圖書描述
而應該也是「Her story」！
十多年前，女性文化地標還如荒漠，「女人屐痕I」開啓推動行走女路的地標旅行，讓久遠飄渺的曆史故事接地氣，如迷霧森林中的精靈，引導她鄉（herland)。現在，行走她鄉的「女人屐痕」之旅越來越夯，她鄉已在足下。這是一場重新銘刻地景的運動，讓城市的曆史記憶重建，讓颱灣地圖再現女人的經驗，豐富颱灣的地景。
本書紀錄曾在颱灣這塊土地生活的女性麵孔、身影，標示女人特彆生活的地方，讓一嚮看不見女人的地圖，浮現女人的行腳，建立颱灣的女性地景。這個概念與1970年代發展的女性主義地理學不謀而閤，再現女人地錶移動的經驗。
這些故事和地點如同指引颱灣女性的「地標」(landmark)，就像探險傢通過某一區域時，為防迷失，仰賴地錶獨特的地理現象作為辨識標誌。女性文化地標讓當代女性迷茫時，可以重新定位，找到方嚮。本書從颱灣婦女曆史，翻找對颱灣女性發展有開拓性的屐痕：
．日治時期颱南「愛國婦人會」、90年代成立的大學女研社，以及鮮血中盛開的美麗花朵「彭婉如文教基金會」，婉如的遇難，促使婦運姐妹推動一波波的人身安全運動，催生「性侵害防治條例」法案。
．百年前「女性經濟」開拓的腳步：苗栗通霄的女兒、苑裏的媳婦洪鴦，以傳授藺草編織技藝，使得女人因為具有經濟能力，而翻轉瞭在傢庭、社會的地位；太加古道，有泰雅族婦女曾經走過的交易屐痕，她們赤腳翻越險峻山林，揹負著Dakin藤編的揹籃，揹載鮮蔬至太平山販賣，堪稱「創造小農經濟力」的始祖。
．膽識女突破限製，影響地方、人群：林媽利帶領的「馬偕血庫女子兵團」、蔡阿信和她的清信産婆講習所、小提琴教母李淑德精彩的人生、颱灣第一代美聲女高音林氏好，以及澎湖第一纔女蔡旨禪設帳授徒「平權軒」，提倡女權、試圖打破「男尊女卑」的傳統。
．讓已有紀錄卻不見女人身影的地景重新定調，讓男人背後的女人現身：無怨無悔成立愛愛寮，照顧窮人街友的「颱灣乞食母」施照子。
本書特色
．內容跨越族群，涵蓋音樂、文學、醫學、社會服務、經濟活動、婦女運動領域，呈現女人的奮鬥史，她們跨越性彆鴻溝，勇敢走自己的路，以智慧與利她／他胸懷開創齣一片天，證明女人有能力貢獻人類、立下典範，進而豐富曆史。
．以颱灣曆史為經，女性的活動經驗為緯，記錄曆史上具有開拓性、在那個時代無法被抹滅，並且能反映或促進婦女地位的女人事蹟或公共空間。
．設置女性文化地標，浮現颱灣女性斑斑屐痕，鋪陳齣一張重要的颱灣女性文化活動地圖。
．隨書附贈「颱灣女性文化地標Ⅲ地圖」。
著者信息
陳秀惠
行政院性平委員、颱灣婦女團體全國聯閤會理事長、颱灣女性文化地標總策畫、文化總會副秘書長、主婦聯盟環保基金會創會董事長，策畫《女人屐痕Ｉ》、《女人屐痕Ⅱ》
執筆者簡介
鄭美裏
文化工作者、閱讀與寫作講師、文化人類學碩士，曾任：女書齣版、中時副刊編輯，著有《女兒圈》等書
王昭文
成功大學曆史係博士，著有《殖民體製下的社會改革理想實踐：以日治時代的愛愛寮為例》
劉湘吟
自由文字工作者，著有《風中的波斯菊：林媽利醫師迴憶錄》等書
吳玲宜
音樂學者、颱灣藝術大學助理教授，著有《陳榮貴的歌唱藝術》等書
陳明秀
大同大學設計科學研究所助理教授，曾任：女性影展策展人、婦女新知基金會董事
簡扶育
紀錄片製作人&導演、藝術傢／攝影&文字工作者，曾任：婦女新知基金會董事、颱灣女性影像學會常務理事／常務監事、颱灣婦女團體全國聯閤會理事／秘書長，著有《搖滾祖靈—颱灣原住民族藝術傢群像》等書
阮愛惠
前自立報係記者，著有《盧修一與他的時代》等書
賴淑娟
東華大學族群關係與文化學係副教授，著有《道賽迴聲： 山裏編織故事與圖錄》等書
伍維婷
世新大學性彆研究所助理教授、颱大女研社成員、曾任：婦女新知基金會秘書長
李淑君
高雄醫學大學性彆研究所助理教授、成功大學颱灣文學係博士，著有《黨外女性的他者敘述與自我敘述：民主與性彆的歧義分析》等書
圖書目錄
為颱灣女性爬梳完整的曆史圖像 鄭麗君
發掘女力，從颱灣女性曆史觀齣發 範巽綠
在地她鄉，女人屐痕Ⅲ 範情
【最新增訂】各界名人推薦相關影片連結
齣版序 假隱藏中的印記，點亮女權之路 陳秀惠
01跨越性彆框架，精采的人生！精采的人生!——小提琴教母李淑德／鄭美裏
02照顧窮人街友的乞丐之母——施照子／王昭文
03林媽利與她的「馬偕血庫女子兵團」／劉湘吟
04以歌聲嚮命運抗衡的傳奇女子──颱灣第一代美聲女高音林氏好／吳玲宜
05洪鴦以藺草編織技藝，教授女人一技之長，提升生計經濟力／簡扶育
06蔡阿信與她的清信産婆講習所／阮愛惠
07設帳平權軒，禪安入畫圖──澎湖第一纔女蔡旨禪／阮愛惠
08山深路遙Dakin情：泰雅族女性太加交易古道／賴淑娟
09 從婉如鮮血中盛開的美麗花朵──彭婉如文教基金會／陳明秀
10大學女研社與婦女運動之一九八八至二○○○年／伍維婷
11從軍事後援、解纏足到女子教育——愛國婦人會／李淑君
圖書序言
為颱灣女性爬梳完整的曆史圖像
曆史，不應該隻是「History」，而應該也是「Her story」，但在曆史脈絡的呈現上，女性的聲音與身影，一直隱沒於書寫的洪流之中。女性史料的研究與書寫，因此成為近年來文化史探究極為重要的議題。各個族群的女性，在颱灣這塊土地上，胼手胝足，為颱灣創造無數的奇蹟，也生活齣最美的樣貌。
緣此，文化部多年來緻力於颱灣女性史料的蒐集整理工作，透過係統性的颱灣女性議題探究，提供嶄新的視野及嚮度，呈現颱灣曆史的多元性樣貌。我們建置「颱灣女人網站」、齣版專書，從身體文化、女性與日常生活、女子教育、不同工作場域的女性，到女性人物特寫和婦女運動，透過各項議題，彰顯颱灣曆史不同時期的女性形象，颱灣女人從傢庭進入社會職場，從身體的束縛到解放，依照不同的主題描述，搭配豐富的圖像資料，呈現颱灣女人的豐富樣貌。
除瞭政府的持續努力，我們更感佩於民間力量的投入，為颱灣女性爬梳一個更完整的曆史圖像，《女人屐痕》係列即是其中典範。《女人屐痕Ⅲ》，遵循《女人屐痕Ⅰ》、《女人屐痕Ⅱ》的脈絡發展，持續為颱灣女性故事，標識具體經緯，建立一個可供追懷，進而傳世的文化地標。
《女人屐痕Ⅲ》詳細記錄瞭藝文界小提琴教母李淑德、颱灣第一代女高音林氏好推動音樂教育的過程、早期醫療衛生推動者蔡阿信與産婆講習所的曆史角色，更梳理瞭泰雅族女性交易古道和颱灣早期婦女運動發展史。其中，催生「性侵害犯罪防治法」的彭婉如命案，更是血淚斑斑的曆史傷痕。
許多令人敬佩女性先驅，在女性地位仍不受重視的年代，做齣傑齣的貢獻，更在多元的曆史長流中，寫下璀璨的篇章，豐富瞭颱灣女性的樣貌。期盼在未來，不分性彆，在這塊土地上生活的我們，都能一起為颱灣，走齣一條似錦如綉的道路，共同書寫曆史。
文化部長／鄭麗君
推薦序2
發掘女力，從颱灣女性曆史觀齣發
颱灣女性，也和世界其他地方女性一樣，麵臨共同的性彆睏境，不論是政治、社會或學術文化層麵，主要都是以男性為主所論述及建構的世界，女性幾乎為附屬與配角的地位。
因此，女性所要麵臨及剋服的問題遠比男性來得艱辛，就像「男主外、女主內」的傳統思維，女性被認為是天生操持傢務與下一代的照顧者，而男性則被賦予養傢活口的角色。這些根深柢固的刻闆印象，隨著時代變遷與性彆平等意識抬頭，如何打破這種既存的印象，是我們教育工作者責無旁貸的重責大任。
迴顧颱灣的女權發展曆史，從七○年代婦權團體在立法上及政經地位層麵倡議，爭取女性應有之地位。當時，颱灣女性在中央與地方的議員席位遠比男性少，女性的勞動待遇也有著「同工不同酬」的低薪問題，經過她們的努力，颱灣女性在政治、經濟及社會地位等進行全方位檢視並要求政府單位正視及改善。
經過颱灣女權團體的努力，「保障婦女權益」已成為颱灣社會主流價值，我國也依據聯閤國大會所通過之「消除對婦女一切形式歧視公約」（以下簡稱CEDAW），於2012年開始施行「消除對婦女一切形式歧視公約施行法」，期使我國性彆人權情況與國際接軌，使女性權益獲得平等的保障。
《女人屐痕III》，讓我們看到從日治（據）時代迄學運時代的女性，透過她們的自覺，積極參與公眾事務，並為這個社會做齣貢獻。如「颱灣乞食母」施照子，成立愛愛寮的無怨無悔，照顧窮人街友；小提琴教母李淑德用教育傢的慈愛傢精神，調教齣一批音樂天纔兒童；澎湖第一纔女蔡旨禪設帳授徒「平權軒」，提倡女權、試圖打破「男尊女卑」的傳統；1996年女學生運動與婦女運動緊密結閤，並加入婦女團體為性彆議題努力，為颱灣女權獲得重大進步。
《女人屐痕III》書中的女性，扮演著比男性更積極重要的角色，從過去到近代，從政治參與再到學術、音樂、醫療、社福等領域，我們看到不同時空、不同工作崗位上的女性，她們透過自身的努力開創自己的一片天，同時也為颱灣性彆平等推動，有著更積極正嚮的影響力。
最後，我也推薦學校師生能夠一同來閱讀這本書，用女性的觀點，來看颱灣另一麵的曆史，同時，也看到颱灣女性的認真、努力，以及對社會的疼惜與關愛；希望大傢都能從中獲得感動與啓發，一起創造更美好的颱灣。
教育部政務次長／範巽綠
推薦序3
在地她鄉——女人屐痕III
將颱灣女性的故事標示在地圖上，這是2005年鄭至慧及我們幾個姐妹策劃寫作女人屐痕的初衷。記錄曾在這塊土地生活的女性麵孔、身影，標示女人特彆生活的地方，讓一嚮看不見女人的颱灣地圖，浮現女人的行腳，建立颱灣的女性地景 ;這個概念與1970年代發展的女性主義地理學不謀而閤，再現女人地錶移動的經驗。
故事和地點如何選擇?我們希望這些地點如同指引颱灣女性的“地標”(landmark)。就像探險傢迴返或通過某一區域時，為防迷失，仰賴地錶獨特的地理現象為辨識標誌;女性文化地標讓當代女性迷茫時，迴望鄉關，可以重新定位，找到方嚮。於是，從颱灣婦⼥曆史，我們尋找對颱灣女性發展有開拓性（如：女子可以開始上學的女學堂、開啓颱灣婦女運動的彰化婦女共勵會、拓荒者齣版社、女書店、大學女研社、鮮血中盛開的美麗花朵—彭婉如文教基金會）;或反映某個時空女性無法抹滅的生活經驗（如：花蓮秀林鄉山洞、大稻埕撿茶女、美濃菸樓、往返旗津高雄加工區的女性、卑南族婦女節除草完工祭、泰雅族女性太加交易古道）;或膽識女突破限製，影響地⽅、人群（如：嘉義媽祖婆許世賢、花蓮原住民宣教之母姬望、林媽利的「馬偕血庫女子兵團」、蔡阿信的清信産婆講習所、小提琴教母李淑德、颱灣第一代美聲女高音林氏好、洪鴦教女人編織藺草，提升地方、國傢經濟）。報導紀錄時，也為已有撰述卻不聞女人聲音的地景重新定調（如：大甲貞孝坊）;讓男人背後的⼥人現身（如：鄭成功的妻子董友、馬偕傳教士牧師娘張聰明、李庥牧師娘依萊莎傳教士、照顧窮人街友的乞丐之母施照子）。
2006年，我們完成《女人屐痕—颱灣女性文化地標》第一冊，17個故事，17個地點；2008年 齣版第二冊，增添12篇章。時隔十年，當年的姐妹陳秀惠、簡扶育、筆者再策畫，邀集眾傢姐妹寫手齣發，發行第三冊：在颱北、苗栗、颱中、颱南、宜蘭太平山、澎湖離島等地鋪點，跨越族群，含括音樂、文學、醫學、社會服務、經濟活動、婦女運動領域。
十多年前，女性文化地標還如荒漠，我們齣書報導，推動行走女路的地標旅行，讓久遠飄渺的曆史故事接地氣，在旅人心中呢喃，如迷霧森林中的精靈，引導她鄉。現在，行走她鄉的「女人屐痕」之旅越來越夯，她鄉（herland)在足下。這是一場重新銘刻地景的運動，讓城市的曆史記憶重建，讓颱灣地圖再現女人的經驗。我們將繼續帶動風潮，尋覓、報導、行走女路，期許颱灣是他鄉，也是她鄉。
圖書試讀
用户评价
說實話，我最近有點“書荒”，一直在尋找能夠真正觸動我心靈的書籍。偶然間，《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》映入瞭我的眼簾。它的書名就很吸引人，“屐痕”二字，帶著一種古樸而又堅毅的意象，仿佛是女性在曆史的長河中留下的深深印記。我尤其喜歡“百年女史”這個詞，它預示著這本書將帶領讀者迴顧一段漫長而豐富的時間跨度，去發掘那些在颱灣這片土地上書寫瞭曆史的女性。而“文化地標”更是讓我眼前一亮，它不再是簡單的曆史人物傳記堆砌，而是將女性的生命軌跡與颱灣的文化景觀聯係起來，這是一種非常新穎且具有深度的視角。我立刻被這種將曆史、女性、文化、地標融為一體的構思所吸引。我希望這本書能夠讓我看到，女性是如何在颱灣的社會、文化、甚至政治舞颱上扮演重要角色的，她們的貢獻如何塑造瞭今天的颱灣。我特彆期待能夠瞭解到那些在特定曆史時期，因為性彆而受到限製，但依然能夠憑藉智慧和勇氣，在各自的領域留下深刻印記的女性。這本書的“增訂版”也暗示著它經過瞭時間的檢驗和內容的充實，讓我對其學術價值和可讀性充滿信心。我預感，這本書會是一場關於颱灣女性力量的深度探索，它將挑戰我固有的曆史認知，讓我對“女性史”這個概念有一個全新的理解。
评分當我第一次在書店的推薦區看到《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書時，它所傳達齣的那種厚重感和曆史感，立刻就吸引住瞭我的目光。書名中的“屐痕”，帶著一種女性特有的、細膩而又堅韌的印記，仿佛是女性在漫長的曆史長河中，默默走過的每一步都留下瞭深刻的痕跡。而“百年女史”更是直接點明瞭本書的核心內容，它預示著這本書將為我揭示颱灣近現代曆史中，那些不為人知的女性故事。我深信，女性的視角對於理解一個社會的變遷至關重要，她們的經曆往往能夠摺射齣更深層次的社會問題和文化現象。我特彆期待書中能夠展現齣不同時代、不同身份的颱灣女性，她們是如何在曆史的洪流中，以各自的方式展現齣生命的韌性和力量。例如，那些在艱苦條件下開創事業的女性，那些在教育領域默默耕耘的女性，那些在社會改革中發聲的女性，以及那些在傢庭中承擔重任的女性。而“文化地標”這個概念，則讓這本書的敘述更加具體和生動，我設想書中可能會詳細介紹一些與女性曆史事件或人物相關的場所，並深入挖掘它們背後的故事和意義，讓讀者能夠從地理空間的角度，去感受和理解颱灣女性的曆史。這本書的“增訂版”也讓我對接下來的閱讀充滿信心，它意味著作者在原有基礎上進行瞭更深入的挖掘和補充，內容必然更加充實和精彩。
评分我一直認為，要真正理解一個地方的曆史和文化，就必須關注那些在其中扮演瞭重要角色的個體，特彆是那些在傳統敘事中容易被忽略的群體。《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書，恰恰抓住瞭這一點。它以“百年女史”為切入點，將目光聚焦在颱灣女性身上，這本身就極具價值。我更看重的是“文化地標”這個概念，它暗示著這本書不僅僅是關於人物的簡單羅列，而是將女性的生命軌跡與颱灣的社會文化景觀融為一體，形成一種立體的、空間的敘述方式。我期待這本書能夠帶領我“走”進颱灣的曆史，去探尋那些與女性相關的“地標”，去感受那些充滿故事的場所，去瞭解那些在不同時代、不同領域留下深刻印記的女性。我希望書中能夠展現齣颱灣女性的多樣性，從早期的拓荒者到現代的專業人士，她們的奮鬥、她們的智慧、她們的貢獻，如何共同塑造瞭今天的颱灣。我尤其好奇，那些曾經在特定曆史時期，可能麵臨著性彆歧視和社會限製，但依然憑藉堅韌和勇氣，開闢齣自己道路的女性。這本書的“增訂版”讓我相信，作者在研究上是精益求精的，內容一定更加豐富和深入，能夠為我提供更具啓發性的曆史解讀。
评分收到《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書，我內心充滿瞭一種期待已久的滿足感。它的封麵上“百年女史”四個字，就足以勾起我對颱灣近現代史中女性角色的好奇心。我一直認為，曆史的敘述不應該僅僅是宏大敘事和男性視角的主導，女性在其中扮演的角色同樣至關重要，甚至常常是曆史進程的隱形推動者。這本書的“文化地標”概念，更是讓我看到瞭它區彆於傳統史書的獨特性。它不是簡單地列齣一些女性的名字，而是將她們的故事與颱灣的地理空間、文化遺存聯係起來，這讓我聯想到，或許書中會提到一些與女性相關的曆史建築、紀念碑、甚至是曾經發生過重要事件的場所，而這些地方本身就承載著豐富的女性曆史信息。我希望這本書能夠像一部精美的紀錄片，通過生動的筆觸，將那些在颱灣社會中扮演過重要角色的女性，她們的奮鬥、她們的成就、她們的睏境，以及她們對颱灣文化和社會發展的影響，一一呈現在我眼前。而且“增訂版”的字樣，讓我相信這本書的內容更加充實，信息更加準確，也經過瞭時間的沉澱和學者的反復推敲。我迫不及待地想要翻開這本書，去探尋那些隱藏在颱灣土地上的“女性地標”，去感受那些不曾被遺忘的女性力量。
评分我一直對那些能夠“看見”被忽視的群體和曆史的著作情有獨鍾。《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書，光是聽名字，就讓我感覺它擁有一種強大的挖掘和呈現的力量。我尤其對“屐痕”這個意象著迷，它暗示著女性在曆史上留下的足跡，雖然可能不那麼顯眼，但卻真實存在，並且深刻地影響著我們今天所處的時代。而“百年女史”則預示著一種時間維度的深度，它不是零散的個案，而是構成瞭一部完整的、關於女性在颱灣的百年發展史。我期待這本書能夠帶領我走進那些曾經被遺忘的角落，去瞭解那些在社會發展中默默奉獻，卻又常常被曆史洪流所淹沒的女性。那些在傢庭、教育、醫療、藝術、政治等各個領域，用自己的智慧和汗水，為颱灣的進步做齣貢獻的女性。“文化地標”的提法更是讓我眼前一亮，它意味著這本書不僅僅是敘述，更是一種空間化的呈現，將女性的故事與颱灣的地理環境、城市景觀、甚至是鄉村風貌聯係起來，形成一種獨特的視覺和情感體驗。這本書的“增訂版”讓我相信，作者在原有基礎上進行瞭更深入的研究和補充，內容必然更加豐富和紮實。我渴望通過這本書，去感受那些在颱灣土地上，女性生命力量的韌性和光輝。
评分當我第一次在書店裏看到《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書時，我的目光就被它散發齣的獨特魅力所吸引。書名本身就充滿瞭詩意和曆史的厚重感，“屐痕”二字，仿佛是女性在曆史的長河中，不經意間卻又堅定地留下的足跡，每一個痕跡都講述著一個故事。而“百年女史”更是直接點明瞭本書的主題，它預示著我們將要跟隨作者的筆觸，穿越百年的時光，去探尋那些在颱灣這片土地上書寫瞭曆史的女性。我一直相信，一個民族、一個社會的曆史，不應該隻有宏大敘事和男性視角的單薄描繪，女性的視角和經曆，同樣是構成曆史不可或缺的組成部分。我非常期待這本書能夠為我揭示那些在颱灣社會發展過程中，默默貢獻、辛勤付齣，卻常常被曆史遺忘的女性群體。她們可能是在教育領域播撒知識的園丁，可能是在醫療崗位救死扶傷的白衣天使，也可能是那些在傢庭中撐起一片天的賢妻良母，又或者是那些勇敢爭取權益、推動社會進步的先驅者。而“文化地標”的提法，更是讓我眼前一亮，它將女性的曆史與具體的地理空間聯係起來，讓那些抽象的曆史人物和事件，變得更加具象、生動，也更具探索的意義。我設想，這本書可能會帶領我去“發現”那些與颱灣女性曆史相關的場所，去瞭解它們背後所承載的豐富故事。而“增訂版”的字樣，則讓我對接下來的閱讀充滿瞭信心，它意味著作者在原有基礎上進行瞭更深入的研究和內容的充實，無疑會為讀者帶來更豐富、更深刻的閱讀體驗。
评分作為一個對社會學和曆史學交叉領域頗感興趣的讀者，我看到《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書時，感到一種莫名的興奮。它不僅僅是一本書名，更像是一個研究課題的綱領。我尤其看重“颱灣女性文化地標”這個提法，它暗示著作者並非僅僅羅列女性的名字和事跡，而是將她們的生命故事與具體的地理空間、社會環境、文化傳承緊密地結閤在一起。這意味著書中很可能包含對曆史遺跡、紀念場所、甚至是一些具有象徵意義的日常空間的探討，而這些都與女性的經曆息息相關。我非常期待書中能夠呈現齣不同時代、不同階層、不同背景的颱灣女性的多元麵貌，例如早期移民女性的艱辛，日治時期知識女性的覺醒，國民政府遷颱後女性在社會建設中的貢獻，以及後殖民時期女性爭取權益的鬥爭等等。這本書的“增訂版”也錶明作者對研究的嚴謹態度和持續投入，這讓讀者對其內容的深度和廣度有瞭更高的期待。我希望這本書能夠打破傳統史學中對女性的邊緣化敘述，用一種更具包容性和批判性的視角，重新審視颱灣的曆史進程。它可能不僅僅是一本“女性史”，更是一本關於颱灣社會變遷、文化演進、以及身份認同構建的深刻反思。
评分《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書，光是聽名字就足夠吸引人瞭。作為一個對曆史，特彆是那些被隱藏在主流敘事下的曆史充滿好奇的讀者，我第一時間就被它所吸引。書名中的“屐痕”二字，就帶著一種獨特的意象，仿佛女性在漫長的歲月裏，留下的那些不顯眼卻又堅實的足跡。而“百年女史”則直接點齣瞭本書的核心內容——關於颱灣女性一個世紀的曆史。我一直認為，一個完整的曆史敘述，必然離不開女性的視角和經曆，她們的奮鬥、她們的貢獻，往往是社會發展不可或缺的一部分，但又常常被忽略。我期待這本書能夠深入挖掘那些在颱灣曆史進程中，扮演瞭重要角色，卻可能被主流曆史敘事邊緣化的女性。我希望它能夠展現齣不同時代、不同階層、不同職業的颱灣女性的生活狀態、她們的挑戰、她們的成就，以及她們如何塑造瞭今日的颱灣。而“文化地標”這個概念，更是讓本書的價值得到瞭升華。它不僅僅是關於人物的傳記，更是將女性的生命故事與颱灣的地理空間、文化遺産聯係起來，形成一種獨特的、具有空間感的曆史解讀。我設想，書中可能會詳細介紹一些與颱灣女性曆史相關的建築、場所，甚至是一些具有象徵意義的地點，並深入挖掘它們背後的故事。這種將曆史與地理相結閤的敘述方式，一定會讓閱讀過程更加生動和有趣。而“增訂版”的字樣，更讓我確信這本書的內容是經過瞭作者的反復打磨和深入研究，一定會更加豐富和紮實，能夠為我帶來更深刻的理解和啓迪。
评分我一直對颱灣的曆史文化，尤其是那些被忽略的女性視角充滿好奇。當我在書店看到《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書時，它簡直像一道光，立刻吸引瞭我。這本書的封麵設計就很有質感，散發著一種厚重的曆史感，同時又帶著一絲女性特有的細膩。拿到手裏，就能感受到紙張的質感，觸感很舒服，不是那種廉價的印刷品。我迫不及待地翻開，雖然我還沒來得及深入閱讀，但光是目錄和前言，就讓我對這本書的內容充滿瞭期待。它似乎不僅僅是一本曆史書，更像是一次穿越時空的女性對話。我設想，在某個午後，我泡上一壺颱灣高山茶，坐在窗邊，讓陽光灑滿書頁，然後隨著作者的筆觸，去探索那些關於颱灣女性的傳奇故事。我尤其好奇“文化地標”這個概念，在我的理解裏，地標往往是宏偉的建築、著名的景點，但這本書卻將目光投嚮瞭女性，這本身就充滿瞭顛覆性。我期待著書中能齣現一些鮮為人知的故事，一些不被 mainstream 曆史所記載的女性群體的聲音，那些在曆史洪流中閃耀著獨特光芒的女性。這本書的“增訂版”也讓我覺得作者是精益求精，不斷豐富和完善內容，這對於讀者來說絕對是福音。我相信，這本書將是一次深入的颱灣女性文化之旅，讓我對這片土地的認識，超越瞭地理和政治層麵，抵達瞭更為深刻的人文關懷。
评分自從我開始對颱灣的曆史文化産生濃厚興趣以來，我一直在尋找能夠深入挖掘和呈現那些被邊緣化的聲音的書籍。《女人屐痕3：百年女史在颱灣：颱灣女性文化地標【增訂版】》這本書，正是這樣一本讓我眼前一亮的著作。書名中的“屐痕”二字，就帶著一種女性特有的、在曆史中留下的堅實足跡的意象，這讓我對書中內容充滿瞭期待。而“百年女史”則預示著，這本書將帶領讀者跨越漫長的時間維度，去迴溯颱灣女性一個世紀的奮鬥與成長。我尤其被“文化地標”這個提法所吸引，它暗示著這本書不僅僅是對女性曆史人物的簡單梳理，而是將她們的生命故事與颱灣的地理空間、社會環境、文化遺跡緊密聯係起來，形成一種獨特的、可視化的曆史敘述。我希望通過這本書，能夠瞭解到那些在不同曆史時期，在教育、醫療、藝術、政治、社會運動等領域，默默奉獻，或者勇敢發聲的颱灣女性。她們是如何在男權社會中尋求發展，如何為社會進步貢獻力量，她們的經曆又如何成為颱灣文化中不可或缺的一部分。而“增訂版”的標誌，更讓我相信這本書經過瞭時間的檢驗和內容的充實，其學術價值和可讀性都將有進一步的提升。我期待著，這本書能為我打開一扇新的窗戶，去重新認識颱灣的曆史，去感受那些不曾被遺忘的、充滿力量的女性身影。
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