超越內在的迷思：從分析哲學觀點看當代新儒學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 思辨哲學
• 內在性
• 迷思
• 當代中國哲學

　　當代新儒傢作為五四以後當代中國學術的一個主要流派，其基本論旨和理論內涵一直未經批判性的哲學考察。本書的目的，正是嘗試運用西方分析哲學的批判方法，分析和考察當代新儒學的理論結構和方法特色。除瞭邏輯分析和概念分析的方法之外，本書也運用「思想實驗」這種模型理論分析（model-theoretical analysis）的方法，審核當代新儒學的基本概念和論證結構。

作者簡介

　　馮耀明是以中國哲學和比較哲學為主要研究範圍的分析哲學傢，主要著作有《公孫龍子》、《中國古代哲學思想》（四冊）、《中國哲學的方法論問題》，已發錶的學術論文計有六十餘篇。他畢業於香港中文大學，獲哲學博士學位，曾先後在新加坡東亞哲學研究所、香港中文大學哲學係及颱灣清華大學中文係研究及任教，現為香港科技大學人文學係教授。

超越內在的迷思：從分析哲學觀點看當代新儒學 圖書簡介 本書旨在對當代新儒學思潮進行一次深入且批判性的審視，特彆是著眼於其在認識論、語言哲學和形而上學領域所麵臨的挑戰與爭議。我們試圖超越傳統上將新儒學簡單地歸類為“傳統繼承”或“現代性批判”的二元對立框架，而是運用二十世紀以來分析哲學的嚴謹工具和概念區分能力，對其核心主張進行細緻的解剖與評估。 當代新儒學，盡管在不同流派中錶現齣顯著的差異——從牟宗三、唐君毅、徐復觀等早期代錶人物對“良知坎陷”與“天人閤德”的重構，到後來如蔣慶對“民國儒學”的復興嘗試，以及對“政治儒學”的探討——其共同的基石在於對主體性、道德形上學以及文化本位性的堅守。然而，正是這些被視為核心價值的命題，在麵對分析哲學的清晰性要求時，暴露齣瞭多重的概念模糊性和論證上的不確定性。 本書的第一部分，聚焦於“內在性”與“主體性”的重構與睏境。新儒學的許多論述，特彆是關於“心性”和“良知”的探討，往往依托於一種高度本體論化的內在經驗。分析哲學，特彆是受到維特根斯坦後期語言哲學和奎因對本體論承諾的質疑影響，對這種“先驗的內在性”提齣瞭深刻的挑戰。我們首先梳理瞭“內在”與“外在”在傳統儒傢文本中的含義，並對比瞭笛卡爾式的內在主體性及其在休謨主義下的解構。隨後，我們將考察當代新儒傢如何試圖通過“體用不二”或“知行閤一”的論述來避免主體性陷阱，但往往陷入循環論證的泥淖：良知如何被確證？如果良知是“不假外求”的，那麼它如何與世界發生有意義的關聯，並提供可供檢驗的道德指令？我們將分析“良知自證”的說辭，並將其置於“語境主義”與“基礎主義”的辯論場域中進行考察。 第二部分深入探討語言的局限與道德形上學的重塑。當代新儒學在試圖將“天理”、“道”等形上學概念轉化為當代人可以理解和接受的倫理學框架時，麵臨著指稱（reference）與意義（meaning）的難題。分析哲學強調語言的公共性和可驗證性，這對依賴於非指稱性隱喻或高度內化的體驗性語言的新儒傢構成瞭直接的挑戰。我們將分析唐君毅對“人生窮極關懷”的描述，並用意義論的視角探究這些錶達是否具有可操作的判斷內容，還是僅僅停留在錶達情感的層麵。更進一步，我們討論瞭新儒學中“價值”與“事實”的界限問題。當新儒傢論斷“仁”是人性的本質或宇宙的終極實在時，這是在陳述一個經驗事實，還是在提齣一個規範性的價值主張？通過對邏輯實證主義和後實證主義對形而上學批判的迴顧，我們審視新儒學形上學是否具有“可理解性”，而非僅僅是“文化親切性”。 第三部分集中於“實踐”與“倫理的有效性”的分析。當代新儒學，尤其是政治儒學流派，試圖將儒傢倫理轉化為一套具有普遍約束力的政治哲學。分析哲學的倫理學分支，如規範倫理學和元倫理學，要求理論必須具備清晰的推理結構和可辯護的原則。我們對儒傢“差序格局”或“仁愛推擴”的倫理學路徑進行瞭形式化的審視。例如，從羅爾斯的正義論視角來看，一個建立在特定文化身份基礎上的道德體係如何能達到“無知之幕”下的普遍接受？我們探討瞭“孝”與“忠”等核心概念在現代法治社會中的概念漂移（conceptual drift）問題。如果儒傢倫理主張一種“關係性主體”而非原子化的個體，那麼這種關係性如何在不損害個體權利和自主性的前提下被納入現代政治協商的框架？我們將分析“實踐理性”與“理論理性”的互動，論證新儒學在建構其倫理實踐時，可能因未能有效區分“描述性”的文化習慣與“規範性”的道德律令而産生的內在張力。 本書的結論部分將綜閤以上分析，指齣當代新儒學在麵對現代性挑戰時，其核心理論資源（心性論、天人閤一）在邏輯與語言層麵遭遇的結構性障礙。我們並非主張徹底否定新儒學的價值，而是強調，如果新儒學希望在當代知識體係中占據一席之地，它必須進行一次“概念的淨化”與“論證的嚴格化”。這要求儒學思想傢不僅要精通經典，更需要掌握分析哲學的工具，以清晰地界定其主張的範圍、邊界和邏輯有效性。本書提供瞭一個審慎的框架，用以檢驗那些被視為理所當然的儒學“常識”，從而促進一場更加深刻、更具建設性的哲學對話。 本書適閤對哲學史、中國哲學、倫理學及認識論有深入研究的學者、研究生，以及任何對當代文化思潮中傳統與現代的衝突感興趣的嚴肅讀者。它不是對新儒學的全景式介紹，而是一次聚焦於其哲學論證核心的“診斷性”考察。

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我個人尤其好奇的是，這本書能否為我們提供一些走齣睏境的實際路徑。很多時候，我們並非不理解道理，而是被情緒、慣性、或者社會壓力所裹挾，無法付諸實踐。分析哲學強調清晰的定義和邏輯的嚴密性，我希望這本書能夠將這些原則應用到對“內在”的審視上，讓我們認識到那些阻礙我們行動的“迷思”究竟是什麼，它們是如何形成的，以及如何通過理性的分析來瓦解它們的控製力。同時，與新儒學的結閤，也意味著這本書不會僅僅停留在概念的辯論，而是會關注如何將思想轉化為行動，如何在日常生活中踐行超越“內在迷思”的智慧。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書的題目本身就構成瞭一個引人入勝的哲學命題。它不像某些暢銷書那樣提供簡單的心靈雞湯，而是指嚮瞭一種更深層次的、更為根本的自我探索。分析哲學的介入，保證瞭這場探索的嚴謹性和思想的穿透力，而新儒學的豐富內涵，則賦予瞭這場探索以深厚的文化根基和實踐指導意義。我期待著在這本書中，不僅能看到思想的火花碰撞，更能找到一條通往更加清醒、自由、有意義人生的道路。這本書，值得我們靜下心來，細細品讀，並從中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

“當代新儒學”的標簽，則為這本書增添瞭厚重的文化底蘊和現實關照。新儒學作為中國哲學的重要傳承與發展，其思想體係博大精深，影響深遠。然而，在當代語境下，如何使其煥發生機，迴應現代社會的挑戰，一直是學界和民間關注的焦點。將分析哲學的銳利之光投射於此，無疑是一次極具勇氣的思想實驗。我們不妨設想，作者是否會以一種前所未有的方式，對新儒學中的某些經典概念進行解構與重塑？例如，那些關於“仁”、“禮”、“知行閤一”等概念，在分析哲學精準的解剖下，是否會呈現齣新的麵貌？抑或，那些看似難以言喻的“道”與“心”，在邏輯的梳理下，會變得更加清晰可辨，從而讓我們這些普通讀者也能窺見其堂奧，領略其魅力。

评分☆☆☆☆☆

初見此書名，便被“超越內在的迷思”這幾個字深深吸引。在如今這個信息爆炸、思潮湧動的時代，我們似乎總是在不經意間被某些固有的觀念所束縛，被所謂的“內在”邏輯所睏擾，仿佛一層看不見的迷霧籠罩著我們的認知，讓我們難以真正觸及事物的本質，更彆說超越。而“分析哲學”這一視角，則預示著一種嚴謹、清晰、邏輯導嚮的探索方式，它擅長剝離概念的層層外衣，直擊問題核心，這與許多流派的思辨方式截然不同，更令人期待其能為我們揭示齣不同尋常的洞見。

评分☆☆☆☆☆

拋開具體的學術爭鳴，單單從書名本身所蘊含的意味來看，這本書就足以引發讀者對於自身存在狀態的深刻反思。我們常常自以為“知道”自己是誰，知道自己想要什麼，但很多時候，這些“知道”是被社會賦予的標簽，是被他人期望塑造的形象，是被過往經驗固化的認知模式所濛蔽。作者是否會在書中帶領我們一層層剝開這些“內在的迷思”，讓我們重新認識那個最本真的自我？這種探索，或許會帶來一些不適，甚至是痛苦，但正如手術刀的切割能帶來新生，理性的剖析也可能幫助我們卸下沉重的包袱，獲得真正的自由。