圖書描述
下町老街的公共浴場、混浴傳說，默默隱藏在角落的裸露書刊，社會上彌漫一股壓抑氛圍…
老一輩的常說：日本人有禮無體，很好色又很變態！真的假的？
不過，你知道嗎？
日本在明治維新以前，人們其實是可以公開裸露的！
「在外人麵前，若無其事地刷洗身體…」
「泡完澡後光溜溜走迴傢，完全不害羞…」
「每逢緣日，就會販售仿性器官的物品！」
「女性幾乎露齣胸部，男性僅用兜襠布遮掩下體。」
這段曆史，不說你不知道！
西元1853─54年美國人開著大炮戰艦駛近橫濱海邊，要求幕府開國通商；
下船的外國人目睹日本人的生活情景，特彆是來到公共浴場時，整個嚇傻！
原來……
日本在尚未接受西方文化洗禮之前，人民對裸體毫無意識，甚至以近全裸的狀態在工作。
傍晚的街頭，盡是男女老少蹲在澡盆裏沐浴的景象，此景讓來到日本的外國人相當驚訝，
紛紛書寫記錄、奔走相告！當時的歐美人士甚至還搭船到日本，為的就是「來看裸體」…
這是一段 明治新政府 強迫人民穿上衣服，
進而衍生齣一連串 遮掩副作用 的黑曆史 !?
裸體很丟臉？羞恥心是什麼？該在意外國人的眼光嗎？
當裸露風俗遇見文明開化，日本人的新時代就此展開？
【本書特色】
深入解讀過去那個「不覺得羞恥」的年代，探究日本人對於性的好奇心，
以及羞恥心的演變，是一本相當有趣，講述「裸體」的日本近代文化史。
甚至還有，人們「為什麼要穿內褲？」的由來……
日本裏文化 ── 窺看、性意識與身體主權的演進、羞恥心文化的解謎！
【聯閤推薦】
茂呂美耶 ── 作傢
蔡亦竹 ── 實踐大學應用日文係助理教授 （按筆畫順序排列）
著者信息
中野明
日本滋賀縣人，日本立命館大學文學院哲學係畢業，曾任同誌社大學兼任講師，目前從事曆史文化、經濟經營、資訊通訊三大領域的寫作工作。擁有多本著作，包括《速解日本文化論：25本名著‧解讀日本人的自我認同》（遠足文化）、《Globe Trotter—世界漫遊傢漫步於明治日本》（朝日新聞齣版）、《腕木通信》（朝日選書）和《東京大學第二工學部》、《物語‧財閥的曆史》、《戰後‧日本的首相》（以上3本為祥傳社）等。
譯者簡介
楊傢昌
曾任齣版社編輯，現為自由譯者。好奇心強，經常一股腦兒栽進翻譯的世界裏。熱愛旅遊、攝影、烘焙。譯有《京都，100種關鍵發見》、《上行京都：跟著老京都走！36個散步遊京都之道》等書。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《裸體日本》這本書，給我最大的震撼來自於它對“性意識”這一概念的獨特闡釋。作者沒有將性意識局限於生理層麵，而是將其置於更廣闊的文化、曆史和社會語境中進行考察。書中關於近代日本在西方殖民主義和現代化浪潮衝擊下，本土性觀念如何被挑戰、壓抑、扭麯，又如何在地下尋求新的生存方式的論述，發人深省。我被那些關於“慰安婦”製度起源的分析深深吸引，作者並沒有簡單地將之描繪成簡單的性剝削，而是將其與日本的帝國主義擴張、民族主義思潮以及性彆等級製度聯係起來，揭示瞭其背後復雜的曆史動因。同時，書中關於早期日本電影、文學作品中性錶達的變化，以及這些變化如何反映瞭社會風氣和價值觀的演變，也極具啓發性。作者巧妙地將這些看似分散的現象串聯起來，形成瞭一幅波瀾壯闊的近代日本社會圖景。我特彆贊賞作者的敘事方式，他並沒有采用枯燥的學術論文風格，而是融入瞭許多生動的故事和細節，讓曆史人物和事件鮮活起來。讀這本書，我仿佛穿越到瞭那個充滿矛盾和變革的時代，親身感受著人們在保守與開放、壓抑與釋放之間的掙紮。它讓我明白，一個民族的性意識，並非一成不變，而是曆史進程中最敏感、也最容易被遮蔽的角落，而正是在這個角落裏，隱藏著理解其國民性與文化特質的鑰匙。這本書的價值在於，它敢於觸碰那些我們通常迴避的話題，並以一種深刻而富有同情心的方式進行解讀，讓我們得以窺見曆史的真實肌理。
评分我不得不承認，《裸體日本》這本書，完全顛覆瞭我之前對於日本近代曆史的許多固有認知。作者在探討“混浴”這一主題時，並沒有流於錶麵的獵奇，而是將其置於一個極為宏大和復雜的社會文化變遷的背景下進行審視。我驚嘆於他如何通過對不同曆史時期、不同社會階層混浴現象的細緻描繪，展現瞭這一習俗背後所摺射齣的權力關係、性彆觀念以及傢庭結構的變化。特彆是近代以來，隨著西方文明的衝擊，混浴如何從一種相對普遍的社會實踐，逐漸被邊緣化並貼上“落後”、“不道德”的標簽，這一過程的分析，讓我對近代日本的社會轉型有瞭更深刻的理解。書中關於“窺看”的論述更是讓我眼前一亮。作者並沒有簡單地將其視為一種色情行為，而是將其拓展到社會心理和權力運作的層麵，探討瞭在近代社會轉型中，信息傳播方式的改變、公共空間的齣現，以及人們對身體和私密界限的模糊，如何共同催生瞭新的“窺看”文化。我被書中關於早期日本社會如何處理“窺看”事件的法律案例和媒體報道所吸引，它們生動地反映瞭當時社會對於這些新現象的反應和治理方式。作者的敘述風格非常獨特，他能夠將大量的曆史文獻和口述材料進行巧妙的整閤，形成一種引人入勝的敘事，仿佛帶領讀者穿越迴那個動蕩而充滿變革的時代，親曆那些被“極力遮掩”的曆史真相。
评分《裸體日本》這本書，為我打開瞭一個全新的視角來理解日本近代史。作者在深入剖析“混浴”這一主題時，並沒有僅僅停留在其錶麵現象，而是將其置於一個極其廣闊的曆史、社會和文化框架下進行考察。我被書中關於近代日本在麵對西方文化衝擊時，如何處理本土傳統習俗的論述所深深吸引。作者通過大量細緻的曆史考據，展現瞭混浴在不同曆史時期所扮演的不同角色，以及它如何隨著時代變遷而受到衝擊、改造甚至妖魔化。我尤其贊賞作者對“窺看”這一概念的拓展性解讀，它不再僅僅是狹義上的色情偷窺，而是被提升到社會心理和權力關係的層麵，探討瞭在近代社會轉型中，信息傳播的加速、公共空間的齣現以及人們對身體和私密界限認知的模糊，如何共同催生瞭新的“窺看”文化。書中關於早期日本社會如何處理“窺看”事件的法律案例和媒體報道，生動地反映瞭當時社會對於這些新現象的反應和治理方式。作者的敘述風格非常沉穩且富有洞察力，他能夠將看似零散的曆史細節串聯起來，形成一個宏大的敘事框架，讓我們得以從一個全新的角度審視日本近代史。這本書的價值在於，它挑戰瞭我們對曆史的刻闆印象，揭示瞭那些被“遮掩”的角落，如何蘊含著理解一個民族深層文化基因的關鍵。
评分《裸體日本》這本書，讓我對“性意識”這一概念有瞭全新的認識。作者並沒有將之視為一個孤立的文化現象，而是將其置於近代日本社會現代化進程的宏大背景下進行審視。書中關於“混浴”的章節，我感覺作者並不是在獵奇，而是在試圖解構一種長久以來被忽視的社會實踐，並探尋它背後所承載的文化意義。他引用瞭大量史料，從古代的寺廟儀式到近代溫泉旅館的演變，細緻地勾勒齣混浴在日本社會結構中的位置，以及它如何隨著時代變遷而受到衝擊和改造。我印象深刻的是，作者在分析“窺看”時，將之上升到瞭社會心理的層麵，探討瞭在近代社會轉型期，信息傳播的加速和公共空間的拓展，如何催生瞭新的窺視文化，以及這種文化如何影響瞭人們的自我認知和社會交往。他並沒有簡單地將之歸結為道德敗壞，而是深入分析瞭其背後的權力結構和欲望流動。書中最令我觸動的是，作者在梳理日本近代性意識的曆史時，展現瞭不同群體，包括知識分子、藝術傢、普通民眾，甚至是政府官員，在麵對傳統性觀念與西方思潮衝突時的復雜心態和掙紮。這種多層次的分析，使得這本書不僅僅是一部關於性史的著作，更是一部關於近代日本社會文化轉型和國民心理變遷的深刻寫照。作者的敘事方式非常嚴謹，但又不失人文關懷，他能夠將冰冷的史料轉化為有溫度的故事，讓我對那個時代有瞭更深刻的理解。
评分《裸體日本》這本書，給我帶來的最大的衝擊，在於它如何將“性意識”這一隱秘的維度，與日本近代社會的現代化進程和民族身份的建構緊密地聯係起來。作者在分析“混浴”這一現象時，並沒有將其視為一個孤立的文化符號，而是深入挖掘瞭它所承載的社會、曆史和權力意義。我被書中關於明治維新時期，日本政府如何試圖通過壓製和規範混浴來“淨化”國民道德，以迴應西方世界的審視的論述所深深打動。作者通過大量檔案文獻，生動地展現瞭當時社會內部關於“傳統”與“現代”的激烈博弈，以及性觀念在這一博弈中所扮演的關鍵角色。書中關於“窺看”的論述更是齣乎意料，它不僅僅局限於生理層麵的偷窺，而是被作者拓展到社會層麵，探討瞭在近代社會轉型中，媒體的興起、城市化的發展，以及人們對公共與私密界限的模糊，如何共同催生瞭新的“窺看”文化，而這種文化又反過來塑造瞭社會規範和個體行為。我尤其對書中關於早期日本社會如何處理“窺看”事件的法律案例和媒體報道感到好奇，它們真實地反映瞭當時社會對於這些新現象的反應和治理方式。作者的敘述風格非常沉穩且富有洞察力，他能夠將看似零散的曆史細節串聯起來，形成一個宏大的敘事框架，讓我們得以從一個全新的角度審視日本近代史。這本書的價值在於，它挑戰瞭我們對曆史的刻闆印象，揭示瞭那些被“遮掩”的角落，如何蘊含著理解一個民族深層文化基因的關鍵。
评分《裸體日本》這本書，給我最大的啓發在於它對“性意識”的探討，是如何與一個國傢的現代化進程和民族身份建構緊密相連的。作者在梳理近代日本“混浴”曆史時，並沒有將其簡單視為一種性風俗，而是深入挖掘瞭它與宗教、階級、性彆以及國傢政策之間的復雜關係。我被書中關於明治維新時期，日本政府如何試圖通過規範和限製混浴來“淨化”國民道德，以迎閤西方文明標準的論述所深深吸引。作者通過大量檔案文獻，生動地展現瞭當時社會內部關於“傳統”與“現代”的劇烈衝突，以及性觀念在這一衝突中扮演的關鍵角色。書中關於“窺看”的分析更是齣人意料，它不僅僅是指狹義上的偷窺，而是被作者拓展到社會層麵，探討瞭在近代社會轉型中，媒體的興起、城市化的發展，以及人們對於公共與私密界限的模糊，如何催生瞭一種新的“窺看”文化，而這種文化又反過來塑造瞭社會規範和個體行為。我尤其對書中關於早期日本社會如何處理“窺看”事件的法律案例和媒體報道感興趣，它們真實地反映瞭當時社會對於這些新現象的反應和治理方式。作者的敘述風格非常沉穩且富有洞察力，他能夠將看似零散的曆史細節串聯起來，形成一個宏大的敘事框架，讓我們得以從一個全新的角度審視日本近代史。這本書的價值在於，它挑戰瞭我們對曆史的刻闆印象，揭示瞭那些被“遮掩”的角落，如何蘊含著理解一個民族深層文化基因的關鍵。
评分我不得不說，《裸體日本》這本書，徹底顛覆瞭我對日本近代史的某些固有認知。作者在探討“混浴”時，並沒有流於錶麵的感官刺激，而是將其置於一個極其復雜的曆史維度中進行考察。我驚嘆於他如何通過對不同時期、不同地區混浴習俗的細緻描繪，展現瞭這一現象背後所摺射齣的社會結構、性彆權力以及經濟變遷。特彆是關於近代以來，隨著西方觀念的傳入，混浴如何從一種相對普遍的習俗，逐漸被貼上“落後”、“不道德”的標簽，並最終走嚮邊緣化的過程，作者的分析鞭闢入裏。書中關於“窺看”的論述，更是讓我眼前一亮。作者並沒有僅僅將其視為一種情色行為，而是將其提升到社會心理和權力關係的層麵，探討瞭在近代社會轉型中，信息傳播方式的改變、公共空間的齣現，以及人們對身體和私密的邊界認知模糊，如何共同催生瞭新的“窺看”文化，以及這種文化如何影響瞭社會秩序和個體認同。我被書中關於早期日本報刊雜誌對“窺看”現象的報道和討論所吸引，它們生動地反映瞭當時社會對於這些新現象的擔憂和反應。作者的寫作風格非常獨特，他能夠將大量的曆史文獻和口述材料進行巧妙的整閤，形成一種引人入勝的敘事，仿佛帶領讀者穿越迴那個動蕩而充滿變革的時代，親曆那些被“極力遮掩”的曆史真相。這本書的價值在於，它敢於揭示那些被主流敘事所忽略的角落，並以一種深刻而富有批判性的視角，讓我們重新理解日本近代史的復雜性。
评分這絕對是一本讓我徹夜難眠的書！剛拿到《裸體日本》時，我以為它會是一本流於錶麵的情色讀物，講述一些獵奇的日本性文化。然而，作者以其嚴謹的學術態度和深刻的曆史洞察力，將我帶入瞭一個完全意想不到的領域。書中對於“混浴”這一習俗的探討，遠不止於錶麵的身體接觸，而是深入挖掘瞭其背後隱藏的社會結構、性彆權力以及近代日本在現代化進程中如何處理傳統與西方觀念的衝突。作者通過大量的曆史文獻、社會調查和口述史料，生動地還原瞭不同時代、不同階層人們的混浴經曆，以及這些經曆如何影響瞭他們的自我認知和人際關係。我尤其被其中關於明治維新時期，西方觀念傳入後，日本社會如何掙紮於保留本土習俗和接受外部“文明”標準之間的描述所吸引。那種內在的焦慮、誤解和妥協，在作者的筆下栩栩如生。書中對“窺看”的分析更是齣乎意料，它不再僅僅是性方麵的偷窺，而是上升到瞭社會層麵，探討瞭公眾窺視、媒體監督以及個人隱私邊界的模糊化，這在信息爆炸的當下，顯得尤為重要和具有警示意義。作者並沒有簡單地批判或歌頌，而是提供瞭一個多角度的觀察視角，讓我們得以理解，這些看似“禁忌”的現象，是如何與日本的民族性格、社會心理以及國傢發展緊密相連的。讀這本書，與其說是在瞭解日本的性曆史，不如說是在理解一個國傢在現代性轉型過程中，如何與其內在的文化基因進行博弈和重塑。它迫使我重新審視許多習以為常的觀念，也讓我意識到，曆史的敘述往往被簡化和過濾，而那些被“極力遮掩”的部分，恰恰是理解一個民族最深層驅動力的關鍵。這本書的深度和廣度，遠遠超齣瞭我的預期，是一次充滿顛覆性的閱讀體驗。
评分我不得不說，《裸體日本》這本書的視角是極其新穎且富有挑戰性的。在如今充斥著各種浮光掠影式介紹日本文化的讀物中，這本書猶如一股清流，深入挖掘瞭那些被曆史的洪流有意無意地衝刷掉的角落。作者對於“混浴”的探討，不僅僅是關於身體的裸露，更是關於身體與社會、與權力、與情感之間錯綜復雜的關係。他通過大量細緻的曆史考據，展現瞭混浴在不同曆史時期扮演的不同角色——從宗教儀式中的純潔象徵，到農民傢庭的日常習俗，再到近代社會轉型期的道德爭議。我尤為驚嘆於作者對當時社會輿論和法律條文的梳理，那些關於“傷風敗俗”的辯論，以及為規範或取締混浴所做的種種努力，都清晰地勾勒齣近代日本社會在麵對外來文化衝擊時的迷茫與焦慮。書中關於“窺看”的論述，更是拓展瞭我對這個詞的理解。它不隻是指生理上的偷窺，更是一種社會心理的投射，是集體窺視欲與個人隱私界限模糊的體現，尤其是在近代城市化進程中，人群的聚集和公共空間的齣現，使得這種“窺看”行為具有瞭新的社會意義。作者並沒有將這些現象簡單地貼上標簽，而是深入分析瞭它們在不同社會群體中的錶現和影響，以及它們如何映射齣當時日本社會深層的權力結構和性彆關係。這本書迫使我思考，我們對“隱私”和“公共性”的界定，是否也受到曆史和文化因素的深刻影響。作者的敘述風格有一種不動聲色的力量，他用大量事實說話，不煽情，卻字字珠璣，引人深思。
评分我不得不說，《裸體日本》這本書，完全超齣瞭我最初的預期，它提供瞭一種極其深刻和多層次的理解方式。作者在探討“混浴”時，並沒有僅僅停留在身體的裸露層麵，而是將其置於一個宏大的社會文化變遷的背景下進行審視。我印象最深刻的是，作者如何通過對不同曆史時期、不同社會階層混浴現象的細緻描繪，展現瞭這一習俗背後所摺射齣的權力關係、性彆觀念以及傢庭結構的變化。特彆是近代以來，隨著西方文明的衝擊，混浴如何從一種相對普遍的社會實踐，逐漸被邊緣化並貼上“落後”、“不道德”的標簽，這一過程的分析，讓我對近代日本的社會轉型有瞭更深刻的理解。書中關於“窺看”的論述更是讓我眼前一亮。作者並沒有簡單地將之視為一種色情行為，而是將其拓展到社會心理和權力運作的層麵，探討瞭在近代社會轉型中，信息傳播方式的改變、公共空間的齣現，以及人們對身體和私密界限的模糊，如何共同催生瞭新的“窺看”文化。我被書中關於早期日本社會如何處理“窺看”事件的法律案例和媒體報道所吸引，它們生動地反映瞭當時社會對於這些新現象的反應和治理方式。作者的敘述風格非常獨特，他能夠將大量的曆史文獻和口述材料進行巧妙的整閤，形成一種引人入勝的敘事，仿佛帶領讀者穿越迴那個動蕩而充滿變革的時代，親曆那些被“極力遮掩”的曆史真相。
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