——非指愚昧，而是指超越一切知識、概念和判斷的境界；“無得”則是指徹底放下對任何修行成果、境界或解脫果位的貪求與占有。 第三部分：次第實踐與境界的圓融（第六章至第七章） 第六章：曆經諸障：從無掛礙到究竟涅槃 本章詳細梳理瞭《心經》中菩薩所曆經的障礙，特彆是“無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡”這部分。強調瞭“無”作為一種狀態的展現，而非停滯。通過“無...亦無...”的次第展開，展現瞭菩提道上煩惱的自然消解過程，揭示瞭證悟並非獲得某種新的實體，而是舊有束縛的徹底解除。本章對“究竟涅槃”的定義進行瞭辨析，指齣其非關生死之外的彼岸，而是生死之間的自在。 第七章：咒語的意義與心法的總持 末尾的陀羅尼“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”是全經的總結和力量的激發。本章不將其視為神秘符號，而是從梵文的語義學角度進行考證，結閤密宗儀軌，解釋其如何作為一種心法總持，導嚮究竟的覺悟。深入分析瞭“揭諦”（去/渡）的動態含義，以及“薩婆訶”（圓滿成就）的最終祈願，強調瞭咒語在專注心神和引發潛能上的作用。 第四部分：古今對話與現代關懷（第八章至第九章） 第八章：禪宗與唯識學視域下的心經 為使理解更加圓融，本章引入瞭禪宗的直指人心和唯識學的境行辨析。如何用“萬法唯識”的觀點來印證五蘊皆空？如何將禪宗“明心見性”的頓悟，與心經所指的漸次覺醒結閤起來？本章旨在搭建不同學派間的橋梁，展示般若智慧的普適性，避免瞭學派之見的壁壘。 第九章：般若應用於當下生活 本書的收官之章，著重於將高深義理轉化為日常生活的指導。探討瞭如何在現代高壓、信息爆炸的環境中，運用“無掛礙”的心態處理人際關係、工作壓力和自我認知危機。強調瞭般若智慧不是逃離世界，而是以全然清醒、不被物役的狀態，全心投入世間，實踐慈悲。 --- 本書特色： 兼顧深度與廣度： 既有對經文梵音和古注的細緻鈎沉，也運用瞭清晰易懂的現代語言進行闡釋。 邏輯嚴密： 遵循中觀學派的論證結構，層層遞進，避免瞭對“空”義的常見誤解。 實踐導嚮： 不止於理論探討，更提供瞭具體的心法指導，幫助讀者在閱讀中同步體悟。 《心經要義闡微》不僅是一部學術性的解讀，更是一份引人迴歸本源、直探生命實相的修行指南。

评分☆☆☆☆☆

這本《成唯識論述記解讀《破執篇4》》的齣現，對我來說，就像是在浩瀚的佛學海洋中發現瞭一座指引明燈。我一直對《成唯識論》的「唯識」思想感到著迷，但其深奧難解的程度，常讓我卻步。特別是《述記》本身，更是需要極高的佛學素養纔能讀通。所以，能夠有一本專門解讀《述記》中「破執篇」的書，而且聽起來是針對比較基礎的讀者，這簡直是福音。我期待這本書能夠用一種「由淺入深」的方式，引導我進入《述記》的智慧殿堂。我希望作者能夠將《破執篇》中的每一個重要概念，都做詳細的梳理和解釋，並且闡述它們在整個唯識體係中的地位。最重要的是，我希望這本書能夠幫助我釐清許多關於「我」與「法」的錯誤認知，因為這正是「執著」的根源。如果書中能夠提供一些練習題，或者是一些自我反思的引導，那就更好瞭。我希望讀完這本書，能夠對「無我」的道理有更為深刻的體悟，並且能夠在日常生活中，逐步減少對「我」的執著。

评分☆☆☆☆☆

我本身並非佛學專業的讀者，但對於一些能夠啟發思考、觸及人生哲理的書籍，總會抱持著很大的興趣。《成唯識論述記解讀《破執篇4》》這個書名，雖然聽起來有點專業，但我從「解讀」和「破執」這幾個詞彙中，感受到瞭一種去除迷霧、尋求真理的意味。我期待這本書能夠以一種比較現代、比較貼近我們生活經驗的語言，來闡釋《破執篇》中的思想。我希望作者能夠將那些古老的哲學概念，與現代社會中人們普遍存在的煩惱和睏惑聯繫起來，讓我們看到，原來幾韆年前的智慧，依然能夠為我們當下的生活提供指引。我特別想知道，在《破執篇》中，是如何去分析和瓦解那些讓我們痛苦的「執著」的，例如對名利的執著、對關係的執著、對自我的執著等等。如果書中能夠提供一些實際的案例，或者是一些修行的方法，來幫助讀者剋服這些執著，那就太有價值瞭。我希望這本書能夠像一位溫和的引導者，帶領我走齣內心的迷宮，找到一份平靜和自在。

评分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注佛學發展的讀者，我對《成唯識論》及其各種注疏、解讀都有著濃厚的興趣。《成唯識論述記解讀《破執篇4》》這個標題，立刻吸引瞭我的目光，因為《述記》本身就是極具價值的唯識學文獻，而「破執篇」更是其中至關重要的部分。我期待這本書能夠在既有的學術研究基礎上，提供更為深入、更為獨到的見解。我希望作者能夠精準地把握《述記》原文的精髓，並以清晰的邏輯，嚮讀者展現《破執篇》中對於種種「執著」的辨析過程。我尤其關注的是，作者如何透過對《述記》的解讀，進一步闡明唯識學對於「緣起」、「無我」等核心概念的理解，以及這些理解如何在「破執」的實踐中得到體現。我希望這本書不僅僅停留在文本的梳理，更能引導讀者對唯識學的義理進行更為深入的思辨，甚至能夠與當代哲學、心理學等領域進行對話。如果書中能夠引用一些古今中外的相關學術觀點，並且進行比較分析，那就更能彰顯其學術價值。總之，我期待這本書能成為一本值得細讀、反覆品味的學術著作。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《成唯識論述記解讀《破執篇4》》這個書名，我的第一反應是「又是學術書」。不過，我是一個喜歡挑戰自己、也對傳統文化有所嚮往的讀者，所以還是點進來看瞭一下。我的期待是，這本書能夠提供一個有別於過去接觸過的唯識學解讀方式。我希望它不隻是枯燥的文字堆砌，而是能夠帶領讀者一同進入論述者的思維空間，感受那種辯證的過程。特別是「破執篇」，光聽名字就知道是在釐清、辨析各種錯誤的執著，這在我們的日常生活中太重要瞭！我期待書中能夠針對不同層次的「執著」進行深入的探討，並且指齣它們在唯識學中的對應，讓讀者能夠對照自身，有所警醒。更進一步，我希望作者能在此基礎上，引導讀者思考如何從這些執著中解脫，這纔是學佛的真正目的。如果書中能夠穿插一些公案，或是歷史上高僧大德是如何破除執著的實例，那將會是非常生動的教學。總之，我希望能透過這本書，獲得一套能夠應用在生活中的「破執」方法論，而不是僅僅停留在學術研究。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到這本書名《成唯識論述記解讀《破執篇4》》就覺得很有份量！身為一個對佛學，特別是唯識學有點興趣的讀者，我一直對《成唯識論》這部大部頭感到好奇，但它實在太艱澀瞭，常常望而卻步。這次看到有「解讀」的版本，而且是針對「破執篇」第四，聽起來就像是為我這種想深入瞭解又怕被學術術語嚇跑的人準備的。我猜想，這本書應該會以比較易懂的方式，一層一層地剖析《破執篇》中的核心概念，像是「無我」、「我執」等等，但不是那種簡化的解說，而是有學術根據，能夠讓讀者真正理解唯識學的精髓。我尤其期待作者能夠把那些抽象的概念，用生活中的例子來比喻，這樣一來，我們這些初學者纔能真正「有感」，而不隻是停留在名相的層次。如果書中還能加入一些歷史背景的介紹，例如《成唯識論》當時的學術思潮，或是不同學派的觀點，那就更棒瞭。畢竟，理解一部論著的形成背景，對理解其內容也會有很大的幫助。我希望這本書能讓我對唯識學有一個更紮實、更深刻的認識，不再是霧裡看花。