自由的所以然-----嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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嚴復為中國近代自由主義的先驅,在將英國彌爾(J.S.Mill)自由思想引入國內有重要的貢獻.

本書的重點有二:第一探討嚴譯彌爾的<群己權界論>(On Liberty),作者逐字逐句對照兩個文本,指齣嚴復對彌爾的認識與誤會.第二探討嚴復如何將他所瞭解的彌爾思想與源於傳統的儒,墨,老,莊,楊硃等思想結閤在一起,以搏成一新的自由理論.

作者強調嚴復對彌爾的誤會與對彌爾的批判是交織在一起的,因而更改瞭彌爾的<自由的所以然>.嚴復的自由主義錶現齣三個特點:一.追求富強;二.肯定自由,民主與資本主義,但拒絕已重群輕的個人主義,並強調己群並重;三.調適性的漸進改革.這三者構成瞭具有高度整閤性的政治理論.因此,嚴復不但是一個翻譯者,更是一個具有創見並能高瞻遠矚的思想傢.

此書更是榮獲得行政院八十六年度重要學術專門著作補助齣版作品補助,值得一讀.

好的，這是一份關於一本名為《現代政治哲學導論：從古典到後現代的對話》的圖書簡介。 --- 圖書名稱：《現代政治哲學導論：從古典到後現代的對話》 圖書簡介 本書旨在為讀者提供一份全麵而深入的現代政治哲學導論，係統梳理瞭自啓濛運動以來的核心思想流派、關鍵人物及其理論爭論。本書不局限於對單一思想傢或單一理論的細緻剖析，而是著眼於構建一個宏大的思想版圖，展示政治哲學如何在曆史的演進中不斷迴應社會、經濟和知識形態的深刻變革。我們相信，理解現代政治思想，必須將其置於一個持續對話和批判的脈絡之中。 第一部分：啓濛之光與自由的奠基 本書的開篇聚焦於啓濛運動對現代政治哲學的奠基性貢獻。我們探討瞭洛剋（John Locke）的自然權利理論如何為有限政府和個人自由構築瞭理論基石，以及盧梭（Jean-Jacques Rousseau）對“公意”（General Will）的激進構想，如何挑戰並重塑瞭主權與民主的關係。 重點章節將分析這些早期思想傢在界定個人與國傢權力邊界上的努力。我們不僅梳理瞭他們關於天賦人權、社會契約的論述，更深入剖析瞭在這些理論框架下，自由的內涵是如何被初始界定的——它是一種免於乾涉的消極自由，還是一種參與政治生活的積極自由？這一早期的張力，貫穿瞭整個現代政治哲學的進程。 此外，本部分還將引入康德（Immanuel Kant）的道德哲學對政治倫理的滲透，探討其將個人自主性提升至最高價值的努力，以及這種努力對後續自由主義思潮的深遠影響。 第二部分：古典自由主義的成熟與經濟基礎的考量 進入第二部分，我們將目光投嚮古典自由主義的巔峰，特彆是亞當·斯密（Adam Smith）的經濟思想如何與政治理念相結閤，以及約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）對“功利主義”與“自由”關係的精妙平衡。 本部分詳述瞭密爾的《論自由》（On Liberty）所確立的“傷害原則”（Harm Principle），並將其置於更廣闊的功利主義框架下進行考察。我們分析瞭密爾如何試圖在最大化社會幸福與保障個人錶達自由之間劃齣清晰的界限。同時，本書也探討瞭邊沁（Jeremy Bentham）的早期功利主義如何為社會改革提供瞭量化的道德尺度，以及它在處理少數人權利問題時所暴露齣的內在局限性。 這一階段的論述旨在揭示，當政治哲學開始與新興的工業經濟形態深度交織時，自由的定義是如何被市場邏輯和效率考量所塑造和限定的。 第三部分：對自由主義的挑戰與替代方案的興起 19世紀中後期至20世紀，麵對工業革命帶來的社會不平等和階級對立，對古典自由主義的批判之聲日益高漲，催生瞭一係列強有力的替代性政治哲學。 本部分將重點分析馬剋思主義（Marxism）對政治上層建築與經濟基礎關係的顛覆性論斷。我們考察瞭馬剋思關於異化、階級鬥爭以及未來共産主義社會的構想，將其置於對自由的重構視角下——真正的自由是否必須以生産資料的公有化為前提？ 同時，我們也詳細闡述瞭社群主義（Communitarianism）的早期萌芽，例如對國傢權力過度擴張的警惕，以及對共同體價值和公民德性的呼喚。這些早期對自由主義“原子化”傾嚮的反思，為20世紀後期的社群主義復興埋下瞭伏筆。 第四部分：20世紀的理論高峰與規範政治學的迴歸 20世紀是政治哲學迎來“規範性迴歸”的時代。本書的第四部分將聚焦於當代政治哲學的三大核心議題：正義、平等和社群。 首先，我們將對羅爾斯（John Rawls）的《正義論》進行細緻的梳理，從“無知之幕”和“原初狀態”齣發，探討其建構的“作為公平的正義”原則，以及這一理論如何試圖調和自由與平等之間的矛盾。 其次，本書將深入分析對羅爾斯的批判浪潮。這包括諾齊剋（Robert Nozick）對國傢角色的極簡主張（最小國傢論），以及桑德爾（Michael Sandel）等社群主義者對羅爾斯理論中“自我觀”的質疑。我們詳盡對比瞭自由至上主義（Libertarianism）與羅爾斯式自由平等主義在資源再分配和個人權利上的根本分歧。 第五部分：後現代的解構與身份政治的崛起 在對主流自由主義和馬剋思主義的宏大敘事進行反思之後，本書的最後部分轉嚮20世紀後半葉的思想轉嚮——後結構主義和後現代主義對政治知識的挑戰。 我們將探討福柯（Michel Foucault）對權力/知識關係的分析，考察其如何揭示現代社會中權力運作的彌散性和技術性，尤其是在監獄、醫療和性領域中對主體的規訓。 此外，本書還深入分析瞭女性主義（Feminism）和批判種族理論（Critical Race Theory）等身份政治思潮的興起，它們如何通過“身體的政治化”和對“普遍人”概念的解構，拓展瞭政治哲學的研究範疇。我們探討瞭這些理論如何質疑傳統自由主義在宣稱普遍性時所隱含的偏見，並要求將對邊緣群體的經驗納入正義的考量之中。 結語：持續的對話 《現代政治哲學導論》最終導嚮一個結論：現代政治哲學並非一係列封閉的理論體係，而是一個持續、動態的對話場域。從洛剋的權利到福柯的權力，從密爾的個體到羅爾斯的社群，核心議題——我們應如何組織我們的共同生活，以及“自由”的真正含義是什麼——始終處於被重新定義的過程中。本書期望培養讀者批判性地參與這場對話的能力。 ---

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這本書名《自由的所以然-----嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》，讓我眼前一亮。作為一名對曆史思潮和政治哲學一直抱有濃厚興趣的颱灣讀者，我一直對嚴復在近代中國思想史上的地位非常關注。他所處的時代，正是中國麵臨前所未有的文化衝擊與社會變革的關頭，而將西方自由思想引入中國，並對其進行本土化的解讀，無疑是一項艱巨而重要的任務。我尤其對嚴復如何“認識”和“批判”約翰·彌爾的自由思想這一部分感到好奇。彌爾的自由理論，尤其是其對個人自由、言論自由的強調，以及對多數人暴政的警惕，都具有深刻的啓示意義。然而，在不同文化背景下，這些思想的接受和實踐必然會遇到挑戰。嚴復在吸收彌爾思想的同時，是否看到瞭其可能存在的局限性，或者在與中國傳統觀念發生碰撞時，産生瞭哪些新的思考？“所以然”這個詞，更是耐人尋味，它暗示著對自由本質的追問，以及對自由之所以能夠成立的深層原因的探究。我期待這本書能夠為我揭示嚴復思想的獨到之處，以及他在東西方思想融閤過程中所展現齣的智慧與洞見。

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讀到這本書名，我不禁想起過去在大學課堂上，老師們提及嚴復對西方思想的翻譯與傳播所做的貢獻。但“認識與批判”這幾個字，立刻讓我感覺到這本書不是簡單的介紹，而是有著更深的學術野心。約翰·彌爾的《論自由》在我心中一直占有舉足輕重的地位，它是理解個人權利、言論自由、思想解放等一係列現代議題的基石。而嚴復，作為將這些思想引入中國的重要人物，他究竟是如何理解彌爾的？是全盤接受，還是有所保留？“批判”二字尤其引人遐想，在當時中國麵臨內憂外患的特殊時期，嚴復對彌爾自由思想的批判，其齣發點和落腳點又會在哪裏？是否會涉及對西方自由模式的本土適用性提齣質疑，或是從中國傳統的價值體係齣發，去修正和補充彌爾的理論？我非常渴望通過這本書，能夠深入瞭解嚴復的思想邏輯，看他如何在曆史的脈絡中，對西方自由主義進行一次富有洞察力的解讀。我想知道，他提齣的“自由的所以然”，是否超越瞭單純的理論辯論，而觸及到瞭更深層次的社會、文化乃至於政治現實。這本書，在我看來，不單單是對兩位思想傢的研究，更是一場跨越時空的思想對話。

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一看到“嚴復”和“約翰·彌爾”，我的思緒立刻就飄迴瞭那段波瀾壯闊的中國近代史。這本書的題目《自由的所以然-----嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》，無疑觸動瞭我對那個時代知識分子的敬意，以及對自由概念演變的深切關注。在颱灣，我們對自由的理解，很大程度上受到瞭西方自由主義思潮的影響，但同時，我們也有自己獨特的曆史經驗和文化傳承。嚴復，作為一位承前啓後的人物，他如何消化、吸收、又如何批判性地接納彌爾的自由思想，這本身就構成瞭一個極具吸引力的研究課題。我很好奇，他所理解的“自由的所以然”究竟是什麼？是源於某種普世的理性原則，還是植根於特定的曆史條件和社會需求？而他對彌爾的“批判”，又會指嚮哪些方麵？是彌爾理論的某些抽象性，還是其在實踐層麵可能帶來的負麵影響？這本書的齣現，仿佛為我提供瞭一扇窗戶，讓我得以窺探嚴復如何在一個充滿挑戰的時代，思考和定義自由，並與西方最前沿的思想進行一場深刻的對話。這不僅僅是對曆史人物的解讀，更是對我們當下所理解和追求的自由的一次審視。

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這本書的書名本身就勾起瞭我濃厚的興趣。《自由的所以然-----嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》，光看名字，我就聯想到在颱灣，自由的概念是如此根深蒂固，又如此復雜多變。我們經曆過不同的時代，對自由的理解也隨著曆史的洪流不斷演進。嚴復，這個名字在大陸學術界響亮，但對他思想的深入剖析，尤其是在與西方啓濛思想巨擘約翰·彌爾的對話中，我一直覺得是理解中國近代思想轉型的一個關鍵切入點。我很好奇，在那個中國與世界激烈碰撞的年代，嚴復是如何消化、吸收、乃至批判彌爾的自由思想的？他提齣的“所以然”，是否觸及到瞭自由的本質，抑或是對西方自由概念的本土化實踐？這本書的齣現，似乎提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠透過嚴復的眼睛，重新審視我們自己所珍視的自由，它的根源、它的內涵、以及它在不同文化語境下的可能張力。我期待這本書能夠提供詳實的曆史考證和深刻的理論分析，幫助我們理解嚴復作為一位思想傢，是如何在東西方思想的交匯處，構建起自己獨特的自由觀的。這不僅是學術上的探索，更是對我們自身文化認同和價值追求的一次深刻反思。

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這本書的名字《自由的所以然-----嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》，讓我立刻聯想到在颱灣社會中，我們對於自由的各種討論和辯護。自由，對我們而言，既是普世的價值，又是需要不斷去守護和深化的實踐。嚴復，這位在中國近代思想史上舉足輕重的人物，他如何與西方自由思想的代錶人物之一約翰·彌爾進行思想上的碰撞，這本身就充滿瞭吸引力。我尤其好奇“認識與批判”這個組閤詞所蘊含的深意。嚴復是如何去理解彌爾所倡導的個人自由、言論自由、以及市場經濟等觀念的？在他那個時代，這些西方思想的引入，勢必會與中國傳統的社會結構、政治倫理産生復雜的互動。而他所提齣的“批判”，又會是齣於怎樣的考量？是對彌爾理論的局限性的洞察，還是對在中國本土實施自由主義可能遇到的睏難的預警？“所以然”這三個字，更是點睛之筆，它似乎在追問自由之所以為自由的根本原因，以及它在中國語境下可能呈現齣的獨特麵貌。我期待這本書能夠帶領我走進嚴復的思想世界，去理解他如何在曆史的洪流中，深刻地思考自由的本質與價值。