原諒的禪修

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圖書描述

關於原諒,最大的阻礙是——不原諒自己。
關於慈愛,最大的睏難是——不懂得愛自己。
對於平靜,最大的迷思是——以為平靜是不可能的。

這本書,是一個邀請。
請記得,原諒和慈愛的轉化力量;
請記得,無論你身在何處、遭遇何事,
在你的心中,平靜是可能的。

  這本書中包含許多名人的智慧語錄,同時提供十二種簡單實際的禪修練習,可以幫助你獲得真正的原諒、慈愛與平靜。

  本書作者是擁有臨床心理學博士學位,並曾在阿薑查、馬哈希等大師座下學習佛法的傑剋‧康菲爾德。身兼佛學老師與心理治療師兩職的傑剋,以生動活潑的文筆,貼近生活經驗的角度,加上一些現代的故事,名人們的智慧珠璣,用簡單的文字敘述深刻的真相,告訴我們——放下其實並不難,隨時隨地保持心中的平靜,安住在當下是有可能的。

本書要點:
◎與心對話,安住當下/心,常如潮水般忽起忽落,是難以控製與捉摸的。作者從原諒開始,邀請讀者靜靜的觀察自己,藉由原諒開始,和自己的心對話,原諒自己也原諒他人,漸入慈悲與愛的包容裏,放下與平靜會隨之而來,原來,安住當下並不難。

◎三大禪修主題—原諒、慈悲、平靜/透過原諒的禪修、慈悲的禪修、平靜的禪修三大禪修主題,每一主題下又有各種不同的練習,如悲傷的禪修、放下的禪修、和解的禪修、慈愛的禪修、悲憫的禪修等等共十二個練習。針對不同的課題,讓我們真正麵對傷痛,並癒閤心的傷口。

◎文字簡潔易懂/本書文字淺顯易懂又饒富深意,有作者簡潔有力的療癒話語,也有作者引述從各心靈傳統中收集諸多有關於內觀的智慧箴言,將原諒、慈悲與平靜帶入日常生活中。
這本書中的教導,提供瞭一些簡單而直接的練習,幫助您在心中培養慈悲的特質。這樣的智慧對所有生活在現代的人們而言,是很重要且不可或缺的。

作者簡介

傑剋‧康菲爾德
生長在美國東岸的一個科學及知性的傢庭。一九六三年就讀於達特茅斯學院(Dartmouth College),主修亞洲研究,在學期間受到陳博士(Wing Tsit Chan)的鼓勵,開始學佛,一九六七年畢業後,立刻到東南亞修學,在阿薑查(Achaan Chaa 1918~1992)主持的巴蓬寺齣傢,他也曾經在馬哈希法師(Mahasi Sayadaw 1904~1982)、阿沙巴法師(Achaan Asabha馬哈希法師在泰國弘法的弟子,駐錫Wat Wiwake Asrom)和佛使比丘(Achaan Buddhadasa 1906~1993)座下學習,並曾追隨過西藏喇嘛、禪師、印度教上師。一九七二年迴到美國,還俗,一九七四年開始,在世界各地教導禪修。一九七六年獲得臨床心理學博士學位,身兼佛學老師和心理治療師兩職。作者曾與約瑟夫‧葛斯汀(Joseph Goldstein)閤作建立「內觀禪修社」(Insight Meditation Society Barre Massachusetts),也曾在科羅拉多州的那諾巴學院(Naropa Institute)教學,及經常在美國、加拿大和世界各地舉辦密集禪修。他是內觀禪修會(the Insight Meditation Center)和精神磐石中心(the Spirit Rock Center)的創始老師之一。他所到之處都受熱烈歡迎,為美國最受歡迎的內觀教師之一。他目前和他的妻子以及女兒住在北加州。他的其它著作包括:狂喜之後(After the Ecstasy, the Laundry)、心靈幽徑(A Path with Heart)等

拂塵靜心錄:一份關於古代茶道與隱逸哲學的深度探索 作者: 柳清風 裝幀設計: 素雅宣紙質感,內頁采用宋體小楷印刷,輔以水墨寫意插圖。 --- 捲首語 在塵囂漸起的世間,心緒如沸水般翻騰不休,我們渴求一隅清涼,一處安寜。本書並非講述任何宗教教義或心靈療愈的技巧,而是緻力於挖掘和重現一種失落的古老生活藝術——古代文人雅士的隱逸哲學,並以此為載體,探討“靜”在傳統文化中的物質化體現,特彆是圍繞“茶事”展開的深度考察。 我們並非要教人如何“放下”,而是要展示古人是如何在日常瑣碎、詩意盎然的儀式中,構建起對抗喧囂的堅固壁壘。茶,是這場修行中最為核心的媒介。 --- 第一部:山水之間——隱逸的地理坐標與精神原鄉 本部分深入考證瞭中國曆史上數個著名的隱逸之所,並非簡單羅列地名,而是剖析這些地理環境如何影響瞭文人的精神氣質。 一、 竹林與溪澗的對望:魏晉風度的物質基礎 廬山與東林寺的“避世”: 探討陶淵明、謝靈運等人在山林中對自然秩序的模仿與融入。重點分析當時文人如何利用“土木形勝”構建自己的精神堡壘,而非僅僅是逃離政治。 巴蜀的霧氣與超脫: 考察西南地區獨特的地理形態(如巴蜀的巫山雲雨)如何催生瞭更具浪漫主義和玄學色彩的隱逸思想。其中穿插對當時巴蜀地區青瓷燒製工藝中追求“天青”色調的文化解讀,視之為對山水意境的物質捕捉。 二、 庭院的藝術:有限空間內的無限宇宙 蘇杭園林的“縮地成寸”: 詳細分析宋代以來文人園林的設計原則。它不是豪門的炫耀,而是一種“可遊、可居、可觀”的哲學實踐。園林中的疊石、麯水、漏窗,如何模擬自然中的“麯徑通幽”,引導心神進入內省狀態。 書房的格局與“一方天地”: 對比唐宋士人的書房布局,分析“屏風”“條案”的擺放位置與光綫的引入,如何服務於書寫和獨處。重點解析宋徽宗時期皇傢畫院對“林下之趣”的偏愛,如何將隱逸審美推嚮極緻。 --- 第二部:茶之形、色、聲、香:飲茶儀式的物化哲學 本捲是全書的核心,它將茶道視為一種高度形式化的生活哲學,而非單純的飲品製作。 一、 器物的選擇:觸覺與曆史的對話 黑釉與白瓷的辯證: 對比建盞(天目釉)的深沉內斂與定窯白瓷的清透高潔,分析不同釉色如何對應士人對“晦明”的理解。深入研究宋代茶盞的“兔毫”、“油滴”等紋理,如何被文人賦予瞭“星辰”、“煙霞”的象徵意義。 紫砂的興起與“人文之氣”: 追溯明代紫砂壺的源流,探討其從實用器皿嚮藝術品的轉變。重點分析顧景舟、陳曼生等人的壺型設計中,對“拙樸”、“去裝飾化”的追求,如何體現瞭對宋代典雅的逆嚮追溯和反思。 二、 煎煮的聲韻:水與火的閤奏麯 “風爐”與“炭火”的溫度哲學: 探討古代煎茶(煮茶法)中對火候的精準控製。不是簡單的溫度測量,而是對“微沸”、“蝦眼水”等狀態的感性捕捉,這是一種對時間流逝的細膩感知。 水器的考量: 詳述古代文人對“活水”的偏愛,以及對不同材質水罐(如宋代的金銀罐、明代的锡壺)的偏好,分析其導熱性和對水質的微小影響如何被放大為精神體驗。 三、 茶湯的品鑒:五味之外的“清”與“澀” “啜英咀華”的境界: 摒棄現代對茶味的口感描述,轉嚮古代文人對茶湯“氣象”的描摹。重點分析陸羽《茶經》中關於“味”的描述如何超越瞭單純的生理感受,成為一種對天地之氣的體悟。 茶煙與留香: 考察茶湯飲畢後杯中留下的“茶痕”與“清香”,這短暫的消散過程,被視為對“無常”的溫和接納。 --- 第三部:詩、書、畫的交融:茶事中的審美滲透 本書探討瞭茶事如何成為古代文人進行綜閤藝術實踐的平颱。 一、 “吃茶”與“題詠”:詩意的即時轉化 茶席上的即興創作: 收集整理古代文人在品茶時留下的詩句、劄記,分析這些片段文學如何與當下的茶湯、天氣、器物産生即時關聯,而非事後追憶。 “畫”入茶道: 研究宋元時期,茶席上懸掛的字畫(如鬥方、手捲)與飲茶者的心境之間的互動關係。例如,在品飲雨前新茶時,掛一幅關於“春雷”的畫作,如何強化瞭品飲的體驗層次。 二、 雅集的秩序與禮數:無形的約束與自由 “投壺”與“行酒令”的替代品: 考察茶會中,為瞭避免冗雜的娛樂活動而引入的“茶禮”。這些禮儀規範,並非繁文縟節,而是幫助參與者快速將心緒沉澱、進入共同頻率的“工具”。 主客之間的“不言之契”: 闡釋在高級的茶會中,主人的待客之道如何通過對茶的溫度、環境的細微調整來完成,達到“心領神會”的交流境界,這比任何語言錶達都更為深刻。 --- 結語:靜默中的迴響 《拂塵靜心錄》旨在提供一個透鏡,讓我們得以審視古代文人如何以極其精微、物化且充滿儀式感的方式,來組織他們的日常,對抗時間的侵蝕與外界的紛擾。這不是一門關於“如何”的指導手冊,而是一部關於“曾經如何”的田野考察報告。它邀請讀者放下對快捷答案的依賴,轉而沉浸於器物與儀式中蘊含的深厚曆史肌理,從中獲得一種基於審美理解的、持久的內心寜和。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

最近真的感覺自己好像被很多看不見的繩索綁住瞭,無論是對某些人、某些事的怨念,還是對自己過去某個選擇的懊悔,都像一層層陰影籠罩著。聽到《原諒的禪修》這個書名,我腦海裏立刻浮現齣一種“解脫”的畫麵,就像卸下瞭沉重的包袱,終於可以輕鬆地呼吸。我猜這本書應該不僅僅是講道理,更像是一種引導,一步一步地帶我們走過那些傷痛,學習如何放下。說不定裏麵會有一些關於如何麵對負麵情緒的技巧,或者如何調整我們看事情的角度,讓我們不再被睏在原地。我很好奇,它會不會提供一些實際的練習方法,讓我們可以在日常生活中就實踐?比如,每天花幾分鍾做個簡單的冥想,或者寫一些反思日記?如果是這樣的話,那這本書就太珍貴瞭。在颱灣,我們常常忙於生活,很多時候都沒時間好好看看自己,更彆說去處理那些內心深處的創傷瞭。《原諒的禪修》聽起來就像是一個溫柔的提醒,告訴我們,是時候給自己一點關懷,是時候開始療愈瞭。希望這本書能成為我們內心的指引,幫助我們找到那條通往真正自由的道路。

评分

《原諒的禪修》這個名字,聽起來就有一種寜靜而深刻的力量。在颱灣,我們每天麵對的訊息和挑戰太多瞭,有時候感覺整個人都被掏空瞭,很需要一些能讓我們慢下來、沉澱下來的東西。《原諒的禪修》聽起來就像是一扇門,打開瞭就能走進一個可以療愈自己的空間。我很好奇,它裏麵會是什麼樣的內容?會不會有關於如何認識我們自己情緒的講解,以及如何去化解那些負麵情緒的禪修方法?我想,原諒不僅僅是對彆人,更是對自己的一種解放。這本書會不會教我們如何不再糾結於過去的錯誤,而是學會擁抱現在的自己?我特彆希望書裏能有一些可以直接應用的練習,像是簡單的呼吸法,或者一些引導性的冥想詞句,讓我們可以在不經意間,就在生活中開始練習。畢竟,很多時候,我們都知道自己需要改變,但卻不知道從何下手。《原諒的禪修》如果能提供這樣的具體指引,那對我們來說,絕對是一份寶貴的禮物。它聽起來就像是一個溫柔的邀請,邀請我們去探索內心,去發現那個更平和、更強大的自己。

评分

《原諒的禪修》這個書名,我第一眼看到就覺得很有共鳴。我們活在颱灣這個社會,每天都在經曆各種事情,有時候會覺得很多東西都壓在心裏,很難吐齣來。特彆是那些曾經讓我們受傷的人事物,它們就像是心裏的刺,時不時地會冒齣來,讓我們痛一下。這本書聽起來像是提供瞭一種解決之道,一種讓我們可以真正把這些“刺”拔齣來的方法。我很好奇,它會如何解釋“禪修”和“原諒”之間的關係?是會有那種靜坐冥想的引導,還是會分享一些哲學思考,讓我們從根本上去理解為什麼我們要原諒?我希望這本書不是那種說教式的,而是能用一種比較溫和、易懂的方式,讓我們能夠一點一點地去消化。也許書裏會有一些故事,講到一些人如何通過禪修走齣陰影,獲得內心的平靜,那樣的分享一定很有力量。因為光是聽彆人講理論,有時候很難真正做到,但如果能看到彆人的真實經驗,會讓我們覺得,原來我也是可以的。希望這本書能給我們帶來一些實際的幫助,讓我們在忙碌的生活中,也能找到一個讓心靈得以安放的角落。

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哇,看到《原諒的禪修》這本書名,我第一秒就聯想到那種靜下心來,好好審視內心,把那些不愉快、那些卡住自己的過往都一一釋懷的感覺。尤其是在颱灣這個步調快,壓力也不小的社會,我們常常被各種事情牽絆,有時候真的需要一個齣口,一個讓自己心靈可以喘息,重新充電的空間。《原諒的禪修》聽起來就像是一本能帶我們進入那個寜靜空間的手冊,裏麵會不會有很多讓我們能夠實踐的方法呢?我很好奇它會如何引導我們去理解“原諒”這件事,不僅僅是嘴巴上說說,而是真正地在生活中去做到,去感受到那份釋然。不知道書裏會不會分享一些真實的案例,那些曾經卡住的人是如何通過這樣的禪修走齣來的?如果能有具體的引導,像是冥想的步驟,或是每天可以練習的小功課,那肯定會很實用。畢竟,光是聽理論,有時候總覺得隔靴搔癢,少瞭點落實感。希望這本書能提供給我們一些具體的工具,讓我們不隻是“知道”原諒,而是能“學會”原諒,並在每一次的練習中,找迴內心的平靜與力量。

评分

我一直覺得,“原諒”這件事情,說起來容易,做起來真的很難。尤其是在我們颱灣,人情味濃厚,但有時候也會因為關係太近,所以更容易受傷,也更難放下。聽到《原諒的禪修》這個書名,我立刻就覺得,這應該是一本能幫助我處理內心糾結的書。我猜它不會隻告訴我們“要原諒”,而是會教我們“怎麼原諒”。會不會有一些具體的練習,像是透過觀照自己的情緒,去理解那些讓我們憤怒、失望的原因,然後找到一種方式,讓自己能夠慢慢地放下?我蠻期待書裏能有一些引導性的文字,讓我們在閱讀的時候,就像是在跟一位智者對話,聽他娓娓道來,然後我們自己也能從中找到答案。如果這本書能夠提供一些讓我們可以在日常生活中實踐的禪修技巧,那就太棒瞭。畢竟,我們不是專業的僧侶,不可能每天都去寺廟打坐,但如果能在傢裏,或者在辦公室,利用零碎的時間,就能做一些讓自己心靈平靜的練習,那對我們來說,真的會是一種很大的幫助。希望這本書能帶我們進入一個更平靜、更自由的內心世界。

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