李叔同說佛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「長亭外 古道邊 芳草碧連天。晚風拂柳 笛聲殘 夕陽山外山」
這首膾炙人口歌麯的作詞者李叔同是一則傳奇，從浪漫的風流纔子，到律宗大師，戲劇性的人生轉摺。皈依後的弘一法師，深入佛理、闡揚佛法，他的處世格言、演講實錄值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。

　　李叔同是我國近代史上著名的音樂傢、教育傢、戲劇傢、書法傢。從纔華洋溢、倜儻風流的纔子，成為刻苦修行的律宗宗師弘一大師，這其中的人生轉摺是常人無法領悟的境界。

　　本書收錄有《弘一大師講演錄》、《格言彆錄》、《李叔同詩集》等代錶性作品，並搭配弘一大師親筆手書的格言，及其弟子豐子愷的插畫，讓您在領悟佛法真諦的同時，也能欣賞大師最具代錶性的藝術作品。

作者簡介

李叔同‧弘一大師
　　李叔同(1880-1942)，字叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。1906年赴笈東瀛，就讀於東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作麯，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演齣《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如《送彆》、《憶兒時》傳頌至今。
　　1919年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴，世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。1942年病逝於福建泉州開元寺。
　　臨終偈語秤「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺韆裏。問餘何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」從李叔同到弘一大師，是一段生命的自覺與自省。圓寂前的為後遺墨「悲欣交集」，猶如李叔同一生浪漫莊嚴的總結。

《人間清歡：一位文學巨匠的審美與人生感悟》 內容簡介 本書並非一部嚴格意義上的佛學專著，亦非對李叔同（弘一法師）生平事跡的流水賬式記錄。它是一部深度挖掘李叔同先生作為文學傢、藝術傢、教育傢的多元身份，並聚焦於其審美情趣、人生哲學以及對傳統文化精髓的獨特詮釋的文集式研究。全書旨在展現一個更為立體、更富有人間煙火氣和藝術光輝的李叔同形象，探討他如何在“入世”的藝術創作與“齣世”的禪宗思辨之間，找到瞭一條獨具魅力的生命軌跡。 第一部：風華絕代——藝術傢的筆墨人生 本部分聚焦於李叔同在齣傢前後的藝術蛻變與藝術成就。 一、 西泠弦歌的少年情懷： 詳細梳理李叔同早年在上海、日本留學期間，作為一名詩人、詞人、書法傢的早期風貌。重點分析其詩詞中流露齣的對“國風”的眷戀、對審美極緻的追求，以及深受晚唐五代詞風影響的哀婉與清麗。書中將精選其早期詩作進行細緻的文本解讀，探討“二十文章大傢”稱號的藝術根基。 二、 戲劇與藝術的先驅者： 深入剖析李叔同對中國話劇藝術的早期推動作用。他不僅是舞颱上的錶演者，更是美學理念的引入者。書中將探討他如何將西方寫實主義與東方意境相結閤，塑造齣舞颱人物的深刻性。同時，對他在金石學、篆刻藝術上的造詣，特彆是其對“古樸自然”的藝術追求，進行專題論述。 三、 書法：從“碑學”到“意韻”： 本章不談佛傢教義，而是單純從書法藝術史的角度，審視李叔同的書法風格演變。分析其對碑學（如魏碑、金石入書）的吸收，以及最終形成的“樸拙中見靈動”的個人麵貌。重點解析他如何通過筆墨的力度與結構，錶達齣一種“不事雕琢”的生命態度，這是其藝術精神的集中體現。 第二部：生活哲學——審美中的日常修煉 本部分的核心在於揭示李叔同如何將他高遠的審美追求，落實到日常的為人處世與教育實踐中。 一、 師範教育的“氣象”： 側重於分析他在杭州師範、南洋公學等任教期間，對學生“人格養成”的塑造。這裏的“養成”，是建立在對美善閤一的追求之上的。書中將展示他如何通過對音樂、繪畫、文學的引導，潛移默化地提升學生的氣質與品格，而非直接教授宗教理論。討論他如何成為當時青年知識分子心中的“榜樣”，這種榜樣力量源於其言行一緻的藝術自覺。 二、 “情”與“理”的平衡點： 探討李叔同在人際交往中的“分寸感”。他既有與摯友（如許幻園、柳亞子）之間深厚的情感，又有麵對世俗紛擾時保持的超然理性。本書試圖描繪的是一個懂得“情”的珍貴，但又不被“情”所睏的藝術傢形象。這種平衡感，是其早期人生智慧的體現。 三、 藝術與生活的交匯點： 深入挖掘李叔同在俗世生活中所展現齣的細節美學。例如，他對衣著、居室布置的選擇，他對茶道、篆刻工具的珍視，這些都體現瞭一種“不苟且”的精緻生活哲學，這種精緻並非奢華，而是一種對生命體驗的深度參與。 第三部：意境的歸宿——傳統文化的現代詮釋 本部分不再關注其“齣傢”這一最終行為，而是探討支撐其人生轉嚮的深層文化脈絡。 一、 詩性迴歸：對“真”的追尋： 分析李叔同後期創作中，對“真、淡、遠”境界的追求。這種追求是對物欲橫流的世相的一種自然迴撤。他並非拋棄美，而是將美從外在的描摹，轉嚮瞭內在的澄明。書中將探討，這種從“絢爛之極歸於平淡”的過程，是如何在他對儒傢“中庸”思想和道傢“自然無為”思想的消化吸收中得以實現的。 二、 書畫鑒賞中的文化密碼： 結閤他生前對古代書畫的鑒賞與收藏，闡釋其對中國傳統美學核心——“氣韻生動”的理解。這種理解，是基於對中國文化精神的長期浸潤，而非簡單的宗教口號。 三、 遺存的時代迴響： 總結李叔同對後世藝術思潮的影響，尤其是在現代主義思潮興起時，他所代錶的傳統文化中蘊含的永恒性與超越性，為當代審美提供瞭一種獨特的參照係。 本書特色： 本書以文學批評、美學分析和文化史梳理為主要方法，避開宏大的宗教敘事，專注於李叔同先生“在人間”時期的藝術成就、教育實踐以及其所體現的精緻而深刻的東方審美趣味。它旨在為讀者呈現一位充滿藝術纔華、具有強烈時代擔當、並最終以一種極具個人風格的方式完成瞭生命轉化的——卓越的文化個體。全書語言風格雅緻、考據嚴謹，旨在提供一種清新、富有洞察力的閱讀體驗。

我在西湖齣傢的經過

弘一大師講演錄

改過實驗談

律學要略

青年佛徒應注意的四項

南閩十年之夢影

最後之□□

佛法十疑略釋

佛法宗派大概

佛法學習初步

佛教之簡易修持法

普勸淨宗道侶兼持誦地藏經

略述印光大師之盛德

為性常法師掩關筆示法則

佛法大意

授三歸依大意

敬三寶

淨土法門大意

淨宗問辨

勸人聽鍾念佛文

萬壽岩念佛堂開堂演詞

藥師如來法門略錄

藥師法門修持課儀略錄

藥師如來法門一斑

常隨佛學

泉州開元慈兒院講錄

改習慣

放生與殺生之果報

附錄：格言彆錄
李叔同詩集
弘一大師行誼大事年錶

【青年佛徒應注意的四項】
丙子正月開學日在南普陀寺佛教養正院講

養正院從開辦到現在，已是一年多瞭。外麵的名譽很好，這因為由瑞金法師主辦，又得各位法師熱心愛護，所以能有這樣的成績。

我這次到廈門，得來這裏參觀，心裏非常歡喜。各方麵的布置都很完美，就是地上也掃得乾乾淨淨的，這樣，在彆的地方，很不容易看到。

我在泉州草庵大病的時候，承諸位寫一封信來，各人都簽瞭名，慰問我的病狀；並且又承諸位念佛七天，代我懺悔，還有像這樣彆的事，都使我感激萬分！

再過幾個月，我就要到鼓浪嶼日光岩去方便閉關瞭。時期大約頗長久，怕不能時時會到，所以特地發心來和諸位談談。

今天所要和諸位談的，共有四項：一是惜福，二是習勞，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒應該注意的。

一、惜福

「惜」是愛惜，「福」是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的：若不愛惜，將這很薄的福享盡瞭，就要受莫大的痛苦，古人所說「樂極生悲」，就是這意思啊！我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫瞭一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。我的哥哥時常教我念這句子，我念熟瞭，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉；而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或汙染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以緻短命而死，所以常常這樣叮囑著。

諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世瞭！七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫；一點不知愛惜，我母親看到，就正顔厲色地說：「孩子！你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！」母親這話，也是惜福的意思啊！

我因為有這樣的傢庭教育，深深地印在腦裏，後來年紀大瞭，也沒一時不愛惜衣食；就是齣傢以後，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二○年在杭州時候，一位打念佛七的齣傢人送給我的。又諸位有空，可以到我房間裏來看看，我的棉被麵子，還是齣傢以前所用的；又有一把洋傘，也是一九一一年買的。這些東西，即使有破爛的地方，請人用針綫縫縫，仍舊同新的一樣瞭。簡直可盡我形壽受用著哩！不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五、六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在傢時候或是初齣傢時候製的。

從前常有人送我好的衣服或彆的珍貴之物，但我大半都轉送彆人。因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，隻生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。

惜福並不是我一個人的主張，就是淨土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。彆人問他：「法師！你為什麼不吃好的補品？」他說：「我福氣很薄，不堪消受。」

他老人傢－－印光法師，性情剛直，平常對人隻問理之當不當，情麵是不顧的。前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道吃飯，這位居士先吃好，老法師見他碗裏剩落瞭一兩粒米飯；於是就很不客氣地大聲嗬斥道：「你有多大福氣，可以這樣隨便糟蹋飯粒！你得把它吃光！」

諸位！以上所說的話，句句都要牢記！要曉得：我們即使有十分福氣，也隻好享受三分，所餘的可以留到以後去享受。諸位或者能發大心，願以我的福氣，佈施一切眾生，共同享受，那更好瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感覺，與其說是一本“說佛”的書，不如說更像是一場心靈的對話。翻開書頁，撲麵而來的是一種淡泊寜靜的氣息，仿佛置身於古老的寺廟，聽著一位智者娓娓道來。我不是佛教的專業研究者，但生活中的種種睏惑與不如意，總會讓我渴望得到一些慰藉與指引。李叔同先生的名字，在我心中一直代錶著一種超脫世俗的智慧，他的人生經曆本身就極具傳奇色彩，從一個纔情橫溢的藝術傢，到遁入空門，成為一代高僧，這其中的心路曆程，我一直很想深入瞭解。這本書，會不會像一盞明燈，照亮我內心的迷茫？我期待它能用淺顯易懂的語言，解釋那些深奧的佛法道理，讓我能領悟到人生真正的意義，找到內心的平靜與安寜。我想，閱讀這本書，不單單是獲取知識，更像是一次與聖者的心靈交流，去感受他的人生智慧，從中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開《李叔同說佛》，一股淡雅的書香便撲鼻而來，讓我心生歡喜。這不僅僅是一本書，更像是一次與智者的對話。李叔同先生的人生經曆，本身就充滿瞭傳奇色彩，從早期叱吒風雲的藝術傢，到後期遁入空門，成為一代高僧，這種轉變，一直以來都讓我心生敬意。我並非佛教的信徒，但對於佛教所蘊含的智慧，卻始終抱有好奇與探究的心。這本書的齣現，似乎給瞭我一個絕佳的機會，去近距離地感受李叔同先生的佛法思想。我期待書中能有那些觸動靈魂的語句，能夠幫助我理解生命的本質，領悟到人生的真諦。或許，它能教會我如何在這個紛擾的世界裏，保持一顆平靜而安詳的心，如何以一種更寬廣的視角去麵對生活中的挑戰。我隻想靜靜地閱讀，讓文字的力量，一點點滲透進我的心靈。

评分☆☆☆☆☆

拿到《李叔同說佛》這本書，第一感覺就是它傳遞齣一種沉靜的力量。書的封麵設計簡潔大方，沒有過多的裝飾，卻透著一種曆經歲月洗禮的質感，這讓我非常欣賞。我個人對於過於花哨的書本設計不太感冒，反而更喜歡這種能讓人專注於內容的風格。李叔同先生的人生，本身就如同一則傳奇，從青年時期的風流倜儻，到晚年的潛心嚮佛，這種巨大的轉變，總是讓人好奇其中的緣由。這本書的名字，讓我聯想到他晚年可能對佛法的闡釋，也可能是他將佛法融入生活的感悟。我尤其期待書中能夠有一些關於“放下”的探討，因為在現代社會，我們總是被各種欲望所纏繞，學會放下，對於身心的解脫至關重要。希望這本書能像一股清流，滌蕩我內心的塵埃，讓我重新審視自己的人生，找到一條更通透的道路。

评分☆☆☆☆☆

剛收到這本《李叔同說佛》，書名就很有味道，立刻勾起瞭我的一些迴憶。想起年輕時，也曾接觸過一些佛教的入門書籍，當時覺得很玄乎，也有些難以理解。但李叔同先生的名字，總帶著一種莊重與慈悲，讓人忍不住想一窺究竟。收到書後，迫不及待地翻開，它的紙質觸感溫潤，裝幀設計也很雅緻，讓人一看就心生喜愛。我喜歡這種樸實無華，卻又蘊含深意的設計。雖然我還沒來得及細讀，但光是它的氣息，就讓我覺得是一本值得慢慢品味的著作。我特彆期待書中能有那些觸動人心的句子，能夠引導我在紛繁的世界裏，找到一絲平靜與智慧。颱灣的讀者，大概都對李叔同先生有所耳聞，他的人生經曆本身就是一本傳奇，從風流纔子到一代高僧，這種轉變本身就充滿瞭故事性。這本書，會不會是將他的人生感悟與佛法智慧融閤在一起的佳作呢？我心裏充滿著這樣的期盼。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，仿佛是恰逢其時。最近生活中遇到瞭一些瓶頸，感覺心力交瘁，迫切地需要一些心靈上的滋養。而“李叔同說佛”這個書名，立刻就吸引瞭我。李叔同先生，在我心目中一直是一位傳奇人物，他的藝術造詣極高，人生軌跡又如此獨特，從一個時代的風雲人物，蛻變成一位心懷慈悲的僧人，這其中的轉摺，總讓人好奇其中蘊含的智慧。我並非佛教徒，但對於佛教的哲學思想，一直抱有濃厚的興趣。我常常覺得，很多生活中的煩惱，都源於我們對外在事物的執著。這本書，我期望它能以一種溫和而深刻的方式，解釋佛法中關於“無常”、“緣起”等概念，讓我們明白世事的變幻，學會接受生命的無常，從而減輕內心的痛苦。它就像是一本心靈的指南，指引我在人生的迷霧中，找到方嚮。