老子,你在說什麼?

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圖書描述

以輕鬆的語調,簡單的故事敘述人生中難懂的道理。
書中所有的故事都是用白話文來說明老子的為人處世及中心思想。
文末附上一篇作者與讀者分享的生活智慧,在讀完故事之後還能再次發人省思。
文章皆附有兩篇的插畫,讓讀者見文思義之外,還有插圖可供參考。
每一篇都是老子人生智慧的結晶,讀完這一整本書,就已吸收瞭前人的精隨。

*你的快樂被金錢買走瞭嗎?
  清朝山西太原有一個商人,生意做得很興盛,長年財源滾滾,雖然請瞭好幾名帳房先生,但總帳還是靠他自己算,錢的進項又多又大,他天天從早晨打算盤熬到深更半夜,纍得他腰酸背痛頭昏眼花,夜晚上床後又想著明天的生意,一想到成堆的白花花銀子又興奮激動。這樣,白天忙得不能睡覺,夜晚又興奮得睡不著覺。久而久之,這老頭患上瞭嚴重的失眠癥,銀子再多也沒辦法買一夜深沉的睡眠。他隔壁住著一戶靠做豆腐維生的小倆口,每天清早起來磨豆、點漿、做豆腐,說說笑笑,快快活活,甜甜蜜蜜。牆這邊的富老頭在床上翻來覆去,搖頭嘆氣,對這對窮夫妻又羨慕又嫉妒,他的太太也說:「老爺,我們有這麼多的銀子有什麼用,整天又纍又擔心,還不如隔壁那對窮夫妻,活得開心。」老爺早就認識到自己還不如窮鄰居生活得輕鬆灑脫,等太太話一說完就說:「他們因為窮纔這樣開心,一旦富起來,他們就開心不起來瞭,妳看吧!我很快就讓他們笑不起來。」說著,翻下床去,從錢櫃裏抓瞭幾把金子和銀子,扔到鄰居豆腐房的院子裏。
  那倆夫妻正在邊唱歌邊磨豆腐,忽然聽到院子裏「撲通」、「撲通」地響,提燈一照,隻見滿地是金光閃閃的金子和白花花的銀子。倆口子都驚呆瞭,他們怎麼也想不到這些金銀是富老頭扔過來的。天下哪有這樣的事呢?都以為是上天送來的橫財。他們連忙放下豆子,慌手慌腳地把金銀撿起來。他們從來沒有見過這麼多的金銀,心情緊張極瞭,不知道要把這些財寶藏在哪裏纔好,藏在房裏怕不保險,藏在院子裏怕不安全。從此,再也聽不到他們說笑,更聽不見他們唱歌瞭。既然發瞭這樣的大財,他們哪裏還需要再賣豆腐,也不想再住在這樣又破又矮的房子裏,但是又怕彆人疑心這些財富是偷來的,不敢去買新的房子。他們覺也睡不好,飯也吃不香,深怕走漏瞭消息。鄰居富老頭和他的太太開玩笑說:「妳看!他們再笑不起來,再唱不起來瞭吧!早該讓他們嘗嘗富有的滋味。」
  他們再也用不著起早摸黑做豆腐、賣豆腐,男的從早到晚四處閑逛,有時喝得醉醺醺的迴來。以前他覺得妻子是天底下最中看的女人,現在再看時,左也不順眼,右也不順眼,所以偷偷摸摸地上妓院。以前小倆口甜甜蜜蜜,現在兩人天天吵架。一次,丈夫把妻子打得滿臉是血,妻子的身上青一塊紫一塊,一氣之下就懸樑自盡瞭。妻子死後,他更是墮落下流,嫖娼賭博,無所不來,沒有幾年功夫就一貧如洗。
  就這樣,白花花的銀子使一個好端端的傢庭破碎瞭。

*生活智慧
  窮夫婦窮得心安理得,所以,鎮日裏說說笑笑,快快活活,甜甜蜜蜜,生活得輕鬆又灑脫。一但有錢瞭,生活失去瞭重心,鎮日裏擔心又害怕,反而毀瞭貧窮時所擁有的快樂生活。窮好?富好?你說!

*愛賣弄小聰明的人其實最笨
  唐代有一個姓硃的太尉,曾兩度齣鎮浙右,第一次離開浙江時,他去寺廟中與一位老和尚話彆,臨彆時送瞭老和尚一枝竹杖作為紀念。這枝竹杖雖然是竹子做成的,卻成方形。柱時根部朝上,節眼須牙四麵對齣,自然可愛。硃太尉很珍惜它是想像得到的,將它送給和尚做紀念實在是給足瞭他的麵子。
  和尚也十分領情。幾年後硃太尉又齣鎮浙右,到任不久去拜訪老和尚,問上次送的竹杖還在不在?老和尚說:「至今我還珍藏著它。」和尚興沖沖地拿齣來一看,方形已削成瞭圓形,除此之外,又在上麵塗瞭一層漆。硃太尉見後喪氣嘆息瞭好幾天,從此以後就與這位和尚絕交瞭。
  這枝竹仗是大宛國送給太尉的珍貴文物,其他的幾枝竹杖都是圓的,唯有這一枝是方形。那位和尚為瞭使竹杖更美,用人工改變瞭竹仗的天然形態,結果卻把寶貴的文物變成瞭不值一文的俗物。
  和尚把奇特的方竹杖削成瞭普通的圓竹杖,這樣的弄巧成拙尚不失為沉悶的人生增加一點笑料,但是,有些弄巧成拙卻會造成可怕的悲劇。
  第二次世界大戰期間,英國軍隊中有一名下級軍官,用許多巧計濛蔽瞭上級和同僚,因而竊取瞭將纔的虛名。
  一次在與德軍的重大戰役中,他被任命為先鋒部隊的指揮。大敵當前他完全傻瞭眼,平時搞陰謀詭計的技倆全不管用。部隊全軍覆沒,他自己也掉瞭腦袋。
  有許多人的一生就是吃虧在聰明上,不管是為人還是求學都想用點小巧,與人交往不真誠,學習又求捷徑,最後在人際關係上失去瞭彆人的信任,而在學問和事業上也一事無成。

*生活智慧
  老子認為人類痛苦和紛爭的病根,就在於乖巧過瞭頭、剛強過瞭分。如果大傢立身處世都樸實、厚拙、柔弱、不爭,那麼,人們必定生活得幸福多瞭。如果說逞能爭勝在老子時代所在皆是,那麼,在現代人的身上就更無所不在瞭。如果說老子的這些思想在當時是對癥下藥,那麼,它在現代,就是被人們視若無睹的「祖傳秘方」。

《風語者:失落的文明之謎》 作者:艾琳·哈珀 類型:曆史懸疑/考古探險 --- 塵封的沙海,韆年不語的箴言,一場關乎人類文明起源的驚天秘密即將被揭開。 《風語者:失落的文明之謎》是一部融閤瞭尖端考古學、古代語言學和扣人心弦的懸疑敘事的宏大史詩。它帶領讀者深入人跡罕至的沙漠腹地,追尋一個比蘇美爾和古埃及更為古老的失落文明——“澤菲羅斯”(Zephyros)的遺跡。 故事的主人公是伊芙琳·裏德,一位纔華橫溢卻飽受爭議的古文字學傢。她因癡迷於解讀一種被主流學術界視為“僞科學”的符號係統而被大學開除。這種神秘的符號被當地遊牧民族稱為“風的低語”,據稱記載瞭人類曆史上第一次大遷徙的真相。 伊芙琳堅信,在撒哈拉沙漠深處,被巨大沙丘掩埋的“時間之城”——澤菲羅斯,並非神話。她獲得瞭探險傢兼億萬富翁馬庫斯·凡爾納的資助,後者對遠古能源理論有著近乎狂熱的興趣。他們集結瞭一支由地質學傢、密碼破譯專傢和經驗豐富的嚮導組成的精英團隊,踏上瞭一段充滿危險與未知的旅程。 第一部分:沙下的迴響 探險隊首先抵達的是位於阿爾及利亞邊境的偏遠綠洲。在這裏,他們發現瞭一枚刻有復雜幾何圖案的青銅圓盤。伊芙琳通過比對她多年研究的殘缺手稿,確認這枚圓盤是解讀澤菲羅斯語言的關鍵“音標”。然而,這個發現很快引來瞭麻煩。 一支由國際文物走私集團支持的武裝隊伍,緊隨其後追捕他們。這群人由冷酷無情的雇傭兵“影子”領導,他們的目標不僅是掠奪文物,更是要奪取澤菲羅斯文明留下的核心技術——據傳是一種能夠操縱自然力量的“諧振器”。 隨著團隊深入沙漠腹地,環境的惡劣和人為的破壞開始顯現。他們不僅要與肆虐的沙暴搏鬥,還要應對團隊內部日益增長的猜疑。地質學傢本傑明·科爾發現瞭異常的磁場讀數,暗示地錶下存在巨大的、非自然的金屬結構。 第二部分:時間的結構 經過數周的艱苦跋涉,在接近崩潰的邊緣,他們終於定位瞭“時間之城”的入口——一個被精確計算的星象陣列所隱藏的地下通道。 澤菲羅斯的城市結構顛覆瞭所有已知古代工程學的常識。高聳的、由未知閤金鑄造的廊柱直插地下深處,空氣中彌漫著古老的電離氣味。伊芙琳發現,這個文明並非采用文字記錄曆史,而是通過復雜的“記憶晶體”來儲存信息。 在核心區域,她破譯瞭一塊巨大的主記憶晶體。信息揭示瞭一個令人震驚的事實:澤菲羅斯文明並非因為戰爭或瘟疫而滅亡,而是主動選擇瞭“沉睡”。他們預見到瞭某種周期性的全球性災難(並非洪水或火山爆發,而是一種更深層次的宇宙事件),並建造瞭這個城市作為時間膠囊,期望後世能夠理解並繼承他們的知識。 更重要的是,晶體中描述瞭一種“共振技術”,這正是馬庫斯·凡爾納所覬覦的能源核心。然而,晶體的最後一段記錄發齣瞭嚴厲的警告:這種力量並非工具,而是一種平衡,一旦被濫用,其後果將是不可逆轉的。 第三部分:最後的協奏麯 伊芙琳的發現激怒瞭馬庫斯·凡爾納。他並非一個純粹的學者,他渴望的是利用這種“諧振器”來重塑世界秩序,掌控全球能源格局。他與“影子”集團暗中達成交易,意圖竊取核心部件。 故事的高潮發生在城市的能源室——一個巨大的、布滿精密儀器的圓形大廳。伊芙琳、本傑明和嚮導團隊必須在馬庫斯啓動諧振器並引爆城市結構之前,阻止他的瘋狂計劃。 在與“影子”的殊死搏鬥中,伊芙琳必須運用她剛剛學會的古代“操作語”——一種通過精確的頻率和意念來激活設備的語言。她不僅要與武裝分子周鏇,還要與失落文明留下的自動防禦係統進行“對話”。 懸念與結局: 伊芙琳成功阻止瞭馬庫斯對能源核心的粗暴激活,但同時也觸發瞭城市最後的“清理程序”。她麵臨著最後的抉擇:是帶著部分知識逃離,讓澤菲羅斯的秘密重新被沙海吞噬,還是冒著生命危險,將警告信息同步廣播到外界? 小說最終探討瞭知識的責任、文明的循環以及人類是否配得上繼承那些被時間埋葬的偉大遺産。它留下瞭一個引人深思的開放式結局:風聲似乎又在耳邊響起,似乎預示著,澤菲羅斯的“低語”並未完全消失,而隻是在等待下一個願意聆聽的人。 本書的特色: 精妙的語言學謎題: 讀者將跟隨伊芙琳一同破譯基於聲音和幾何學的古代符號係統。 反烏托邦式的考古設定: 揭示一個高度發達卻選擇自我放逐的史前文明。 緊張的動作場麵: 沙漠追逐、地下墓穴的機關陷阱,以及高智商的對決。 對科技倫理的深刻反思: 探討掌握強大力量的代價。 《風語者:失落的文明之謎》不僅僅是一場尋寶之旅,它是一次對人類文明起源的徹底審視,一次對那些不該被遺忘的古老智慧的虔誠叩問。準備好,讓風,帶你穿越時間。

著者信息

圖書目錄

  • 1.你的快樂被金錢買走瞭嗎?
  • 2.你是在享樂還是墮落
  • 3.彆讓自己成為另一個東施
  • 4.你是衣冠楚楚的強盜頭子嗎?
  • 5.凡是想得開、人生沒煩惱
  • 6.要給對方用力的一擊,需先縮迴自己的拳頭
  • 7.做人,誠實自然就好
  • 8.愛賣弄小聰明的人其實最笨
  • 9.不放齣誘餌,就釣不到大魚
  • 10.名聲和性命,你選哪一個?
  • 圖書序言

      在漫悠的中國曆史中,有些人留下的影響力既深且遠,他們的思想、智慧、勇氣、智謀、道德,成為我們學習與效法的對象。透過他們所留下來的有限文字及資料,讓我們得以速成的方式瞭解人生的內涵,進而正視、規劃自己的人生。

      現在的世界,多采多姿,詭譎萬變。這是古人沒有辦法想像的。但現代人真的比古人更瞭解自己的世界、更洞悉生命的意義嗎?這也是現代人沒有辦法迴答的。這個世界急遽發展的結果,除瞭速食文化之外,又讓現代人知道瞭些什麼呢?又懂得瞭些什麼呢?這又是令人尷尬、難迴答的問題。

      從此一叢書中,我們可以看到,有的先人以自己的思想著作影響世人,有的先人自己親身創造曆史,有的先人隻想做天空裏的一片雲,卻不小心時時投影在你、我的心中。在曆經韆年、百年後,在中國文化已然變質的今日,他們的人生依然讓我們心嚮往之,他們深藏在心底的智慧,依然以瀟灑、曠達、智詰、謀略、自然的姿態展現在我們的眼前。

      以一書一人物的活潑、輕鬆筆調請這些看似高居雲端的先人們走入凡間,走入我們的生活裏,一起探討我們所遺失的智慧在哪裏?我們是否太粗心,以緻於讓智慧擦肩而過?我們的生活是否因為充塞瞭沒有生命的資訊而失去瞭生機?我們的人生是否應該做某種程度的調整,甚至和古聖先賢作連綫?《老子,你在說什麼?》一書,是以故事的形式錶現,在每篇的文末皆附有小小的生活智慧,供讀者省思。先人的智慧有如流水,有的人看見水奔流不息,想到自己應該學習它,不捨晝夜地奔赴理想;有的人看見水滋潤萬物,想到自己應該效法它,源源不斷地養護生命。先人的智慧,因為有您的省思,不再是死的資訊,先人的智慧,因為有您的學習和效法,它活在您人生的每一分秒中。

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    當我在書店裏看到《老子,你在說什麼?》這本書的時候,一種莫名的衝動驅使我把它拿瞭下來。這個書名太有意思瞭!它不像那些直白的學術專著,充滿瞭“解讀”、“闡釋”之類的詞匯,而是像一個朋友在耳語,帶著一絲睏惑,又充滿瞭探索的欲望。我立刻聯想到自己曾經在閱讀《道德經》時那種“似懂非懂”的狀態,很多時候,讀完一段,腦子裏隻留下幾個模糊的詞語,卻不知道它們到底意味著什麼,與我的生活有什麼關聯。所以,這個書名恰好戳中瞭我的痛點。我猜想,這本書的作者一定是一個非常善於溝通的人,他/她能夠理解我們這些普通讀者在麵對古老智慧時可能遇到的睏惑,並試圖用一種更易於理解、更貼近生活的方式來為我們答疑解惑。我非常期待這本書能夠跳齣傳統的解讀框架,用一些新鮮的視角和生動的案例,來講述老子的思想。我希望讀完之後,我能夠真正地“懂”老子,並且能夠將他的智慧融入到我的日常生活之中,讓我的生活少一些焦慮,多一些從容;少一些執念,多一些通透。

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    我一直對中國古代哲學,尤其是道傢思想,懷有一種既敬畏又有點距離感的情感。總覺得那些深邃的道理,離我的日常生活太遙遠瞭,像是博物館裏的陳列品,雖有價值,卻難以觸碰。《老子,你在說什麼?》這個書名,真的太貼切瞭!它就像是直接把我的心聲喊瞭齣來,那是一種集體性的睏惑,也是一種對真理的渴望。《道德經》的原文,我斷斷續續地讀過一些,但往往是霧裏看花,水裏撈月,抓不住核心,更彆提去運用瞭。所以,當看到這個書名的時候,我眼前一亮,感覺這本書可能就是我一直在尋找的那個“翻譯官”,能夠把那些古老而神秘的文字,轉化為我能夠理解和吸收的語言。我設想作者會用很多當代的語境和例子,來解釋老子那些看似簡單卻又寓意深遠的觀點。我希望這本書不僅能讓我“知道”老子說瞭什麼,更能讓我“明白”老子為什麼這麼說,以及他的話在今天的社會中,究竟能給我們帶來什麼樣的啓發和幫助。我期待著,通過這本書,能夠重新認識老子,也重新認識我自己,在快節奏的生活中,找到一份內心的安寜和生活的智慧。

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    《老子,你在說什麼?》這個書名,一瞬間就抓住瞭我的眼球,讓我忍不住想要一探究竟。這不僅僅是因為我對老子這個人以及他的《道德經》一直以來都充滿好奇,更因為這個書名本身就帶著一種直白而又真誠的詢問,仿佛它在替我這個普通讀者發聲,訴說著我們麵對那些古老智慧時,常常會有的那種“不明就裏”的迷茫。我常常覺得,《道德經》裏的很多話,雖然聽起來很有道理,但要真正理解其深意,並將其與我們當下紛繁復雜的生活聯係起來,卻是一件相當睏難的事情。因此,我非常期待這本書能夠打破那些陳規俗套的解讀模式,用一種更貼近我們現代人生活經驗的方式,來闡釋老子的思想。我希望作者能夠像一位耐心的嚮導,帶領我穿越迷霧,揭開那些古老文字背後蘊含的深刻哲理,讓我不再是望洋興嘆,而是能夠真正地領悟到老子所說的“道”究竟是什麼,以及它如何能夠指導我們的生活,讓我們在喧囂的世界中找到一份寜靜,在變幻的世事中保持一份清醒。

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    坦白講,讀這本書之前,我對“老子”這個名字的印象,更多的是停留在教科書上的幾個片麵概念,以及一些道聽途說的“玄之又玄”的說法。總覺得他老人傢說的話,要麼是過於深奧,要麼是和我的生活完全脫節。然而,《老子,你在說什麼?》這個書名,瞬間就點燃瞭我內心深處的好奇火苗。它有一種莫名的親切感,仿佛作者本人也在問著我同樣的問題,是在邀請我一同踏上這場探索之旅,而不是單方麵地給我灌輸知識。我設想這本書可能會用很多生動的比喻,甚至是當代社會中的一些小故事,來闡釋那些看似飄渺的哲學思想,讓它們變得觸手可及,不再是高高在上的理論。我渴望從這本書中獲得的,不隻是知識的堆積,更是一種思維方式的啓迪,一種看待事物的新角度。畢竟,在紛繁復雜的現代生活中,我們常常迷失方嚮,被各種瑣事牽絆,而老子的思想,據說能夠幫助人迴歸內心的平靜,找到生活的真諦。所以,我懷揣著一份期待,希望這本書能成為我的心靈導航儀,在我迷茫的時候,能為我指點迷津,讓我不再被錶象所迷惑,而是看到事物更本質、更深刻的層麵。

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    這本《老子,你在說什麼?》的標題實在太抓人瞭,我一直對老子其人其思想充滿瞭好奇,但總覺得高深莫測,像是被一層古老的迷霧籠罩著。拿到這本書,第一反應就是,終於有人願意用一種更接地氣、更貼近我們現代人生活的方式來解讀《道德經》瞭嗎?翻開目錄,看到一些耳熟能詳但又常常被誤解的概念被單獨拎齣來討論,比如“無為而治”、“道可道,非常道”、“上善若水”,心裏是既期待又有點忐忑。期待的是,希望這本書能像一把鑰匙,打開我心中關於老子的疑惑;忐忑的是,怕這本書隻是流於錶麵,或者用瞭更華麗的辭藻去包裝那些我依然理解不瞭的哲學。不過,總的來說,這個書名本身就給我一種強烈的信號:這本書不是枯燥的學術論文,而更像是一場與古老智慧的對話,一場試圖打破隔閡、拉近距離的嘗試。我特彆想知道,作者會用什麼樣的語言,什麼樣的例子,來解釋那些聽起來既簡單又復雜,既樸素又深刻的道理。現代社會節奏如此之快,信息爆炸,壓力重重,我渴望能從這些古老的智慧中找到一些寜靜和方嚮,一些能夠幫助我更好地理解自己、理解他人、理解這個世界的視角。這本書,或許就是我尋找的那個契機。

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