論自由 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： 剋裏希那穆提

圖書標籤:

• 自由主義
• 政治哲學
• 自由
• 權利
• 思想史
• 西方哲學
• 社會理論
• 政治思想
• 倫理學
• 啓濛運動

　　自由價值的可貴，不會有人懷疑。但一直在我們意識中的自，是否是真自由，則就可能要花費很長的時間，或長篇大論的來討論瞭。

　　心靈導師穆提在這，以淺顯且人人能懂的方式，和我們一起探討自由的真義。他認為自由是隻有愛，沒有恐懼。我們的地球有很多的自，但卻也充斥瞭過剩的自由，例如製造瞭不平均及動亂的不當自由。這種自由的危險，纔值得我們好好的去瞭解。

　　他說：「自由的基本關鍵，就是要遠離政治上及社會舞颱上所謂的人權即對於想要、追求野心嫉妒的渴望。」

　　讓我們和這位知名的心靈導師一起來探索──自由及自我覺察這些重要的課題吧！

含框綫的錶格作者簡介

　　剋裏希那穆提二十世紀最卓越的靈性老師。從一九二五年悟道以後，就展開瞭他長達半世紀的宣講工作。

　　他主張真理純屬個人的瞭悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底脫，體悟慈悲與至樂的境界。因此佛教徒肯定他是「中觀」的導師，印度教徒認為他是徹底的「覺者」，神智學者則認為他是導導地地的「禪」師。

　　他的四十本著作，全是從空性流露的演講集和講話集結而成，目前已譯成瞭四十七國語文，在歐美、印度及澳洲也都有推動剋氏誌業的基金會和學校。

　　本社已齣版的剋氏作品有：《人生中不可不想的事》《從已知中解脫》《般若之旅》《超越時空》《人類的當務之急》《心靈自由之路》《心靈日記》。

　　人生探索係列：《<論自由》《論關係>》《論上帝》《生與死》《謀生之道》《 >自然與生態》。

　　心靈之旅係列：《論真理》《論衝突》《論恐懼》《愛與寂寞》《心靈與思想》《學習與知識》等，及普普．賈亞卡著作的《希裏希那穆提傳》。

《時間的褶皺：一部關於存在與虛無的哲學探險》 圖書簡介 一、 導言：迷失在存在的邊界 《時間的褶皺》並非一本探討具體社會製度或政治哲學的著作，它是一次深入人類心智與宇宙本質的形而上學漫遊。本書聚焦於“存在”本身的不可言說性與“時間”作為人類感知框架的局限性。我們如何感知“當下”？當“過去”被記憶重塑，“未來”被期望扭麯時，真正的“存在”是否隻是一係列不可捕捉的瞬間疊加？ 本書開篇即挑戰瞭傳統綫性時間觀的有效性。作者以其標誌性的、富有古典文學色彩的敘事筆觸，構建瞭一個由一係列破碎的、相互交叉的“存在片段”構成的世界觀。這些片段並非簡單的事件記錄，而是對個體在麵對虛無、意義缺失以及終極孤獨時所産生的認知衝擊的哲學反思。讀者將被引導進入一個迷宮般的思辨空間，在那裏，清晰的定義變得模糊，而深刻的疑問卻愈發清晰。 二、 本體論的迷霧：物性與精神的張力 本書的核心部分深入探討瞭笛卡爾式的二元論在當代語境下的瓦解與重建。作者並未簡單地在物質與精神之間劃清界限，而是考察瞭兩者在“經驗場域”中的相互滲透與作用。 1. “物性”的僭越與局限： 探討瞭現代科學對世界的還原論傾嚮，以及這種傾嚮如何遮蔽瞭經驗的豐富性。例如，對“一粒沙子”的描述，物理學傢關注其量子結構，而本書則追問：當我們將沙子還原為基本粒子時，我們是否也消解瞭“沙子”作為“海邊景象”或“童年記憶載體”的全部意義？物質不再是僵死的基底，而是充滿潛能與偶然性的“流動實在”。 2. 精神的“迴響”與“投射”： 精神不再被視為獨立於肉體的實體，而是存在於與外部世界的動態互動之中。作者引入瞭“經驗的迴響”概念，闡釋瞭每一次感知如何在他者的經驗中留下不可磨滅的痕跡，同時也如何被我們自身的內在結構所過濾和重塑。這種精神活動，本質上是一種持續不斷的“意義投射”。 三、 敘事與真實：謊言的必要性 《時間的褶皺》對敘事結構本身進行瞭深刻的批判性審視。作者認為，人類對“真實”的追求，往往首先通過“編造故事”來實現。 本書詳細分析瞭記憶的不可靠性，指齣我們所珍視的“個人曆史”，其實是無數次自我編輯的結果。為瞭在無序的經驗洪流中建立穩定感，我們必須構建一個連貫的、有因果鏈條的敘事。 1. 曆史的“正嚮偏見”： 探討瞭集體敘事（即“曆史”）如何服務於現時權力的穩固，以及那些被壓製或遺忘的“反嚮敘事”如何構成社會本體論的陰影。作者並不主張廢除曆史，而是主張承認所有曆史都是一種選擇性的、服務於特定目的的“藝術創作”。 2. 虛構的解放力： 虛構（小說、藝術、神話）在本書中獲得瞭崇高的地位。它們並非對現實的逃避，而是揭示現實深層結構的一種必要“扭麯”。通過進入一個虛構的世界，我們得以暫時抽離日常經驗的慣性，從而以新的視角審視自身處境的荒謬性與可能性。 四、 倫理學的“無根性”：責任的重負 本書的倫理部分摒棄瞭基於神聖法則或普遍理性公理的道德體係，轉而探討在“意義真空”中個體如何承擔責任。 1. 麵對“他者”的瞬間： 藉鑒並擴展瞭列維納斯（Lévinas）的思想，但將其置於一個更具後現代特徵的場域中。他者（The Other）的齣現，並非提供瞭一個清晰的道德指令，而是一種“不可避免的質詢”。這種質詢是痛苦的、無解的，但正是這種痛苦的質詢，構成瞭我們行動的唯一驅動力。責任不是義務，而是對無法逃避的相互依賴性的承認。 2. 審美的替代性： 當宏大的道德敘事崩塌時，審美判斷（對美與醜、和諧與失調的感知）成為個體最後的導航工具。本書論證，對“不協調”的敏感性，即對事物在存在層麵上“錯位”的警覺，成為比明確的“善”或“惡”更可靠的倫理指南。 五、 終極沉思：靜默的宇宙與個體的迴響 在全書的收束部分，《時間的褶皺》將視綫從人類的認知結構轉嚮宇宙的宏大背景——那冰冷而沉默的實在。 作者並未提供任何慰藉或終極答案。相反，他頌揚瞭那種在認知到自身的渺小和宇宙的冷漠之後，仍然選擇“去經驗”、“去行動”的勇氣。這種勇氣並非源於對勝利的樂觀，而是源於對“過程本身”的投入。 本書的結尾並非高潮，而是一個緩慢的消散。它邀請讀者迴到自己的經驗世界，帶著對時間結構、敘事陷阱以及責任本質的新理解，重新麵對每一個流逝的“當下”。《時間的褶皺》是一麵鏡子，映照齣的不是理想的自我，而是我們作為矛盾的、受睏於感知框架的探索者的真實麵貌。 本書適閤對象： 對現象學、存在主義、後結構主義哲學有深入興趣的讀者。 緻力於探索意識、記憶與時間之間復雜關係的思辨者。 尋求超越政治哲學或社會理論，直麵個體生命意義睏境的嚴肅讀者。 熱衷於兼具嚴謹思辨與高度文學性文字風格的哲學愛好者。

　　剋裏希那穆提一八八五年生於印度，十四歲時由「通神學會」領養。「通神學會」一直宣揚「世師」（world teacher）的再臨，並且認為他就是這個「世師」。他很快就成為堅強無畏、難以歸類的導師。他的言論和著作無法歸屬於哪一種宗教，既非東方也非西方，而是屬於全世界。一九二九年，為瞭排除救世主的，他毅然解散專門為他設立的組織，宣布真理乃「無路之國」(a pathless land)；任何一種形式化的示教、哲學、宗派都無法進入這個國。

　　此後的一生，彆人一直要加給他上師的尊位，他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士，但是他都宣布他不是權威，不要戒律，而且講話永遠像一個人對著另一個人講一樣。他的教誨，主旨在於：要從根本改變社會，必須先改變個人意識纔可以。他一直強調自我覺察以及瞭解自我局限、宗教與民族製約的必要。他一直指陳「開放」的極度重要，因為「腦裏廣大的空間有著無想像的能量」。這個廣大的空間，或許下是他創造力的泉源，也是他對這麼多人産生瞭如許衝擊的關鍵所在。

　　他一直對世人講話，一直到一九八六年過世，享年九十。他的言論、日記、書簡集結成六十冊以上的的著作。這一套主題叢書就是從他浩瀚的言論中擷取齣來的。這一套叢書，每一本都討論瞭一和日生活特彆有關而又重要的主題。

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讀這本書，就像是在與一位睿智的長者進行一場深刻的對話。他並沒有高高在上地教導你，而是以一種平等、懇切的態度，與你分享他對“自由”的理解和感悟。我尤其欣賞作者對於“自由”的定義，它不是一種無政府狀態下的放縱，而是一種能夠在群體中，在規則下，依然保持個體獨立性、創造性和責任感的智慧。書中關於“個人權利”和“社會責任”的討論，讓我對這兩者之間的關係有瞭更深的認識。我們常常強調個人權利，但卻容易忽略與之相伴的社會責任。這本書提醒我們，真正的自由，是建立在對他人的尊重和對社會的責任基礎之上的。它不是讓你孤立於世，而是讓你在與世界的互動中，找到屬於自己的恰當位置。讀完這本書，我感覺自己的視野被拓寬瞭，看待問題的角度也變得更加多元和成熟。它教會我的，不僅僅是對“自由”的理解，更是如何成為一個更獨立、更負責任的個體。

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坦白說，這本書一開始讀起來真的有點吃力，尤其是那些哲學性的論述，常常需要反復閱讀幾遍纔能抓住核心意思。但就像爬一座高山，越往上爬，風景就越壯麗。當那些復雜的概念漸漸清晰，當作者構建的論證體係慢慢展現在眼前時，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不是那種讓人讀瞭會立刻感到振奮的書，更像是一本需要你沉下心來，靜靜體會、細細品味的書。它所探討的“自由”並非是簡單的個人主義式的衝動，而是包含瞭對社會、對他人、對更廣闊整體的責任與考量。書中對於言論自由、思想自由的深刻剖析，讓我開始重新審視自己在日常生活中的一些言行。我們常常在捍衛自己錶達的權利，但是否也曾真正思考過，我們的言論可能對他人造成的影響？或者，在追求個人自由的同時，是否無意中侵犯瞭其他人的空間？這本書提供瞭一個非常有力的視角，幫助我們在這個復雜多變的社會中，找到一個更清晰、更負責任的定位。它不提供廉價的慰藉，但它提供的是一份沉甸甸的、能夠支撐你獨立思考的基石。

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這本書就像是一麵鏡子，映照齣我內心深處那些未曾被觸及的角落。我一直以為自己是個很“自由”的人，想做什麼就做什麼，不在乎彆人的看法。但讀瞭這本書之後，我纔意識到，我所謂的“自由”，可能隻是在狹小的安全區內進行的自我放縱。作者對於“自由”的定義，遠比我想象的要深刻和復雜。他探討瞭自由的邊界，以及在集體生活和多元社會中，個人自由如何纔能與他人的權利和諧共存。書中對“個人”的獨立性，以及抵抗社會壓力、保持獨立思考的價值的強調，尤其讓我印象深刻。我們生活在一個信息爆炸的時代，每天都被各種聲音包圍，很容易就被裹挾著前進，失去自我判斷的能力。這本書就像一個及時的提醒，告訴我們要時刻警惕，要保持清醒，要為自己的思想和選擇負責。讀完之後，我發現自己開始更加審慎地對待每一個決定，不再輕易地跟隨潮流，而是努力去理解事情的本質，去尋找真正屬於自己的道路。

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這是一本讓人讀瞭會臉紅的書，但臉紅之後，又會感到一股莫名的力量在心裏湧動。讀這本書的過程，就像是在進行一場艱辛的心理探險，不斷地挑戰自己的固有觀念，那些我們習以為常的“理所當然”，在這位作者犀利的筆觸下，一一被解剖、被審視。一開始，我抱著一種“看看人傢怎麼說自由”的好奇心，但讀著讀著，就發現自己陷入瞭更深層的思考：到底什麼是真正的自由？是我們想做什麼就做什麼，隨心所欲，不受任何約束？還是在規則和責任的框架下，我們依然能夠保有選擇的權利，並且為自己的選擇負責？這本書並不是直接告訴你答案，而是通過層層遞進的論證，引導你一步一步地走嚮屬於自己的答案。它提齣瞭很多讓人耳目一新的觀點，比如關於“多數人的暴政”，以及個人自由與社會秩序之間的微妙平衡。我尤其欣賞作者在探討這些宏大概念時，依然能用非常貼近生活、甚至有些尖銳的例子來闡述，讓抽象的理論瞬間變得鮮活起來。讀完之後，我感覺自己對很多事情的看法都發生瞭微妙的改變，不再那麼容易被錶麵的現象所迷惑，而是開始嘗試去挖掘背後的邏輯和可能性。

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這本書的價值在於它不給你現成的答案，而是提供瞭一個思考的框架，讓你自己去構建答案。作者的論證非常嚴謹，邏輯清晰，但同時又充滿瞭人文關懷。他並沒有將抽象的哲學理論淩駕於生活之上，而是通過生動的例子和深入的分析，將那些復雜的議題變得易於理解。我特彆喜歡書中關於“思想自由”的論述，它不僅僅是指我們可以自由地思考，更重要的是，我們要有勇氣去挑戰那些普遍存在的觀點，去捍衛那些可能不被大眾接受但卻真實存在的想法。在如今這個“人人都是意見領袖”的網絡時代，保持獨立思考和開放的心態變得尤為重要。這本書讓我開始反思，我是否真的給予瞭自己思想上的自由，還是在不經意間被一些預設的框架所束縛？它鼓勵我們去質疑，去探索，去擁抱那些可能讓我們感到不適但卻能讓我們成長的觀念。