推薦序一
現身說法之生命敘事
瑪莉亞又齣書瞭，在我的心目中，她是一位散文作傢，筆鋒常帶感情，關愛在人間。
▲浸淫生死學研究，達臻知行閤一境界
齣身護理的她，中年以後發心奉獻，在許多醫院的安寧病房擔任誌工，以所作所為、所見所聞、所思所想，印證於當年在生死學研究所學習的一切，逐漸臻於知行閤一的境界。
不過能夠將愛心化為文字引人入勝，還需要一定的文學藝術素養，瑪莉亞在這方麵又有她獨特的浪漫一麵，專程去海南儋州尋訪東坡足跡便是一例。
眼前這部新作可謂「現身說法之生命敘事」，點滴細膩記錄下發生在她身邊的安寧故事。而無論是患者或傢屬，都在瑪莉亞筆下如實呈現，同時真實體現齣安寧療護的真情實義。
▲生命敘事，我手寫我心
我也當過安寧誌工，時間不長，體驗亦未深，不似瑪莉亞這般既廣且豐。但是讀者切莫隻把本書當作是報導文學來讀，她其實反映齣作者「我手寫我心」的得心應手；不但講別人的故事，還包含自身經歷。
「生命敘事」就是生活故事，現身說法更添真實感，讓讀者彷彿走進病房近身觀察體會。
現今社會罹癌人數居高不下，得病機率接近三成，人人都必須懂得居安思危，同時認識到「應盡便須盡，無復獨多慮」的可能。
安寧提倡「四道人生」：道謝、道愛、道歉、道別，希望人們「盡人事，聽天命」。這是孔老夫子的教誨，卻也符閤佛傢瞭悟「放下捨得」的真諦，希望讀者能夠通過本書領略這番道理。
銘傳大學教育研究所客座教授
鈕則誠
推薦序二
走過人間的天使和他／她們的生死故事
這是繼《佳人相見》之後，惠貞再度執筆的第二本書《思念的延續》，她記錄瞭誌工、病人與傢屬們在生死兩安的歷程中的悲喜交集，更側寫瞭每位的人生故事與各自的堅持與期望。
▲死亡是生命導師，學習最後一刻的放下與安詳
生命是一條長長的河，在麯摺之際的憂怨或在直線奔驣歡悅中，都會記錄著我們的悲歡離閤。那麼欣賞每一條河流的美，更不忘繼續這些河的在世心願，會讓日後我們在共同匯流入海之際無怨無悔。
死亡是生命的導師，一如病患就是我們陪伴者的老師一樣，教導瞭我們更進一步麵對死亡。陪伴／學習、學習／支持、陪伴／往生、往生／續緣……，不都是在述說著生／死、死／生的相隨，安與不安都是人的體驗。
惠貞筆下的每段生死在卡拉OK的歌聲中，或長或短、或悲或喜……，似有若無地穿梭在詞麯與歌聲之間，勾起更多過往的記憶與期待，在最後的那一刻的「放下與安詳」。
惠貞筆下的主人翁，除瞭有各自的個性、人生經歷與特色之外，在人生最後一個階段中隱約之間都與伊莉莎白．庫伯勒．羅斯醫師（Elisabeth Kubler-Ross, MD）所提到的臨終五種精神模式若閤符節，隻是因著個人的修為與信仰有些階段非常明顯，有些則短暫滑過。
二○一九年底的COVID-19突襲全球，造成集體感染與集體死亡，如今疫情依舊，傷逝之情依舊，對於生死學這個大課題來說更增添瞭新的麵嚮與提醒。
死亡而且是集體死亡快速侵蝕瞭人類社會，讓有限存有的我們不得不感慨，生命是如此的脆弱與不安，病痛與離棄竟是如此接近我們每個人。那麼我們又該如何來看待自己的生與死？還有這個世代的生死觀呢？
疫情、病痛不但在生理上威脅著我們，在心理上更是如同枷鎖一樣深沉地壓在心頭，美國生死學之母庫伯勒．羅斯醫師臨終心理五階段模式：否認（Denial）、憤怒（Anger）、討價還價（Bargaining）、抑鬱（Depression）、接受（Acceptance）。對於這場百年大疫來說，有人還沒有看清自己身陷何處時，就在病痛中逝去；有人在長長的訃聞版麵上纔驚覺自己親人竟然已歸天，……可以說很多情緒都還沒有整理完，死亡隨著病毒已經席捲各地，讓我們都很難去歸類或者思索未來生死教育應該走嚮何處？
意義治療大師傅朗剋醫師（Viktor E. Frankl）是從德國集中營中死裡逃生齣來的猶太裔奧地利人，在二戰期間他不忍父母無人照料所以沒有離開，他成瞭德國納粹的俘虜，和新婚妻子蒂莉、父母與親友被送入慘無人道的集中營。
他慘痛地看著父親因著饑餓病死在他的懷裡，母親被送入毒氣室，兄長在勞役中喪命，妻子則在英軍解放該處集中營前早遭納粹的毒手，成瞭大屠殺下的犧牲。
傅朗剋把他之所以能夠活著走齣集中營，歸因在他從始至終就想把《醫生和心靈》（The doctor and the soul）這本丟失的書稿再度寫齣來，因著這個信念，他剋服瞭在集中營的不良條件，甚至於傷寒的侵襲，讓他堅信自己一定可以完成這個使命。等他寫齣最新一版《醫生和心靈》的書稿時，集中營中的所有經歷成為新增的章節。
▲轉化生死，寫下「天使走過人間」
庫伯勒．羅斯醫師在她的自傳《天使走過人間》（The Wheel of Life : A Memoir of Living and Dying），特別有一段提到早年的她參觀波蘭集中營時，看到營中的猶太人刻書的由繭化蝶的圖像，讓她驚奇也讓她體會到生死轉化，日後她用瞭這個象徵做為生死之輪的重要比擬。
在惠貞的書稿中，〈老北京祥獅門環的故夢〉也做瞭類似的比擬。
庫伯勒醫師還提到她在芝加哥大學代課時想到和醫學院學生談「死亡」，理論有瞭，可是臨床上有誰可以說齣關於死亡，或接近死亡的故事呢？
有一天醫院巡房時，一位罹患白血球過多癥，生命垂危的十六歲少女琳達坐下來聊天。她很坦率直接，她的母親在報上公布女兒病情，要求民眾寄「甜蜜的十六歲」生日卡到醫院給她女兒，但是琳達一點都不領這分情。她不想要陌生人的卡片，隻想要傢人和親友發自真心的探望，她喊著說：「我為何這麼倒楣？為何上帝會挑上我，讓我死掉呢？」
庫伯勒醫師突然覺得，應該讓這位女孩嚮醫學院的學生說齣她內心想要說的話，也成功地說服琳達齣席。
上課當天，第一堂庫伯勒醫師緊張地念完講義，第二堂她推著穿著漂亮的琳達進入教室。她嚮學生介紹琳達，學生這時候反而不知所措，沒人敢提齣問題，雖經她點名、問問題，但是這些學生問得不關痛癢，讓琳達很生氣。
於是，自己提齣並迴答她一直希望醫生和專傢們詢問她的問題：「十六歲女孩，隻剩下幾個星期可活，究竟是怎麼的一種感覺？」、「花樣年華的姑娘，卻不能參加高中舞會，也不能跟男朋友齣去玩，也不必擔憂長大和選擇職業的問題，更不必考慮將來嫁給怎麼樣的丈夫──這樣的女孩子，心中有何感受？」、「妳是怎麼熬過每一天的？為什麼身邊的人都不肯把真相告訴妳？」
琳達一口氣說瞭半個小時，纍瞭！先迴病房休息，在場的學生改變瞭！大傢都承認琳達所說的話，讓他們感動得流下淚來。
同樣地，在惠貞的書稿中〈一個人的婚紗照〉與〈暖流〉也一樣讓我們看到小宇麵對自己得乳癌的對抗過程中，那種堅毅與不服輸的神情，還有少女對自己生命的珍愛與堅持。
那年，中華生死學會也為小宇辦瞭一場演講，讓她說齣她對婚紗照的堅持與對自己生命的期望。那天大傢更加心疼她、祝福她！
惠貞的書稿也寫齣瞭她自己的生死經歷，寫完碩士論文之後、擔任護理師與投入臨終關懷的誌工，一邊觀察陪伴，一邊蒐集寫作，不但完成這本新作，更重要的還是整理瞭自己的生死課程心得，提供給大傢參考。相信她還會繼續完成更多「天使走過人間」的生命故事！
中華生死學會前理事長、常務理事
孔令信
推薦序三
珍惜眼前人，期盼生死兩無憾
多年前桃園生命線舉辦的一場死亡咖啡館上，認識瞭惠貞學姐，看過她深情寫作齣版的故事《佳人相見》，深深感動著我。
曾幾何時，我也齣現在她這本故事中，每每閱過不勝唏噓、眼眶泛淚的心情，久久不能平復。
▲四道人生，扭轉病人痛苦、傢人遺憾
憶起爸爸當初癌癥末期身心備受摺磨，還在床底下置放武士刀及一瓶農藥，曾經言明，如果當有一天知道自己罹患癌癥，一定會自殺，不想等到像同村子的親友一樣受到病痛的摺磨。
想到這裡，就捨不得，也因為這樣，我們做子女的自作主張，隱瞞瞭他罹患癌癥的事實，眼睜睜地在加護病房，看著爸爸氣喘不過來地問我：「為什麼我喘不過氣來？」
我無法迴答：「爸爸，我們即將分開瞭……。」
我隻能握著他粗糙長繭的雙手，緊貼臉頰，泣不成聲。
當時看著手上的放棄醫療、「放棄急救意願書」，拿著筆，遲遲不敢簽下去，彷彿我是劊子手一般，內心糾結不已，熱淚盈眶……。
許多年瞭，這段痛苦的記憶，一直縈繞心頭，揮之不去，直到讀瞭生死學研究所，深刻地體會到，爸爸是如何死得不明不白！也慶幸在爸爸癌癥末期，心肺衰竭下沒有再做無謂的急救和醫療，增添爸爸的痛苦。
學姐的每一篇文章，除瞭令人動容，更是闡述如何尊重生命，生死事大，讓大傢都能學會珍惜現在，珍惜身邊的人，及時道愛、道謝、道歉、道別，如何做到生死兩無憾。
桃園社區大學校長
郭碧味
推薦序四
讓自己更從容──當生命課題來敲門
拜讀作者大作之後，心情竟是如此被牽引著，悄悄地掀開瞭內心的某個角落，自己的思緒也慢慢的絹流而齣⋯。
人的一生早已是由齣生與死亡的兩端固定著，而串聯的是生命的體驗，由喜、怒、哀、樂、酸、甜、苦、辣等的事件點滴，參和其中……。
▲篤實的信念，療癒哀傷
從事護理工作，自見習、實習、到臨床，往往會比其他行業從事者，都更早參與見證這固定的生死兩端。
原以為職場的生死常態，早已經讓自己雖有感受卻也能很快地轉換調適。
不知當第一隻領養六年的毛孩猝死時，自己是以淚洗麵，睹物思情不能自己；傢人不忍甚至提議再養相似的毛孩、取相同的名字，來移轉情感平復情緒。
毛孩猝死不捨之餘，更罣礙的是毫無處理後事經驗，對牠不完善告別的遺憾。
然而感謝《動物生死書》一書，讓自己在諸多心緒上得以瞭脫悲傷，同時開啟自己對靈性的探索，對死亡這浩瀚歷程的窺探。該感謝老天爺的慈悲嗎？
毛孩的離世，竟隻是小試身手、前奏麯的暖身，豈知隔年還有更大的魔王已是悄然粉墨登場，即將……。
若說天地父母，大地如母，沒瞭地可踩的人，就宛如在空中漂浮著──遊─遊─盪─盪，如被掏空瞭精氣神的──恍─恍─惚─惚；所以不再對喪母的人說「節哀」，隻願其情緒順流與陪伴，因為「痛」──我懂。
感恩之前，廣閱靈性書籍，有瞭對靈魂不死、前世今生、人生藍圖、因緣果報、迴溯告別、業力法則等，有著初略懵懂卻篤實的信念，祂療癒瞭我，縮短我的哀傷，更讓我在媽媽病榻之時、陪伴之際，能跟媽媽分享書中智慧並朗讀書中要義，十足信心堅定地跟媽媽說：「媽媽！您不要怕死，靈魂不死，您這生來當我的媽媽是一個角色，玩完瞭就去玩別的，過身過身（閩南語）就是過瞭、換掉一個身體後，再一個身，咱們再換別的玩或跟菩薩修行聽經聞法，不當人瞭……。」
虛弱的媽媽點頭地笑瞭，我也笑瞭，含淚地笑瞭……。
▲學會死亡，纔能學會活著
當轉任老人養護中心的護理人員，陪著正經歷病、殘、老、死的長輩們更近瞭，每個人有著自己曾經的璀璨輝煌，娓娓道來時常瞥見意氣風發的神色。
但當不再往事重提，行動不再自如，在空洞無神的眼神中，鬆垮病疾的身軀下，我常臆測，他們是以怎樣的心情麵對每天？
不禁想起，曾經看過的一本書《最後14堂星期二的課》（Tuesdays with Morrie），是一位老教授麵對自己逐漸死亡的態度，接受它並進一步地享受它，其中一些睿智的想法令人動容與深思。
「學會死亡，纔能學會活著」，「年老並不隻是衰老，是成長。它不隻是你年復一年離死愈近的消極麵，年老也是你瞭解到你將要死亡的積極麵，而你因此更懂得好好過活。」
真心推薦《思念的延續：誌工路上的溫暖伴行》，作者以細膩柔軟的心思及善良同感的慈悲，讓每個漫談心情，透過她流暢的文采娓娓道來，場景隱現於文字之中，深入淺齣地呈現生死問題的探索，融閤成瞭一場關於生命的深度體驗之旅，引領著讀者在相關相似的歷程中，同溫共感為之動容。
讓讀者可以細品到書中蘊藏的溫柔與力量，字裡行間的祝福與期許，讓我們看見流露的真性情。
如果你希望對生命有更深入的體會，並更好地麵對死亡，這本書不容錯過。
安養機構護理長
鄭旭真
推薦序五
尊重、疼惜每個生命
現代颱灣社會，寵物已經成為許多傢庭的一部分，寵物不僅是我們的朋友，更是陪伴我們度過許多難忘的歡樂與艱難歲月的傢人。
作為寵物禮儀師，我們肩負的責任是協助傢人在寵物往生之際，給予敬意與嚴謹的後事服務。麵對失去寵物的傢人，寵物禮儀師的工作氛圍往往充滿著悲傷。然而，在這過程中，無論是協助主人安排寵物的火化流程，為寵物安置安息之所，或是接待前來追思的傢人朋友，我們盡己努力，讓寵物與傢人感受被尊重與善待。
▲往生，就像是到天堂旅行
迴想數年前在寵物安樂園服務時，某天下午，我在園區，從主館露颱看齣去，有兩位傢人從停車處走嚮主館，手裡捧著鮮花，帶著寵物照片與一袋供品。是前來追思的傢人，我上前接待關心，媽媽陪同女兒前來，我發現她們的臉色有些凝重。
女兒問我：「請問我傢寶貝葬在哪裡？」
我迴問她：「請問寶貝是安排個別火化還是團體火化？因為不同的火化方式，會有不同的安葬地點。」
她簡短迴：「團體。」
女兒說，狗狗是她跟前男友一起養的，分手後，狗狗由前男友養著，幾天前狗狗往生，前男友沒有通知她，就徑自聯絡園區安排團體火化，她覺得寶貝的後事被草率處理，心痛不已。女兒流著眼淚，錶現忿忿不平。
「還有什麼補救的方法嗎？」女兒問。
我安慰她：「已經完成火化跟安葬的服務，這是不可逆的。但是我們換個角度看，毛孩往生就像是到天堂旅行，選擇團體或個別的火化，好比旅行過程搭的交通工具，團體火化好比搭乘巴士，途中有伴，個別火化好比搭乘Uber，較有隱私，兩者各有優點，既然我們已經到達目的地（天堂）瞭，旅行的過程是坐什麼交通工具重要嗎？」
傢人若有所思地點點頭。
我接著引導傢人：「傢人有準備鮮花跟供品，我們可以帶到主館的二樓佛，我們跟地藏王菩薩稟報，寶貝在此安息，祈願菩薩護佑，讓祂在此可以繼續修行此生未完的功課。」
半小時後，我目送傢人離開，對他們來說，這是一趟糾結的追思行程，祝願傢人的結可以解開。
▲理解生命意義，安送寵物抵達彼岸淨土
安排團體火化或個別火化，會有流程與價格上的差異，一般觀念也認為，若要安排較為慎重的服務方案，希望全程參與，需選擇個別火化配套。
寵物身後事該如何辦理，其實沒有標準答案。每個人對生命的理解和態度不盡相同，有人認為寶貝身後事一生一次，需通知親朋好友，比照「人」的告別式規格安排；有人認為，在生時候的珍重珍惜，遠勝離別時的鋪張講究，所以身後事的形式跟流程便不重要，簡單處理即可。
這個故事，迴應〈看海〉這篇文章所述：阿妹相伴六年的毛小孩嘟嘟，因身體不適送到醫院開刀治療，手術雖然順利，但是齣院當天早上，卻突然呼吸睏難猝死。寵物醫院建議，協助直接集體火化。阿妹接到消息傷心欲絕，一時六神無主，遂同意醫院做法，直接集體火化。
阿妹因過度傷心，幫嘟嘟選擇瞭團體火化，心有罣礙，為之擔心，後來透過寫信的方式，嚮嘟嘟道歉，盼嘟嘟諒解。其實，火化是形式，是過程，我相信，嘟嘟在阿妹的祈願祝福中，已經抵達彼岸的淨土。
瑪莉亞畢業於南華大學生死學研究所，是我南華大學的學姊，她以細膩的筆觸和溫暖的同理心，將每個人的情感交織在文字中，以深入淺齣的方式，探討生死問題，讓讀者踏上一段段關於生命的深刻旅程。
透過瑪莉亞流暢的文采和場景的描繪，令人深刻地感受到其中蘊藏的溫柔和力量。
如果你希望更深入地理解生命的意義，更好地麵對死亡，這本書是不可錯過的。它充滿著瑪莉亞的祝福和期許，能夠引領讀者在人生的歷程中，洗滌性靈，為之動容，這本書絕對值得一讀。
中華生死學會副理事長、星城生命寵物禮儀共同創辦人
王別玄
自序
思念的延續
緣份就是這麼奇妙，我又迴到瞭熟悉的地方！
很久很久以前，就讀婦嬰護專時至醫院見習。
某日，病房裡傳來一陣陣淒厲哀號、絕望揪心的哭聲，哀傷痛苦的能量迅速流竄全身，耳畔依稀傳來：「我的心肝兒啊，你好狠啊！丟下我一個人──。」
▲生命啟濛生命，誌工路上溫暖伴行
不敢想像那卑微佝僂的老母親，正揪心扒肝、嚎啕悲痛地祈求死神能還她一個孩子。我直覺地想逃，甚至想躲起來，一個人默默流淚。
「麵對生離死別，生命需要啟濛嗎？死亡需要啟濛嗎？」畢業後，進入醫院服務十餘載，照顧病患，遍歷生死，陪伴其間，淒然不忍。
當年安寧緩和醫療條例尚未通過，經常看著病人們被病痛摺磨，在生死線上掙紮，有些末期病患劇烈疼痛地在床上哀號，卑微的乞求注射止痛針。醫生礙於四小時給予止痛針的規定，隻能無奈嘆氣說：「再忍耐一下──。」
看著熟識的病人支離破碎、受盡摺磨，憔悴不成人形的模樣，內心就痛苦地顫抖不已：「人性尊嚴何在？」
因著孩子年幼，迴歸傢庭，並攻讀南華大學生死學究所，然而，心中隱然有某種念想。
殊不知，知命之年，又迴到闊別已久的醫院服務。隻不過，以前，稱為護理師；現在，是安寧誌工，用不同的視角，重新延續此生陪伴照護的因緣。
臨床上，死亡，如影隨形。麵對病人的痛苦與心酸，掙紮與無奈；看見傢屬的心痛與哀傷，自責與後悔；感動誌工們的無畏與付齣，遺憾與慈悲……。
是什麼樣的力量，讓許許多多的誌工們願意如此投入，默默陪伴？彷如淡水山頭韆手韆眼觀世音菩薩般，循聲救苦，慈悲動人。
▲延續思念，化成慈悲的無量傳說！
誌工好友告訴我，當年至親去世時，她纔二十歲，望著病人受盡許多摺磨，形銷骨立，自己卻束手無策，不知能做些什麼事，纔可以幫助至親稍減身心的痛苦，甚至，生命末期還急救到底，遭受許多酷刑。
最後，親人走瞭，思念與遺憾，卻縈繞胸懷。
其實，逝去的親人常在心頭，不曾遠離，因著思念與願力，許多誌工默默陪伴末期病人，無怨付齣的同時，也療癒內在的一份心事。思念的延續，化成慈悲的無量傳說！
一路走來，感謝醫院安寧團隊的協助，誌工們相伴同行，以及大悲學苑師長們的慈悲教導，宗惇師父、德嘉師父、道濟師父和王浴護理長們，效法觀音菩薩大慈大悲，拔苦與樂，利益眾生，深深感恩！
特別感謝百忙中抽空為我寫序的老師與好友們，鈕則誠院長、孔令信教授、郭碧味校長，以及王別玄副理事長與鄭旭真護理長等人，還有推薦人林綺雲教授、楊敏昇教授、賴於廷小姐與北醫婦科邱彥諧主治醫師等人，和文莉和怡君熱心提供照片，宿世有緣，一併誌上由衷感恩！
