生態觀光.永續發展

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圖書描述

  生態觀光是以具民族色彩的方式幫助我們在全球的溝通上取得協調及認同,並支持鼓勵生物多樣性,幫助我們透視不同生態觀光點的第一步。對觀光及永續發展等相關科係的學生而言,是一本很棒的書,對學者而言,是本豐富的資料來源的書。

遊牧者的足跡:一部關於阿爾泰山脈文化與自然的史詩 作者: 艾爾伯特·凡·德·布魯剋 譯者: 林曉華 齣版社: 山海經文化叢書編委會 齣版時間: 2023年10月 字數: 約55萬字(簡體中文版) --- 內容提要: 本書並非聚焦於現代意義上的“可持續”或“生態旅遊”的理論構建,而是一部深植於人類學、曆史學與自然地理學的宏大敘事。它以廣袤而神秘的阿爾泰山脈為核心舞颱,追溯瞭數韆年來生活在這片“黃金群山”之中的遊牧民族——從斯基泰人、匈奴的餘脈,到今日的哈薩剋、圖瓦與濛古族——他們與自然環境之間形成的復雜、動態且充滿智慧的互動關係。 《遊牧者的足跡》的核心在於揭示一種與當代主流消費主義截然不同的生存哲學:一種根植於“循環”而非“綫性增長”的生存模式,以及一種將自然視為“親族”而非“資源庫”的宇宙觀。 全書結構宏大,分為“大地之歌”、“血脈之縛”與“遠去的穹廬”三大部分,共計二十五章,輔以數百幅手繪地圖、民族誌田野調查記錄與罕見的口述曆史訪談錄。 --- 第一部分:大地之歌——冰雪、草原與時間的節奏 (The Song of the Earth: Ice, Steppe, and the Rhythm of Time) 這一部分緻力於構建阿爾泰山脈的地理與生態底圖,並深入剖析遊牧生活如何順應而非對抗這種嚴酷而美麗的自然環境。 地理的奇跡與挑戰: 作者首先描繪瞭阿爾泰山脈的復雜地貌——從西伯利亞泰加林的深處,到戈壁邊緣的乾燥盆地,再過雅爾巴什湖區的濕地生態。重點闡述瞭冰川退縮、季節性凍土變化以及由此帶來的水資源分配的長期挑戰。不同於將氣候變化視為現代危機,作者展現瞭古代遊牧民族如何通過精確的曆法(如對月相和星辰的觀測)和靈活的季節性遷徙路徑來“編碼”對氣候變動的理解。 馬匹的中心性: 探討瞭馬匹在阿爾泰文化中的多重角色:不僅僅是交通工具和肉食來源,更是社會地位的象徵、戰爭的驅動力,以及靈魂的載體。書中詳細記錄瞭遊牧民族關於馬匹繁殖、訓練和疾病防治的傳統知識體係,這些知識體係本質上是一種生物多樣性管理策略,確保瞭畜群在極端氣候下的生存能力。 “天穹”與“大地”的對話: 深入考察瞭阿爾泰的薩滿教傳統。薩滿被視為連接“上界”(九重天)與“下界”(地下世界,通常與亡靈和水源相關)的媒介。這種信仰結構,並非僅僅是迷信,而是對生態係統中不可見聯係的具象化錶達——例如,對特定山峰或泉眼的“敬畏”,實際上是對關鍵水源地或生物棲息地的一種社會性保護機製。書中引用瞭大量關於“山神”和“水靈”的口述記錄。 --- 第二部分:血脈之縛——遷徙、技藝與共享的智慧 (The Bond of Kinship: Migration, Craft, and Shared Wisdom) 本部分聚焦於社會結構、物質文化以及遊牧民族代際間知識的傳承方式。 遊牧的地理學: 詳細分析瞭遊牧民族的“生態位適應性”。他們並非無目的地漂泊,而是遵循著精密的“生態走廊”,這些走廊是基於對特定海拔、植被類型和降雨模式的長期觀察而確定的。書中通過對多個氏族過去一百年的遷徙路綫圖的對比分析,揭示瞭他們如何避免對同一草場進行過度利用(輪牧的早期形式),從而維持瞭草原生態的長期生産力。 物質的哲學: 探討瞭“可攜帶性”與“耐久性”在物質文化中的平衡。從濛古包(氈房)的結構設計——其透氣性、抗風性以及易於拆裝的特性——到皮革加工、骨器製作的技藝,無不體現瞭對自然材料的深度理解和極簡主義的應用。特彆關注瞭傳統冶金術,揭示瞭他們在沒有現代化學知識的情況下,如何從當地礦石中提煉齣符閤嚴酷氣候需求的工具和武器。 口述史與倫理邊界: 本章是全書最具人類學價值的部分。作者通過長達十年的田野工作,收集瞭關於“禁忌”(Taboo)的記錄。這些禁忌,如禁止在特定河流上遊洗滌、禁止砍伐某種特定的樹木、禁止在初雪後過度捕獵等,構成瞭遊牧社會的非正式“自然保護法”。作者認為,這些倫理規範是遊牧文明延續的核心機製,它們確保瞭資源的代際公平分配。 --- 第三部分:遠去的穹廬——記憶、變遷與身份的重塑 (The Fading Yurt: Memory, Transition, and the Remaking of Identity) 本部分是曆史的轉摺點,探討瞭外部世界(定居農業文明、工業化、現代國傢邊界)的介入如何衝擊瞭傳統的遊牧生存模式。 定居化的壓力與文化侵蝕: 記錄瞭20世紀以來,政府對遊牧生活的乾預,如強製定居計劃、土地私有化嘗試,以及畜牧業商業化對傳統放牧模式的衝擊。作者以細緻的筆觸描述瞭當傳統知識體係(如預測天氣的古老方法)被現代氣象學取代時,牧民在文化自信和實際生存能力上所遭受的雙重失落。 身份的流動性: 探討瞭在現代教育和城市化進程中,年輕一代如何重新詮釋其遊牧身份。一些人選擇迴歸傳統,成為“生態守護者”;另一些人則試圖將遊牧智慧融入現代商業,例如發展小規模的有機畜牧業。本書沒有提供簡單的“復興”或“衰亡”的結論,而是展示瞭身份在曆史洪流中的持續重塑過程。 記憶的地貌學: 結尾部分迴歸到阿爾泰山脈的記憶功能。對於一個沒有文字的民族而言,山脈的每一個山坳、每一條河流都是曆史事件、祖先故事和神話傳說的載體。作者通過記錄幾個古老傢族的“記憶地圖”,揭示瞭這種地貌與身份之間的深刻聯結。當這些地方被新的基礎設施(如礦山或旅遊公路)改變時,不僅僅是景觀被改變,更是一種代代相傳的“世界地圖”隨之瓦解。 --- 總結: 《遊牧者的足跡》是一部關於人與環境之間深度嵌入、長期適應和智慧共存的編年史。它不討論未來如何“規劃”生態,而是展示瞭過去數韆年間,一種未經“規劃”卻極其有效的、與自然節律同步的生存藝術。它提醒我們,真正的可持續性往往隱藏在那些看似“落後”的傳統實踐和深植於特定地理環境的文化哲學之中。本書是獻給所有對人類韌性、文化深度以及被遺忘的生態智慧抱有探究精神的讀者的珍貴遺産。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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坦白說,我一開始對《生態觀光.永續發展》這本書並沒有抱太高的期望,覺得可能又是市麵上泛泛而談的科普讀物。但當我真正開始閱讀後,我完全改變瞭看法。這本書的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期。作者在書中引用的數據和研究成果都非常紮實,讓我對生態旅遊的可行性和重要性有瞭更科學的認識。它不僅僅是一本書,更像是一份珍貴的行動指南,為那些渴望將旅遊業推嚮更可持續方嚮的人們提供瞭寶貴的啓示。

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讀完《生態觀光.永續發展》這本書,我最大的感受就是受到瞭很大的啓發。作者用一種非常生動的方式,將復雜的理論概念與生動的案例結閤在一起,讓我對生態旅遊有瞭全新的認識。書中關於如何平衡經濟發展和環境保護的討論,以及如何通過旅遊業促進當地社區發展的思路,都讓我覺得非常實用和有價值。這本書不僅讓我學到瞭很多知識,更重要的是,它喚醒瞭我內心深處對環境保護的責任感,讓我開始思考自己如何在日常生活中為永續發展做齣貢獻。

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我是一個對自然保護和旅行都充滿熱情的人,所以當我在書店看到《生態觀光.永續發展》這本書時,立刻就被它吸引住瞭。這本書的理論性很強,但同時又緊密聯係實際,提供瞭很多關於如何實現旅遊業與環境保護和諧發展的具體案例和方法。作者在書中對不同國傢和地區的生態旅遊實踐進行瞭深入的分析,這些案例都非常有參考價值。我特彆關注瞭書中關於社區參與和當地文化保護的章節,這部分內容讓我對生態旅遊的社會意義有瞭更深刻的認識。

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這次我是在一個偶然的機會讀到這本《生態觀光.永續發展》的。這本書的作者在業界非常有影響力,所以一直都對其作品充滿期待。在閱讀過程中,我驚喜地發現,這本書並沒有讓我失望。作者的文筆非常流暢,觀點也十分獨到。許多概念的闡釋都非常清晰易懂,即使是對於我這樣非專業背景的讀者來說,也能很快地理解其中的精髓。我尤其喜歡作者在書中提齣的那些富有啓發性的觀點,它們常常能讓我跳齣固有的思維模式,從新的角度去看待問題。

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這本書我早就聽說瞭,一直想找機會拜讀。最近終於抽齣時間,迫不及待地翻開瞭它。第一印象就非常深刻,書的裝幀設計就很吸引人,封麵的色彩搭配既有自然清新的感覺,又透露齣一種沉穩的學術氣息。翻開書頁,印刷質量也很好,紙張的質感很舒適,讀起來不會感到眼睛疲勞。內容方麵,雖然我還沒能深入研究,但從目錄和引言就能感受到作者的嚴謹態度和對主題的深入思考。

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