教育哲學專論：主體、情性與創化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 教育哲學
• 主體性
• 情性
• 創化
• 教育理論
• 哲學研究
• 教育思想
• 現代教育
• 課程與教學
• 高等教育

本書除緒論外，七個篇章內容主要圍繞「主體、情性與創化」（Subject、Emotion and Autopoiesis）三概念，此三概念分彆為「批判教育學」、「後現代教育學」及「係統-建構論教育學」之核心概念，乃德國世紀末教育哲學思潮之主流，是反映當代歐陸教育思潮之重要綫索。作者在詮釋過程中，也嘗試運用東方哲學與教育思想之既有傳統理念，互為參照，期能産生較有創造性之理解！

本書第壹章為緒論；第貳章主旨在考察世紀末德國教育學思潮之趨嚮，以主體、情性與創化刻劃其主要問題；第參章處理「後現代」觀點下的教育所麵對之挑戰，其中心問題乃是「主體性」；第肆章運用東西方教育人類學理念，提齣哲學式之「EQ」內涵，為情性教育作一理論嘗試；第伍章乃對『德國新人文主義』情意教育理論之詮釋，因其美育及情意教育思想具有後現代之意味，深植重視；第陸章主題為從情意教育到教育美學，乃是作者在情性教育領域上之一個最新創作，其宗旨在「教育美學」範疇之重建；第柒章評介「自我組織理論」（Selforganization-theory）(=係統-建構論教育學)在教育學上之意涵，其核心概念為「自我創化」；第捌章在對「根本建構論」(Radical Constructivism)理論發展作一哲學式迴顧，突顯人類認知活動之主體性與創造性（即自我創化性），而非「再現性」。

作者簡曆：馮朝霖

• 齣生：一九五六年，颱灣嘉義縣竹崎鄉人
• 學曆：政治大學教育研究所碩士，德國波昂大學哲學博士，德國海德堡大學研究，
• 現職：政治大學教育係專任教授，颱北縣新莊社區大學主任
• 專長：教育哲學，教育思潮，教育美學，東方哲學
• 著作：Naturgemaβe Erziehung im Kulturellen Vergleich (Bonn,1992)，教育改革的民間觀點（閤著），關於性之最高觀點（閤著），中英文學術論文及專文數十篇

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《教育哲學專論：主體、情性與創化》這本書的標題，單單從字麵上看，就帶著一股撲麵而來的學術氣息，同時又充滿著對教育深層價值的探索。它不是那種輕鬆易讀的小冊子，而是要讓人靜下心來，跟隨作者一起思考那些關於教育最根本的問題。“專論”二字，就預示著這本書將深入探討某個特定領域，並且會有一套嚴謹的論證體係。“主體、情性與創化”這幾個詞，更是把我深深吸引住瞭。 “主體”這個詞，我認為是教育的核心，它代錶著學習者不再是被動接受的容器，而是主動的學習者，是能夠自我規劃、自我反思、自我發展的人。在現今教育改革的浪潮中，如何真正實現“以學生為主體”的教育，一直是我們關注的焦點。這本書是否會從哲學層麵，為我們解讀“主體”在教育中的意義？它是否會探討，在實際的教學環境中，如何纔能有效地培養學生的“主體意識”？ “情性”則觸及到瞭教育中那些常常被量化指標所忽略的、更人性化的層麵。情感、感受、價值觀、道德倫理，這些看似“軟性”的內容，卻往往決定瞭一個人能否成為一個完整、有溫度的人。我期待這本書能深入探討，在教育過程中，情感的價值如何被體現？如何培養學生的同理心、共情能力，以及健全的人格？在一個日益功利化的社會中，教育如何纔能在培養技能的同時，也滋養學生的心靈？ 而“創化”，這個詞匯非常獨特，它給我的感覺是一種動態的、生長的、不斷自我超越的過程。它不僅僅是“創新”那個結果導嚮的詞，而是強調一種內在的生命力，一種通過與世界互動而産生的持續的生成和轉化。我希望這本書能闡釋“創化”在教育中的具體含義，它是否意味著激發學生的內在潛能，引導他們發現並實現自我價值？是否也包含著教師在教育過程中，如何不斷地自我革新和成長？這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個思考教育深層議題的絕佳機會，我迫不及待想去閱讀它，從中汲取智慧。

评分☆☆☆☆☆

老實說，第一次看到《教育哲學專論：主體、情性與創化》這個書名，我第一反應是“哇，好有深度！”，然後腦子裏閃過的第一個念頭是“這絕對不是我學校裏那些教科書式的哲學講義”。“專論”兩個字就錶明瞭它的學術性和嚴肅性，不像一般市麵上的教育心得分享，而是要真正地刨根問底，深入探討教育的核心議題。“主體、情性與創化”這三個關鍵詞更是點睛之筆，它們似乎觸及到瞭教育中最本質、最有人文關懷的層麵。 “主體”這個概念，在我看來，是教育最核心的齣發點。它強調的是學習者自身的能動性、主動性，以及在學習過程中的獨立思考和價值判斷。這與當前社會上普遍關注的“素養教育”有異麯同工之妙，都是在反思過去那種被動接受知識的教育模式。“情性”則讓我想到教育中那些溫暖而重要的部分，比如情感的連接、價值觀的引導、同理心的培養。教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人格，讓一個人在情感和道德上都能得到滋養。缺乏“情性”的教育，即便知識再豐富，也可能培養齣冷漠、缺乏社會責任感的人。 而“創化”這個詞，最讓我感到新奇和期待。它不是簡單的“創新”，而是一種更深層的、內在的生成與轉化。我理解它可能是在學習的過程中，個體如何通過思考、實踐，將外在的知識內化為自身的理解，並在此基礎上創造齣新的意義和價值。這是一種生命力的展現，一種不斷超越自我的過程。我非常好奇，這本書會如何將這三個看似獨立但又緊密相連的概念，融入到一個完整的教育哲學體係中？它是否會探討在教育實踐中，教師如何扮演好引導者、激發者的角色？又或者，它會提供一些關於如何設計課程、教學方法，以促進學生“主體”的覺醒、“情性”的涵養以及“創化”能力的培養的理論框架？我對這本書充滿期待，希望它能為我們帶來一些真正有啓發性的思考，幫助我們重新審視教育的意義和方嚮。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《教育哲學專論：主體、情性與創化》這本書的標題，就讓人眼睛一亮！“專論”這兩個字就感覺很有深度，不是那種淺嘗輒止的科普讀物。而“主體、情性與創化”這幾個詞，更是把教育最核心、最 the most 根本的議題都抓住瞭。 “主體”這個詞，在我看來，強調的是學習者本身的主動性和能動性。不同於過去那種填鴨式、被動接受的教育模式，“主體”意味著教育的根本目的在於喚醒並培養個體的獨立思考能力、批判性思維，以及自我發展的潛能。這不僅僅是知識的傳授，更是人格的塑造，是讓一個人真正成為自己生命的主宰。我很期待這本書能深入探討，在當今社會，我們應該如何真正地將“主體”的理念落實到教育實踐中？是教育製度的設計？是教學方法的革新？抑或是教師角色的重新定義？“情性”這個概念也相當吸引人，它指嚮瞭教育中那些常常被忽略，但卻至關重要的情感、感受、價值與倫理。教育不應該隻是理性的訓練，更應該關乎人的心靈成長。一個充滿“情性”的教育，能夠激發學生的學習熱情，培養他們的同理心、共情能力，以及對真善美的追求。我們常常看到一些教育案例，雖然學生學業成績優異，但在人際關係、社會責任感方麵卻顯得欠缺，這或許就與“情性”的缺失有關。我希望這本書能夠為我們提供一些思考，如何在教育中平衡理性與感性，如何在知識學習的同時，也滋養學生的情感世界，讓他們成為一個有溫度、有溫度的人。

评分☆☆☆☆☆

這本《教育哲學專論：主體、情性與創化》的封麵上，幾個字就像一股清流，瞬間將我從日常的瑣碎中拉瞭齣來，讓我開始思考教育的本質。尤其是“創化”這個詞，它給我一種充滿生命力和可能性、同時又帶有一點哲學思辨的意味。它不像“創新”那樣隻是強調結果的“新”，而更像是“創造”和“轉化”的結閤，是一種內在的、持續的、動態的生成過程。在教育領域，“創化”會指嚮什麼呢？是學生學習過程中的自我建構？還是教師如何引導學生發現並實現自身獨特價值？我感覺這個概念觸及到瞭教育的最高境界——不是簡單地傳遞既有知識，而是激發個體生命內在的潛能，讓每個人都能在與世界的互動中，不斷地“創化”齣屬於自己的生命意義和價值。 這本書的標題讓我聯想到，教育的最終目的，或許不是培養一批標準化的“螺絲釘”，而是培育齣能夠不斷適應變化、並且能夠主動創造和轉化自身以及周遭環境的“生命體”。“主體”的觀念，我理解為讓學生成為學習的中心，而不是被動的接收者。這需要教育者具備敏銳的觀察力和引導能力，去發現每個學生的獨特閃光點，並提供支持他們成長的土壤。而“情性”，我理解為教育中情感、態度、價值觀等非認知因素的重要性。一個隻注重知識傳授的教育，可能會培養齣“高分低能”的人。隻有當教育同時關懷到學生的情感需求、道德發展和價值認同，纔能培養齣真正完整的人。 “創化”則是一個讓我感到非常振奮的詞。它不僅僅是學習新知識，更是通過學習，實現內在的蛻變和升華。這是一種持續的、螺鏇式的進步，是一種生命力的綻放。我期待這本書能深入探討，如何在教育實踐中，將“主體”、“情性”與“創化”這幾個概念有機地結閤起來，構建一個真正能夠激發個體潛能、培養健全人格、並且能夠適應未來社會挑戰的教育模式。颱灣的教育正麵臨著轉型期，這本書的齣現，或許能為我們提供一些重要的理論啓示和實踐方嚮。

评分☆☆☆☆☆

纔剛看到《教育哲學專論：主體、情性與創化》這本書名，就覺得眼睛為之一亮，感覺像是突然間看到瞭教育領域裏一股真正深入骨髓的探討。不是那種流於錶麵的“教育秘籍”或者“成功案例分享”，而是那種要“啃硬骨頭”、要“紮根理論”的“專論”。“主體、情性與創化”這三個詞，簡直就像是教育這艘大船的三個關鍵的羅盤，指引著我們要去往何方。 “主體”這個概念，在我看來，是整個教育的基石。它強調的是教育不是要把人塑造成一樣，而是要去發掘和尊重每個人獨一無二的特質。是讓個體從被動的接受者，變成能動的創造者。這本書會怎麼去解讀“主體”？會探討在現今的大班教學模式下，如何纔能真正做到“因材施教”，讓每一個孩子都能成為自己學習的主人嗎？或者，它會從更宏觀的角度，去分析教育體係中，哪些設計阻礙瞭“主體”的養成，哪些又能促進“主體”的覺醒？ “情性”這部分，則觸及到教育中最柔軟，但也最核心的部分。現在的教育，常常太注重成績和知識的積纍，而忽略瞭學生的情感、態度、價值觀的培養。我們總是說要培養“全人”，但“全人”不僅僅是腦子聰明，更要有豐富的情感，要有同理心，要有責任感。“情性”是不是就是教育要關注的，那些能夠滋養心靈、塑造品格的東西？這本書會不會提供一些關於如何讓教育變得更有溫度、更有生命力的思考？ 而“創化”，這個詞真是太有畫麵感瞭！它不是簡單的“創新”，而是一種內在的、持續的、動態的生成和轉化。我理解這可能是在學習的過程中，個體如何不斷地吸收、內化、並在此基礎上，生成齣新的認知、新的能力，甚至新的自我。這是一種生命的活力，一種成長的姿態。這本書會如何去闡釋“創化”？它是否會提供一些關於如何激發學生的內在學習動力，如何引導他們突破思維定勢，實現自我超越的理論框架？我對這本書充滿瞭期待，覺得它一定能帶來很多啓發，讓我重新思考教育的真正意義。