中國近代佛門人物誌（第一集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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滄桑史海中的微光：近代中國宗教與社會變遷的側影 本書並非聚焦於佛教人物的生平事跡，而是旨在從一個更宏大、更具社會學視角的框架下，審視二十世紀上半葉，中國社會劇烈動蕩時期，宗教信仰、知識分子群體與國傢命運之間的復雜互動關係。我們試圖穿透曆史的迷霧，描摹齣在西方思潮湧入、民族危機加深的時代背景下，中國社會結構如何重塑，以及各種思想流派如何競相爭奪精神高地的圖景。 全書分為四大闆塊，力求構建一個多維度、相互關聯的敘事體係，展現那個時代知識界和民間信仰的生存狀態與精神睏境。 --- 第一部分：現代性的衝擊與傳統秩序的瓦解 本部分著重考察西方工業文明、科學理性以及政治哲學思潮對中國傳統社會結構，特彆是精英階層認知體係帶來的顛覆性影響。 一、科舉終結與知識分子的“斷裂”： 我們細緻分析瞭清末廢除科舉製度後，舊式士紳階層在社會權力結構中迅速邊緣化的過程。這種製度性瓦解，不僅是政治體製的更迭，更是儒傢核心價值觀所依托的社會基礎的崩塌。知識分子失去瞭傳統的晉升階梯和價值錨點，開始在新的政治光譜和知識領域中艱難地尋找自我定位，這為後續思想解放和宗教重構埋下瞭深刻的伏筆。 二、啓濛的兩種路徑： 探討瞭以新文化運動為代錶的激進啓濛思潮，特彆是對傳統“迷信”的批判，如何成為構建現代民族國傢敘事的一部分。同時，我們也對比研究瞭在西方傳教士的文化輸入中，社會改良派如何試圖在不完全否定傳統的前提下，引入西方的教育、醫療和慈善模式，構建一種“實用主義的現代性”，以期在動蕩中實現社會穩定。 三、民族主義話語的興起與宗教的“國族化”： 深入剖析瞭在救亡圖存的緊迫感下，民族主義如何成為整閤社會的主導意識形態。在這一過程中，原本具有獨立信仰體係的宗教，如天主教、基督教以及本土的民間信仰，如何被置於被審視的地位——它們是忠於國傢的工具，還是可能成為文化傾覆的載體？這種“國族主義”的審視，極大地影響瞭後續政府對宗教活動的管理方針。 --- 第二部分：城市空間中的信仰重組與物質文化 本章將研究焦點從宏大敘事轉嚮具體的城市生活空間，考察近代化的都市如何成為新舊信仰交匯、衝突與融閤的試驗場。 一、租界與信仰的“飛地”： 分析瞭通商口岸和租界地帶，作為特殊的政治經濟區域，是如何為新的宗教（特彆是基督教新教）的快速傳播提供瞭庇護和現代化的試驗田。研究這些區域內，教堂、醫院、學校等公共設施如何重塑瞭都市的景觀，並成為吸引城市中下層民眾和知識青年的重要磁極。 二、民間信仰的“世俗化”與消費化： 考察瞭在城市商業化浪潮中，傳統廟會、祭祀活動以及具有民間療愈性質的信仰體係，如何逐漸適應新的市場邏輯。一些傳統的儀式和神祇開始被納入大眾的娛樂和消費範疇，其原有的社會教化功能被稀釋，呈現齣明顯的世俗化和娛樂化的趨勢。 三、慈善事業的現代化轉型： 詳細比較瞭傳統宗族和士紳主導的救濟體係，與新型的、受西方模式影響的城市慈善組織之間的區彆與聯係。我們關注在瘟疫、災荒等公共危機麵前，新式慈善機構如何憑藉其組織能力和資源調動能力，逐漸取代瞭舊有的社會安全網，並成為不同信仰群體展示自身社會價值的舞颱。 --- 第三部分：思想譜係與知識分子的選擇 本部分深入探究瞭在麵對“救亡圖存”的巨大壓力時，不同思想流派的代錶人物，如何在哲學層麵選擇與傳統進行切割或和解，以及他們對“中國未來精神走嚮”的構想。 一、對唯物主義與科學的接納： 梳理瞭馬剋思主義早期在中國的傳播脈絡，以及知識分子群體在接觸唯物史觀後，如何將其視為解決中國“落後之源”的終極理論工具。這部分將側重於哲學思辨的引入，而非具體的政治運動。 二、哲學人類學的反思： 探討瞭部分思想傢在批判傳統倫理綱常的同時，對“人”本身價值的重新定位。他們試圖在西方的人道主義、自由主義思潮中尋找資源，以期構建一個以個體尊嚴為基礎的現代社會倫理。這與純粹的政治革命思潮形成瞭鮮明對比，體現瞭思想界的多元性。 三、文化保守主義的睏境： 分析瞭少數知識分子試圖為傳統文化，特彆是儒傢思想在現代性中的存續地位進行辯護的努力。他們麵臨的挑戰是如何在不放棄現代科學和國傢獨立的前提下，重新闡釋和激活傳統資源的有效性，這種努力往往在激進思潮的衝擊下顯得孤立無援。 --- 第四部分：國傢權力對信仰領域的介入與規範化 本章聚焦於從清末新政到民國時期，國傢機器如何逐步發展齣對社會思想和宗教活動的控製與管理能力。 一、教會學校的審查與教案的調整： 考察瞭民國政府如何通過教育體係，對教會學校的課程設置、教材內容進行乾預，特彆是限製宗教布道活動的範圍，旨在確保教育成果符閤國傢培養現代公民的目標。 二、宗教團體的登記與閤法性： 分析瞭政府頒布的關於宗教團體設立、財産管理等法規的演變過程。這些法規的製定，標誌著國傢權力將原本依附於宗族或地方勢力的宗教活動，納入統一的、現代的行政管理體係，從而剝奪瞭許多地方性、非正式信仰的自主權。 三、社會動員與宗教資源的利用： 探討瞭在軍閥混戰和抗日戰爭時期，不同政治勢力如何嘗試動員各種宗教社團（無論本土或外來）參與到社會救濟、傷兵救助或政治宣傳等具體任務中，揭示瞭宗教在非常時期的實用價值和所承受的政治壓力。 本書通過上述四個維度的考察，旨在呈現一部關於近代中國社會轉型中，思想、文化與權力交互作用的圖景，而非對任何特定宗教群體的個案分析。它關注的是在宏大敘事和物質變遷的背景下，信仰如何被重新定義、被利用，以及知識分子群體在麵對巨大時代洪流時的精神張力。

作者簡介

於淩波

　　於淩波，河南洛陽人，一九二七年生。

　　國防醫學院畢業，公務員特考甲種衛生行政人員及格，中華學術院院士。曾任醫師、主任、院長、董事長。一九六三年與李炳南、硃斐等創辦佛教菩提醫院，任院長。創辦菩提救濟院，任常務董事。一九七〇年創辦颱中開明高級中學，任董事長。生平執業從公之餘，不廢寫作。著有醫學、文學、佛學著作二十餘種，其中佛學部分為《嚮知識分子介紹佛教》、《般若心經蠡解》、《簡明佛學概論》、《中國曆史上的白蓮教》、《唯識學綱要》、《釋迦牟尼與原始佛教》、《中國近代佛門人物誌》等多種。

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《中國近代佛門人物誌（第一集）》這本書，光看書名就覺得很有潛力，我一直在尋找一些能夠幫助我理解近代中國社會發展脈絡的獨特視角。佛教，作為中國傳統文化的重要組成部分，在近代也經曆瞭復雜的演變。這本書的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。我非常期待它能帶我走進那些曾經在曆史舞颱上扮演重要角色的佛門大師們的生活。他們是如何在時代的巨浪中保持內心的平靜與信仰的？他們的思想又如何影響瞭當時的社會？是會著重描繪他們的修行故事，還是會深入探討他們的社會活動和思想理念？我希望它能提供一些鮮活的案例，讓我看到近代佛門人士是如何在現實中發揮作用的，而不僅僅是停留在理論層麵。

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這本《中國近代佛門人物誌（第一集）》的書名，讓我聯想到不少近代中國的曆史人物，那些在動蕩年代中，或隱世修行，或積極入世的僧侶。我一直在思考，在那個西學東漸、新舊思想激烈碰撞的時代，佛教是如何在夾縫中生存、發展，甚至扮演某種角色的。這本書的齣現，或許能給我一些答案。我非常希望能看到書中對那些人物的生平、思想以及他們在當時社會中所扮演角色的詳細描述。是會以宏觀的角度來梳理，還是以微觀的視角來呈現？我更偏愛後者，希望能通過一個個具體的人物故事，來摺射齣近代中國社會變革中佛教所經曆的種種。這本書，絕對是我近期非常期待的一本讀物。

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哇，看到《中國近代佛門人物誌（第一集）》這本書的封麵，就有一種莫名的親切感。我是那種一到書店就喜歡在曆史人文區晃悠的讀者，總覺得那些泛黃的紙張裏藏著故事，而佛門人物，更是近代中國曆史中一股特彆的存在。這本書的名字聽起來就很有分量，第一集，意味著後續還有精彩，讓人期待。我對中國近代的曆史一直很有興趣，特彆是那些在時代洪流中依然堅持信仰、傳承文化的精神導師們。不知道這本書裏會收錄哪些響亮的名字？是康有為、梁啓超那樣曾經在佛學領域有所涉獵的維新派，還是像太虛大師、印光大師這樣在佛教界有著深遠影響的高僧？光是想象一下，就覺得內容肯定很豐富。

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收到《中國近代佛門人物誌（第一集）》這本書，我第一時間就翻開看瞭。雖然還沒來得及深入閱讀，但從目錄和前言來看，編輯團隊下瞭不少功夫。近代中國，風雲變幻，社會轉型，佛教也麵臨著前所未有的挑戰與變革。這本書的主旨，我想應該是梳理和呈現這段時期內，那些在佛門領域做齣貢獻、留下印記的人物。我特彆好奇，書中對於這些人物的選材標準是什麼？是功德事跡，還是思想貢獻？亦或是他們與近代中國社會互動中的獨特角色？我個人比較傾嚮於那些不隻是局限於寺廟方丈，而是能夠走齣寺院，與社會接軌，甚至在思想、文化、教育等領域發揮影響力的佛門人士。希望這本書能給我帶來驚喜，讓我對近代中國佛教的“人”有更深的認識。

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我是一位對近代史，特彆是對知識分子和文化界動態比較感興趣的讀者。當我在書店看到《中國近代佛門人物誌（第一集）》這本書時，立刻就被吸引瞭。《中國近代佛門人物誌》這個係列，聽起來就充滿瞭學術價值和人文關懷。近代時期，中國社會經曆瞭巨大的衝擊，傳統文化麵臨挑戰，佛教也並非例外。我想瞭解的是，那些在那個動蕩年代仍然堅守佛教信仰，並且努力將佛教的智慧與當下的社會相結閤的人物。他們是否也像章太炎、梁漱溟那樣，在不同程度上與佛教有著聯係？這本書是否會涉及一些大傢相對陌生，但卻有著不可忽視影響力的佛門人物？我期待它能提供一些不一樣的解讀，讓我看到近代中國佛教的另一麵。