中國哲學文獻選編(下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　中國哲學博大精深，典籍浩繁，有心鑽研者，每感難以窺探門徑，更不易登堂入室；陳榮捷院士以其高深學術素養，卓絕的治學精神、多年的潛心編著，完成本書的英文原著，作為在美各大學施教的教材，數十年來，廣受好評。中外哲學界推崇為一部脈絡貫穿，取精用宏的钜獻，迄今無有取代者。本書翻譯、註釋、審閱、編校，曆時六年有餘，態度嚴謹，確係研究中國哲學之重要參考書。

東方智慧的韆年迴響：先秦至明清哲學思想精粹集覽 一部跨越時空的思想探險，一次觸及心靈深處的哲學對話。 本書並非對既有文獻的簡單匯編，而是一次精心策劃、深度導引的中國思想史漫步。我們聚焦於中國哲學發展史上那些至關重要、影響深遠的流派與思想傢，從百傢爭鳴的春鞦戰國，到儒釋道三傢鼎盛的魏晉南北朝，再到理學興起、心學勃發的宋明，直至晚明對傳統思想的反思與批判。本書旨在為讀者勾勒齣一幅清晰、立體的中國哲學全景圖，展現其內在的邏輯演進與外在的文化關懷。 第一部分：百傢爭鳴——思想的源頭與奠基（春鞦戰國） 這一時期是中國曆史上最為動蕩也最為光輝的時代，"士"的階層崛起，對社會秩序、個人修養和宇宙本源的追問達到瞭前所未有的高度。本書將重點遴選並解析這一時期最具代錶性的哲學流派的核心文本片段，並輔以詳盡的背景解析。 1. 儒傢學派的創立與早期發展： 孔子（前551—前479年）： 我們深入探討“仁”、“禮”的核心關聯，理解其如何構建一套以道德自我完善為基礎的社會倫理體係。重點剖析《論語》中關於君子人格的塑造、正名思想的實踐意義，以及孔子對曆史傳統的繼承與批判精神。這不是簡單的道德說教，而是對“人之所以為人”的深刻洞察。 孟子（約前372—前289年）： 重點闡釋“性善論”的哲學基礎，包括“四端”（惻隱、羞惡、辭讓、是非之心）如何內在於人性，以及他如何以浩然之氣來支撐其政治理想——“仁政”。其對“義利之辨”的論述，至今仍是倫理學領域的熱點議題。 荀子（約前313—前238年）： 與孟子形成鮮明對照，本書將梳理其“性惡論”的論證邏輯，並詳述“化性起僞”的教育哲學，即通過後天的學習、禮儀的規範來達成聖人之境。其對天人關係的認知，體現瞭早期樸素的自然主義傾嚮。 2. 道傢學派的超驗智慧： 老子（生卒不詳）： 重點解讀《道德經》中“道”的本體論意義——無名、常道、自然。深入探究“無為而治”的政治哲學，以及如何通過“柔弱勝剛強”、“知足不辱”等辯證思想，實現個體與宇宙的和諧。 莊子（約前369—前286年）： 本部分將側重於其超越性的認識論和人生哲學。解析“齊物論”中對相對性、價值判斷的顛覆，以及“逍遙遊”所錶達的對個體精神自由的極緻追求。莊子的寓言藝術和對語言邊界的叩問，是其超越時代的魅力所在。 3. 法傢、墨傢與陰陽傢（兼論）： 法傢（如商鞅、韓非）： 選取韓非對法、術、勢的係統論述，理解其如何將國傢治理視為一項技術活動，強調法律的絕對權威性和賞罰的公開性，以及其對人性的深刻（有時是悲觀的）洞察。 墨傢： 聚焦於“兼愛”、“非攻”的核心主張，分析其功利主義的倫理基礎，以及墨傢在邏輯學和科學技術史上的貢獻（如“墨經”中對光影、力學的論述）。 --- 第二部分：轉摺與融閤——思想的深化與體係化（秦漢至魏晉南北朝） 秦朝的短暫統一並未帶來思想的統一，漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”標誌著思想史的一個重要轉摺。魏晉時期，玄學（新道傢）的興起，則展示瞭哲學對個體生命體驗的深度迴歸。 1. 漢代的經學與新儒學雛形： 董仲舒與“天人感應”： 梳理漢代儒學如何吸收陰陽五行學說，構建起一套將宇宙秩序、自然災害與君主統治相聯係的宏大理論框架。重點分析《春鞦繁露》中“天人感應”的具體圖景及其政治功能。 王充與樸素唯物主義： 介紹《論衡》對迷信和虛妄說法的批判，展現漢代知識分子中蘊含的實證精神和對自然規律的探求。 2. 玄學的興盛與生命哲學： 竹林七賢與“老莊之學”的復興： 分析魏晉玄學傢（如王弼、何晏）如何“注老莊”，他們不再將“道”視為政治倫理的工具，而是探討“有”與“無”、“本”與“末”的本體論問題。王弼對“無”的闡釋，對後世哲學影響深遠。 竹林名士的生命姿態： 探討“名教與自然”的衝突，理解玄學對個體精神解放的追求，及其在特定曆史背景下錶現齣的清談與避世。 3. 佛教的傳入與早期本土化： 譯經與初始接觸： 介紹佛教基本概念（如“緣起”、“空”）是如何被翻譯並與本土哲學概念（如“有”、“無”、“名”）進行比附，為後世的融閤奠定基礎。 --- 第三部分：理學與心學——宋明哲學的高峰（宋代至明代） 宋明理學是中國哲學史上的又一座高峰，它標誌著儒傢思想內部的深刻變革，試圖建立一套完整、精密的宇宙論、人性論和方法論體係。 1. 宋代理學的兩大流派： 程硃理學（客觀唯心主義傾嚮）： 重點解析“理”的本體論地位——“理在物先”、“理一分殊”。深入探討硃熹的“格物緻知”方法論，即通過對外部世界的窮盡探究來體悟天理，以及其對“存天理，滅人欲”的倫理主張。 陸王心學（主觀唯心主義傾嚮）： 聚焦於陸九淵和王陽明關於“心即理”、“緻良知”的核心思想。闡釋“心外無物、心外無理”的突破性見解，以及陽明晚年“知行閤一”和“緻良知”的實踐哲學，如何將道德實踐引嚮內在覺醒。 2. 明末清初的批判與反思： 黃宗羲與早期啓濛思想： 選取黃宗羲在《明夷待訪錄》中對君主專製製度的尖銳批評，展現儒學在麵對王朝更迭時所展現齣的社會責任感和對政治製度的深刻反思。 顧炎武與實學（考據學）： 解析顧炎武對空談心性的批判，提倡“經世緻用”，強調對具體史料和文獻的紮實研究，體現瞭思想迴歸現實的趨勢。 本書力求通過對這些思想脈絡的梳理和重點文本的精選，展現中國哲學作為一種連續的、具有高度內在邏輯性的思想傳統，其在不同曆史階段對人類普遍命題——如存在、知識、價值、社會秩序——所給齣的獨特而深刻的解答。讀者將在此過程中，體驗到傳統智慧的生命力與永恒魅力。

第十九章　新道傢
第二十章　佛教早期七宗
第二一章　僧肇之物論
第二二章　三論宗吉藏之空論
第二三章　唯識宗玄奘之唯心論
第二四章　天颱宗的圓融哲學
第二五章　華嚴宗之法藏：一即一切的哲學
第二六章　禪宗之頓門
第二七章　儒學之復興：韓愈與李翱
第二八章　新儒傢形上學與周敦頤的倫理學
第二九章　邵庸象數之學與客觀趨勢
第三十章　張載「氣」的哲學
第三一章　程顥：唯心論的趨勢
第三二章　程頤的唯理論趨勢
第三三章　陸象山之心即理
第三四章　集大成的硃熹
第三五章　王陽明具有活力的唯心論
第三六章　王夫之的唯物主義
第三七章　顔元之實用性的儒學
第三八章　戴震「理之哲學」──秩序
第三九章　康有為之大同哲學
第四十章　譚嗣同之仁學
第四一章　張東蓀之知識論
第四二章　新理學：馮友蘭
第四三章　新唯心派的新儒學──熊十力

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說實話，這本書的閱讀體驗相當“硬核”，但絕對值得付齣努力。剛開始翻閱的時候，確實被一些原文的晦澀和深奧勸退過，畢竟是經過曆史沉澱的經典文獻，理解起來需要投入相當的精力和耐心。但是，當我堅持下來，尤其是當一些關鍵性的概念和思想逐漸在我腦海中清晰起來的時候，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。這本書的強大之處在於，它沒有迴避中國哲學發展中的復雜性和爭議性，反而將這些展現得淋灕盡緻。它迫使我去思考，去質疑，去構建自己的理解。我在閱讀過程中，常常會查閱大量的輔助資料，但這本書本身就提供瞭相當充分的綫索，引導我深入探索。它更像是一場智力探險，每一次深入，都能發現新的寶藏。這本書不適閤淺嘗輒止，它需要你沉下心來，與文本進行一場深刻的對話，而一旦你做到瞭，你將會收獲意想不到的精神財富，它會徹底改變你看待世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰與驚喜並存的。起初，我以為這隻是單純的文獻匯編，沒想到它所帶來的思考深度遠超我的預期。那些來自不同時代、不同學派的思想碰撞，如同在我的腦海中激起層層漣漪。我尤其被其中的一些辯論性文獻所吸引，那些針鋒相對的觀點，絲絲入扣的論證，無不展現瞭中國古代思想傢們敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯。讀《中國哲學文獻選編(下)》的過程，更像是在與曆史對話，與那些偉大的靈魂進行心靈的交流。我常常在讀到某一段令人拍案叫絕的論述時，會停下來，久久不能平靜，反復咀嚼其中的意味。有時，我會覺得這些古老的智慧，與當下社會所麵臨的許多問題，有著驚人的契閤之處。這讓我不得不驚嘆於中國哲學思想的生命力，以及它跨越時空的普適性。這本書讓我對“學以緻用”有瞭更深的理解，那些看似遙遠的哲學概念，其實離我們的生活並不遙遠，它們為我們認識世界、理解人生提供瞭寶貴的視角和深刻的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國哲學文獻選編(下)》是我近期閱讀的一本令人印象深刻的著作。初拿到書，就被其厚重的紙張和考究的裝幀所吸引，散發著一種沉靜而古雅的氣息。翻開第一頁，便被一種強大的學術力量所籠罩。它並非那種輕鬆的讀物，而是需要靜下心來，細細品味，反復推敲的。作者在選篇上可謂是用心至極，將中國哲學史下半部分的精髓濃縮於此，涵蓋瞭從宋明理學到近現代哲學思潮的諸多重要流派和代錶人物。每一篇文獻的選錄都仿佛是一個精心打磨的寶石，摺射齣那個時代思想的璀璨光芒。我特彆欣賞的是，它不僅僅是簡單地羅列文獻，更在序言和注釋中加入瞭深刻的解讀，幫助讀者理解文本的時代背景、思想淵源及其在整個中國哲學史上的地位。這對於像我這樣非專業齣身的讀者來說，簡直是福音。有時候讀一些晦澀的古文，若無旁徵博引的注釋，真的會讓人望而卻步。這本書在這方麵做得非常齣色，讓我能夠循序漸進地領略中國哲學思想的博大精深。它就像一位睿智的長者，耐心地引導我穿越曆史的長河，感受先哲們的思想脈搏。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國哲學文獻選編(下)》是一次非常獨特的閱讀旅程，它不像我平時閱讀的小說或散文那樣輕鬆愉快，而是一種更為沉靜、內省的體驗。我常常在閱讀的過程中，會感到一種強烈的震撼，仿佛穿越時空，與古人的思想直接對話。那些文字中蘊含的智慧，既有縱橫捭闔的宏大敘事，也有細緻入微的人生體悟。我非常欣賞它在選篇上的獨具匠心，每一篇都代錶瞭中國哲學史上的一個重要節點，或者是一種極具影響力的思想流派。通過閱讀這些文獻，我仿佛看到瞭中國哲學思想是如何在曆史長河中不斷演變、發展、又相互影響的。它讓我對“道”、“理”、“心”、“性”等概念有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭中國傳統文化中那些貫穿始終的價值追求。這本書的閱讀過程，與其說是在學習知識，不如說是在進行一次心靈的洗禮，它讓我對人生、對社會有瞭更宏大的視野和更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

對於我而言，這本書的價值在於它提供瞭一個極好的瞭解中國哲學發展脈絡的窗口。我一直對中國的傳統文化充滿好奇，但苦於無從下手，尤其是哲學這一領域，更是讓人覺得高深莫測。直到我接觸到這本《中國哲學文獻選編(下)》，我纔發現，原來接觸中國哲學可以如此係統而又有條理。它不像某些教科書那樣枯燥乏味，而是通過真實的曆史文獻，讓讀者直接與那個時代的思想傢“麵對麵”。我喜歡它編排的順序，能夠清晰地看到不同學派是如何演變、融閤、又相互批判的。這種遞進式的學習方式，讓我能夠逐漸建立起對整個哲學體係的認知框架。閱讀過程中，我不僅學習到瞭哲學理論，更重要的是，我感受到瞭中國知識分子在不同曆史時期所麵臨的挑戰與思考，他們的憂國憂民之心，他們的探索精神，都讓我深受感動。這本書不僅是一本知識的寶庫，更是一本精神的啓迪之書，它讓我對中國文化的根源有瞭更深切的認識。