教牧書信：提摩太前書、提摩太後書、提多書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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靈糧分享係列作品作為讀經與傢庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。

　　本書的使用方法如下：
　　1. 請用虔誠的心嚮神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所獨經文的意義，得到造就。
　　2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
　　3. 參閱靈糧分享，分享屬靈教訓，從中得到造就。
　　4. 思考課文中所列齣的問題。
　　5. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。
　　6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

敬虔的教導與牧者的責任：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書簡介 引言：保羅的宏偉神學與教會實踐 本書集閤收錄瞭使徒保羅寫給羅馬教會、哥林多教會（兩封信）以及加拉太教會的書信。這四捲書信，是新約聖經中關於基督論、救恩論、成聖之道以及教會治理最為深刻和全麵的論述。它們不僅是初代教會麵對復雜神學挑戰和實際生活難題時的指導，至今仍是信徒理解上帝恩典、明白基督徒身份以及實踐信仰生活的基石。這些書信的共同主題，圍繞著“因信稱義”的福音核心，以及福音如何在信徒的個人生命與群體生活中得以彰顯和踐行。 --- 一、 羅馬書：福音的宏偉藍圖與普世性 《羅馬書》是保羅書信中篇幅最長、神學體係最為嚴謹的一捲。它被譽為新約聖經中最精妙的“福音宣言”。保羅在寫給羅馬教會（一個他尚未訪問過的教會）時，旨在係統性地闡述上帝的救贖計劃，並論證福音的普世性——它既適用於猶太人，也適用於外邦人。 核心主題的深度剖析： 1. 全人類的罪咎與上帝的義（一至五章）： 保羅首先描繪瞭普世的光景：無論是藉由律法顯明的猶太人，還是依靠自然理性的外邦人，都在罪的權勢之下，無法靠自己的行為達到上帝公義的標準。他用強有力的筆觸揭示瞭人類普遍的道德墮落和屬靈的虧缺。然而，在這一片黑暗之中，他引齣瞭福音的核心——上帝主動彰顯的“義”。這“義”不是靠行為賺取的功德，而是藉由信靠耶穌基督的寶血所白白賜予的恩典。通過亞伯拉罕的信心作為例證，保羅闡明瞭“因信稱義”的基要真理，強調瞭信心在救恩中的唯一地位。 2. 成聖與新生命（六至八章）： 稱義的結果不是停止不前，而是進入成聖的旅程。保羅深入探討瞭信徒與基督同死、同埋葬、同復活的經曆。信徒不再是罪的奴僕，而是歸於那賜生命的聖靈。他清晰區分瞭“肉體的情欲”與“聖靈的引導”。第八章，被譽為新約中最光輝的章節之一，頌揚瞭聖靈的內住與引導，確立瞭信徒在基督裏永不被定罪的絕對保障，並展望瞭終極的得贖——與基督一同得榮耀。 3. 上帝的主權與以色列的地位（九至十一章）： 處理完個人救恩論後，保羅轉嚮瞭最具爭議性的神學議題：上帝對以色列民的揀選與棄絕。他以極其審慎和充滿熱忱的筆觸，論證瞭上帝主權的絕對性，錶明上帝的揀選並非基於人的行為或血統，而是基於祂的憐憫和美意。他指齣，以色列的暫時跌倒，是為瞭讓外邦人得以一同進入恩典的豐盛之中。保羅堅定地宣告，上帝對以色列的應許從未廢棄，最終“以色列全都得救”。 4. 基督徒的生活倫理（十二至十六章）： 在宏大的神學論述之後，保羅轉嚮瞭實際生活的應用。他呼籲信徒將自己分彆為聖，將身體獻上當作活祭。他細緻地教導瞭信徒在教會群體內部的責任（如恩賜的運用、謙卑相待），以及在社會、政府和麵對不同信仰背景的弟兄姊妹時應持的態度。特彆是對“軟弱的弟兄”的接納問題，凸顯瞭愛心與自由的界限，強調瞭基督徒生活的最終準則——為著基督的緣故，彼此服侍，不求自己的益處。 --- 二、 哥林多前後書：處理教會內的分裂、道德與屬靈恩賜 哥林多教會是保羅在外邦世界建立的重要教會，但其內部問題叢生，充滿瞭屬世的驕傲、道德的鬆懈以及對屬靈恩賜的錯誤運用。保羅的兩封信，如同嚴厲的“屬靈外科手術刀”，直指這些病竈。 A. 哥林多前書：解決教會的分裂與行為準則 《哥林多前書》主要處理瞭教會內部的“分裂”與“混亂”。 1. 異議與屬世的智慧（一至四章）： 哥林多人因效法不同的傳道人（保羅、亞波羅、磯法）而陷入紛爭，並以世俗的標準衡量屬靈的價值。保羅嚴厲斥責這種分裂，強調唯獨基督是他們的元首，十字架的道理（在世人看來是愚拙的），纔是上帝真正的智慧和能力所在。 2. 道德敗壞與教會紀律（五至六章）： 保羅麵對教會中公然存在的亂倫現象（父的妻子），要求他們立即施行嚴格的教會紀律，將那惡人從他們中間除去，以維護聖潔。隨後，他斥責信徒之間彼此告狀（特彆是訴諸外邦法庭），並教導他們應學習饒恕和忍耐。 3. 婚姻、自由與聖潔（七至十章）： 保羅迴答瞭哥林多人提齣的諸多問題，涉及獨身、婚姻、離婚、偶像的祭物等議題。他確立的原則是：信徒的自由不能成為他人跌倒的絆腳石。在處理偶像的祭物問題時，他提齣瞭“知識使人自高自大，唯有愛心建造人”的黃金法則。 4. 聚會中的秩序與恩賜（十一至十五章）： 本捲信的後半部分聚焦於教會聚會中的秩序。包括婦女濛頭的問題、聖餐的正確領受（防備不配領受的後果）、以及最重要的——屬靈恩賜的運用。保羅詳細闡述瞭恩賜的功用在於建立教會的整體，並提齣瞭“愛心是更美、更長遠的道路”（十三章），強調瞭對復活的堅定信心（十五章）。 B. 哥林多後書：保羅的辯護與對信徒的勸勉 《哥林多後書》是保羅情感最豐富、最具個人色彩的書信之一。它主要目的是辯護自己的使徒職分，並鞏固哥林多信徒對他的愛戴和順服。 1. 使徒職分的辯護（一至七章）： 麵對一些“超A級使徒”的攻擊，保羅不得不為自己的使徒權柄進行辯護。他沒有炫耀能力，而是強調自己事奉中的患難、軟弱和痛苦。他對比瞭“舊約的職事”（律法）與“新約的職事”（聖靈），突顯瞭聖靈帶來生命改變的大能。他闡述瞭“我們這寶貝放在瓦器裏”，使人知道莫大的能力是齣於上帝的。 2. 代贖的職事與和好的信息（五至七章）： 保羅莊嚴地宣告瞭基督的代贖工作，指齣“神使那無罪的，替我們成為罪”，使我們在祂裏麵成為上帝的義。他以極大的真誠呼籲哥林多人與保羅和好，接受他帶著眼淚的勸勉。 3. 奉獻的榜樣與勸勉（八至九章）： 保羅以馬其頓教會慷慨奉獻的榜樣，鼓勵哥林多人也積極參與對耶路撒冷教會的捐助。他教導瞭慷慨奉獻的原則：“撒種的寡少，收的也寡少；撒種的豐盛，收的也豐盛”，並強調奉獻是齣於甘心樂意，而不是齣於勉強。 4. 對悖逆者的警告（十至十三章）： 在書信的末尾，保羅不得不再次采取強硬的態度，警告那些公然違抗他權柄的人。他錶明自己會毫不猶豫地運用使徒所擁有的權柄來糾正剛硬的心，但同時也錶達瞭對這些信徒的深切關愛，並禱告他們能悔改歸正。 --- 三、 加拉太書：捍衛福音的純正性——唯獨信心 《加拉太書》是保羅對抗“律法主義”和“迴歸猶太傳統”異端的戰鬥檄文。保羅對那些試圖在接受瞭基督的福音之後，再要求信徒行割禮、守節期、遵守飲食條例的教師們，發齣瞭極其嚴厲的斥責。 核心論點：福音的自由與律法的限製 1. 使徒權柄的直接宣告（一至二章）： 保羅開篇就以非同尋常的嚴厲語氣，拒絕瞭任何人類的認可或傳統來確立他的使徒職分。他明確錶示，他的福音不是從人領受的，而是從耶穌基督的啓示直接得來的。他甚至提到他當麵斥責瞭在安提阿的彼得，因為彼得的僞善行為動搖瞭外邦人信心的根基。 2. 因信稱義的實踐例證（三至四章）： 這是加拉太書的神學高潮。保羅質疑道：“你們受聖靈，是因行律法，還是因聽信心道？”他運用瞭亞伯拉罕的例子，證明信心先於律法（創世記15章）。他將律法比作“嬰孩的師傅”，其作用是引導人認識到自己的罪，從而來到基督麵前。他強調，所有受洗歸入基督的人，都已經“穿上基督瞭”，不再有猶太人與希臘人、為奴的與自主的，在基督裏都是一樣的。 3. 基督裏的自由與聖靈的引導（五至六章）： 保羅宣告：“基督釋放瞭我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再受奴僕的軛”。這種自由不是放縱肉體的情欲，而是被聖靈引導、彼此相愛、互相服事的自由。他列齣瞭“肉體的情欲”和“聖靈的果子”的對比。他總結說，持守律法要求的是“遵守全律法”，而失敗一次就等於觸犯瞭全部；而真正的服事，則是背負基督的十字架，彼此擔當重擔，在行善上不可喪誌。 總結： 這四捲書信共同構成瞭保羅對福音真理的全麵闡釋。從羅馬書奠定“因信稱義”的普世神學基礎，到哥林多前後書處理教會內部因著屬世觀念帶來的分裂與混亂，再到加拉太書堅定捍衛福音中“唯獨恩典”的核心，它們共同指嚮一個清晰的真理：救恩完全是上帝的恩典，藉著信靠基督一次成就；而信徒的生命則是在聖靈引導下，以愛心和聖潔迴應這份恩典的持續過程。它們是所有基督徒對上帝救贖工作的理解不可或缺的文獻。

作者簡介

謝溪海

　　真耶穌教會神學院畢業，任職真耶穌教會文宣處處負責。

008 提摩太前書簡介
020 信仰生命的傳承
031 生命的教導
043 生命的領受
054 彰顯基督的生命
064 生命的成長
075 生命責任的承擔
087 生命的建立
097 生命的防備
108 更美的操練
119 生命的治理
130 生命的見證
141 生命之滿足
150 持定永生
162 提摩太後書簡介
175 生命的挑旺
190 生命的持守
201 當作基督的精兵
214 成為閤用的器皿
227 防備末世的危險
239 領受公義的冠冕
249 一位可敬的長者
258 提多書簡介
267 作神忠心的僕人
277 作成熟的門徒
288 作有見證的門徒

齣版序

　　總會為瞭推行信徒每日讀經，齣版《靈糧分享》作為讀經與傢庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。

　　本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有係統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、傢庭聚會的係統查經，藉以督促大傢平時要讀聖經，以便聚會時能以個人的心得發錶齣來，分享大傢。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裏必人人飽足、喜樂。

　　本書的使用方法如下：
　　1. 請用虔誠的心嚮神禱告，求聖靈帶領指教，使能明白所讀經文的意義，得到造就。
　　2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
　　3. 參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓，從中得到造就。
　　4. 思考課文中所列齣的問題。
　　5. 將您的心得感想寫在課文後的空白處，可作為日後的參考。
　　6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

　　如果您按照上述的方法讀經並使用本書，您將有不同的感受，且能更深一層明白聖經，領悟神言的寶貴與真實。您的生活也將有所改變，充滿平安與喜樂。從此以後，您就會越來越喜歡讀經，體會每日讀經實在太好瞭。

提摩太前書

主耶穌復活之後的第一個五旬節，使徒時代的教會建立起來，一天就有三韆人（徒二4），甚至是五韆人（徒四4）接受洗禮，進入神的教會，這種發展的速度，真的是令今日的教會羨慕，和帶給我們信心，立定心誌在神的幫助之下，要能使神的國更加的拓展。當時教會能如此發展，我們可以歸納幾個重要的因素：

一、是五旬節時，照著主耶穌所應許門徒的（約十四16），聖靈降臨在迫切禱告的眾門徒身上，吸引當時前來耶路撒冷守節的眾人聚集觀看，使徒們把握這個使眾人感到希奇的時刻，一方麵引用舊約許多先知所傳講的預言和教訓（徒二16），一方麵詳細講解，主耶穌在世時所做的一切彰顯神大能的事（徒二22），並如何成就神所應許的救恩，一方麵引證他們現在親眼所看見的恩賜，因著聖靈的感動，使在場聽道理的人，心如針紮，接受使徒彼得的勸勉：「你們各人要悔改，奉主耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈，因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」（徒二38-39），而勇敢悔改接受洗禮，門徒當天就增加瞭三韆人。

二、是使徒們勇敢、積極的見證：他們領受聖靈，正如主耶穌所應許的：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）；原本軟弱、消極的他們，在聖靈同在引導、加增力量之下，勇敢、積極宣揚主的救恩，就是麵對彆人以言語威脅時，能錶達：「聽從你們，不聽從神，這在神麵前閤理不閤理，你們自己酌量罷！我們所看見所聽見的，不能不說」的堅定信心（徒四19-20），就是當被抓被關在監獄時，或被人擊打時，或麵臨生命之威脅時，他們不是害怕，反而是「心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在傢裏、不住的教訓人，傳耶穌是基督。」（徒五41-42），見證的心誌、速度毫無減慢，神也以各種方式（徒四31）加添他們力量，且感動更多聽道的人，把聖靈賜給謙卑祈求的人，使信主的人，天天增加。

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喔，收到！這本書名聽起來就非常有深度，很適閤想在信仰上紮根的弟兄姊妹。這類型的書信，通常都是書信體，但重點不在於文學技巧，而是其中蘊含的教導，是歷代教會都非常重視的。提摩太前後書和提多書，都是使徒保羅寫給他年輕的助手，指導他們如何牧養教會、如何麵對挑戰、如何分辨真理。 這幾捲書信，就像是教會的「經營手冊」和「牧養指南」一樣，對於初代的教會組織、信徒的品格要求、以及傳承正確的福音都有詳盡的說明。保羅在書信中，不隻談論瞭外在的規矩，更深入探討瞭內在的生命，像是愛心、信心、清潔的良心等等，這些都是建立健康教會的基石。而且，對於今天的教會來說，這些教導絲毫沒有過時，反而更是我們在複雜的現代社會中，保持信仰純粹、活齣基督樣式的重要依據。我覺得，能夠深入理解這些書信，對於基督徒的個人成長和教會的健康發展，都會有極大的助益。

评分☆☆☆☆☆

這本《教牧書信》聽起來就是那種，讀瞭之後會讓你覺得「原來是這樣！」的寶貝。我一直覺得，聖經裡很多地方，尤其是關於教會生活的教導，有時候讀起來會有點霧煞煞，不知道該怎麼應用。但如果這本書能把提摩太前後書、提多書這些重要的教導，用比較容易理解的方式，甚至結閤一些實際的案例來解析，那就太棒瞭。 想像一下，如果書中能舉例說明，當時的提摩太和提多在牧會時，可能遇到瞭哪些棘手的問題，而保羅又是如何一步步引導他們去處理的。像是如何應對異端邪說的挑戰？如何建立閤乎聖經的長老和執事製度？如何教導會眾在日常生活中有得體的行為？這些都是我們現在的教會和信徒也會麵臨的真實處境。如果這本書能提供這樣的「實戰演練」分析，讓我們知道如何將古老的教導，活化在現代的信仰生活中，那就真的很有價值瞭。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《教牧書信》真的充滿期待！原因無他，就是這幾捲書信——提摩太前後書和提多書，實在太關鍵瞭。它們就像是使徒保羅留給我們最寶貴的「牧者養成秘笈」。要知道，當時教會剛萌芽，很多事情都是摸著石頭過河，而保羅用他豐富的牧會經驗和對真理的深刻理解，寫下瞭這些充滿智慧的信。 我特別想知道，書中會不會深入探討當時教會所麵臨的實際挑戰，例如社會的壓力、內部紛爭、或是真理的誤解。以及保羅是如何教導年輕的提摩太和提多，要如何堅守真理、建立健康的基督徒品格，並且如何有策略地牧養信徒。這不隻是知識的傳遞，更是一種屬靈的傳承，是關於如何「經營」一個跟隨主、榮耀神的群體。我相信，若能透過這本書，更清晰地理解這些教導，對於我們每個在教會中服事或跟隨的人，都會有極大的啟發。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，對於《教牧書信》這類型的書，我一開始有點擔心會不會太學術，太枯燥。但想到它是關於提摩太前後書和提多書，我就知道裡麵一定有寶藏。這幾捲書信，不像某些書信那樣充滿瞭神學的辯論，而是更貼近教會實際的運作和信徒的日常生活。 所以，我希望這本書能把焦點放在「實踐」上。比如，它會不會教我們如何分辨真正的牧者和虛假的教導？如何建立一個充滿愛心和關懷的屬靈傢庭？如何教導下一代有正確的信仰觀念？我認為，這些都是我們在麵對現代社會種種挑戰時，最需要學習和應用的。如果這本書能夠將這些古老的教導，轉化成我們今天能具體做到的事，那它就不是一本「擺在書架上」的書，而是「拿在手上」的指引。

评分☆☆☆☆☆

聽到《教牧書信》這本書名，我馬上聯想到的是那些在教會裡默默耕耘的牧者和長老們，以及所有渴望在信仰上更長進的弟兄姊妹。提摩太前後書和提多書，這三捲書信，可以說是整個新約聖經中，最直接、最清楚指導教會生活和牧養原則的篇章瞭。 我期待這本書能幫助我們，更深入地理解保羅為何如此強調「純正的教訓」、「愛心」、「清潔的良心」和「無虧的信心」。這些聽起來好像是基本的，但實際上，要在生活中活齣來，卻需要不斷的學習和操練。書中會不會有對於這些美德的詳細闡述，以及如何剋服人性的軟弱，將它們真正融入我們的言行舉止中？而且，對於教會的治理，像是長老和執事的資格、以及如何有次序地在聚會中進行，我相信這些都很重要，而且也肯定會在書信中有詳盡的說明，這本書會不會把這些都講得很透徹？