十種遍一切處禪觀

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圖書描述

 十種遍一切處禪關是能使修學者遠離三界煩惱的禪觀,如來以勝義的觀點看禪觀,本禪法能夠使寂定的心周遍而廣大,對於修學者的幻觀與心的廣大度,具有極為力的調練作用,並且使心念齣生廣大威力,成就本禪法,即於解脫究竟。

佛法核心:觀心入定——《心性探源與修行實證》 本書簡介: 《心性探源與修行實證》並非一本關於“遍一切處禪觀”的指南,它深入探討的是佛教修行的核心——心性的本質、入定的次第,以及如何將理論應用於日常生活的具體實踐。全書結構嚴謹,從對佛教世界觀的哲學思辨入手,層層遞進,最終指嚮對個體生命實相的親身體驗與轉化。 第一部分:心性的形上探究——追溯生命本源 本捲聚焦於對“心”與“性”的深度哲學剖析,旨在為後續的禪修實踐建立堅實的理論基石。我們首先探討瞭在不同佛教傳統中對“心性”概念的界定。這並非簡單的概念梳理,而是通過對比部派佛教、初期大乘、以及中觀學派對“心”的理解,揭示其復雜性和演變過程。 “心”的本質辨析: 書中詳盡分析瞭“識”的運作機製,特彆是八識(阿賴耶識、末那識等)在儲存經驗、投射世界中的作用。我們考察瞭“心”是能知的主體,還是緣起的客體。重點闡述瞭“心不離緣起,緣起不離心”的辯證關係,強調心識活動並非孤立存在,而是與外境、業力緊密交織的動態過程。 “性”的本底追尋: 針對“自性”與“空性”的議題,本書采用瞭一種更側重於當下體驗的視角。我們超越瞭抽象的“空”的概念,轉而探討“如來藏”在不同語境下的含義。這部分著重於如何透過現象的破碎性,去觸及那個不生不滅、不增不減的“覺性”或“本心”。這不是一種虛無主義的解讀,而是對生命潛能最積極的肯定。 意識流與覺察力的建立: 為瞭實踐層麵的轉化,本捲引入瞭對意識流的細緻觀察。我們藉助心理學中對注意力、記憶和情緒的描述,反觀佛法中對“五蘊”的解構。目標在於讓讀者清晰認識到,我們日常所執著的“我”,不過是刹那生滅的能量聚閤體,從而為“無我”的體認創造空間。 第二部分:禪定次第與定境的證入——邁嚮深層專注 第二部分將理論探討轉嚮具體的修行路徑,重點闡述瞭如何通過係統的次第訓練,逐步穩定心神,達到深度的禪定狀態。這與泛泛而談的“放鬆”或“冥想”有本質區彆,它要求結構化的方法和嚴格的次第。 毗婆捨那(止觀)的並重: 本捲強調“止”為“觀”的基礎,“觀”為“止”的深化。我們詳細區分瞭奢摩他(專注)的各個階段,如初禪、二禪乃至無色界的定境,並提供瞭在不同層次上如何保持正念與覺知的方法。例如,在初禪的“離喜樂”階段,如何避免對禪悅的貪著,是本章的重點難點。 業力與定境的交織: 許多修行者在定中遭遇瓶頸,往往與未處理的業力種子有關。本書探討瞭修行中可能齣現的障礙(五蓋、禪病等),並提供瞭具體的方法來“轉化”而非“壓製”這些障礙。例如,對於強烈的負麵情緒,我們不隻是要求“放下”,而是引導讀者探究情緒升起的具體因緣和其依附的色身感受。 次第的靈活運用: 認識到不同根器的修行者在入定上的差異,本書提供瞭適應不同情況的調節策略。例如,對於心散亂嚴重者,可先強化“數息法”的穩定性;對於思維活躍者,則需側重於“不淨觀”或“界處觀”的深入。所有方法均指嚮一個核心目的:培養對當下心識活動的絕對掌控力。 第三部分:般若的顯發與證悟的實證——超越二元對立 如果說前兩部分是打磨工具和鋪設軌道,那麼第三部分則是關於列車啓動和抵達終點的闡述。它聚焦於“般若智慧”的生起,以及如何將禪定體驗轉化為對究竟實相的洞察。 觀照緣起性空: 般若智慧並非知識的積纍,而是對事物相互依存性的直接洞察。本書深入闡述瞭“十二因緣”在證悟過程中的“倒觀”方法,即如何從“無明”迴溯至“老死”,從而在當下消解“無明”的根源。 “空”與“有”的圓融: 許多人對“空性”的理解停留在“萬物不存在”的層麵,這是一種偏執。本捲詳細闡釋瞭“中道”的實踐,即如何在不執著於任何實體(有)的同時,依然能夠以方便力在世間行善(有)。這部分藉鑒瞭龍樹菩薩的智慧,強調“即現象而見空性”。 菩薩行的實踐路徑: 修行最終要落實於對眾生的利益。本書探討瞭“六度”在禪定狀態下的轉化。例如,禪定中的“慈悲心”如何超越於情感上的波動,成為一種無差彆的、遍照一切的願力。最終,修行者如何將所證得的洞察力,融入到日常的言行之中,實現“定慧等持”的圓滿境界。 總結: 《心性探源與修行實證》是一部為尋求深度、係統性佛法修行的讀者準備的指南。它拒絕浮誇和捷徑,強調理論的嚴謹性、次第的漸進性以及實踐的真實性。全書緻力於引導讀者親手驗證佛陀所教導的生命實相,而非僅僅停留在對“遍一切處”等概念的理論想象上。這是一次對內在世界最徹底、最不妥協的探索之旅。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我最近正在尋找一些能幫助我提升自我,找到內心寜靜的書籍,偶然間看到瞭《十種遍一切處禪觀》這本書。這個書名讓我覺得既有深度又不失靈性,尤其“遍一切處”這個概念,讓我聯想到一種超越時空的感知,非常吸引我。我一直對禪修和冥想抱有濃厚的興趣,覺得它們是幫助我們擺脫煩惱、認識自我的有效途徑。然而,我總是覺得自己的練習有些停滯不前,缺乏更深入的指導。這本書的齣現,讓我眼前一亮。我非常好奇書中提到的“十種”禪觀具體是什麼,它們各自有什麼特點,又如何能夠幫助我們達到“遍一切處”的境界。我希望這本書能夠提供清晰、係統的指導,讓我能夠更好地理解禪觀的精髓,並將其融入到我的日常生活中。如果這本書能給我帶來新的啓發,讓我能夠更深層次地認識自己和周遭的世界,那就太好瞭。

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我本來隻是想找一本輕鬆點的讀物,結果在書架上瞥見《十種遍一切處禪觀》,瞬間就被它的名字吸引瞭。我對“遍一切處”這幾個字特彆好奇,總覺得它裏麵蘊含著某種深邃的哲理,又好像是一種非常開闊的境界。我最近生活裏發生瞭一些變化,感覺自己有些跟不上節奏,內心總是有些焦慮和不安。所以,我一直在尋找能夠幫助我找迴平靜,找到內心力量的方法。這本書聽起來就很有潛力,感覺不是那種泛泛而談的書,而是有具體的指引。我不知道書裏說的“十種”禪觀具體是什麼,但光是聽名字就覺得很吸引人,很想去瞭解。我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法,讓我在日常生活中就能練習,並且能夠感受到效果。我很怕那種講瞭很多道理,但卻不知道如何下手的書。如果這本書能告訴我具體怎麼做,怎麼去體會,那我就真的太幸運瞭。

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第一眼看到《十種遍一切處禪觀》這個書名,就覺得挺有意思的,特彆是“遍一切處”這幾個字,讓人聯想到佛教的“遍一切處”境界,不知道書裏會不會真的講到這種高深的境界。我一直對禪修挺有興趣的,雖然沒係統學過,但偶爾也會在傢自己練習冥想,希望能讓心平靜下來,生活更自在一些。最近感覺壓力有點大,心緒不寜,所以想找一本能幫助我深入的禪修書。這本書的標題聽起來就很吸引人,感覺不是那種講理論的枯燥的書,而是會帶點實踐性的指導。我特彆想知道,書裏麵介紹的這“十種”禪觀,具體是什麼?是不是有很詳細的步驟和方法?我最怕那種隻講道理,卻不告訴我們怎麼做的書瞭。如果能有指導性的練習,並且可以讓我每天在傢就嘗試,那就太棒瞭。我希望這本書能提供一些實用的技巧,讓我可以慢慢去體會,去感受,而不是硬背一些概念。颱灣這幾年也越來越多人在談論禪修和正念,感覺是一種趨勢,我希望能在這本書裏找到自己的方法,找到內心的平靜,讓生活更有力量。

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話說我最近在書店裏閑逛,突然就看到瞭這本書,《十種遍一切處禪觀》。說實話,一開始是被這個名字吸引住的,感覺有點文言的韻味,又帶著點神秘感。我平常也不是特彆鑽研佛學的人,但偶爾也會接觸到一些關於禪修、冥想的書籍,覺得這些東西有時候能給生活帶來一些意想不到的改變。我尤其好奇的是,書裏麵提到的“遍一切處”到底是什麼意思?是不是真的可以通過禪觀達到一種“無所不在”的感知?我總覺得,我們現在的生活節奏太快瞭,人人都像上瞭發條一樣,很難真正靜下心來。如果真的有一種方法,能夠讓我們感受到更廣闊的空間,感受到生命的流動,那該多好啊。我比較期待這本書能夠提供一些真正具有操作性的方法,而不是那種空洞的理論。我希望它能像一位循循善誘的老師,一步一步地引導我,讓我能夠真正地去體驗,去領悟。畢竟,禪修這東西,光靠“知道”是沒用的,關鍵是要“做到”。

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偶然翻到《十種遍一切處禪觀》這本書,被這個書名給震住瞭。我一直覺得,我們現代人活得太局限瞭,總是在一個小小的圈子裏打轉,很難跳脫齣來。“遍一切處”這幾個字,一下子就觸動瞭我內心深處對更廣闊、更自由的追求。我雖然不是佛教徒,但對禪修、靜心這些概念一直都很著迷,總覺得它們藏著通往內心平靜的鑰匙。我希望這本書能夠提供一些非常具體、可操作的方法,讓我知道如何通過禪觀來拓展自己的視野,感受生命的無限可能。我最怕那種光講理論,像是在講故事的書,讀完之後雲裏霧裏,不知道該怎麼下手。這本書如果能告訴我具體的練習步驟,然後我可以在傢裏嘗試,一步一步地去體會,去感受,那簡直就是我一直在尋找的。我期待著這本書能給我帶來一些真正能夠改變我生活狀態的啓示。

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