圖書描述
著者信息
芥川龍之介
俳號我鬼，1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時，發錶短篇小說〈鼻子〉，即受到夏目漱石的贊賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等曆史題材為背景；中期則融入寫實，且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦摺磨，因此後期風格偏嚮黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學，於1927年仰藥自殺，得年35歲。
1935年，好友菊池寬為瞭紀念這位文豪，設立「芥川賞」，現已成為日本最重要的年度文學奬項之一，並與「直木賞」齊名。
代錶作包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
認識芥川龍之介，是從一本二手書店裏淘到的舊版《羅生門》開始的。當時的我還是一名對日本文學知之甚少的學生，隻是被那泛黃的封麵和作者的名字所吸引。後來，我得知瞭他還有“侏儒的話”和“地獄變”這兩篇作品，並集結成冊《芥川龍之介人性地獄三部麯》，這讓我更加期待。讀完之後，我隻能說，芥川龍之介，這位纔華橫溢卻命運多舛的作傢，他用他的筆，為我們描繪瞭一幅幅關於人性地獄的殘酷圖景，令人震撼，又引人深思。 《羅生門》的故事，我一直覺得非常經典。故事發生在荒涼的羅生門下，一個守門人和一個浪人之間的對話，以及他們對同一件事的不同敘述，揭示瞭人性的復雜和虛僞。在那個動蕩不安的時代，人們為瞭生存，可以把黑的說成白的，把白的硬說成黑的。我尤其被守門人的那番話所打動，他用一種近乎玩世不恭的口吻，道齣瞭人性的陰暗麵。 在《羅生門》中，我看到瞭人性的“錶演”成分。當一個人麵臨生死抉擇時，他所錶現齣來的，有多少是真實的自己，又有多少是為瞭迎閤環境、為瞭活下去而戴上的麵具？那個浪人的故事，以及老婦人的故事，都充滿瞭這種令人難以置信的真實感。我常常在想，如果我身處同樣的境地，我能否比他們做得更好？ 《侏儒的話》則給我帶來瞭一種截然不同的閱讀體驗。它沒有《羅生門》那樣跌宕起伏的情節，也沒有《地獄變》那樣強烈的戲劇衝突。它更像是一係列零散的、充滿瞭哲思的碎片。芥川龍之介以一種近乎孩童般的純真，審視著成人的世界，揭露著那些我們習以為常的虛僞和自欺。 我尤其喜歡《侏儒的話》裏關於“說謊”的論述。他認為，人人都說謊，而且越是裝作誠實的人，越會說謊。這種觀點，雖然聽起來有些刺耳，但細細想來，卻道齣瞭一個令人不安的事實。我們為瞭維護自己的形象，為瞭不傷害彆人，常常會選擇性地說齣一些“善意的謊言”。而這些謊言，究竟是讓我們變得更好，還是讓我們離真實的自己越來越遠？ 《地獄變》則是我認為三部作品中最為震撼和壓抑的一部。故事圍繞著一個癡迷於藝術的畫師展開。他對藝術的追求，已經到瞭近乎瘋狂的地步，他為瞭畫齣最逼真的“地獄變”，不惜犧牲一切，甚至包括自己的女兒。我至今仍記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而畫師卻因為捕捉到瞭最真實的地獄景象而感到興奮。 《地獄變》對我最大的衝擊，在於它探討瞭藝術與人性的邊界。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的“纔華”和他的“惡行”之間的巨大反差，讓我陷入瞭長久的思考。為瞭追求極緻的美，是否可以踐踏一切倫理和道德？這種對藝術的極端狂熱，讓我感到既敬畏又恐懼。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本非常深刻的書。它並沒有直接給齣人性的答案，而是通過一個個故事，將人性的復雜和幽暗展現齣來，留給讀者去思考。 芥川龍之介的文字，總是帶著一種獨特的憂傷和疏離感。他仿佛是一個冷眼旁觀者，記錄著人性的種種荒誕和悲涼。 這三部作品，雖然主題相似，但風格各異，充分展現瞭芥川龍之介作為一位文學巨匠的纔華和深度。 這本書，絕對不是一本輕鬆愉悅的小說，它會讓你在閱讀過程中感到壓抑、痛苦，但同時也會讓你對人性有更深刻的理解。
评分我對日本文學一直情有獨鍾，尤其是一些經典作傢，他們的作品總是能觸及到人內心最深處的情感。《芥川龍之介人性地獄三部麯》這本書，我一直有所耳聞，但直到最近纔真正靜下心來閱讀。讀完之後，我隻能說，芥川龍之介的文字，真的有一種直擊人心的力量，他對於人性的洞察，深刻而又尖銳。 《羅生門》作為故事的開端，就讓我感受到瞭那個時代背景下的殘酷與無奈。故事發生在羅生門下，一個守門人，一個武士，還有一個在城門下討生活的婦人。他們的對話，以及後來所發生的事件，都揭示瞭在極端環境下，人性的復雜與扭麯。我尤其被守門人對於人性的那番“理論”所打動，他用一種近乎冷酷的口吻，道齣瞭人類最原始的欲望和最真實的掙紮。 在《羅生門》中，我看到瞭“生存”這個主題的強大力量。當一個人麵臨生死存亡的時刻，他會如何選擇？道德、倫理，在生存麵前，是否都變得微不足道？這種對人性的深刻拷問，讓我對“善”與“惡”有瞭更深的理解。 《侏儒的話》則給我帶來瞭另一種維度的思考。它更像是一本哲學隨筆，充滿瞭芥川龍之介對生活、對藝術、對人性的各種感悟。我尤其喜歡他關於“說謊”的觀點，他認為，人人都說謊，而且越是裝作誠實的人，越會說謊。這種觀點，雖然聽起來有些刺耳，但細細想來，卻道齣瞭一個令人不安的事實。 《侏儒的話》讓我開始審視自己的內心。我們有多少時候，是在用真實的自我與世界相處？有多少時候，我們隻是在扮演一個彆人期待的角色，說一些彆人想聽的話？這種內省式的思考，讓我覺得這本書非常有價值，它引導我去看清自己內心的真實想法。 而《地獄變》，則將我帶入瞭一個更加極緻的情感世界。故事圍繞著一個癡迷於藝術、對“美”有著近乎病態追求的畫師展開。他為瞭創作齣最完美的“地獄變”，不惜犧牲一切，甚至包括他自己的女兒。我至今仍清晰地記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而畫師卻因為能夠捕捉到地獄般的景象而感到狂喜。 《地獄變》對我最大的衝擊，在於它探討瞭藝術與人性的邊界。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的纔華和他的殘忍，形成瞭一種極端的張力，讓我陷入瞭長久的思考。這是一種對人類靈魂的深刻挖掘，也是對藝術本質的殘酷拷問。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本能夠深刻觸動讀者心靈的書。它讓我們看到瞭人性的幽暗，看到瞭生存的艱難，也看到瞭藝術的瘋狂。 芥川龍之介的文字，有一種獨特的感染力，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最復雜的人性。 這三部作品，不僅僅是文學作品，更像是對人類靈魂的一次深刻拷問。 它讓我對人性有瞭更深層次的理解，也對藝術的本質有瞭新的思考。 這本書，絕對是一本能夠帶給我們深刻思考的經典之作。
评分我一直以來都對日本文學有著特彆的情感，可能是因為那種細膩的情感錶達，又或者是那種對環境和內心世界的深刻洞察。所以，當我在書店看到《芥川龍之介人性地獄三部麯》時，立刻就被吸引住瞭。芥川龍之介這個名字，雖然聽起來有些古老，但“人性地獄”這幾個字，卻充滿瞭現代的衝擊力，讓我對書中的內容充滿瞭好奇。 《羅生門》的故事，我曾經在電影中有所瞭解，但當我真正閱讀原著時，纔體會到那種文字的力量。故事發生在一座古老的城門下，一個守門人，一個武士，還有一個老婦人，他們之間發生的對話，揭示瞭在極端環境下，人性的復雜和扭麯。我特彆喜歡守門人對於人性的那番“理論”，他用一種看似冷酷的口吻，道齣瞭人類最原始的欲望和最真實的掙紮。 我印象深刻的是，《羅生門》中對於“說謊”和“撒謊”的描寫。每個人都在編織著自己的故事，試圖將自己塑造成一個無辜的受害者，或者一個不得已的犧牲者。這種集體性的“錶演”，讓整個故事充滿瞭戲劇性，也讓我們不禁反思，我們自己身上，是否也存在著類似的“錶演”成分。 《侏儒的話》則是一本給我帶來諸多思考的書。它不是那種有完整情節的小說，而更像是芥川龍之介的個人感悟和哲學碎片。他以一種旁觀者的視角，觀察著這個世界，以及生活在這個世界裏的人們。我尤其被他關於“醜”和“惡”的看法所吸引。他似乎總能在最醜陋的事物中發現一絲美，又能在最美好的事物中窺見潛藏的惡。 《侏儒的話》讓我開始重新審視“美”與“醜”的定義。我們對美的標準，是不是過於單一？我們對醜的厭惡，是否讓我們忽略瞭隱藏在其中的真實？這種對傳統觀念的挑戰，讓我覺得非常有意思。 而《地獄變》，則是我認為三部作品中情感最濃烈、最令人震撼的一部。故事的主角是一個癡迷於藝術的畫師，他為瞭創作齣最完美的“地獄變”，不惜犧牲一切，包括他自己的女兒。我至今仍清晰地記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而畫師卻因為能夠捕捉到地獄般的景象而感到狂喜。 《地獄變》對我最大的衝擊，在於它探討瞭藝術與人性的界限。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的纔華和他的殘忍，形成瞭一種極端的張力，讓我陷入瞭長久的思考。這是一種對人類靈魂的深刻挖掘，也是對藝術本質的殘酷拷問。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本能夠深刻觸動讀者心靈的書。它讓我們看到瞭人性的幽暗，看到瞭生存的艱難，也看到瞭藝術的瘋狂。 芥川龍之介的文字，有一種獨特的魅力，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最復雜的人性。 這三部作品，不僅僅是文學作品，更像是對人類靈魂的一次深刻拷問。 它讓我對人性有瞭更深層次的理解，也對藝術的本質有瞭新的思考。 這本書，絕對是一本能夠帶給我們深刻思考的經典之作。
评分第一次接觸芥川龍之介，是通過他的短篇小說《鼻子》。當時，這篇小說給我留下瞭深刻的印象，那種對於人性弱點的揭示，以及那種帶有諷刺意味的幽默，都讓我覺得非常新穎。因此，當我在書店看到《芥川龍之介人性地獄三部麯》時，我毫不猶豫地買瞭。這三部作品，都圍繞著“人性地獄”這個主題展開，但卻有著不同的側重點和錶現手法。 《羅生門》的故事，我曾經在電影中有過瞭解，但閱讀原著小說，更能感受到那種文字帶來的壓抑感和真實感。故事發生在荒涼的羅生門下，在那個動亂的時代，人們為瞭生存，可以做齣各種各樣的選擇，即使這些選擇違背瞭道德倫理。我尤其被守門人那番對於人性的“解釋”所打動，他用一種近乎冷酷的口吻，道齣瞭人類最原始的欲望和最真實的掙紮。 在《羅生門》中，我看到瞭人性的“欺騙”和“僞善”。每個人都在為自己的行為尋找藉口，試圖將自己描繪成一個無辜的受害者。這種心理，讓我覺得非常真實，也非常令人警醒。因為在生活中，我們何嘗不是如此呢？ 《侏儒的話》給我帶來的，則是一種更加內省和哲思的體驗。它不像《羅生門》那樣有清晰的情節，而更像是芥川龍之介個人思想的碎片集閤。他以一種旁觀者的姿態，審視著這個世界，以及生活在這個世界裏的人們。我特彆喜歡他關於“醜”的論述，他認為，人們總是對醜惡的東西感到厭惡，但事實上，醜惡也是世界的一部分。 《侏儒的話》讓我開始重新審視“美”與“醜”的定義。我們對美的追求，是否讓我們忽略瞭真實？我們對醜的排斥，是否讓我們喪失瞭理解世界的更多可能性？這種對傳統觀念的挑戰，讓我覺得這本書非常有深度。 而《地獄變》，則是我認為三部作品中最具戲劇張力、也最令人震撼的一部。故事的主角是一個癡迷於藝術、對“美”有著近乎病態追求的畫師。他為瞭創作齣最完美的“地獄變”，不惜犧牲自己的一切，甚至包括他自己的女兒。我至今仍清晰地記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而畫師卻因為能夠捕捉到地獄般的景象而感到狂喜。 《地獄變》對我最大的衝擊，在於它探討瞭藝術與人性的邊界。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的纔華和他的殘忍，形成瞭一種極端的張力，讓我陷入瞭長久的思考。這是一種對人類靈魂的深刻挖掘，也是對藝術本質的殘酷拷問。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本能夠深刻觸動讀者心靈的書。它讓我們看到瞭人性的幽暗，看到瞭生存的艱難，也看到瞭藝術的瘋狂。 芥川龍之介的文字，有一種獨特的感染力，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最復雜的人性。 這三部作品，不僅僅是文學作品，更像是對人類靈魂的一次深刻拷問。 它讓我對人性有瞭更深層次的理解，也對藝術的本質有瞭新的思考。 這本書，絕對是一本能夠帶給我們深刻思考的經典之作。
评分作為一個從小就對文學有著濃厚興趣的颱灣讀者，我總是在尋找能夠觸動我內心深處的作品。《芥川龍之介人性地獄三部麯》無疑就是這樣一本讓我難以忘懷的書。初次接觸芥川龍之介，是在大學的圖書館裏，偶然翻到一本關於日本現代文學的論文集，其中就提到瞭他。當時，我對“人性地獄”這個詞組感到非常好奇，也因此埋下瞭閱讀的種子。 《羅生門》是我接觸的第一篇故事，故事發生在古老的羅生門下，氣候惡劣，環境荒涼。在這樣的背景下，人物之間的對話和內心的獨白，卻充滿瞭對人性的拷問。我尤其被那個守門人所講述的關於“盜賊”的故事所吸引。他對於人性的洞察，既冷酷又真實，仿佛看穿瞭所有僞善的麵具，直指人心的黑暗。 我印象深刻的是，在《羅生門》中，同樣的一件事情，不同的當事人卻有著完全不同的敘述。這種敘述上的差異，恰恰暴露瞭人性的自私和虛僞。為瞭維護自己的形象，為瞭減輕罪惡感，人們總是會不自覺地美化自己的行為，或者將責任推卸給他人。這種心理，即使在今天，也依然普遍存在。 《侏儒的話》則給瞭我另一種層麵的啓發。這本書更像是芥川龍之介個人的哲學沉思錄，充滿瞭各種零散的想法、觀察和感悟。我常常在閱讀中停下來，反復咀嚼他那些看似簡單卻寓意深刻的句子。他對於“說謊”的看法，尤其讓我感到新奇。他認為，說謊並不可怕，可怕的是我們無法承認自己說瞭謊。 《侏儒的話》讓我開始審視自己的生活。我們每天都在與他人溝通，也都在與自己溝通。有多少時候，我們是在用真實的自己與世界相處？有多少時候，我們隻是在扮演一個彆人期待的角色，說一些彆人想聽的話？這種內省式的思考，讓我覺得這本書非常有價值。 而《地獄變》，則將我帶入瞭一個更加極緻的藝術世界。那個癡迷於藝術、不惜一切代價追求“至美”的畫師，他的故事令人心悸。我至今仍記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而他卻沉浸在對地獄般景象的描繪中。這種為瞭藝術而犧牲一切的狂熱，讓我感到既驚嘆又恐懼。 《地獄變》讓我思考瞭藝術的本質。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的纔華和他的殘忍，構成瞭一個巨大的矛盾體，讓我久久無法釋懷。這是一種對人類靈魂的極緻探索，也是對藝術邊界的殘酷拷問。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本能夠深刻觸動讀者心靈的書。它讓我們看到瞭人性的幽暗，看到瞭生存的艱難，也看到瞭藝術的瘋狂。 芥川龍之介的文字，有一種獨特的感染力，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最復雜的人性。 這三部作品，構成瞭關於人性陰暗麵的一個完整而深刻的圖景，值得我們反復品讀。 它讓我重新審視瞭人性的定義，以及我們在生活中所麵臨的種種選擇。 這本書，絕對是一本能夠帶給我們深刻思考的經典之作。
评分一直以來，我對日本文學都有著一種莫名的好感，尤其是一些早期、帶有濃厚古典韻味的作傢。在我的書架上，川端康成、夏目漱石的著作都占有重要位置。所以，當我的朋友嚮我推薦《芥川龍之介人性地獄三部麯》時，我毫不猶豫地收下瞭。讀完之後，我必須說，芥川龍之介這位作傢，絕對不是浪得虛名。他筆下的人性，那種黑暗、復雜，甚至可以說是扭麯的部分，被他刻畫得入木三分，仿佛他本身就擁有洞察人心的超能力。 《羅生門》是我最先閱讀的部分。故事設定在京都的羅生門，一個聽起來就帶著古老、壓抑氣息的地方。在那個兵荒馬亂、民不聊生的年代，門下的守門人，以及一位被風雨逼迫而在此避雨的武士，還有一位在城門下討生活的、看起來行為有些不端的婦人，這幾個人物之間的互動，構成瞭故事的核心。我尤其被守門人的獨白所觸動。他講述的那些關於人性的“道理”，聽起來冷酷無情，卻又真實得令人心寒。 在《羅生門》中，為瞭生存，人們可以有多麼大的道德彈性？守門人對於“盜竊”和“墮落”的解釋，將原本黑白分明的善惡界限模糊化瞭。他似乎在為那些行為不端的弱者尋找辯解的理由，但同時，他的話語又暴露瞭一種對人性的徹底失望。我記得他舉的那個關於老婦人剝食屍體的例子，那簡直是一幅地獄般的圖景，卻又真實得令人無法反駁。在極端睏境下，生存真的可以壓倒一切嗎？這個疑問，在我腦海中盤鏇瞭很久。 接著是《侏儒的話》。這本書給我帶來的感覺，與《羅生門》截然不同。如果說《羅生門》是對外在環境的描繪，那麼《侏儒的話》就是對內在精神世界的探索。它更像是一本意識流的筆記，充滿瞭作者零散的思緒、觀察和感悟。我常常在想，芥川龍之介是如何在如此平凡甚至有些病態的觀察中，提煉齣如此深刻的人生哲理的。 《侏儒的話》裏，他對“說謊”的看法尤其讓我覺得新奇。他似乎認為，說謊並不是一件全然負麵的事情，它有時候是一種保護，一種生存的策略。他用一種戲謔的口吻，揭示瞭我們日常生活中隱藏的各種“善意”的欺騙，以及這些欺騙背後所反映的人性弱點。我常常會想起自己曾經為瞭避免衝突而說的一些“小謊”，讀到這裏，我突然覺得，也許在某些時刻，說謊也成瞭我們與世界和解的一種方式。 而《地獄變》則將我帶入瞭一個更加極緻的情感世界。那個癡迷於藝術的畫師，他將自己的生命，甚至傢人的生命，都奉獻給瞭他所追求的“至美”。我被他那種近乎瘋狂的藝術追求所震撼，同時也對他最終的選擇感到不寒而栗。他以一種極端的、非人性的方式，去追求他心目中“地獄般的美景”。 《地獄變》中，藝術與人性的衝突被推嚮瞭最尖銳的頂點。為瞭畫齣最真實的“地獄變”，畫師竟然眼睜睜地看著自己的女兒在火中被燒死，而他卻因為這樣纔能捕捉到最真實的地獄場景而感到欣喜。這種對藝術的極端奉獻，已經超越瞭普通人的理解範疇。我很難想象，一個人為瞭藝術，可以犧牲到如此地步。這是一種對美的極緻追求，還是一種對人性的徹底背叛？這個問題，直到現在，我還沒有找到明確的答案。 總的來說，《芥川龍之介人性地獄三部麯》為我打開瞭一扇瞭解人性幽暗麵的窗戶。芥川龍之介的文字，不似某些作傢那樣華麗辭藻堆砌，而是樸實中帶著力量，他用最直接的方式，剝開人性的外殼，露齣最真實、最復雜的一麵。 閱讀這本書，就像是在進行一場精神的洗禮。它讓我看到瞭人性的脆弱、自私，但也看到瞭在極端環境下的堅韌和智慧。這是一種復雜而深刻的體驗。 讓我印象深刻的，是芥川作品中彌漫著一種淡淡的憂傷和宿命感。他似乎總能預見到，在人性的黑暗麵前，我們往往是無能為力的。 總而言之，這三部作品，構成瞭一個完整而震撼的人性圖景，它們不僅僅是文學作品，更像是對人類靈魂的一次深刻拷問。
评分我一直覺得，好的文學作品，不僅僅是提供故事，更重要的是能夠引發讀者對生活、對人性進行深刻的反思。在眾多日本作傢中，我一直對芥川龍之介情有獨鍾，他的文字總是帶著一種冷峻而又深刻的力量。《芥川龍之介人性地獄三部麯》這部作品集，我更是讀瞭不止一遍，每次重讀，都能從中獲得新的感悟。 《羅生門》作為開篇，就為我打開瞭一個關於人性陰暗麵的窗口。故事發生在一座荒涼的城門下，在那個戰亂飢荒的年代，生存是唯一法則。我尤其被守門人的那番“道理”所震撼，他用一種近乎玩世不恭的口吻，將人性的自私、虛僞和貪婪赤裸裸地呈現在讀者麵前。 在《羅生門》中，我看到的是人在極端環境下，為瞭生存而放棄道德底綫的無奈與真實。無論是那個因為飢餓而剝食屍體的老婦人，還是那個為瞭活命而編織謊言的武士，他們的行為都充滿瞭人性的復雜和悲哀。這種對人性的深刻剖析，讓我對“善”與“惡”有瞭更深的理解。 《侏儒的話》則是一種更具哲學意味的閱讀體驗。它不像《羅生門》那樣有清晰的情節，而是更像是芥川龍之介內心世界的碎片化呈現。他以一種旁觀者的視角，審視著這個世界，以及生活在這個世界裏的人們。我尤其喜歡他關於“說謊”的觀點，他認為，人人都說謊，而且越是裝作誠實的人，越會說謊。 《侏儒的話》讓我開始審視自己。我們有多少時候，是在用真實的自我與世界相處？有多少時候，我們隻是在扮演一個彆人期待的角色？這種內省式的思考，讓我覺得這本書非常有價值，它引導我去看清自己內心的真實想法。 而《地獄變》，則將我帶入瞭一個更加極緻的情感世界。故事圍繞著一個癡迷於藝術的畫師展開，他為瞭追求極緻的美，不惜犧牲一切，甚至包括他自己的女兒。我至今仍記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而畫師卻因為能夠捕捉到地獄般的景象而感到狂喜。 《地獄變》對我最大的衝擊，在於它探討瞭藝術與人性的邊界。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的纔華和他的殘忍，形成瞭一種極端的張力，讓我陷入瞭長久的思考。這是一種對人類靈魂的深刻挖掘，也是對藝術本質的殘酷拷問。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本能夠深刻觸動讀者心靈的書。它讓我們看到瞭人性的幽暗，看到瞭生存的艱難，也看到瞭藝術的瘋狂。 芥川龍之介的文字，有一種獨特的感染力，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最復雜的人性。 這三部作品，不僅僅是文學作品，更像是對人類靈魂的一次深刻拷問。 它讓我對人性有瞭更深層次的理解，也對藝術的本質有瞭新的思考。 這本書，絕對是一本能夠帶給我們深刻思考的經典之作。
评分我一直對那些能夠挖掘人性深處的故事非常感興趣，所以當我在書架上看到《芥川龍之介人性地獄三部麯》時，就立刻被吸引住瞭。芥川龍之介這個名字，雖然聽起來有些古老，但“人性地獄”這幾個字，卻充滿瞭現代的衝擊力，讓我對書中的內容充滿瞭好奇。 《羅生門》的故事，我曾經在電影中有所瞭解，但當我真正閱讀原著時，纔體會到那種文字的力量。故事發生在荒涼的羅生門下，在那個動亂的時代，人們為瞭生存，可以做齣各種各樣的選擇，即使這些選擇違背瞭道德倫理。我尤其被守門人那番對於人性的“解釋”所打動，他用一種近乎冷酷的口吻，道齣瞭人類最原始的欲望和最真實的掙紮。 在《羅生門》中，我看到瞭“生存”這個主題的強大力量。當一個人麵臨生死存亡的時刻，他會如何選擇？道德、倫理，在生存麵前，是否都變得微不足道？這種對人性的深刻拷問，讓我對“善”與“惡”有瞭更深的理解。 《侏儒的話》則是一種更具哲學意味的閱讀體驗。它不像《羅生門》那樣有清晰的情節，而是更像是芥川龍之介內心世界的碎片化呈現。他以一種旁觀者的視角，審視著這個世界，以及生活在這個世界裏的人們。我尤其喜歡他關於“說謊”的觀點，他認為，人人都說謊，而且越是裝作誠實的人，越會說謊。 《侏儒的話》讓我開始審視自己的內心。我們有多少時候，是在用真實的自我與世界相處？有多少時候，我們隻是在扮演一個彆人期待的角色，說一些彆人想聽的話？這種內省式的思考，讓我覺得這本書非常有價值，它引導我去看清自己內心的真實想法。 而《地獄變》，則將我帶入瞭一個更加極緻的情感世界。故事圍繞著一個癡迷於藝術、對“美”有著近乎病態追求的畫師展開。他為瞭創作齣最完美的“地獄變”，不惜犧牲一切，甚至包括他自己的女兒。我至今仍清晰地記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而畫師卻因為能夠捕捉到地獄般的景象而感到狂喜。 《地獄變》對我最大的衝擊，在於它探討瞭藝術與人性的邊界。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的纔華和他的殘忍，形成瞭一種極端的張力，讓我陷入瞭長久的思考。這是一種對人類靈魂的深刻挖掘，也是對藝術本質的殘酷拷問。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本能夠深刻觸動讀者心靈的書。它讓我們看到瞭人性的幽暗，看到瞭生存的艱難，也看到瞭藝術的瘋狂。 芥川龍之介的文字，有一種獨特的感染力，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最復雜的人性。 這三部作品，不僅僅是文學作品，更像是對人類靈魂的一次深刻拷問。 它讓我對人性有瞭更深層次的理解，也對藝術的本質有瞭新的思考。 這本書，絕對是一本能夠帶給我們深刻思考的經典之作。
评分我一直都很喜歡閱讀，尤其是一些能夠引起我深度思考的作品。在眾多作傢中，芥川龍之介以其獨特的視角和深刻的洞察力，一直深深吸引著我。《芥川龍之介人性地獄三部麯》這本書，我一直想要細細品讀，終於有機會在最近完成。讀完之後，我隻能說，這三部作品，如同一麵鏡子，映照齣人性中最幽暗、最復雜的一麵。 《羅生門》的故事，發生在荒涼的羅生門下，在那個動蕩的時代，生存的壓力迫使人們做齣各種選擇。我印象最深刻的是，守門人對於人性的那番“解釋”，他用一種近乎冷酷的口吻，揭示瞭人類最原始的欲望和最真實的掙紮。這種對人性的深刻剖析，讓我對“善”與“惡”有瞭更深的理解。 在《羅生門》中，我看到的是人在極端環境下，為瞭生存而放棄道德底綫的無奈與真實。無論是那個因為飢餓而剝食屍體的老婦人，還是那個為瞭活命而編織謊言的武士，他們的行為都充滿瞭人性的復雜和悲哀。這種對人性的深刻剖析，讓我對“善”與“惡”有瞭更深的理解。 《侏儒的話》則是一種更具哲學意味的閱讀體驗。它不像《羅生門》那樣有清晰的情節，而是更像是芥川龍之介內心世界的碎片化呈現。他以一種旁觀者的視角，審視著這個世界，以及生活在這個世界裏的人們。我尤其喜歡他關於“說謊”的觀點，他認為，人人都說謊，而且越是裝作誠實的人，越會說謊。 《侏儒的話》讓我開始審視自己的內心。我們有多少時候，是在用真實的自我與世界相處？有多少時候，我們隻是在扮演一個彆人期待的角色，說一些彆人想聽的話？這種內省式的思考，讓我覺得這本書非常有價值，它引導我去看清自己內心的真實想法。 而《地獄變》，則將我帶入瞭一個更加極緻的情感世界。故事圍繞著一個癡迷於藝術、對“美”有著近乎病態追求的畫師展開。他為瞭創作齣最完美的“地獄變”，不惜犧牲一切，甚至包括他自己的女兒。我至今仍清晰地記得那個畫麵，女兒在火中燃燒，而畫師卻因為能夠捕捉到地獄般的景象而感到狂喜。 《地獄變》對我最大的衝擊，在於它探討瞭藝術與人性的邊界。當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能被稱之為“美”嗎？畫師的纔華和他的殘忍，形成瞭一種極端的張力，讓我陷入瞭長久的思考。這是一種對人類靈魂的深刻挖掘，也是對藝術本質的殘酷拷問。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本能夠深刻觸動讀者心靈的書。它讓我們看到瞭人性的幽暗，看到瞭生存的艱難，也看到瞭藝術的瘋狂。 芥川龍之介的文字，有一種獨特的感染力，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最復雜的人性。 這三部作品，不僅僅是文學作品，更像是對人類靈魂的一次深刻拷問。 它讓我對人性有瞭更深層次的理解，也對藝術的本質有瞭新的思考。 這本書，絕對是一本能夠帶給我們深刻思考的經典之作。
评分初次接觸芥川龍之介，便是透過這本《芥川龍之介人性地獄三部麯》。老實說，在翻開第一頁之前，我對這位日本文學巨匠的印象，大多停留在課本上的片斷介紹，或是偶爾在文學評論中瞥見的隻言片語。我總覺得，那些過於“文學”的作者，他們的作品似乎總帶著一層難以觸及的距離感，好像是給少數精英準備的。然而，這本《人性地獄三部麯》完全顛覆瞭我原有的預設。從《羅生門》的開篇，一股陰鬱而現實的氣息便撲麵而來，那種在生死關頭人性的復雜展現，簡直讓人不寒而栗。 我尤其被《羅生門》中那個看似簡單的故事所吸引。故事發生在荒涼的羅生門，一位老者在門下等待著，他的身份，他的動機，都籠罩著一層迷霧。而門下發生的種種，更是將人性的黑暗麵赤裸裸地呈現在讀者麵前。在那個戰亂飢荒的年代，生存是唯一的法則，為瞭活下去，人們可以做齣怎樣的選擇？無論是那個老嫗因為飢餓而剝食屍體，還是那個武士為瞭活命而編織謊言，都觸及到瞭最原始的人性掙紮。我常常在想，如果換作是我，我是否能比他們做得更好？這種設身處地的代入感，是閱讀優秀作品最奇妙的體驗之一。 《侏儒的話》給我帶來的衝擊，則是一種更為內省和哲思的體驗。它不像《羅生門》那樣直接描繪殘酷的生存環境，而是透過更細微的視角，去審視人心的隱秘角落。那些看似碎片化的“侏儒的話”，實則凝聚著對生命、對存在、對藝術的深刻洞察。我尤其喜歡其中關於“說謊”的片段，芥川以一種近乎孩童般純真的口吻，卻道齣瞭成人世界裏最令人不安的真相。我們是不是都活在某種程度的自我欺騙之中？我們口中的“真實”，有多少是經過精心包裝，以符閤社會期待的“善意謊言”？這種對自我認知邊界的挑戰，讓人在閱讀過程中不斷反思。 讓我印象深刻的還有《侏儒的話》中，芥川對於“美”與“醜”的探討。他似乎總能在最不堪的場景中找到一絲殘存的美，又能在最美好的事物中窺見潛藏的醜陋。這種辯證的眼光，讓他的文字充滿瞭張力。我時常覺得，我們這個時代，過於崇尚錶麵的光鮮亮麗，而忽略瞭內心深處更為復雜的真實。讀《侏儒的話》，就像是在剝離一層層虛僞的糖衣，去觸碰人性最真實、有時甚至是令人不適的內核。 而當我翻到《地獄變》時，我幾乎是屏息凝視。這個故事的敘事更加飽滿，情緒的渲染也更為濃烈。那個為瞭追求藝術極緻而陷入癲狂的畫師，他的痛苦，他的執著，以及他最終的“犧牲”，都構成瞭一個令人心悸的悲劇。我至今仍記得他對“地獄變”那份近乎病態的癡迷，那種要把最恐怖、最真實的畫麵呈現在畫布上的決心。 《地獄變》中，藝術傢與人性之間的界限變得模糊不清。為瞭心中的“美”，他可以捨棄一切，包括倫理道德，甚至親人的生命。這種為瞭藝術而犧牲一切的精神，固然令人驚嘆，但同時也透露齣一種令人不安的、非人性的瘋狂。我一直在思考，藝術的邊界究竟在哪裏？當藝術的追求超越瞭人性的底綫，它還能稱之為“美”嗎？這個問題，至今仍在我腦海中迴蕩。 這三部作品，雖然風格各異，但它們都指嚮瞭一個共同的主題——人性的復雜與幽暗。芥川龍之介以一種不動聲色的筆觸，將我們內心深處的矛盾、欲望、以及在極端環境下的選擇，描繪得淋灕盡緻。他沒有給齣任何評判，隻是將這一切赤裸裸地展現在我們麵前，讓我們自己去感受，去思考。 我必須說，讀完這本《芥川龍之介人性地獄三部麯》，我的心情久久不能平靜。它不是那種讀完會讓你感覺輕鬆愉悅的書，相反，它會讓你思考很久，甚至會讓你對人性産生一些新的認識，一些更深刻的理解。這是一種挑戰，也是一種成長。 對我而言，這本書的價值，並不僅僅在於它文學上的成就，更在於它所引發的深刻的自我審視。我開始審視自己的行為，自己的動機，以及在麵對睏境時，我會做齣怎樣的選擇。這是一種疼痛卻又必須的成長。 總而言之，《芥川龍之介人性地獄三部麯》是一本值得反復品讀的作品。它像一麵鏡子，映照齣人性的種種可能，無論是光明還是黑暗。作為一位初次接觸芥川的讀者，我深感幸運，能以如此精煉而深刻的方式，窺探到這位大師的文學世界。
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