奇蹟課程序言行旅

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原文作者: Kenneth Wapnick
圖書標籤:
  • 奇蹟課程
  • 靈性成長
  • 自我實現
  • 心靈平靜
  • 內在和諧
  • 放下
  • 寬恕
  • 覺醒
  • 轉化
  • 療癒
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圖書描述

如果說《奇蹟課程》是一首曠世交響麯,《序言》便奠定瞭整首樂麯的氣質與基調,不僅鋪敘齣奇蹟交響樂的關鍵理念,還將讀者提昇到奇蹟形上思想的高度和意境,堪稱《正文行旅》最佳的暖身之作。
 
  肯恩有如一流的樂評傢,領著讀者,在宏觀處,領受樂章磅礡的主鏇律,在微觀處,諦聽暗藏其中的韆百種變奏,緻其廣大,盡其精微,深入課程之堂奧,迴歸心靈之傢園。
 
塵封的古捲:失落文明的記憶迴響 作者:佚名 齣版社:蒼穹文庫 齣版日期:未知 字數:約十五萬 --- 內容提要: 《塵封的古捲:失落文明的記憶迴響》並非一本傳統的曆史敘事或考古報告,而是一部匯集瞭無數殘篇斷簡、模糊讖語與奇特符號的編纂之作。它試圖拼湊齣一個被主流曆史遺忘的、橫跨數個韆年,擁有遠超我們今日理解的技術與哲學體係的文明——“埃爾德拉”(Eldra)。 本書的結構極度鬆散,由一係列互不關聯的“碎片”構成,這些碎片包括:從海底火山噴發沉積物中提取齣的具有生物電反應的金屬銘文;在極端氣候條件下幸存下來的羊皮紙殘捲,記載著復雜的星象觀測與預測模型;以及,一些被視為神話或民間傳說流傳下來的,關於“光之城邦”的建築圖紙和能源運作原理的模糊描述。 核心篇章圍繞著埃爾德拉文明的“升華”與“寂滅”展開。作者(或編纂者)通過對這些殘存信息的交叉比對,提齣瞭一種激進的觀點:埃爾德拉並非毀於戰爭或自然災害,而是主動選擇瞭“脫離”物質維度,進入一種更高層次的意識狀態,留下的所有遺跡都是他們為瞭“記錄”自身存在而設置的復雜標記。 全書最大的魅力和挑戰在於其高度的詮釋性。讀者在閱讀過程中,會不斷地麵對知識的斷層和邏輯的跳躍。例如,其中一章詳細描述瞭一種名為“諧振塔”的結構,它似乎能夠調動地殼的固有頻率進行能量轉化,但具體的驅動機製在殘捲中缺失,隻留下瞭一連串關於“音階與礦物共鳴”的哲學思辨。 本書深刻探討瞭時間、存在與記憶的本質。它迫使我們重新審視我們所認為的“進步”的定義,並提齣瞭一個令人不安的疑問:我們目前所掌握的知識,是否僅僅是另一個更宏大文明消逝後留下的微不足道的“迴音”? --- 詳細內容梗概: 第一部分:源起的低語——記錄的載體與發現 本部分主要介紹瞭本書內容的來源和收集過程。作者以近乎偏執的細緻,記錄瞭每一塊殘片的發現地點、物理狀態以及初步分析結果。 碎裂的青銅闆(第3章): 詳細描述瞭在安第斯山脈某處海拔極高的洞穴中發現的十塊青銅闆。這些闆上刻滿瞭螺鏇狀和幾何圖形,經光譜分析,其閤金成分中包含地球上已知元素以外的同位素痕跡。作者花費大量篇幅討論瞭這些圖形是否為文字,還是更為原始的數學語言。 深海晶體記錄(第7章): 描述瞭對深海熱液噴口附近采集到的、類似石英但內部有復雜流體運動的晶體的研究。這些晶體似乎具備記錄環境信息的能力,記錄的時間尺度可以追溯到數萬年前,內容多為水文、地磁和大氣組成的變化,但偶爾夾雜著無法解釋的“規律性脈衝”。 沉默的典籍(第12章): 論述瞭被視為僞造品的幾捲用未知動物皮製作的典籍。這些典籍內容晦澀,多為關於“三界交匯點”的描述,以及對“造物者之手”的敬畏。作者認為,這是埃爾德拉文明後期,在衰落前夕,試圖嚮後代傳遞核心“信仰”的嘗試。 第二部分:埃爾德拉的圖景——技術、哲學與社會結構 本部分試圖重構這個失落文明的日常麵貌,盡管所有信息都依賴於推測和殘缺的圖像資料。 能量的流動與控製(第18章): 重點分析瞭關於“引力錨點”的理論。埃爾德拉人似乎掌握瞭某種能夠穩定局部空間結構的技術,這可能解釋瞭他們為何能在極端環境下建造齣宏偉的城市。描述中提到瞭一種“液態光”作為中介媒介。 心智的映射與共享(第23章): 這是本書中最具爭議的部分。作者引用瞭幾個似乎是個人日記的片段,描述瞭埃爾德拉人如何通過某種意識連接網絡進行知識和情感的即時共享。這種共享的徹底性,導緻瞭個人“自我”概念的弱化。 藝術與倫理(第27章): 考察瞭他們留下的極少數雕塑和音樂片段。他們的藝術作品不追求具象,而是追求對宇宙基本頻率的模仿。倫理方麵,書中暗示埃爾德拉社會不存在“私有”的概念,所有資源和知識的分配都由一個被稱為“中樞諧振體”的非人格化係統決定。 第三部分:終焉的序麯——維度間的跨越 該部分是全書的論斷核心,闡述瞭埃爾德拉人如何“消失”的理論。 遺棄的城市群(第33章): 對撒哈拉沙漠深處和南極冰蓋下發現的同構遺址進行瞭對比分析。這些遺址的布局高度相似,但內部設施均被清空,沒有留下任何有機物或工具的痕跡,像是被“瞬間抽離”瞭所有物質載體。 時間的悖論與迴歸點(第38章): 作者提齣,埃爾德拉文明的終極目標不是徵服外部世界,而是解決“時間熵增”的問題。他們通過對自身意識進行高度提純和壓縮,最終找到瞭一個“時間原點”,並集體躍入瞭那個點,從而在既有的時空中“抹除”瞭自身。 未竟的警示(第42章): 最後的幾頁殘片是作者解讀齣的最為清晰的警告。它不是針對我們當前的技術錯誤,而是針對“認知的局限性”。警告的內容是:當一個文明開始相信自己已經掌握瞭“最終的真理”時,它便走到瞭自我終結的邊緣。真正的進化,在於永恒的、謙卑的探索。 總結: 《塵封的古捲:失落文明的記憶迴響》是一部挑戰傳統曆史觀的非虛構性研究,它以考古發現的殘片為引,構建瞭一個關於高度發達文明興衰的宏大猜想。本書的價值不在於提供瞭確鑿的答案,而在於它揭示瞭人類知識疆域的局限性,以及在浩瀚宇宙中,文明存在形式的無限可能性。閱讀本書的過程,更像是一場與過去幽靈的對話,充滿瞭未解之謎和深刻的反思。

著者信息

作者簡介

肯尼斯‧霍布尼剋博士(Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013)


  為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士,深曉傳統心理治療的瓶頸,直到邂逅瞭《奇蹟課程》,纔找到瞭他安心立命之處,決定終此一生為它服務,創立瞭「奇蹟課程基金會」,成為《奇蹟課程》的指定教學機構,開始瞭他講授《奇蹟課程》的生涯。

  《奇蹟課程》自七0年代問世以來,逐漸成為超個人心理學的聖經。有人麯解其意,為自己的理念撐腰;有人攀附《課程》,以一代宗師自居;也有人視之為緻命威脅,大加撻伐;隻有肯尼斯不為各種亂象所動,始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》,且將形上理念與現實生活熔於一爐,四十年如一日,儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

導言
 
1976年,《奇蹟課程》正式齣版,大約一年之後,許多讀者都覺得這部課程需要一篇序言,為有心深入的學員介紹此書的緣起及其宗旨;幾經敦請後,筆錄者海倫終於同意寫一篇序言。我已記不清楚當時的細節瞭,但在印象中,把序言分為三部分的構想是齣於海倫,前兩部分「本書的緣起」及「本書的性質」,齣自海倫的手筆;第三部分「本書的內容」則和《奇蹟課程》全書一樣,是耶穌通傳給海倫的訊息。
 
「本書的緣起」言簡意賅地敘述瞭這部課程齣現的因緣、海倫與比爾的關係,以及筆錄的過程。有意思的是,全文不見耶穌之名,反映齣海倫對耶穌這一角色「欲語還休」的心態。「本書的性質」一節明白標舉瞭課程的整體架構,即〈正文〉、〈學員練習手冊〉及〈教師指南〉。至於「本書的內容」,雖然不能視為《奇蹟課程》的「信條」,卻不失為一篇絕佳的導覽,因它為全書勾勒齣一個簡明清晰的理論架構。
 
這篇「序言」(The Preface)最初是一本獨立的小冊子,到瞭1992年再版時,纔將它安放在全書的開端。由於「本書的內容」並沒有套用書中的編碼係統,為瞭便於講解,我把這一節的內文逐段加上編號,讀者也不妨將這一節依序編成十三段,以便隨時對照。
 
先聲明一下,每當我在課堂中提到「序言」時,通常就是指「本書的內容」。這一節,一如歌劇的序麯或前奏,把整部課程的重要觀點作瞭簡要的交代。我沿用瞭理查·華格納(Richard Wagner)的用語,將這一節稱為序言,因為他把自己較為成熟的歌劇前奏一律命名為「序麯」。這類前奏式的序麯,不僅把交響樂的主題重點式地鋪敘齣來,而且還奠定瞭整首樂麯的氣質與基調。這正是本篇「序言」的特質,除瞭揭示齣全書的關鍵理念,還將讀者提昇到奇蹟理念的思想高度和意境。

用户评价

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《奇蹟課程序言行旅》——僅僅是這個書名,就足以在我心中激蕩起層層漣漪。我還沒有開始閱讀這本書,但這個標題本身已經在我腦海中編織齣瞭一幅充滿想象空間的畫捲。我反復琢磨著“奇蹟”二字,它在我看來,並非是虛無縹緲的幻想,而是某種深層規律的顯現,某種內在力量的爆發,某種超越常規的突破。而“課程”則暗示著一種係統性的引導,一種有章可循的學習路徑,讓我對接下來的內容充滿瞭期待,相信它會為我提供實實在在的智慧和方法。我腦海中甚至已經構思齣,這本書可能會包含一些引導我們改變思維模式、提升內在能量、從而在生活中顯化“奇蹟”的技巧。而“序言”,我認為它一定是開啓這場奇妙旅程的鑰匙,它會為我們鋪設好整個故事的背景,點明主旨,讓我們帶著明確的方嚮感去深入探索。至於“行旅”二字,它則描繪瞭一種動態的、充滿探索的體驗,我好奇作者會將我們帶往何方,是心靈的深淵,是智慧的高峰,還是現實世界的奇遇?這本書的名字,在我心中已化為一個充滿神秘色彩的邀請函,讓我渴望著去開啓這趟未知的“奇蹟”之旅。

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《奇蹟課程序言行旅》這個書名,在我看來,簡直就是一把開啓未知之門的鑰匙,散發著一種令人捉摸不透的魅力。我目前還未曾真正觸及這本書的任何內容,但這個標題本身,就如同一個精心編織的網,牢牢抓住瞭我的好奇心。我反復琢磨著“奇蹟”這兩個字,它在我的理解中,絕非是憑空齣現的巧閤,而是某種能量、某種覺醒、某種深刻洞察力帶來的必然結果。而“課程”一詞,則暗示著一種係統性的指引,不是泛泛而談的理論,而是可以實踐、可以學習、能夠逐步掌握的智慧。這讓我對書中可能包含的實用性內容充滿瞭期待。至於“序言”,我總覺得它是一篇至關重要的引子,是作者為讀者精心準備的“入場券”,它會為我們揭示整個旅程的宏觀藍圖,讓我們帶著明確的目標和期待去進入故事的核心。而“行旅”這個詞,則充滿瞭動感和探索的意味,它告訴我,這本書絕非靜止的知識堆疊,而是一場生動的、充滿體驗的“在路上”的旅程。我腦海中已經浮現齣無數種可能的場景:或許是心靈的跋涉,或許是智慧的探索,又或許是現實睏境的突破……這本書的名字,在我心中早已成為一個充滿吸引力的符號,讓我渴望著去深入瞭解它背後所承載的深刻意義。

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《奇蹟課程序言行旅》,這個名字真是巧妙得讓人心癢癢。我至今還未曾有機會去親身體驗這本書的魅力,但僅僅是這個標題,就已經在我的腦海中揮灑齣瞭一片斑斕的色彩。我反復咀嚼著“奇蹟”二字,它在我心中並非遙不可及的神跡,更像是一種對潛藏在我們內心深處力量的召喚,一種對生命無限可能性的探索。而“課程”的齣現,則讓我感受到瞭一種學習和成長的召喚,它似乎在告訴我,這本書並非是純粹的奇幻故事,而是一種能夠引導我們實現自我蛻變的係統性方法。我非常期待書中會傳授給我哪些具體的“課程”,讓我能夠在日常生活中有所實踐。而“序言”部分,我將其想象成一條通往未知世界的引路者,它會為我們描繪齣這場“行旅”的宏偉圖景,讓我們在踏入正文之前,便能對即將到來的體驗有一個初步的認識和心理準備。至於“行旅”本身,它充滿瞭前進的動感和探索的意味,我好奇作者會將我帶往怎樣的風景,是內心深處的覺醒,還是現實睏境的突破,抑或是對生命意義的全新解讀?這本書的名字,在我心中已經構成瞭一個待解的謎題,讓我迫不及待想要翻開它,去感受它所帶來的獨特體驗。

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《奇蹟課程序言行旅》這個書名,光是聽上去就充滿瞭引人入勝的魔力,它仿佛一個古老而神秘的符咒,在我心中播下瞭好奇的種子。我至今尚未能一窺書中的真容,但僅憑這四個字,就足以在我腦海中勾勒齣無數令人遐想的畫麵。我尤其被“奇蹟”二字所吸引,它在我看來,不僅僅是突如其來的好運,更是一種內在潛能被激發,一種生命規律被洞悉後所自然顯化的結果。而“課程”則讓我意識到,這並非是一場隨意的漫遊,而是一種有目的、有計劃的學習體驗,我期待書中能提供切實可行的指導,幫助我理解並運用某種“奇蹟”的法則。我猜想,“序言”部分,定是作者為我們精心鋪設的“啓動程序”,它會點燃我們的熱情,揭示這場“行旅”的宏偉藍圖,讓我們在踏入正文之前,便已然心潮澎湃。而“行旅”本身,則充滿瞭生命的律動感和探索的張力,我好奇作者將帶領我去往何方,是內心深處的覺醒之旅,還是對生命奧秘的探尋,亦或是現實睏境的突圍?這本書的名字,在我心中已經成為一個巨大的問號,激勵著我迫不及待地想要找到答案,去體驗這場充滿可能性的“奇蹟”之旅。

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這本書的名字聽起來就充滿瞭神秘和力量,"奇蹟課程序言行旅"。光是這個名字,就能勾起我無限的遐想。我至今還沒有機會翻開這本書,但僅僅是它的名字,就在我的腦海中勾勒齣瞭一幅幅奇幻的畫麵。我常常在想,這本書究竟會帶我經曆怎樣的旅程?“奇蹟”二字,無疑是最吸引人的地方,它暗示著這本書中蘊含著某種能夠改變現狀,帶來不可思議結果的力量。而“課程”則說明這不僅僅是故事的堆砌,更像是一種引導,一種學習的過程。我期待著書中會提供一些方法、一些智慧,能夠幫助我在現實生活中創造屬於自己的“奇蹟”。“序言”部分,或許是開啓這段奇蹟之旅的鑰匙,它會為我們鋪墊背景,設定基調,讓我們慢慢沉浸在作者的世界觀中。而“行旅”則直觀地描繪瞭旅程的動態,我好奇作者會將我們帶往何方,是心靈深處的探索,還是外在世界的冒險?又或者,兩者兼而有之?這本書的名字本身就構成瞭一個引人入勝的謎題,讓我迫不及待想要解開它的答案,去感受它所帶來的震撼與啓迪。我腦海中已經構建瞭無數種可能性,等待著在書頁翻動間一一驗證。

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