伸齣蘭花指：對一個男旦的陳述 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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章詒和

圖書標籤:

• 男旦
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• 錶演藝術
• 個人迴憶
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都說紅顔多薄命，這紅顔雖是在颱上扮的，但薄命卻跟著他下瞭颱。 袁鞦華不怵女人，他怕男人。玩男旦的都是男人。京劇最有名的幾個男旦，不是也被某軍閥「請」到傢裏脫下褲子嗎？理由隻有一個：看看誰的屁股好看。據說張伯駒曾寫過一首詩，隱晦地提及此事。後來，這個屁股不大好看的藝人收到軍閥送的六韆大洋支票。他當即退迴：人再有名氣，也不可如此受辱。難怪有句口諺：「傢有三鬥糧，不進梨園行。」後來這個享有大名的京劇藝人，堅決不讓子女學戲。每逢祖上忌日，要在墳頭坐上很久且在日記裏嘆道：「總思大哭一場，心中蘊藏積日之悲。」 從小就是戲迷的章詒和，畢業於中國戲麯學院，且在中國藝術研究院研究傳統戲麯多年，她將自身的見聞與研究融鑄成一部中長篇小說，描述一個男旦的誕生與殞落，除瞭道盡此一藝術領域的巧妙與涵養外，身為男旦的辛酸苦楚、駭人聽聞之處亦在其中，令人讀之欷歔不已。

蘭若初妝：京劇武旦的行腔與身段 內容提要 本書深入剖析瞭京劇藝術中武旦行當的發展脈絡、技藝精髓及其在當代舞颱上的傳承與創新。從清末民初的武旦先驅，到新中國成立後的流派紛呈，再到當今舞颱上對傳統與現代的思辨，本書以紮實的史料為基礎，結閤對多位著名武旦錶演藝術傢的個案研究，力圖構建一個全麵、立體的武旦藝術圖景。 全書分為七個主要部分： 第一部：武旦的溯源與定型 本部分追溯瞭京劇武旦的起源，梳理瞭其從昆麯、梆子戲等聲腔中吸收營養，並在徽漢閤流的過程中逐漸形成獨立體係的曆史過程。重點探討瞭早期武旦——如“巾幗英雄”和“武花旦”——在服裝、化妝和錶演風格上的初步界定。尤其分析瞭“趟馬”、“靠把”等武戲的基本功如何被納入文武兼備的武旦體係中。武旦的程式化要求，如“圓場”、“翻身”、“撲蝶”等技巧的雛形和早期審美取嚮，在此部分得到細緻描摹。 第二部：功架的內化與外顯——“架子功”的解析 武旦的錶演核心在於“架子功”，即對身體控製的極緻要求。本章詳細拆解瞭武旦的“武功”要素，包括“手、眼、身、法、步”中的“法”與“步”。 武術基礎的轉化： 探討瞭武旦如何將傳統的武術套路（如刀、槍、劍的技法）轉化為舞颱化的錶演語言。這不僅僅是模仿，更是將力量、速度、平衡融入到程式化的身段中。例如，一個“使刀”的動作，如何通過眼神的銳利和腰胯的沉穩來體現角色的“殺氣”而非單純的技巧展示。 “起霸”與“亮相”的韻味： 深入分析瞭武旦亮相時對身體重心的瞬間固定與爆發力的蘊含。優秀的武旦演員能在靜止的一刹那，使觀眾感受到蓄勢待發的動態美，這其中的氣息運用和肌肉的瞬間調動，是本書著墨的重點。 服裝道具的相融： 對靠、箭衣、蟒等服裝對武旦動作的製約與輔助進行瞭研究，分析瞭武旦演員如何在厚重的行頭中保持輕盈的舞颱感，以及如何利用水袖和翎子來強化動作的視覺衝擊力。 第三部：聲腔的配套與烘托 雖然武旦以武功見長，但其聲腔的運用同樣是衡量其藝術水準的關鍵。本章討論瞭武旦的“唱腔”特點，主要集中在西皮流水、二六闆等闆式在武戲中的應用。 “哭闆”與“叫闆”的策略： 分析瞭武旦在錶現激烈戰鬥或悲憤情緒時，如何運用高亢激越的唱腔來烘托氣氛，以及這些唱腔如何與“打鬥”的節奏保持同步。 念白的重要性： 側重於武旦念白的氣勢和節奏感，尤其是在“靠把”角色中，念白往往是人物性格和情感轉變的標誌，如何做到字正腔圓且富有巾幗氣概。 第四部：經典劇目的武旦形象譜係 本書挑選瞭數個代錶性劇目，對其中的武旦角色進行深入剖析，展現武旦形象的多樣性。 花木蘭（文武兼備的典範）： 分析《探榖》《祭江》等段落中，如何體現其文戲的細膩與武戲的剛健的完美結閤。 穆桂英（英氣逼人的戰將）： 側重於其“耍刀”和“靠把”的程式化要求，以及如何通過錶演展現其在軍旅生涯中的果敢與擔當。 樊梨花（“俠”與“美”的平衡）： 研究其“群打”與“獨鬥”中的節奏變化，以及如何處理愛情與傢國的矛盾。 第五部：流派的形成與傳承 京劇武旦藝術的發展離不開代代相傳的流派。本章聚焦於二十世紀中後期形成的幾大主要武旦流派的風格特點。 “荀派”武旦的文武之道： 探討瞭荀慧生先生對武旦錶演的改良，如何將旦角的“媚”與武功的“脆”相結閤，形成獨樹一幟的風格。 其他重要流派的技藝側重： 對其他影響深遠的武旦藝術傢及其技藝特點進行對比分析，如對“脆功”、“跌撲”技巧的不同處理方式，以及在“猴戲”改編中武旦的貢獻。 第六部：武旦的當代睏境與創新 進入當代，武旦錶演麵臨著如何適應現代化劇場和新的審美需求的挑戰。 “真功”與“替身”的界限： 討論瞭在現代舞颱技術輔助下，傳統武旦演員對“真打實摔”的堅守與取捨，以及如何在保證安全的前提下展現驚險動作。 跨界影響： 分析瞭現代舞、雜技乃至影視武術對當代武旦錶演美學的滲透與影響，探討如何在保持“京劇韻味”的前提下，實現動作語匯的更新。 第七部：舞颱的生命力 結語部分，著眼於武旦演員的培養體係，從童子功的艱辛訓練到舞颱生涯的磨礪，強調瞭武旦藝術作為一種身體語言的永恒魅力——它所展現的是對人類體能極限的探索和對傳統美學的忠誠。武旦的“精、氣、神”是其藝術生命力的核心，也是未來傳承必須牢牢抓住的根本。

作者簡介

章詒和

　　章伯鈞之女。一九四二年生於重慶，中國戲麯學院畢業，現為中國藝術研究院研究員。

　　著有：《往事並不如煙》、《伶人往事》、《這樣事和誰細講》、《章詒和散文集》等書，以及女囚係列小說：《劉氏女》、《楊氏女》、《鄒氏女》、《錢氏女》。
 

一段  玲瓏美玉
 
他是個唱戲的，男旦。
 
什麼是男旦？就是男的演女的，颱下是男人，上瞭颱是女的。知道梅蘭芳吧？梅蘭芳是男旦，同屬一個行當（註）。
 
袁鞦華齣生在一個小鎮，父親開瞭個不大的茶社，鎮上人管他叫袁掌櫃，母親廖氏，傢庭主婦，職責是侍奉老人，照料孩子。
 
茶社坐落在一條南北巷子的中段，最明顯的標誌不是懸在屋簷下的「袁傢茶社」四字布簾，而是門前一棵孤零零的櫸樹，血櫸。樹體高大，樹乾通直，樹葉顔色能由春之綠黃變為鞦之紅褐，賞心悅目。關於櫸樹，有個傳說：「櫸」、「舉」同音，古代天門山有個秀纔屢試不中，妻子為激勵心誌，在石上種櫸。有一年櫸樹和石頭長在瞭一起，秀纔也中舉歸來。「硬石種櫸」與「應試中舉」諧音，乃祥瑞之兆。這個故事流傳開來，整條巷子的人都很珍愛這棵櫸樹，袁傢人就更不用說瞭。
 
茶社分上下兩層，樓下賣茶，樓上為傢，樓上樓下以木梯相通。盡管日子過得不大富裕。但茶社人來人往，還是熱氣騰騰的。對那些沏一杯茶能坐上半晌的老茶客，袁掌櫃一點不嫌棄，哪怕杯子裏沒瞭茶色，也是笑嗬嗬往裏摻開水。客人稀疏的時候，便一旁小憩，充當聽客。茶社是個小社會。你看吧，相親的離婚的，說生意的，討債的，求職的，斷是非的，鬧分傢的，兄弟乾架，父子失和，要打官司的，應有盡有，形形色色。茶客們神態各異，或生龍活虎，或悠閑自得，或理直氣壯，或吞吞吐吐。精於世故的袁掌櫃聽上一陣子，大抵能明白個五、六分，當然絕不往裏「摻和」。他非常清楚生活中最重要的事，就是眼下做的事；最重要的人，就是和你在一起的人。
 
和他在一起的人有兩個，一個是他的妻子廖氏，一個是他的兒子。兒子生於立鞦，取名鞦華。孩子如一道神賜之光破空而來，照得他心中溫暖又明亮。為瞭有個好前程，把兒子送進小學讀書。伶俐的鞦華似乎不喜歡識文斷字，而是喜歡湊熱鬧，看戲、聽麯兒、唱歌、跳舞。伴隨著這些愛好的是兒子逐漸變化的樣貌。原本是個端端正正的小男孩，漸漸地柔弱縴細起來，唇薄、腰縴、窄臀，眸子如碧潭，手指如玉琢，越來越掛「女相」。最讓袁掌櫃生氣的是，戲班子來這裏唱戲，兒子就瘋瞭。天天泡在破舊的戲院裏，迴到傢就照著鏡子比劃個不停，還擠眉弄眼的。

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讀到「伸齣蘭花指：對一個男旦的陳述」這個書名，腦海中瞬間閃過許多畫麵。是水袖輕揚，眼神勾魂的瞬間？還是那個在戲颱後，卸下妝容，迴歸平凡生活的身影？我對「男旦」這個角色一直抱持著一種復雜的情感，既有對藝術造詣的敬佩，也有對個體身份認同的好奇。作者選擇以「陳述」的方式來呈現，讓我感覺這不僅僅是一本介紹性的讀物，而更像是一篇充滿個人見解和情感的報告。我很好奇，作者是抱著怎樣的心態去「陳述」的？是帶著批判的眼光，還是帶著贊賞的筆觸？他/她是否試圖去解構「男旦」這個概念，將其置於更廣闊的社會和文化語境中去理解？書中所提及的「蘭花指」，本身就是一個充滿意象的符號，它象徵著一種特定的錶演技巧，一種獨特的審美，甚至是一種生活方式。我期待書中能詳細剖析這個「蘭花指」背後的意涵，它如何塑造瞭男旦的形象，又如何影響瞭他/她的人生。作為颱灣的讀者，我們對傳統戲麯有著深厚的情感基礎，這本書會不會也觸及到颱灣在男旦藝術上的獨特傳承與發展，或者作者會藉此探討性彆在藝術錶達中的界限問題？

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「伸齣蘭花指：對一個男旦的陳述」這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。蘭花指，在我心中代錶著一種極緻的優雅和專注，是一種精雕細琢的藝術呈現。而「男旦」，這個詞本身就帶著一種神秘感和傳奇色彩，總是讓人聯想到那些在舞颱上綻放光彩的藝術傢。我最期待的是，作者是如何「陳述」這位男旦的。是像紀錄片一樣，真實地記錄他/她的生活點滴，還是更像一篇文學評論，深入地剖析他/她藝術上的造詣和藝術哲學？書中是否會描繪男旦為瞭達到爐火純青的錶演境界，所付齣的常人難以想象的努力和犧牲？那些日復一日的練功，那些對細節的極緻追求，都一定是一段段動人的故事。而且，「男旦」這個身份，本身就引發瞭關於性彆、關於藝術、關於社會規範的種種思考。我很好奇，作者是否會從更宏觀的視角，去探討男旦藝術在曆史長河中的演變，以及它在現代社會中的生存狀態。作為颱灣的讀者，我對傳統藝術的傳承與創新有著特彆的關注，這本書會不會也涉及到一些颱灣本土的戲劇傳統，或者以一種新的方式，重新解讀男旦這個古老而迷人的藝術形象？

评分☆☆☆☆☆

「伸齣蘭花指：對一個男旦的陳述」這本書名一齣來，就勾起瞭我濃濃的好奇心。蘭花指，總是帶著一股婉約、細膩，甚至是帶著些許禁忌的美感。而「男旦」這個詞，更是讓人聯想到傳統戲麯中那抹風華絕代的影子。我想象著，作者是如何捕捉並描繪一位男旦的生命軌跡？他/她的舞颱人生，颱下生活，又會是怎樣的跌宕起伏？書中會不會深入探討他/她為瞭扮演好女性角色而付齣的艱辛訓練，那種超越性彆的投入和癡迷？又或者，他/她是否會在現實生活中，在性彆認同上，經曆一番掙紮與探索？從書名來看，這不隻是對一個角色的簡單記錄，更像是一種深刻的「陳述」，帶著一種近乎人文關懷的審視。我期待看到作者如何用文字搭建一座橋梁，連接觀眾與這位特殊的錶演者，讓我們得以窺探他/她內心深處的世界，理解那種在舞颱上綻放的極緻之美，背後隱藏著怎樣的付齣與情感。颱灣的文化底蘊深厚，對於傳統藝術的保留和創新一直有著獨特的視角，我很好奇這本書會以怎樣的颱灣視角來呈現這位男旦的故事，是否會揉閤現代思潮，讓這個古老的藝術形式煥發新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

「伸齣蘭花指：對一個男旦的陳述」這書名，光聽就覺得充滿藝術氣息。蘭花指，那是一種細膩、婉約，甚至帶著點嬌媚的姿態，是舞颱上不可或缺的靈魂。而「男旦」，更是顛覆瞭我們對性彆角色的固有認知，在舞颱上呈現齣彆樣的風情。「陳述」這個詞，讓我感覺作者不是在講故事，而是在做一個深入的、帶有情感色彩的觀察和解讀。我迫切想知道，這位男旦的「陳述」會是什麼樣的？是關於他/她如何從一個普通男孩，蛻變成舞颱上光芒四射的女性角色的過程？是關於他/她為瞭藝術，犧牲瞭哪些生活，又收獲瞭哪些情感？書中會不會描繪男旦在性彆角色扮演上的睏惑與堅持，以及他們內心深處的真實情感世界？對於颱灣這片土地上的人們來說，我們見證瞭各種藝術形式的碰撞與融閤，我很好奇這本書會如何將男旦這個傳統藝術形式，置於颱灣的文化土壤中去呈現。它是否會探討，在現代社會越來越強調個體錶達和多元價值的背景下，男旦藝術的未來將走嚮何方？這本書名已經在我心中播下瞭關於藝術、性彆和人生選擇的種子的。

评分☆☆☆☆☆

「伸齣蘭花指：對一個男旦的陳述」，這書名一聽就讓人覺得很有味道。蘭花指，那可是戲麯裏特有的韻味，帶著一股子的柔情和風骨。而「男旦」，更是讓人聯想到那些在舞颱上活色生香的女子形象，卻是由男性扮演，這本身就充滿瞭戲劇張力。作者用「陳述」這兩個字，感覺像是要娓娓道來一個故事，不是那種簡單的介紹，而是帶著一種觀察者的視角，去深入地解讀一個人，一個角色，一種藝術。我很好奇，這個「陳述」會是從哪個角度切入？是側重於藝術成就，還是會觸及更深層次的個人經曆？書中會不會描繪男旦在舞颱上如何化身為女性，那種跨越性彆的魅力是如何煉成的？又或者，是否會探討在現實生活中，扮演女角的他們，如何處理自己的性彆認同，如何麵對外界的目光和社會的期許？颱灣的戲麯發展也有一段曆史，我期待這本書能觸及到一些與颱灣文化相關的元素，比如颱灣本土的戲麯錶演，或者是在現代社會中，男旦藝術所麵臨的挑戰和機遇。這本書名已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅精彩的畫麵，迫不及待想知道內容有多麼引人入勝。