中國思想史﹝上﹞ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　十九世紀西方史學傢，相信曆史傢的任務主要在說明事實的真相，無人能懷疑，尤其在針對傳統那些說教性的曆史，這個觀念，實具有特殊的意義。然而僅此，卻未必能告訴我們曆史對我們們有何意義？曆史工作在瞭解真相同時，終必有此一問。考問曆史與瞭解曆史，對一個曆史傢是同等重要的能力，否則你無法把過去去與現在關聯起來，也不能激起人們對曆史的熱情關注。曆史是推動社會進步主要力量之一，我們如果不能瞭解它對我們的意義，這股力量就發揮不齣來。

好的，這是一本名為《中國思想史（上）》的圖書的詳細簡介，其內容涵蓋瞭中國古代思想發展的關鍵階段與重要流派，但不包含您提及的此書本身的內容： --- 《東方智慧的源流：中國古代思想的演進與轉型》 引言：文明的基石與思想的洪流 本書旨在全麵梳理和深入剖析中華文明從萌芽至秦漢大一統之前，思想領域的波瀾壯闊的發展曆程。我們聚焦於一個關鍵的曆史區間：自上古社會形態的初現，經由夏商的巫術與神權觀念，直至春鞦戰國思想的“百傢爭鳴”盛況，並最終探討這些思想在秦漢帝國構建中所經曆的初步整閤與形態確立。這不是一部簡單的思想傢言論匯編，而是一部試圖揭示特定曆史背景如何塑造、又如何被思想所反作用的深層動力學研究。 第一部分：遠古的萌芽與早期宇宙觀（史前至西周初年） 本部分探討中華民族在定居農耕社會形成過程中所孕育的最初的信仰與世界觀。 一、天地人閤一的原始宇宙圖景： 考察新石器時代聚落中反映的自然崇拜、祖先崇拜的物質遺存（如陶器紋飾、墓葬形製），分析早期人類如何試圖理解自然規律與自身在宇宙中的位置。重點關注對“天”與“地”的最初概念化。 二、神權與王權的交織：殷商的巫祝世界： 詳盡分析甲骨文所揭示的商代宗教體係。商代思想的核心是“上帝”或“帝”的概念，這是一個具有絕對權威、但其意誌需要通過巫師和王室進行中介的最高神祇。討論蔔辭如何係統地記錄瞭王室對農業收成、戰爭勝負、天氣變化的祈求與解釋，展現瞭早期政治權力如何深深植根於神學閤法性之中。 三、周代的“天命”轉移與道德化傾嚮： 周人取代商朝後，思想上發生瞭一次意義深遠的轉嚮——“天命”概念的提齣。本章細緻辨析“天命靡常，惟德是輔”的內涵，闡釋周公如何將早期樸素的信仰提升至一種具有明確道德約束力的政治哲學高度。探討宗法製度與等級秩序的建立，如何通過血緣與禮儀的規範，成為早期社會結構穩定的思想支柱。 第二部分：禮崩樂壞與百傢爭鳴的誕生（春鞦時期） 公元前771年王室東遷標誌著中央集權的衰落與諸侯爭霸的開始。這種政治真空和社會動蕩，直接催生瞭中國思想史上最輝煌的時代——“百傢爭鳴”。 一、禮製的危機與思想的解放： 分析“禮崩樂壞”並非指周禮的徹底消失，而是指其賴以維係的政治基礎（王權）的瓦解。禮儀的空心化迫使知識分子開始探尋新的社會秩序的理論基礎，從“外在規範”轉嚮“內在理性”。 二、孔子與儒傢學說的開端——“仁”與“禮”的再構建： 深入解讀孔子對“仁”的內涵的界定及其與“禮”的關係。討論其核心政治訴求——恢復西周初年的理想秩序，以及其教育思想中對君子人格的塑造。闡釋其“剋己復禮為仁”在個體倫理與社會政治之間的橋梁作用。 三、道傢思想的早期形態——對人為乾預的審視： 追溯先秦道傢思想的源頭，分析老子對“道”的本體論定位，以及對既有政治倫理的深刻質疑。探討“無為”思想在特定曆史階段（新興士人階層與衰落貴族共同的睏境）下産生的思想張力。 四、法傢思想的雛形與治理效率的追求： 考察管仲、子産等改革傢在實踐中積纍的注重“法度”和“術數”的經驗。討論早期對“德治”嚮“法治”過渡的內在需求，為日後法傢思想的成熟打下實務基礎。 第三部分：戰國爭雄與思想的體係化（戰國時期） 麵對空前的生存危機，各國君主對理論指導的需求達到瞭頂峰，使得各學派的思想趨於成熟、係統化，並積極參與到國傢機器的重構中。 一、儒傢：孟子的“性善論”與民本思想的深化： 詳述孟子如何繼承和發展孔子學說。重點分析“性善論”在哲學上的意義——它為政治閤法性提供瞭堅實的內在根據。深入剖析“仁政”的內涵，特彆是“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，展現瞭其早期的民本主義色彩。 二、儒傢：荀子的“性惡論”與禮教的客觀化： 對比孟子，解析荀子如何將“性惡”的起點作為強調後天教化和製度約束的邏輯基礎。闡述其“化性起務”的理論，以及對“禮法”的係統構建，標誌著儒學在應對亂世時，嚮更具操作性的社會工程學靠攏。 三、法傢：集大成與國傢機器的完美設計： 集中分析商鞅、申不害、韓非子等人的理論貢獻。詳細梳理法、術、勢三要素如何構成一個邏輯嚴密、以君主權力為絕對中心的統治技術體係。探討其思想如何徹底否定血緣政治和傳統倫理，以效率和強製力為唯一標準。 四、墨傢學說的實踐性與批判精神： 考察墨傢“兼愛”、“非攻”等核心主張的倫理基礎及其在軍事、行政上的實踐意義。分析其嚴密的組織結構和鮮明的社會批判立場，探討其與儒傢在社會目標上的異同。 五、道傢思想的成熟與《莊子》的超越性： 探討戰國中後期，道傢思想如何從老子的樸素哲學升華為莊子筆下對世俗價值的徹底解構與精神自由的追求。分析“齊物論”對傳統二元對立思維的消解作用。 結論：諸子百傢的遺産與秦漢的融閤 本書的收尾部分，將總結先秦諸子思想的多元格局，探討它們共同指嚮的對“如何建立一個穩定的、可操作的社會秩序”的根本關切。最後，概述秦朝對法傢思想的激進采納，以及漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”前夜，儒、道、法等思想在帝國初創階段的相互滲透、排斥與最終的初步整閤過程，為理解後續的中國思想史打下堅實的理論基礎。 本書力求以嚴謹的史料為支撐，運用現代史學方法，還原一個動態的、充滿生命力的古代思想世界，展現中國思想如何在黑暗中探索光明，如何在衝突中孕育秩序。

评分☆☆☆☆☆

天啊，最近在書店偶然翻到《中國思想史﹝上﹞》，光是書名就讓人肅然起敬，彷彿打開瞭一扇通往歷史深處的大門。我平常就對老祖宗的智慧很有興趣，但又常常覺得那些艱澀的古籍讀起來力不從心，有時候甚至連作者的生平背景都不太清楚，這本書就像及時雨一樣，用一種比較親切、有條理的方式，帶我迴溯瞭中國思想的源頭。作者似乎花瞭很多心思去梳理，從先秦諸子百傢的爭鳴，到漢代儒學的確立，再到魏晉南北朝的玄學興起，每一個時期的人物、學說、重要的轉摺點，都介紹得相當清楚。書中特別讓我印象深刻的是，作者並沒有把這些思想傢當成冰冷的學術符號，而是試圖去理解他們所處的時代背景、他們麵臨的社會問題，以及他們為何會提齣那些獨特的見解。讀起來就像在聽一位學養深厚的長輩，娓娓道來他對歷史的觀察和體悟，讓我對中國思想的演變有瞭更立體、更深刻的認識。我尤其欣賞作者在闡述複雜理論時，會穿插一些生動的例子，有時候甚至還會加入一些個人評論，讓我在讀書的過程中，不會感到枯燥乏味，反而能激發我更多的思考。這本書絕對是想深入瞭解中國傳統文化，又不知道從何開始的讀者，最適閤入門的一本參考書。

评分☆☆☆☆☆

最近在圖書館藉瞭《中國思想史﹝上﹞》來讀，一開始抱著姑且一試的心情，沒想到讀瞭之後，真的讓我大為驚豔。這本書最吸引我的地方，在於它對於思想內容的闡述，總是能夠緊密結閤當時的歷史脈絡和社會背景，讓人不會覺得那些古代的思潮離我們太遙遠。作者並沒有枯燥地羅列名詞和理論，而是將每一個重要的思想傢、每一個重要的學說，都置於一個更廣闊的歷史圖景中去理解。例如，在講述春鞦戰國時期百傢爭鳴時，作者就非常細緻地描述瞭當時諸侯割據、社會動盪的局勢，以及這種局勢如何催生瞭各種不同的政治主張和哲學思想。讀到這些地方，我彷彿親眼看到瞭那個時代思想的活力和創造力。而且，作者對於不同學派之間的關係和相互影響，也做瞭深入的分析，這讓我對中國思想的發展不是零散的片段，而是一個連續的、互相激化的過程有瞭更清晰的認識。我尤其喜歡作者在探討一些比較抽象的哲學概念時，會用非常貼近生活的例子來解釋，讓我在理解這些深奧理論的同時，也能感受到它們與我們現實生活的關聯。這本書真的讓我對中國思想史有瞭全新的認識，也激發瞭我更深入探索的興趣。

评分☆☆☆☆☆

對於我這種對中國歷史不算特別瞭解，但又對老祖宗的智慧充滿好奇的讀者來說，《中國思想史﹝上﹞》絕對是一本讓人讀瞭會「相見恨晚」的書。這本書的寫作風格非常吸引人，它不像一般教科書那樣死闆，而是充滿瞭一種知識的熱情。作者在闡述每一個思想體係時，都像是為我們打開瞭一扇扇通往古代心靈的窗戶。我尤其欣賞書中對於那些影響深遠的學說，例如墨傢的兼愛、法傢的權謀、道傢的自然等等，都有非常深入淺齣的解讀。他會告訴我們這些學說的核心理念是什麼，以及它們是如何在當時的社會中產生影響的。更重要的是，作者並不迴避討論這些思想的局限性和爭議性，而是以一種相對客觀的態度，引導讀者去思考。我還記得讀到關於諸子百傢如何相互辯駁、如何激盪齣思想火花的段落時，那種學術的魅力讓我深深著迷。這本書不僅讓我學到瞭知識，更重要的是，它讓我對中國古代的知識分子產生瞭一種由衷的敬意，也讓我反思，在現代社會中，這些古老的智慧是否依然有其啟發意義。這是一本值得反覆閱讀，並且在每一次閱讀中都能有所收穫的佳作。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常就對一些比較「文謅謋」的書不太有耐心，但《中國思想史﹝上﹞》這本書，卻意外地讓我讀得很起勁。我本身是做一些文史相關的工作，時常需要接觸到中國傳統的文化典籍，但礙於時間和學識的限製，往往隻能淺嘗輒止。這本書的齣現，簡直就是為我這樣的情況量身打造的。作者在處理這些複雜且龐雜的學說時，展現齣瞭極高的學術功底和清晰的邏輯思維。他沒有直接拋齣大量的概念，而是循序漸進，從最基本的源頭開始，逐步將我們引領到一個更為深邃的知識領域。我特別欣賞作者在梳理不同思想流派時，所呈現齣來的清晰架構，每一個時期、每一個代錶人物、他們的學說核心，以及這些學說之間的淵源和差異，都被他條理分明地呈現齣來。這讓我能夠很容易地掌握每個階段的思想重點，並且理解它們是如何一步步纍積和演變的。書中對於一些歷史事件與思想發展的連結，也做瞭非常精闢的論述，讓我更能理解為何某些思想會在特定的歷史時期產生並流傳。這本書對我來說，不僅是一本知識的寶庫，更是一位博學的導師，引領我在中國思想的浩瀚海洋中，找到前行的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對歷史類型的書一嚮是抱持著一種「敬而遠之」的態度，總覺得要花費大量的時間和精力去消化，而且很多時候讀完後，腦袋裡還是一團漿糊，沒有辦法真正吸收。但是，《中國思想史﹝上﹞》卻徹底顛覆瞭我對這類書籍的刻闆印象。這本書的編排方式非常獨特，它不是那種流水帳式的敘述，而是非常有係統地將中國思想發展的脈絡一一呈現。我特別喜歡作者在介紹每個學派或重要思想傢時，會先鋪陳當時的社會狀況和思想背景，這樣讀者就能更容易理解他們的思想是如何產生的，以及它對後世產生瞭什麼樣的影響。我個人對儒傢和道傢的思想一直都蠻有興趣的，這本書詳細地解析瞭孔孟、老莊的思想精髓，並且還探討瞭這些思想在不同歷史時期的演變和發展，這讓我對這些耳熟能詳的詞句有瞭更深一層的理解。更難得的是，作者的文字功力相當深厚，用詞精準卻不失生動，閱讀起來非常流暢，彷彿能夠與作者一同穿梭時空，親歷那思想碰撞的年代。這本書不僅僅是一本思想史的介紹，更像是一場與中國古代智者的深度對話，讓我受益匪淺。