圖書描述
著者信息
莫渝
本名林良雅，1948年齣生苗栗竹南中港溪畔。淡江文理學院畢業。曾任齣版公司文學主編、《笠》詩刊主編。國立聯閤大學颱灣語文與傳播學係兼任助理教授、年度詩選編選委員。長期與詩文學為伍，閱讀世界文學，關心颱灣文學。著有《莫渝詩文集》五冊，詩集《第一道曙光》、《革命軍》、《走入春雨》、《陽光與暗影》、《晨課》、《斑光》、《莫渝美術詩集：畫廊》、《莫渝情詩集：貓眼，或者黑眼珠》；颱語詩集《春天ê百閤》、《光之穹頂》等。散文與評論《颱灣詩人群像》、《颱灣詩人側顔》、《笠詩社演進史》等。翻譯《異鄉人》、《惡之華》、《比利提斯之歌》、《小王子》、《白睡蓮──法國散文詩精選》、《偶發事件》、《石柱集》等。
圖書目錄
圖書序言
親愛的土地．親愛的蔬果—細讀莫渝的農事詩集《都耕佃農》
楊風（節錄）
今天，大地像是一個在太陽裏紡織的婦人，她用那忘卻的語言對我低唱著一些古歌。—泰戈爾《漂鳥集》116
Ψ
很高興，也很榮幸，在齣版前，拜讀莫渝的農事詩。
從2011年春天開始，莫渝就嚮新北市政府或私人，承租十來坪的土地，種起各種蔬果。由於成績斐然，因此在1912年，還獲得一份新北市政府頒給的奬勵。
然而，更大的奬勵是這本農事詩集—《都耕佃農》。這本詩集裏，共分四輯：（1）土壤篇；（2）蔬果篇；（3）節氣篇；（4）乾河道遐思。在這四輯當中，除瞭第（4）是散文詩，描寫大漢溪畔的乾河道，其他都是作者從事農耕的甘苦談。
在這些有甘有苦的詩作當中，總是環繞著兩個主題：一是土地，另一則是土地上的農作物收獲，也就是蔬果。「我們地上的糧食正是這些果子。」這是《可蘭經》2捲23章裏的句子，也是法國大文豪—紀德（André Gide），在《地糧》一書首頁所引的句子。句中，土地和果子（糧食），則是最重要的兩個元素。莫渝的農事詩集《都耕佃農》，也是如此。
莫渝曾在〈自序〉中說：
終究，把這塊地當作心靈的阿卡笛，護守這小小的十坪菜園，跟土地貼近，跟天宇結閤。同時，留下這些文字：《都耕佃農：莫渝農事詩集》，跟維吉爾，跟葉賽寜，跟賈穆說說話。
引文中的「阿卡笛（亞）」（Arkadia），是古希臘的一個地名，位於一座半島上，與古希臘大陸隔絕，因此沒有戰亂，過著牧歌式的生活，所以古希臘和古羅馬的田園詩人，將她描寫成世外桃源。（按，ark原意為躲避、避開，adia指閻王。arkadia就是指躲避災難的意思。）足見莫渝用十坪土地，從事耕作，不但是錶麵的農事，而且是心靈的世外桃源。他曾自嘲，以詩人的身分，從事農耕，乃是「不務詩業的僞農民」，是「農不農 詩不詩」。但其實是務詩業的真農民，是既農又詩的詩人、農夫。
引文中提到三位詩人：維吉爾、葉賽寜、賈穆。這都是影響莫渝寫作農事詩的古代異國詩人。莫渝有一首詩—〈園裏揀菜懷想詩人〉（輯一），詩的最後一句說：「想及遠方已往生的異國詩人的鄉村詩篇。」足見這三位異國詩人，對莫渝的影響之深。
在這三位古代詩人當中，影響莫渝最深的，應該是賈穆（Francis Jammes，1868-1938）和維吉爾（Vergil，紀元前70-19）。他這樣敘述賈穆：「比較貼切的是法國寵愛驢子的鄉村詩人賈穆（雅姆，1868-1938），他在果園農事時，總有蒼蠅、鬍蜂、蚊蚋靠身，既煩又閃不開。」事實上，《笠》詩刊86期，曾刊載莫渝翻譯《賈穆詩選》24首，並附有賈穆年錶、介紹短文以及詩人坐姿側像圖。足見賈穆對莫渝的重要性。
賈穆的作品寫蒼蠅、鬍蜂、蚊蚋，而莫渝，除瞭寫如何與蚊、蠅對抗之外，還寫瞭天牛、蟬屍、菜蟲、蝴蝶、蝸牛等菜園裏常見的小動物。種類更加廣泛。
另一位影響莫渝深遠的，是《農事詩》的作者—維吉爾，因為莫渝在序文中，對他著墨甚多，連詩集的書名都採用「農事詩」一詞。維吉爾是古羅馬詩人，被尊為羅馬的國民詩人，也被當代及後世廣泛認為是古羅馬最偉大的詩人之一。影響後世的但丁、莎士比亞等詩人和文人。作品有《牧歌集》（Eclogues）、《農事詩》（Georgics），以及史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）。其中《農事詩》第一捲，談莊稼；第二捲，談葡萄和橄欖樹；第三捲，談放牧牛、馬；第四捲，談養蜜蜂。讓我們來看他如何談蜜峰：
我接下來要講述的，是天賜的禮物。
嗬，梅塞納斯，請看—蜂蜜從天而降。（《農事詩》4，1-2）
這是一首寫給朋友—梅塞納斯（Gaius Maecenas）的詩作。詩人把峰蜜視為「天賜的禮物」。而莫渝，雖然不寫蜜峰，卻寫天牛，寫雜草、蟬屍、菜蟲、蝴蝶和蝸牛。
Ω
水親 土更親
把玩泥土
把玩親切的土地
—莫渝〈輯一、揉土〉
輯一是土壤篇，共22首詩作。從篇名即可知道，這些詩主要是寫種植疏果的土壤，包括如何挖土、如何揉土，以及如何在荒土上種植蔬果。莫渝在〈挖掘〉這首詩裏，這樣寫著（節錄）：
用力挖深，挖掘
尋求祖先活動過的痕跡
揣想他們的智慧
挖深 再深 更深
翻土
從黑暗的地底
覓尋新生的景色和氣象
在這裏，我們看到，土地不單單隻是土地，而是含藏著「祖先活動過的痕跡」。土地裏麵，有祖先的「智慧」，有「新生的景色和氣象」。
而在〈揉土〉一詩（節錄）中，莫渝說：
看似硬朗卻濡潤的泥土
輕輕一握
攤散成細緻粉狀
停駐掌中
………
水親 土更親
把玩泥土
把玩親切的土地
土地是「親切的」，因此值得做為農夫的詩人，盡情「把玩」。
至於〈荒土〉（節錄），莫渝則說：
在荒土撒播詩的種籽
用心植栽可以唱誦生命掙齣的拓墾之歌
這兩句詩，再次讓我們看到，莫渝不是「不務詩業的僞農民」，不是「農不農 詩不詩」。而是務詩業的真農民，是既農又詩的詩人、農夫。
莫渝在〈輯一、土壤篇〉，不隻寫土壤，還寫土壤上的雜草和各種小動物，包括天牛、蟬屍、菜蟲、蝴蝶和蝸牛。
在這些小動物當中，莫渝似乎最喜歡寫蝸牛。他總共寫瞭三首蝸牛詩，還把它們編為「蝸牛扁」。其中〈金色的晨光—蝸牛說愛浮世繪〉的末段，這樣寫著：
微沁清爽的晨間田埂
一嚮善於沿路塗鴉的單匹蝸牛
暫停作業，改
臨摩葛飾北齋的《蛸》浮世繪
且保持長時間的纏黏互擁絮語不歇
其中，葛飾北齋（1760-1849），是日本江戶時代後期的浮世繪大師。在《蛸》這幅畫中，有兩隻章魚，各以八爪觸手，「纏黏」一名採珠的海女，並做齣「互擁」而擬似交媾的行為。
從農人的立場來看，蝸牛是「害蟲」，因為牠們會吃掉辛苦耕種的蔬果。但在這首詩中，我們看不到詩人對蝸牛的厭惡或嫌棄。而在其他描寫「害蟲」的其他詩作當中，詩人也有同樣的態度，甚至站在「害蟲」的立場，來為牠們發聲。例如在〈菜蟲有話說〉當中，莫渝這樣寫著：
生存之必要
食物之必要
請允許依我們的方式
我族的方式
允許我們自食其力
………
你住豪宅
無簷無窗的我們
以土為宅
以葉為生
生存之必要
食物之必要
我們隻取適量的食物
我們不貪心
環保人士以為：不應該區分「害蟲」或「益蟲」。因為「害蟲」和「益蟲」都是生態的一部分，缺少瞭「害蟲」，生態就會遭到破壞，危及其他所有的生物，包括人類。
這種理論，要從演化論的提齣者—達爾文說起。達爾文最重大的成就之一，在於發現：環境往往影響生物的種類和演化。例如，貓的數量越多，就錶示苜蓿草生長茂盛。苜蓿草生長茂盛，要歸功於採蜜的熊蜂。熊蜂的多寡，又與那些以熊蜂為美食的田鼠數量有關。而田鼠的數量，則又和貓的數量有關。因此，貓、苜蓿草、熊蜂，以及田鼠，其實是一個不可分割的、相互依存的循環索鏈。
從貓乃至田鼠所構成的生態環：貓→田鼠→熊蜂→苜蓿草→貓，隻是一個例子。事實上，達爾文的追隨者，例如赫胥黎，又加入瞭牛、水手、老女人等，而成下麵的索鏈：
老女人→貓→田鼠→熊蜂→苜蓿草→牛→水手→英國海軍→老女人
這還隻是一個簡單的索鏈，實際的生態大圓環，比這個圓環還要大上何隻韆倍、萬倍。而「害蟲」和「益蟲」，都是這個生態大圓環當中的某些環結。把「害蟲」都殺光，這個生態大圓環就會斷裂，不但「益蟲」受到傷害，人類也會遭到災難。莫渝詩作中對「害蟲」的態度，實與生態學若閤符節。
推薦序
天龍國裏的農夫詩人
康原（節錄）
2018年9月1日，在南投縣立文化局舉辦的「在現實的裂縫萌芽—岩上學術研討會」上，擔任詩人莫渝的論文〈填補人生裂縫—取岩上的5首詩為例〉的評論人，討論完畢後與莫渝聊天，他說到：「最近要齣版一本田園詩集《都耕佃農》，能不能為此詩集寫一篇文章。」我想，詩人住在天龍國裏，怎麼有地可耕？我有一點懷疑！好奇心驅使下要他寄給我欣賞一下，隔天我就收到這本書的電子檔稿件，首先讀到他的自序。原來莫渝真的下田躬耕，曾在「樹林有機市民農園」與「土城有機市民農園」下過田、翻過土、種過菜，有農事的工作經驗，可能想當個田園詩人，所以在生活工作中寫些有關農事的詩吧！
打開目錄，全書分成四輯：土壤、蔬果、節氣、乾河道遐思；前兩輯真是農耕的心得書寫成詩，節氣以詩來寫氣象與颱灣人對節氣的觀念，乾河道遐思是岸邊環境及河川的思考，用散文詩來呈現。此詩集中竟然也因「芋仔、番薯」引發瞭颱灣省籍問題的探討，這或許與他身處天龍國裏種番薯是不容易生長之故，或是族群融閤的問題存在，使我們在詩中看到詩人耕種時有的內心感觸，寫齣生活上多麵嚮的農民情懷的詩作。
在莫渝的自序有一段話說：「……有時笑說，不務農業的僞詩人，或者不務詩業的僞農民。有『農不農 詩不詩』的調侃意味。」在這段自我調侃中，透露齣詩人隻是透過另一種生活經驗為創作素材，僞農民隻要流露真情詩，就可看到詩人另開瞭一扇窗，看到不一樣的另一種風景。
在「土壤」專輯中，我們看到辛勤農人「一粒米，百粒汗」的辛勞與「一分努力，一分收獲」勵誌格言的證言，每首詩都是農人躬耕的步驟，以及詩人對農事的感受，使閱讀者透過農事詩去瞭解農民耕種的過程，我們來看莫渝用詩記錄著在〈播種〉的心情：
平凡的手勢
認真的神情
一粒小種籽 一份大期望
撒播的是 小品文
條播的是 小說
點播的是 詩
讓土地歡迎新生命的加入
願土地給予種籽的成長機會
盼土地接納撒種人的祝福
請土地聽聽撒種人的心聲；其實詩人也將「插秧方法」暗喻文學的「作品格式」區彆，「播種」在詩人來講就是一種「創作」，稿紙上那一個個方格，就像一區區的田園，隻是同樣看到播種，也可能創作齣不相同的作品，比如，我看到鄉親的勞動，以及對颱灣農事的記憶，就創作齣〈耕田園〉的這樣的詩歌，把我對務農的記憶寫入當中，加瞭一些自己的經驗來書寫：
天未光，緊起床
毋驚田水冷酸酸
點一枝新樂園
透早行入田中央
為著顧三噸
水牛兄，喝歹命
透風落雨嘛愛行
做牛拖，做人磨
駛田實在無快活
為後代拚袂煞
輯一中，還有一篇詩人莫渝寫的〈種菜的心情〉，強調的是與土地相連的心情，離開天龍國那種不著地的虛幻生活，期待颱灣這塊土地能少一些天災人禍，能擁抱著大的踏實的生活，微小的詩人隻能「暗自禱告 期盼」，多麼卑微的心願，颱灣人在「天災人禍」中自求多福，祈禱「天佑颱灣」與「鄉親認同颱灣」的心情：
防止蟲害 防止水患
防止天災人禍
防不勝防
僅能暗自禱告 期盼
種菜的心情
栽種踏實的歲月
拋離公寓的飄浮移動
解除大廈的高空幻想
栽種與土地相連的心情
讀瞭這首詩後，想到有一次我到彰化縣埔鹽鄉演講，有「蔬菜的故鄉」之稱的埔鹽，種青菜生産過量常常滯銷，農人們常常把青菜當成有機肥犁入土中，我看到相當惋惜，建議他們把滯銷的青菜做成「乾菜乾」來販賣，結果永樂社區真的做成功瞭，將一群婦人作成的菜乾在社區販賣，竟然成為社區産業的一種特色，於是我把這種情形寫成一首歌〈種菜的阿嬤〉來傳唱：
來 來 來
緊來 趕緊來
鬥陣來阮的菜園內
阮的 阿嬤 種菜
看 看 看
緊來 緊來看
菜園內的高麗菜
疊甲一堆親像山
無人買囥咧爛
阿嬤真拍拼
透中晝 日頭腳
曝菜乾 曝甲
大粒汗 細粒汗
史書上說：「詩言誌，歌詠言」；「言誌」是詩學上的說法，賦詩言誌是對詩的認知。《漢書．藝文誌》雲：「《書》也曰：『詩言誌，歌詠言。』故哀樂之心感，而歌詠之聲發。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。」；實際上，「賦詩言誌」是詩學活動的交流方式，錶現詩人的詩學職能，也是詩學的訓練方式之一，詩人都應該掌握的詩學技藝。莫渝這位詩人在耕農種菜之餘，透過種菜體驗言其心誌。
在輯二中：莫渝把栽種過：空心菜、活力菜、A菜、蘿曼、大陸妹、地瓜葉、花椰菜、高麗菜、鵝菜（A菜類）、小番茄、小黃瓜、鞦葵、皇宮菜、紅莧菜、毛豆、荷蘭豆、辣椒、玉米、絲瓜、芋頭、木瓜、香蕉、芥藍菜、芹菜、韭菜、紫蘇、九層塔、洛神……等各種蔬菜。透過蔬菜的特徵或屬性去寫詩，運用瞭「藉物詠懷」的技巧去書寫，比如〈中空—失根的木瓜樹〉：
被颱風吹倒的木瓜樹
扶正後
依然挺直
照樣施肥
照樣給水
看似正常無恙
有一天
輕輕一碰
由中間摺半
虛僞的外殼繼續支撐已經腐爛的內裏
這首詩講的是一些「虛有其錶」的現象，我們社會有許多虛僞假麵，比如企業門麵看起來富麗堂皇，生意上門庭若市，其實這種公司是舉債營運度日，有一天資金周轉不靈就麵臨倒閉；同樣的有些國傢都是泡沫經濟的假富庶，舉外債過度開發，其實負債纍纍「虛僞的外殼繼續支撐已經腐爛的內裏」即是印證。
打開颱灣的曆史，因為長久以來不斷受到殖民政府統治，外來政權對這塊土地缺少認同的心，隻是掠取資源，把颱灣人當奴隸看待；戰後的國民黨政權在颱灣的教育，以中國化為教育的目標，漸漸地造成瞭人民在省籍上産生隔閡，也不知道從什麼時候開始？把外省籍的人稱為「芋仔」，而颱灣人長久以來或許都是吃番薯，而這種植物容易種植，在颱灣這塊土地上成長，吃番薯的颱灣人一代一代在颱灣傳承下去，就産生一句「番薯毋驚落土爛，隻求枝葉直直湠」，颱灣人也就自稱為「番薯仔」，於是我們看到詩人鄭烱明創作瞭這首〈蕃薯〉：
狠狠地
把我從溫暖的土裏
連根挖起
說是給我自由
然後拿去烤
拿去油炸
拿去烈日下曬
拿去煮成一碗一碗
香噴噴的稀飯
吃掉我最營養的部分
還把我貧血的葉子倒給豬吃
對於這些
從前我都忍耐著
隻暗暗怨嘆自己的命運
唉，誰讓我是一條蕃薯
人見人愛的蕃薯
但現在不行瞭
從今天開始
我不再沉默
我要站齣來說話
以蕃薯的立場說話
不管你願不願意聽
我要說
對著廣闊的田野大聲說
請不要那樣對待我啊
我是無辜的
我沒有罪！
鄭烱明曾說：「麵對極權，詩人手無寸鐵，隻能以語言當武器。」，而這首詩寫齣瞭颱灣人在這塊土地被欺淩的狀況，於是纔會有後來「美麗島事件」的發生，颱灣人在戒嚴的統治下，開始透過文化的反抗、開始追求自由與民主的生活，這種特殊的生活遭遇，使一些作傢以貼近土地的生活經驗，走嚮現實主義的文學書寫，鄭烱明又說：「詩不是知識的産物，它來自詩人對周遭事物的細膩觀察、愛心和語言的天賦。」，《笠》詩社的詩人很貼切地去錶現土地的聲音，用現代主義加上即物主義的錶現技巧如：暗喻、象徵、對比、意象等技巧，去挖掘人的內心感受；鄭烱明與莫渝都是《笠》的成員。莫渝的〈芋頭〉該是暗喻的逃難到颱灣的外省人，有強烈的生存感，使他們在這塊島上有「頑固的求生意誌」。
推薦序
喜畊福田—採實《莫渝田園詩集：都耕佃農》
黃玉蘭（節錄）
青山無所爭 福田用心耕—靜思語
一、前言
詩人莫渝在2007年5月和9月相繼齣版瞭《第一道曙光》和《莫渝詩集》，兩書中都記載瞭詩人自我錶述對詩的洞察，提齣瞭10個寫詩的理由：
1. 寫詩是接受存在主義的理念，證明自己的存在。
2. 寫詩是自己有所感動，希望把感動傳染齣去，讓感動在人間對流。
3. 寫詩是重演〈賣火柴的女孩〉的故事，持續點亮火柴，看見詩的天堂。
4. 寫詩是安頓子己浮動的情緒，避免波及周遭。
5. 寫詩是築繭的作業，封閉自己；能否留給他人保暖，無法預知。
6. 寫詩是立足現實主義，掃描人生百態。
7. 寫詩是批判惡質的社會現象，找迴人類的良知。
8. 寫詩是一場欲火求生，不是隔岸觀火。
9. 寫詩是一場猶裏西斯（奧德修斯）的海上曆險，期待在自己的土地靠岸。
10. 寫詩是一場戰鬥，以心血嚮曆史交換壽命。
有趣的是，筆者綜閱莫渝2018年即將付梓的田園詩集，詩作與耕作，對詩人而言，實為一體兩麵，並無差異，是將詩人詩觀中的「寫詩」改成「耕作」，得文如下：
1. 耕作是接受存在主義的理念，證明自己的存在。
2. 耕作是自己有所感動，希望把感動傳染齣去，讓感動在人間對流。
3. 耕作是重演〈賣火柴的女孩〉的故事，持續點亮火柴，看見詩的天堂。
4. 耕作是安頓自己浮動的情緒，避免波及周遭。
5. 耕作是築繭的作業，封閉自己；能否留給他人保暖，無法預知。
6. 耕作是立足現實主義，掃描人生百態。
7. 耕作是批判惡質的社會現象，找迴人類的良知。
8. 耕作是一場欲火求生，不是隔岸觀火。
9. 耕作是一場猶裏西斯（奧德修斯）的海上曆險，期待在自己的土地靠岸。
10. 耕作是一場戰鬥，以心血嚮曆史交換壽命。
二、耕作&創作交響麯
《都耕佃農》一書共有四輯，收錄「土壤篇」22首、「蔬果篇」20首及「節氣」篇24首，共計66首；此外，另有「乾河道遐思」散文詩16篇。首輯中的第一首詩〈挖掘〉中，即呼應瞭作者在自序〈從詩園校園到菜園—都耕佃農小記〉一文中的點點滴滴。
挖掘
整地。在菜園裏
用鋤頭用鐵鍬盡力耕鋤，掘土挖深
清除地錶作物，收割與挫敗的作物
請他們迴到地層下
騰齣廣大空間
從無求取真有的實相
用鐵鍬挖地 深深地挖
用力翻齣地底的土 深埋的黑土
翻齣夾帶嫩根細須的土塊
翻齣沒被陽光曬過的暗色土壤
讓地心反轉
已經被作物汲取營養的錶土
辛苦過瞭
一律請迴地底休息
輪換陰涼潤軟的底土跟太陽招呼
用力挖深，挖掘
尋求祖先活動過的痕跡
揣想他們的智慧
挖深 再深 更深
翻土
從黑暗的地底
覓尋新生的景色和氣象
從詩園校園到菜園，從文人一轉成為農夫，在傳統「士、農、工、商」層次分明的世代裏，看似生活樣態的大轉彎，然而，從一開始的「整地」到文末「新生的景色和氣象」，詩人在其新詩集中，即預告讀者，詩人試圖除舊布新，翻轉舊雨新知的視野，拓展創作的新版圖，正如其後〈播種〉一詩中所描繪的詩人與農人重疊的身影、耕作與創作交響的樂麯：
播種
平凡的手勢
認真的神情
一粒小種籽 一份大期望
撒播的是 小品文
條播的是 小說
點播的是 詩
讓土地歡迎新生命的加入
願土地給予種籽的成長機會
盼土地接納撒種人的祝福
請土地聽聽撒種人的心聲
農人期待瓜果的熟成，詩人自然也有豐收的期盼，但顯而易見地，詩人更渴望的是新生園地—創作新版圖裏—詩文的茁壯與蔓延；融閤農作與創作，有新的交響樂章，以饗宴讀者的新／心味蕾。
三、蚯蚓的夢？詩人的夢？
黃美娥在莫渝詩集《第一道曙光》作序〈靜默的素描者〉一文中指齣：
莫渝的詩始終是以白描手法為其特色，簡省而不設色的筆法，使得其詩彷若一幅簡單的素描。他顯然不愛戀炫目奇詭的意象，因為太奪目的光彩反而會遮蔽質樸的心靈悸動；他也不以濃烈高亢的情緒經營詩中文字，因為與對象物保持適度的距離可以觀察得更真實。（頁17）
「質樸」、「溫和」、「平實」……，一嚮是莫渝為文為人予人的印象。在新的詩集中，我們仍舊看到詩人沉穩的氣質，雖然在「都耕」的計畫裏，成為一方之主，但詩人不改其既有本色，時時觀察、處處紀錄，簡單的素描，簡入簡齣，田園主人之身卻猶如過境賓客；在〈雜草〉一詩中末尾寫到：
我們傢族龐大
成員廣眾
由不得他們那一撮的搖擺 囂張
綠色的我們終會佔領各界
各角落
換個角度，從事農作的詩人，麵對「傢族龐大/成員廣眾」的雜草，不得不謙卑，不得不臣服，畢竟個人蒼海一粟，無以比對。又如〈種菜養蟲說〉與〈菜蟲有話說〉中點齣：
種籽要被精明的鳥啄食
綠葉要有青蟲細嚼
甜果要讓果蠅品嘗
隨著芽的繼續成長
莖葉果實全到齊
相對的剋星緊跟著成長
且如影隨行
……
你住豪宅
無簷無窗的我們
以土為宅
以葉為生
菜蟲吃綠葉，本是天經地義的自然法則；而透過詩人的洞察與素描，彷彿「雜草」與「蟲」纔是田園裏長久定居的主人，詩人隻是偶然造訪暫宿的賓客。
然而，現實生活中也許親朋好友們會好奇地探問，辛勤的耕作，與蟲鳥爭食，所為何來？或許，詩人投身泥土中，猶如藏身地底的蚯蚓，透過〈蚯蚓的夢〉，讀者亦能瞭解詩人的夢：
算是藏身嗎？在地底裏自覺安適
鑽土翻土
單純地賴活著，蠕動著
黝黑的地土偶爾擠壓或鬆動
空間，談不上
身子還夠扭轉乾坤
守護小小江山
習慣墓室般的盲黑
管他上頭的歲月如何
光明亦然
無需與天日打交道
無需計數晨昏
不存在的時間缺乏計數的意義
更彆問有什麼夢
彆攪擾思緒
我，自然有所追尋
開疆闢土，種植蔬菜瓜果，錶象裏，單純的農作—播種、灌溉、爬梳、收成—順理成章，但在現實中，如人生旅程，不如意十之八九；暴雨、乾旱、蟲／蝸害……，都可能將長久的心血，付之一炬。然而，詩人到底有甚麼樣的夢呢？作為一位都耕的佃農，守護小小的江山，雖然小，但還可扭轉乾坤；又或者，正如詩人所引述維吉爾的農事詩：「世事紛紜多變，隻有更迭的四季循序漸進，永恆長久；個體隻有在田園操作與自然美景，享受樂趣獲得撫慰。」
自序
從詩園校園到菜園—都耕佃農小記
莫渝
2011年春，一個機會，成為十坪地的小佃農，暫時擁有一塊可耕作的菜園主人，欣喜多於其他情緒。趣味、學習與碰觸土地的心情濃烈，卻無真農夫收成得失之心。至於如何操作，就順勢自然再說。「樹林有機市民農園」免租賃半年，2011年7月1日至12月31日，新北市農業局透過農會提供農事用具、種子、請講師授課指導。50位園友齊聚一堂，授課講習後，見識擁有半年的菜園之地：乾硬黃土，鄰近苦苓林掉下的枝葉、果實，偶有蟬屍。
半年後，改嚮地主承租。有退租，有增多，50位園友留下約30餘位。新的一年2012年，市農業局再擇區推廣，與園友就近抽到「土城有機市民農園」，一時需往兩處勞作。半年到期，結束前成果報告，還得瞭乙份奬勵：普奬27名之一（優良奬有6名）。
從荒土，翻耕、播種、點栽、施肥、澆灌，在菜園裏，隨季節天候，栽種過：空心菜、活力菜、A菜、蘿曼、大陸妹、地瓜葉、花椰菜、高麗菜、鵝菜（A菜類）、小番茄、小黃瓜、鞦葵、皇宮菜、紅莧菜、毛豆、荷蘭豆、辣椒、玉米、絲瓜、芋頭、木瓜、香蕉、芥藍菜、芹菜、韭菜、紫蘇、九層塔、洛神……等。
勞動過程中，感受到「劣等生」的滋味。有的園友從網路得知，到講習班學習，甚至付高額學費進修，積極調製肥料，過一段時間，收成就比齣高下。深深覺得自己比小說傢七等生的等級更弱，隻好自言：劣等生。劣等生還是有作業，有收成。看到小小收成，也聊錶安慰。
勞動時候，會想到幾位外國詩人。蘇聯葉賽寜（1895-1925）自言：「我是鄉村最後一位詩人」。古羅馬維吉爾（西元前70-19）繼詩集《田園詩集》（Bucolique）十首之後，著詩集Géorgiques，即《農事詩》，採接近史詩寫作方式，分四捲，描寫有關農村生活、農地操作、農事經營、田園管理、畜牧養殖、養蜂取蜜等農業說教性質的詩歌，也歌頌政治人物，摻入宗教與哲學領域，將審美紀實的詩文學，提昇到社會及民族的主題，産生「文以載道」效用，詩中蘊含維吉爾的哲理：世事紛紜多變，隻有更迭的四季循序漸進，永恆長久，個體隻有在田園操作與自然美景，享受樂趣獲得撫慰。比較貼切的是法國寵愛驢子的鄉村詩人賈穆（雅姆，1868-1938），他在果園農事時，總有蒼蠅、鬍蜂、蚊蚋靠身，既煩又閃不開。人言「怕熱，就彆入廚房。」每次到菜園，就得嚮蚊子繳稅。不是一個月一次，若是，菜園早荒蕪瞭。雖非天天，至少兩天偶爾三天一趟，工作都在一小時以上。留有這樣的文字：「拿鋤頭的日子，從6：30到8：30，工作足足兩個小時。上衣濕透透。」（2011.07.30.），「巡水、除草，從7：00到8：00，工作一個小時。」（2011.07.31.），「挫敗 整地第1畦」（2011.09.08.五）。鐵鏟與鋤頭的時刻，沒有汗水纔奇怪。也曾下午到園操作，鼕暮辭夕陽：「夕陽在我的左後方／餘溫逐漸減弱／我迎著冷峻的朔風」（2011.12.19.一）。
前往菜園，來迴摩托車車程約40分鍾，路程約25公裏。其中一段8公裏，屬大漢溪堤防內的機車通道，更早當然是河道。大漢溪，昔稱大嵙崁溪，是小說傢鄭清文常提的大河水，如今河道縮減，兩邊各闢車道及人工溼地。藉用日本作傢井上靖的用語，我將這段路稱為「乾河道」。
盡管地小，又是劣等生的操作，仍然有小小收成。自傢吃不完，就送人，親友鄰居都分享到。一次偶遇大學同學張紫庭，閑聊後，有收成，或園友多送的菜，就分送給她。透過Line，她傳謝意。試摘二則記下：「炒空心菜，牛肉炒小黃瓜，新鮮味美的晚餐，及明天中午的便當都備齊瞭，感謝！」（2016.05.15.日）、「謝謝你送的鞦葵和芋頭，好吃！」（2017.08.15.二）。
另外，來自雲林崙背農村的颱語作傢廖秀齡，聽聞這樣作業，有感寫瞭一詩，置下留念：
詩人免冊房／廖秀齡
詩人的詩
佇心肝發穎（puh-ínn）
佇田園健欉（kiānn-tsâng）
佇土地收成
免冊房
骨力的佃農免買地
縛田（pa̍k-tshân）的做穡人
佇地主的土地tiām子
佇傢己的田園發芽
佇番麥欉頂懸at番麥
免買土地
無人剝削的做穡人
免買土地
2013.06.13
有時笑說，不務農業的僞詩人，或者不務詩業的僞農民。有「農不農 詩不詩」的調侃意味。
終究，把這塊地當作心靈的阿卡笛（阿卡笛亞，英文Arcadia，法文Arcadie），護守這小小的十坪菜園，跟土地貼近，跟天宇結閤。同時，留下：《都耕佃農：莫渝田園詩集》農事操作這些文字，跟維吉爾，跟葉賽寜，跟賈穆說說話。2017.09.04
圖書試讀
整地。在菜園裏
用鋤頭用鐵鍬盡力耕鋤，掘土挖深
清除地錶作物，收割與挫敗的作物
請他們迴到地層下
騰齣廣大空間
從無求取真有的實相
用鐵鍬挖地 深深地挖
用力翻齣地底的土 深埋的黑土
翻齣夾帶嫩根細須的土塊
翻齣沒被陽光曬過的暗色土壤
讓地心反轉
已經被作物汲取營養的錶土
辛苦過瞭
一律請迴地底休息
輪換陰涼潤軟的底土跟太陽招呼
用力挖深，挖掘
尋求祖先活動過的痕跡
揣想他們的智慧
挖深 再深 更深
翻土
從黑暗的地底
覓尋新生的景色和氣象
2011. 09.08（五）
──刊登《笠》詩刊286期，2011.12.15
──收進《2011年颱灣現代詩選》（春暉版），2012.04
▌揉土
看似硬朗卻濡潤的泥土
輕輕一握
攤散成細緻粉狀
停駐掌中
揉捏土塊
鬆弛成微涼的碎片
再組閤 依然是傢族新成員
土柔似水
如水的土壤可堅可軟
自成不討喜的土樣
水親 土更親
把玩泥土
把玩親切的土地
2011.08.10
▌荒土
看不齣含有養分的土堆
呆闆的土，大坨小塊的乾硬
整片土黃，光禿禿
渴望柔水的滋潤
一滴水不夠
需要更多 再多
大注的水分和各種營養
渴望新精靈的添加
攪拌
改變體質
在荒土撒播詩的種籽
用心植栽可以唱誦生命掙齣的拓墾之歌
2011.07.30
▌迷失的天牛
原本高高在樹上的天牛
誤入塵土
受傷？迷戀？
難解
該迴傢瞭
光禿的黃土不是遊樂園
2011.08.01
▌越境
越境的入侵者
進犯蚊蟲轄管的「夷區」
一波一波的抵抗軍
奮勇護園
近身搏擊
終至流血犧牲
我是敵對者？
2011.08.01
▌播種
平凡的手勢
認真的神情
一粒小種籽 一份大期望
撒播的是 小品文
條播的是 小說
點播的是 詩
讓土地歡迎新生命的加入
願土地給予種籽的成長機會
盼土地接納撒種人的祝福
請土地聽聽撒種人的心聲
2011.08.03
用户评价
《都耕佃農：莫渝田園詩集》這本書，是我近期讀到的最能打動我內心的作品之一。莫渝先生的詩歌，仿佛是從土地深處生長齣來的，帶著泥土的質樸和自然的生命力。他描繪的不僅僅是田園風光，更是其中蘊含的人文情感。我從詩句中，感受到瞭農人對土地的深情，對傢園的眷戀，對生活的樂觀。在描寫“夏日”的詩篇中，我感受到瞭勃勃生機，感受到瞭汗水與希望的交織。他沒有迴避勞作的艱辛，但更多的是一種積極嚮上的力量，一種對生活的熱愛。這本書讓我明白，真正的詩意，可以存在於最平凡的生活之中。它提醒我們，在追求物質富足的同時，不要忘記心靈的滋養，不要忘記與自然的連接。《都耕佃農》讓我對“傢”有瞭更深的理解，不僅僅是物質的居所，更是心靈的歸屬。
评分《都耕佃農：莫渝田園詩集》這本書，簡直是一份送給都市人的禮物。我是一個常年生活在城市裏的人，對田園生活的瞭解僅限於影視劇和文學作品中的描繪。莫渝先生的詩歌，讓我第一次如此真切地“觸摸”到瞭土地的溫度。他筆下的每一個意象，都充滿瞭生命力：在微風中搖曳的麥浪，在枝頭跳躍的麻雀，在溪水中嬉戲的孩童，在泥土中生長的蔬菜……這些畫麵如此鮮活，仿佛就發生在眼前。我最喜歡的是其中對“鄉愁”的描繪，那種對故土的依戀，對童年記憶的追溯，讓我感同身受。在讀到關於“鞦收”的詩句時，我幾乎能聞到榖物的清香，感受到豐收的喜悅。這本書讓我明白，田園生活並非與世隔絕的隱居，而是充滿著勞作的艱辛，也充滿著生活的智慧與溫情。《都耕佃農》用最真摯的情感，連接瞭現代人與土地，讓我重新思考瞭“根”的意義。
评分不得不說，這本書帶給我的震撼是多層麵的。莫渝先生的詩歌，與其說是文字的排列組閤，不如說是心靈的低語，是靈魂的呼吸。他筆下的田園，並非遙不可及的烏托邦，而是充滿煙火氣的現實。我能感受到農人日齣而作、日落而息的辛勞，也能體會到汗水浸潤土地後，收獲時節的那份喜悅與滿足。其中一首詩，描繪瞭夕陽下，農人挑著擔子，身影在落日餘暉中拉得老長，那畫麵感極強，讓我仿佛親眼所見，甚至能聽到他踏在泥土上的沙沙聲。這種沉浸式的體驗，是很多現代詩歌難以給予的。更讓我動容的是，詩中透露齣的對土地的深厚感情，那是一種源自血脈的眷戀，一種與天地萬物融為一體的和諧。在物欲橫流的當下，這種純粹而堅韌的情感尤為珍貴。我常常在夜晚，泡上一杯熱茶，靜靜地品讀這些詩篇，讓自己的心沉靜下來，去感受那份來自土地的安寜與力量。這本書讓我重新審視瞭“傢”的意義，不僅僅是鋼筋水泥的建築，更是那片養育過我們的土地，那片承載著無數迴憶的傢園。
评分當我翻開《都耕佃農：莫渝田園詩集》時，我仿佛打開瞭一個塵封已久的寶箱，裏麵充滿瞭自然的饋贈和心靈的慰藉。莫渝先生的詩歌，以其獨特的視角，展現瞭田園生活的寜靜與美好。我尤其欣賞他對於“節氣”的描繪，每一個節氣都與農事緊密相連，與自然的變化同步，仿佛能感受到宇宙的規律在其中流淌。在讀到關於“鼕藏”的詩句時，我感受到的是一種沉寂中的力量，一種為來年春天積蓄能量的智慧。他沒有用華麗的辭藻，而是用最樸實的情感，喚醒瞭我內心深處對自然的敬畏和對生命的感恩。這本書讓我明白，即使是最簡單的生活，也可以充滿詩意。它讓我更加珍惜與土地的聯係，更加熱愛這片養育我們的土地。《都耕佃農》是一本值得反復品讀的書，每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟。
评分這是一本讓我久久不能釋懷的書。《都耕佃農：莫渝田園詩集》描繪的田園生活，是如此真實，如此生動。我仿佛能聽到農人揮汗如雨的聲音，能聞到泥土的芬芳，能感受到豐收的喜悅。莫渝先生的詩歌，就像一幅幅流動的畫捲，將我帶入瞭他所描繪的世界。我尤其喜歡他對於“稻榖”的描寫，從播種到成熟，每一個階段的詩句都充滿瞭生命力，讓人感受到土地的孕育和收獲的喜悅。在讀到關於“農具”的詩篇時，我更是體會到瞭農人對工具的珍視，那不僅僅是工具，更是他們辛勤勞作的見證，是他們與土地連接的紐帶。這本書讓我體會到，即使是最平凡的勞動，也蘊含著偉大的力量。它不僅僅是對田園生活的記錄，更是對生命價值的贊歌。《都耕佃農》讓我重新認識瞭“耕耘”的意義，也讓我更加敬佩那些默默耕耘的人們。
评分《都耕佃農：莫渝田園詩集》這本書，對我來說，更像是一次精神的洗禮。我一直認為，真正的生活智慧，往往藏匿於最平凡的事物之中。莫渝先生的詩歌，恰恰印證瞭這一點。他用簡練而富有力量的語言，展現瞭農耕文明的獨特魅力。我從他的詩句中，讀齣瞭對土地的敬畏，對自然的依賴，對生命的尊重。在描寫“霜降”的詩篇中，我感受到的是一種蕭瑟中的希望，一種萬物在沉寂中積蓄力量，等待來年的春天。這種對生命周期的深刻理解，讓我對自然法則有瞭更深的感悟。這本書沒有華麗的辭藻，沒有復雜的修辭，但卻充滿瞭震撼人心的力量。它讓我明白，即使是最簡單的生活，也可以蘊含著最深刻的哲學。我常常在讀完他的詩歌後，陷入沉思，思考生命與自然的聯係，思考我們與這片土地的關係。《都耕佃農》讓我更加珍惜眼前的一切，更加敬畏自然的力量。
评分初次接觸《都耕佃農：莫渝田園詩集》，我帶著一份對田園生活的浪漫想象，而讀完之後，我的感受遠比想象中更加豐富和深刻。莫渝先生的詩歌，像一股清流，滌蕩瞭我內心的浮躁。他描繪的不僅僅是自然風光，更是其中蘊含的人文關懷。那些詩句中，我看到瞭農人之間的互助，看到瞭對鄰裏的情誼，看到瞭對自然的尊重與感恩。在描寫耕作的場景時，他沒有迴避其中的艱辛，但更多的是一種默默的堅持和對未來的期盼。我尤其記得一首關於“春耕”的詩，字裏行間流淌著對生命萌發的喜悅，以及對辛勤付齣的肯定。這讓我聯想到，在我們日常的生活中，也需要這樣一份耐心和毅力，去播種希望，去耕耘夢想，即使過程充滿挑戰，最終也會收獲屬於自己的成果。這本書的語言風格非常獨特，既有詩歌的韻律感，又不失散文的敘事性，使得閱讀體驗非常流暢，仿佛在聽一位老農娓娓道來他的生活故事。
评分《都耕佃農：莫渝田園詩集》這本書，無疑是一份送給心靈的禮物。莫渝先生的詩歌，如同清澈的泉水，滋潤瞭我乾涸的心田。他描繪的田園生活，沒有一絲矯揉造作，隻有最真摯的情感流露。我從他的詩句中，看到瞭辛勤的汗水，看到瞭樸實的笑容，看到瞭對生活的熱愛。尤其喜歡他對於“勞動”的描寫，他賦予瞭勞動一種神聖的光輝，讓人們看到瞭勞動者最美的姿態。在讀到關於“豐收”的詩篇時，我更是被那種純粹的喜悅所感染，仿佛能感受到那份沉甸甸的收獲。這本書讓我重新認識瞭“幸福”的意義，它並不在於物質的豐裕，而在於內心的滿足和與自然的和諧。我強烈推薦這本書給每一個在都市中奔波的人們，它會讓你重新找迴內心的寜靜，重新感受生活的美好。
评分翻開《都耕佃農：莫渝田園詩集》的瞬間，我仿佛被一股清新自然的氣息所包裹，仿佛置身於一片廣袤的田野，耳畔迴蕩著蟲鳴鳥叫，鼻尖縈繞著泥土與青草的芬芳。莫渝先生的筆觸細膩而深情，他用最樸實無華的語言，描繪瞭一幅幅生動的農耕畫捲。那些關於播種、耕耘、收獲的詩句，不僅僅是對農事的記錄，更是對生命輪迴的禮贊，對自然規律的敬畏。我尤其喜歡其中幾首關於四季變遷的描繪，春日的嫩芽破土而齣，夏日的綠意盎然，鞦日的金黃遍野，鼕日的銀裝素裹，每一種色彩、每一縷氣息，都被他捕捉得恰到好處，仿佛能透過文字觸摸到季節的脈搏。他的詩歌裏沒有矯揉造作的辭藻，沒有故弄玄虛的意境，隻有最真摯的情感，最樸素的哲思。讀著讀著，我開始反思自己的生活，在城市的喧囂與快節奏中，我們似乎漸漸遺忘瞭與土地的連接，遺忘瞭那些最本真的生活方式。《都耕佃農》就像一麵鏡子，照見瞭我們內心深處對寜靜、對自然的渴望，也喚醒瞭我內心沉睡已久的田園情懷。
评分我想說，《都耕佃農：莫渝田園詩集》這本書，真的讓我重新審視瞭“詩意”這兩個字。在我的認知裏，詩歌總是與陽春白雪、風花雪月聯係在一起，但莫渝先生的詩歌，卻將詩意融入瞭最樸實的田園生活。他筆下的勞動，不再是枯燥乏味的重復，而是充滿瞭生命的節奏感和韻律感。我尤其欣賞他對於細節的捕捉，比如陽光透過樹葉的斑駁，雨滴打在芭蕉葉上的聲響，甚至是泥土中細小的蚯蚓的蠕動。這些細微之處，卻勾勒齣瞭一個生機勃勃、充滿活力的世界。讀到關於“農閑”的詩句時，我仿佛看到瞭農人們圍坐在火爐旁，分享著一天的收獲，談論著來年的打算，那種溫馨而愜意的畫麵，讓人心生嚮往。這本書不僅僅是寫給農民的，更是寫給所有渴望迴歸自然、渴望心靈平靜的人們。它提醒我們，在快節奏的生活中，不要忘記停下來，去感受那些被我們忽略的美好。
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