中國史學發微(三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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人類整部曆史，是一部活曆史，非是一部死曆史知古可以知今，知今也可以知古。知我可以知彼，知彼也可以知我本書大部為著者最近發錶有關史學之精要綱領。史籍浩繁，尤其中國二十五史乃及三通九通，數說無窮。但本書屬提網挈領，探本窮源，所為極簡要極玄通。讀者即係初學，可以由此得其門戶。中人可以得其道路。老成可以得其歸極。要之，可以隨所超詣，各有會通。人人有得，可各試讀。

《中國史學發微（三版）》內容簡介 《中國史學發微（三版）》是一部深入探討中國史學發展曆程、理論範式與實踐方法的學術專著。全書共分若乾章節，係統梳理瞭自先秦至近現代中國史學思想的演變軌跡，力圖揭示不同曆史階段史學觀念的內在邏輯與時代特徵。 本書的第一部分著重於中國史學的源流與早期形態。開篇即對中國古代史學的萌芽階段進行瞭細緻考察，從先秦時期的史官傳統與古籍的形成入手，重點分析瞭《尚書》《春鞦》等經典著作所蘊含的早期史學思想。特彆是對孔子“述而不作”的史學態度及其對後世史學分野的影響進行瞭深入辨析。隨後，本書詳細闡述瞭史遷“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史學抱負，將其置於漢代經學與史學交織的背景下進行解讀，剖析瞭《史記》在體例、思想和敘事技巧上對後世正史編纂的決定性影響。 緊接著，作者轉嚮魏晉南北朝至隋唐時期的史學流變。這一時期的史學特點在於史學與玄學、佛學的相互滲透。書中專門闢章討論瞭“史學傢的自覺”，分析瞭歐陽修等人對“唐代史學”的反思，以及唐代官修史書（如《舊唐書》《新唐書》）的編纂得失，探討瞭杜佑《通典》開創的“事類史”的理論意義與實踐價值。 第二部分聚焦於宋代史學的轉型與發展。宋代是中國史學思想的第一個高峰期，其核心特徵是史學理論的自覺化與史學方法的革新。本書詳細梳理瞭宋代儒學復興對史學的影響，特彆是對司馬光的《資治通鑒》的專題研究，著重分析瞭其“通鑒體”的敘事策略、編纂體例及其所體現的“鑒於往事，有資於治道”的政治史學觀。同時，作者也討論瞭宋代理學對史學獨立性的挑戰與塑造，以及傳統“史傳體”嚮“編年體”發展的復雜動因。 明清兩代的史學研究是本書的重頭戲。第三部分將明清史學視為中國傳統史學的集大成與轉摺點。明代史學一方麵繼承瞭唐宋的傳統，另一方麵也齣現瞭考據學興起的前兆。清代中葉的乾嘉學派對史學的影響被置於核心地位。本書深入剖析瞭閻若璩、鬍渭等人通過考證，對《尚書》《春鞦》等經典進行“彆白”的史學實踐，揭示瞭清代史學如何從“義理”轉嚮“考證”的深刻轉變。顧炎武“經世緻用”的思想如何滲透到曆史研究中，以及其對明清之際曆史意識的重塑，也得到瞭充分的論述。 第四部分則關注近代中國史學的轉型與新式史學的建立。麵對西方近代曆史學理論和科學方法的衝擊，中國的史學界經曆瞭痛苦而深刻的變革。本書係統梳理瞭戊戌變法後，王國維的“二重證據法”如何成為連接傳統考據學與近代科學史學的橋梁，以及其對曆史本體論的貢獻。費孝通、陳寅恪等大傢在史學研究中的獨特範式，如“階級分析法”在曆史研究中的初步運用，以及“文化史觀”的興起與發展，均被置於全球史學思潮變動的框架下進行考察。陳寅恪先生“以詩為史”的研究方法及其深厚的史學底蘊，是本部分著墨較多的內容之一。 全書不僅關注宏觀的曆史敘事與理論建構，更注重對史學方法論的細緻辨析，包括史料的辨僞、史料的分類、曆史的因果律探討，以及不同史學流派在處理曆史“真”與“善”時的張力。作者力求展現中國史學從“史”到“學”的艱難蛻變過程，以及其在不同曆史時期所承擔的文化使命與政治功能。 《中國史學發微（三版）》在繼承原有學術精髓的基礎上，吸納瞭近年來中國史學史研究的新成果，對一些關鍵曆史人物和事件的評價進行瞭審慎的修正與深化，力求為讀者提供一個更為立體、深刻且富有思辨性的中國史學全景圖。本書適閤曆史學、史學理論研究者，以及對中國傳統文化與學術思想有深度興趣的讀者閱讀。

作者簡介

錢穆(1895～1990)

　　字賓四，江蘇無錫人。民國元年，於鄉村任小學教師，曆中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。1949年，在香港創辦新亞書院；1967年，來颱定居。

　　賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子係年》、《硃子學提綱》；有關集部者，則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
 

评分☆☆☆☆☆

《中國史學發微（三版）》的價值，不僅僅體現在其對中國史學研究方法的梳理，更在於它對於如何“思考”曆史，提供瞭深刻的啓示。作者在全書中貫穿瞭一種“懷疑精神”和“求真態度”，他鼓勵讀者不要盲從權威，而是要主動地去質疑、去探究、去構建自己的理解。書中關於“史料的解釋權”的討論，尤其讓我印象深刻。他指齣，曆史的敘述永遠是當下的産物，每一個時代的解讀都可能不同。這讓我意識到，作為讀者，我們不僅僅是被動的接受者，更是曆史的參與者，我們有責任去理解、去反思、去為自己的認知負責。讀完這本書，我感覺自己對曆史的敬畏之心更加深厚，同時，也燃起瞭更強烈的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

本書在分析中國古代思想史時，其宏大視野和精微筆觸的結閤，給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有將各種學派的觀點割裂開來，而是將它們置於一個大的曆史文化語境下進行考察。他會詳細分析某個學派的興起與當時的社會現實之間的聯係，也會探討不同學派之間的辯論與融閤。尤其讓我印象深刻的是，作者在論述儒傢思想時，不僅僅停留在孔孟之道，而是深入剖析瞭漢代經學、宋明理學等不同曆史時期的儒傢發展。他能夠清晰地勾勒齣儒傢思想在中國曆史長河中不斷演變、適應社會變遷的軌跡，讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書在論述中國古代社會生活史時，其細膩的描摹和深入的洞察，仿佛將我帶迴瞭那個久遠的時代。作者並非簡單地描述服飾、飲食、起居等錶層現象，而是通過這些細節，展現齣當時人們的精神世界、價值觀念以及社會關係。例如，在描寫古代節日習俗時，他會深入分析這些習俗背後所蘊含的文化意義和曆史淵源。他能夠從一幅描繪市井生活的畫捲中，解讀齣當時的經濟活力、社會階層以及人際互動。這種對細節的敏感和對深層意義的挖掘，讓我在閱讀過程中，體驗到瞭穿越般的沉浸感。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國曆史有著深厚興趣的業餘愛好者，我近來有幸拜讀瞭《中國史學發微（三版）》。這本書給我帶來的震撼，不僅僅在於其浩瀚的史料梳理，更在於作者在史學研究方法上的深刻洞見。翻開第一頁，便被作者嚴謹而又充滿思辨的筆觸所吸引。他並沒有急於講述某個朝代的興衰，而是從史學研究的源頭——“史料”入手，層層剝繭，揭示瞭史料的復雜性、多樣性以及解讀史料時可能存在的各種陷阱。我尤其印象深刻的是，作者對不同時代史料記載的差異性進行瞭細緻的分析，他指齣，即便是同一事件，在不同時間、不同地域、不同作者的筆下，呈現齣的麵貌也可能大相徑庭。這讓我反思瞭過去閱讀史書時，常常不假思索地接受書本上的敘述，卻忽略瞭這些敘述背後隱藏的立場和局限。

评分☆☆☆☆☆

《中國史學發微（三版）》的結構設計，可謂匠心獨運。它並沒有按照傳統史書的編年體或紀傳體方式進行敘述，而是以一種“解構”的方式，將中國史學的發展曆程分解為一個個核心的議題進行探討。這種非綫性的敘事方式，反而讓讀者能夠更清晰地看到不同史學流派的形成、發展以及相互影響。我特彆欣賞作者對於“史觀”的深入剖析。他詳細闡述瞭從早期神話式的曆史觀，到儒傢為中心的經世緻用史觀，再到近代以來西方史學思潮的傳入所帶來的影響，甚至還探討瞭馬剋思主義史學觀在中國的發展。這種跨越時空的梳理，讓我對中國曆史研究的演變有瞭更宏觀、更深入的理解，也更加理解瞭為什麼在同一個曆史事件上，不同時期的學者會有截然不同的解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我受益匪淺的部分，是作者對“史料辨僞”的係統性論述。他不僅僅列舉瞭曆史上著名的僞造史料案例，更重要的是，他提供瞭一套行之有效的辨僞方法論。他詳細講解瞭如何從史料的來源、寫作時間、文本風格、內容邏輯等多個維度進行判斷，並輔以大量的例證。例如，在分析一些野史筆記時，作者會非常細緻地考察其成書年代，以及作者的身份背景，並將其與其他更為可靠的史料進行比對。這種審慎的態度，讓我意識到，閱讀曆史，絕不能輕信，而是需要保持一種批判性的思維，時刻警惕那些看似真實卻可能暗藏玄機的記載。

评分☆☆☆☆☆

《中國史學發微（三版）》在探討中國古代經濟史時，其嚴謹的分析和翔實的資料運用，讓人嘆為觀止。作者並非僅僅羅列一些經濟數據，而是深入挖掘這些數據背後的社會原因和曆史影響。他會分析不同時期農業技術的進步對社會結構的影響，也會探討商業發展對城市形態的塑造。讓我印象深刻的是，作者在討論中國古代手工業時，能夠從技術細節入手，分析其發展水平，並將其與當時的社會需求、市場經濟相結閤。這種細緻入微的分析，讓我看到瞭中國古代經濟史的真實麵貌，也讓我對中國古代社會的復雜性有瞭更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我時常被作者的“史識”所摺服。他能夠將散落在浩瀚史料中的信息，提煉齣其背後蘊含的深層意義，並將其上升到理論層麵。例如，在探討中國古代政治製度的演變時，作者並不是簡單地羅列齣各個朝代的官製變化，而是通過對這些變化的分析，揭示齣中國政治製度發展中一些內在的規律和趨勢。他能夠從看似微小的製度調整中，窺見宏大的政治格局變化，這種洞察力，遠非一般史書所能及。讀完之後，我感覺自己對中國政治史的理解，又上升瞭一個新的層次。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格讓我覺得耳目一新。作者在論述復雜史學理論時，並非枯燥乏味的學術術語堆砌，而是善於運用生動形象的比喻，將抽象的概念具象化。例如，在闡述“曆史的虛構性”時，作者將曆史敘述比作織布，每一根絲綫都代錶著不同的史料，而編織齣的圖案則是在作者的視角下對過去的重構。這種“織布”的比喻，讓我瞬間理解瞭曆史的生成過程並非是簡單地復刻過去，而是包含著選擇、編排、以及解讀的再創造。此外，作者在引用古代文獻時，也展現瞭極高的辨析能力，他能夠敏銳地捕捉到字裏行間的細微差彆，並從中挖掘齣作者當時未曾言明但又至關重要的信息。這種精雕細琢的文字功底，讓我在閱讀過程中，既能感受到知識的深度，又不失閱讀的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

《中國史學發微（三版）》在處理中國古代曆史人物時，其獨到之處也令我驚嘆。作者並沒有簡單地將人物劃分為“好人”或“壞人”，而是深入探究瞭他們所處的時代背景、社會環境以及他們行為背後的動機。他會從不同角度去審視同一位曆史人物，例如，在評價一位備受爭議的帝王時，他會兼顧其在政治、經濟、文化等方麵的功績，也會深入分析其決策失誤所帶來的負麵影響。更重要的是，作者善於利用一些鮮為人知的史料，來補充和修正我們過去對這些人物的刻闆印象。這種多維度的解讀，讓曆史人物變得更加立體和真實，也讓我看到瞭曆史的復雜性和人性的多麵性。