圖書描述
王國維的悲觀與作者的如實觀 曠世天才王國維，悲觀厭世，其人生觀是：「如鐘表之擺，實往復於苦痛與厭倦之間。」創作觀是：「在描寫人生之苦痛與其解脫之道」。而人生之所寄，在他筆下更是：「人間地獄真無間」，因此以「人間」名其詞集。極度悲觀而無覓解脫之道，終於在五十盛年自沉以殞。 本書作者，肯定「諸行無常，無常故苦」，然不悲觀，而是以「如實觀」正視這缺陷的苦難的人間。了知一切緣起，相勉隨緣盡份隨緣消業，期能臻於「被一毒箭不被第二毒箭」、「身苦患心不苦患」，究竟離於貪嗔癡，不動而解脫。
著者信息
作者簡介
陳茂村
出生於台南
政大中國文學系
政大中國文學研究所
高雄海洋科技大學副教授退休
專長：文學 ･ 佛學
buddi.chen@gmail.com
陳茂村
出生於台南
政大中國文學系
政大中國文學研究所
高雄海洋科技大學副教授退休
專長：文學 ･ 佛學
buddi.chen@gmail.com
圖書目錄
圖書序言
王靜安的《人間詞話》一出，即名重士林，評論詩文，鮮有不援引其說者也。而他的另一被後人推許為「殆五四以前詩壇之空谷足音，而結束數千年舊體詩詞之絕響」的《人間詞》，雖僅是「興趣轉移」之作，王國維在其三十〈自序〉中卻有如此的自信：「所作尚不及百闋，然自南宋以後，除一二人外，尚未有能及余者。」
作為一個革命性文學評論家，作為一個極度自負的詩歌創作者，王國維以「人間」名其詞話，以「人間」名其詞集，必然有其特別的意義在。特別是在其詞集中，「人間」竟然出現了三十八次，而其較不自愜的詩稿中，也用了多次。甚至在數處題跋中，亦曾以「人間」署名，足見王靜安對於「人間」一詞，不僅是「愛」，簡直是「執」了。
王靜安認為，詩歌者，「描寫人生者也。」藝術的任務，「在描寫人生之苦痛，與其解脫之道。」而人間者，正是人生之所寄所託也，無怪乎在其詩文中，處處表現了對人間的哀憫及無奈的喟嘆。
本文嚐試從生理的、心理的、社會的、天才的、學術的、哲學的幾個層面，探討王國維對「人間」又愛又執之根本緣由，揭開了潛藏其意識深處的「人間」神秘面目，不僅有助於了解其文學批評立論之依據，也有助於解讀他的詩詞所流露的感情及思想的內涵。更重要的是，王國維反對自殺，卻在享譽學界的五十盛年，自沉殞身，眾說紛紜的「五十之年，只欠一死」之謎，或許因此得以找到較合理的解釋。
作為一個革命性文學評論家，作為一個極度自負的詩歌創作者，王國維以「人間」名其詞話，以「人間」名其詞集，必然有其特別的意義在。特別是在其詞集中，「人間」竟然出現了三十八次，而其較不自愜的詩稿中，也用了多次。甚至在數處題跋中，亦曾以「人間」署名，足見王靜安對於「人間」一詞，不僅是「愛」，簡直是「執」了。
王靜安認為，詩歌者，「描寫人生者也。」藝術的任務，「在描寫人生之苦痛，與其解脫之道。」而人間者，正是人生之所寄所託也，無怪乎在其詩文中，處處表現了對人間的哀憫及無奈的喟嘆。
本文嚐試從生理的、心理的、社會的、天才的、學術的、哲學的幾個層面，探討王國維對「人間」又愛又執之根本緣由，揭開了潛藏其意識深處的「人間」神秘面目，不僅有助於了解其文學批評立論之依據，也有助於解讀他的詩詞所流露的感情及思想的內涵。更重要的是，王國維反對自殺，卻在享譽學界的五十盛年，自沉殞身，眾說紛紜的「五十之年，只欠一死」之謎，或許因此得以找到較合理的解釋。
圖書試讀
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