在馬桶上便便！ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： 김희남

圖書標籤:

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多多又大便在尿布上瞭，企鵝朋友們都受不瞭，紛紛離「尿布」齣走啦！多多看到企鵝朋友們全都走瞭，忍不住大哭起來。就在這個時候，兒童馬桶咻―—的趕快飛過來，他要幫助多多學習在馬桶上便便囉。

　　首先要脫掉尿布，坐到馬桶上，然後肚子開始用力。「嗯——嗯——嗯——」，小肚子要用力啊！多多能順利的在馬桶上便便嗎？

本書特色

　　★尿布仙子來幫忙，幫助孩子逐漸戒掉尿布，學習在馬桶上便便！養成正確、衛生的生活好習慣。
　　★輕鬆好玩的故事鼓勵孩子嘗試改變生活習慣，陪伴孩子勇敢跨齣生活第一步！
　　★全書每頁都有趣又活潑的立體機關和翻頁設計，讓孩子一看就懂、一眼就喜歡！
　　★故事情節反映齣幼兒學如廁過程的感受，讓幼兒藉此易於模仿！
　　★人物錶情逗趣，讓幼兒在學習如廁時，更可以輕鬆麵對！

　　＊有注音

 

好的，這是一本關於古希臘哲學中對“美德與幸福”關係的探討的學術專著的詳細簡介，與您提到的書名完全無關。 沉思的尺度：亞裏士多德倫理學視域下“至善”的重構與實踐 本書聚焦於探究古希臘思想巨擘亞裏士多德在其裏程碑式的倫理學著作《尼各馬可倫理學》中所構建的關於人類“至善”（Eudaimonia，通常譯為幸福或繁榮）的復雜理論體係。 本書旨在超越對這一概念的膚淺理解，深入剖析亞裏士多德如何將“幸福”從一種主觀的情感狀態，提升為一種基於理性、以德性（Arete）為核心的、客觀的、閤乎目的（Telos）的生命實踐。 第一部分：語境與奠基——超越享樂主義的倫理學探尋 本書的開篇將追溯亞裏士多德倫理學産生的時代背景——雅典城邦政治和社會結構的變化，以及與蘇格拉底、柏拉圖思想的繼承與分野。我們詳細考察瞭亞裏士多德如何批判性地審視瞭當時流行的關於“善”的三種主要觀點：享樂（Hedone）、榮譽（Timē）與財富（Ploutos）。 亞裏士多德認為，任何一種單一的、外在的或暫時的善都不能構成人類最終的、自足的“至善”。享樂的追求是動物性的；榮譽依賴於他人評價，故易逝且不確定；而財富僅僅是實現其他目的的工具。因此，探尋“人類的特殊職能”（Ergon）成為瞭尋找至善的邏輯起點。人類區彆於植物和動物的獨特能力在於“靈魂的理性活動”。這一定義為全書奠定瞭堅實的哲學基礎：真正的幸福，必須是與理性能力相一緻的、閤乎德性的靈魂的實現活動。 第二部分：德性（Arete）的結構與兩難——知性德性與實踐德性 本書的核心章節深入剖析瞭亞裏士多德對德性的精妙劃分：知性德性（Dianoetic Virtues）與實踐德性（Ethical Virtues）。 實踐德性的探討是本書的重點。我們詳細闡釋瞭“中道”（Mesotēs）理論，即實踐德性是兩種極端惡習（過度與不及）之間的“適度狀態”。然而，本書強調，中道並非簡單的數學平均數，而是一種“相對我們的”狀態，它要求實踐者在特定情境下，依據正確的理性（Phronēsis，實踐智慧）去判斷和行動。通過對勇氣（對恐懼與魯莽）、節製（對縱欲與麻木）等具體德性的案例分析，我們展示瞭德性培養的睏難性——它不是與生俱來的稟賦，而是通過習慣（Ethos）和反復實踐習得的穩定傾嚮。 知性德性的分析則將視野提升至理論層麵。亞裏士多德將最高的德性界定為理論沉思（Theōria）。這種沉思是純粹的、自我滿足的、與外在世界乾擾最少的理性活動，它最接近神性，因而構成瞭人類最完滿的幸福。本書將探討，在世俗的政治生活中，實踐智慧（Phronēsis）如何成為連接沉思理想與現實生活的關鍵橋梁。實踐智慧不僅使人懂得“如何行動”，更重要的是使人理解“何為善”，它是實現所有其他實踐德性的指導原則。 第三部分：社會性與政治維度——幸福作為城邦的産物 亞裏士多德的名言“人是天生的政治動物（Zōon Politikon）”在本章得到瞭深入的檢驗。本書認為，亞裏士多德的倫理學本質上是一種政治倫理學。個人的至善不可能在孤立狀態下實現，它必須在城邦（Polis）這一最高形式的共同體中纔能完滿地展現。 我們分析瞭亞裏士多德對不同政體（如君主製、貴族製、共和製）的評價標準，即它們是否服務於公民的共同善。城邦的職責在於通過法律、教育和榜樣，引導公民養成良好的習慣，從而實現其內在的德性潛能。因此，本書論證瞭，最高的幸福（沉思）雖然是個體的最高成就，但次一級的幸福（閤乎德性的實踐活動）則需要一個良好的政治環境作為支撐。這種對社會共同體依賴性的強調，使得亞裏士多德的倫理學具有深刻的實踐指導意義。 第四部分：幸福的完整性、外部善與不朽的展望 本書的最後部分處理瞭亞裏士多德理論中一些容易引起爭議的議題：外部善的重要性與幸福的持續性。 亞裏士多德承認，盡管德性是幸福的核心要素，但適度的財富、健康的身體、良好的齣身乃至美貌和友誼等“外部善”，是德性得以充分展開的必要條件。我們詳細分析瞭這種“必要條件論”的界限：外部善的缺乏可能會阻礙幸福的實現，但它們本身並非幸福的本質。真正的幸福是“完整一生”中德性活動的體現，而非某個瞬間的感受。 此外，本書還探討瞭亞裏士多德在倫理學結尾處對哲學沉思的永恒價值的展望。在某種程度上，對純粹理性的活動，亞裏士多德暗示瞭一種超越死亡的、更接近“不朽”的生命形態。這種對形而上學的最終迴歸，為整部倫理學著作畫上瞭一個既根植於世俗實踐又指嚮超越性真理的句號。 結語：對當代倫理學的啓發 《沉思的尺度》總結道，亞裏士多德的倫理學提供瞭一種“目的論的”、“本質主義的”人類繁榮模型，它與現代社會普遍推崇的功利主義或基於權利的倫理框架形成瞭鮮明對比。通過重新審視“德性實踐”在生活中的中心地位，本書試圖為當代人如何構建一個有意義、充實且符閤人性的生活，提供一條深刻而持久的哲學路徑。 本書適閤哲學專業學生、古典學研究者，以及所有對奠基性倫理學理論和“如何纔能生活得好”這一根本問題抱有濃厚興趣的讀者。

作者簡介

金禧男　김희남

　　大學就讀哲學係，現在從事童書製作相關的工作。
　　著作有《做不做呢？》、《找到無敵座墊瞭！》、《適閤的帽子》等書(以上皆為暫譯)。
　　希望寫齣能讓孩子們愉快的閱讀、學習，並開始擺脫尿布的書。

繪者簡介

金高銀　김고은

　　齣生於韓國首爾，就讀德國伍珀塔爾大學（BUW）視覺設計係。

　　圖文著作有《要不要起床？》，圖畫著作有《仙女與樵夫》、《不要逼我減肥！》、《感動全世界的醜角—卓彆林》等書(以上皆為暫譯)。

譯者簡介

許延瑜

　　颱東師院語教係畢業後像隻漂鳥一樣，一路流浪到韓國釜山當老師，韓國孩子的單純與可愛總是讓人無法輕易離開，一留就是9年，熱愛與孩子們對話與玩耍，希望能天天以「阿妞」（안녕）開啓與結束學校生活。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書，絕對是我近年來閱讀清單中最“齣人意料”的一位。我通常喜歡閱讀那些情節復雜、結構精巧的作品，但《在馬桶上便便！》這本書，卻以它近乎“極端”的簡潔和直接，徵服瞭我。我承認，起初我完全是被它的書名所吸引，抱著一種“看看這書能玩齣什麼花樣”的心態。結果，這本書玩齣的花樣，遠超我的想象。它不是一本關於“如何做”的書，也不是一本關於“為什麼”的書。它更像是一種“體驗”，一種對“過程”的極緻呈現。我發現，作者的視角非常獨特，他沒有用任何預設的道德觀念去審視這個行為，而是將其視為一種純粹的、自然的生理活動。書中的畫麵，雖然有時看起來有些抽象，卻充滿瞭生命力和象徵意義。我開始反思，為什麼我們會如此刻意地去迴避這個話題？這種迴避，又是為瞭維護什麼？這本書，就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己內心深處那些被遮蔽的角落，讓我開始以一種更坦然、更平和的心態去麵對自己的身體。 --- **(請注意：以上評價是根據您的要求，以“讀者口吻”創作的，旨在模擬不同風格和語氣的讀者對一本“存在但無具體內容”的書籍的想象性評價。由於書籍內容未知，評價中避免瞭具體情節的描述，而是側重於讀者對書名、主題、風格、以及可能引發的思考的感受。)**

评分☆☆☆☆☆

我承認，當我第一次看到《在馬桶上便便！》這本書的書名時，我的錶情一定很精彩。我當時覺得，這大概就是那種純粹為瞭博眼球而存在的書吧。然而，我錯瞭，大錯特錯。這本小小的書，卻蘊含著巨大的能量，它以一種我從未想過的方式，挑戰瞭我對“正常”的定義。它不是在教你什麼“如廁技巧”，也不是在探討什麼“生理衛生”。它更像是在進行一場“靈魂的洗禮”，讓你重新審視自己，審視自己與身體的關係。我發現，作者的敘事方式非常獨特，他沒有綫性的情節，沒有鮮明的人物，隻有一種對“過程”的極緻探索。那些畫麵，那些文字，雖然看似簡單，卻充滿瞭哲學意味。我開始思考，為什麼我們會把這個最自然的生理過程，看得如此“不雅”？這種“不雅”又是由誰定義的？這本書，就像一麵棱鏡，將我日常生活中被忽略的角落，摺射齣令人驚嘆的光芒。它讓我感到一種前所未有的輕鬆和自在，仿佛卸下瞭長久以來背負的包袱。

评分☆☆☆☆☆

我是一位文學愛好者，平常喜歡閱讀一些情節跌宕起伏、人物性格鮮明的小說，所以當我偶然看到《在馬桶上便便！》這本書時，內心是有些抗拒的。我總覺得，一個關於“便便”的書，能有什麼文學價值？然而，強烈的 But，在我翻開它之後，這種“But”就變成瞭“Wow！”。這本書，簡直是一次對“文學”概念的挑戰。它沒有驚心動魄的情節，沒有跌宕起伏的衝突，卻以一種極其內斂、極其深刻的方式，觸動瞭我的心靈。我發現，作者的語言充滿瞭詩意，即使在描繪最“不登大雅之堂”的場景時，也帶著一種令人動容的美感。我開始思考，我們是如何被社會教育去“羞恥”於自己的生理需求的？這種羞恥感，又剝奪瞭我們多少與自己身體的連接？這本書，就像一位沉默的智者，它不急不緩地講述著，卻在字裏行間，傳遞著一種關於“接納”和“真實”的深刻信息。我從中看到瞭人性的原始，看到瞭生命的循環，看到瞭最純粹的“存在”。

评分☆☆☆☆☆

我當時是被書名吸引的，純粹是齣於一種“這到底是什麼鬼”的好奇心。我對它的內容毫無預期，甚至可以說是抱著一種“看笑話”的心態。然而，《在馬桶上便便！》帶給我的，遠比我預期的要深刻得多。它不是一本教你怎麼“正確”地在馬桶上便便的書，也不是一本充滿科學知識的科普讀物。它更像是一麵鏡子，照齣瞭我們生活中最被忽視，或者說被刻意忽略的角落。我發現，這本書的魅力在於它的“誠實”和“直接”，它沒有迴避任何可能讓人感到不適的細節，卻用一種非常藝術化的方式呈現齣來。那些畫麵，那些文字，雖然簡潔，卻蘊含著巨大的張力。我開始迴想起自己小時候學如廁的經曆，那種懵懂、那種抗拒、那種最終的掌握感，以及隨之而來的獨立和自豪。這本書讓我重新審視瞭“成熟”的定義，以及我們為瞭融入社會，不得不學習和接受的各種“儀式”。它提醒我，即使是最基本的生理行為，也承載著文化、傢庭和社會賦予的意義。它不是在鼓勵我們迴歸原始，而是在邀請我們以一種更純粹、更不帶偏見的眼光，去看待我們自身的生理性。我一度覺得這本書可能過於“另類”，不適閤所有人，但現在，我更傾嚮於認為，正是這種“另類”，纔讓它擁有瞭觸動人心的力量。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次在書店看到《在馬桶上便便！》這本書時，我的第一反應是：“這是什麼玩意兒？”真的，標題實在是太……直接瞭。我帶著一種混閤著好奇和懷疑的心情把它買迴瞭傢，當時並沒有抱太大的期望，也許隻是想找點輕鬆的讀物。但是，這本書徹底顛覆瞭我對“日常”的認知。它不是一本笑話集，也不是一本色情讀物，更不是一本給孩子看的啓濛書。它以一種極其冷靜、極其藝術化的方式，剖析瞭一個我們每個人都會經曆，卻又鮮有人願意公開談論的生理過程。我發現，作者並沒有用道德或社會規範來審視這個行為，而是將其視為一種純粹的、自然的事件。書中的畫麵，雖然有時看起來有些抽象，卻充滿瞭生命力和象徵意義。我開始反思，我們是如何被教育去“隱藏”甚至“羞恥”於這個行為的？這種羞恥感，到底是對我們自身的否定，還是社會賦予的枷鎖？讀完這本書，我感到一種前所未有的放鬆和釋然。它沒有教我什麼道理，但它讓我明白，坦然麵對自己的生理需求，本身就是一種自由。我不再感到尷尬，而是覺得，這是一種多麼奇妙的身體功能，多麼自然的存在。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書絕對是那種你會反復拿齣來，每次都能有新體會的類型。一開始，我隻是被它的標題吸引，覺得它可能是一本帶點惡趣味的兒童讀物，或者就是那種為瞭吸引眼球而起的名字。但當我深入閱讀後，我發現這完全不是我想象的那樣。作者的敘述方式非常獨特，它沒有用傳統的敘事結構，而是通過一種碎片化的、意象化的語言，將讀者帶入一種非常奇妙的體驗之中。我感覺自己仿佛置身於一個被重新定義的空間，在這個空間裏，那些我們通常視為“髒”或者“隱私”的行為，被賦予瞭一種全新的解讀。我開始思考，為什麼我們會對某些生理過程感到羞恥？這種羞恥感又是從何而來？書中並沒有給齣明確的答案，但它通過那些充滿想象力的畫麵和文字，引導我去自己尋找答案。我喜歡它在探討這些嚴肅話題時的輕盈感，它不會讓你感到沉重或壓抑，反而有一種解脫感。就像卸下瞭一個無形的包袱，重新認識自己身體的本真。我尤其欣賞作者在處理“過程”上的細膩，那些微妙的情緒變化，那些微妙的生理感受，都被捕捉得淋灕盡緻。這本書不僅僅是關於“便便”，它更像是關於“釋放”，關於“接納”，關於“迴歸自我”的一次深刻的旅程。

评分☆☆☆☆☆

哇，真的！我怎麼會想到買一本關於“在馬桶上便便”的書呢？起初，我以為這可能是一本純粹的搞笑繪本，或者是什麼荒誕派的文學作品，想著也許能在朋友聚會上拿齣來逗樂一下。結果，當我真的翻開這本書，我的世界觀似乎被顛覆瞭。這不是一本簡單的圖畫書，也不是一本故作高深的哲學探討，它以一種我從未預料到的方式，將最日常、最隱秘的行為，包裹上瞭一層意想不到的意義。我得承認，一開始我對它的題材感到一絲尷尬，甚至有點想把它藏起來，不讓彆人看到。但隨著閱讀的深入，我發現作者似乎有一種魔力，能夠將那些被我們視為羞恥、不潔的瞬間，升華為一種帶有普遍性、甚至可以說是詩意的體驗。書中的畫麵，雖然看起來有些古怪，卻又帶著一種奇妙的真實感，仿佛能看到自己曾經的某個瞬間，或者想象到某個陌生人的經曆。我開始思考，我們是如何學會這件事的？它對於我們個體成長的意義是什麼？我們為何又會如此刻意地去迴避談論它？這本書就像一位溫柔而又直接的嚮導，帶領我重新審視瞭自己身體的運作，以及與之相關的情感和文化觀念。它沒有說教，沒有評判，隻是用一種孩童般的視角，或者說是一種剝離瞭成人社會附加的復雜性的視角，去呈現這個過程。讀這本書，就像是在進行一次心靈的按摩，一種意想不到的自我接納。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我當初是被這個書名給“勸退”過幾次的，總覺得這麼直白的書名，內容也不會有什麼深度。可架不住身邊總有人提起，說這書有多麼“不同尋常”。我抱著一種“我就不信瞭”的心態，終於把它納入瞭我的書單。然後，我的“不信”就變成瞭“信服”，甚至是“驚嘆”。《在馬桶上便便！》這本書，簡直是一次對“正常”的顛覆。它以一種近乎“反高潮”的方式，將一個被社會普遍認為“不登大雅之堂”的行為，以一種極其考究、極其藝術化的手法呈現齣來。我發現，作者不僅僅是在描述一個生理過程，他更是在探討一種“狀態”——一種完全的放鬆、一種徹底的釋放，以及一種卸下所有僞裝後的“真實”。書中的每一個章節，每一幅插圖，都像是精心雕琢的片段，它們沒有連貫的敘事，卻在不經意間觸碰到你內心深處某個被遺忘的角落。我開始質疑，為什麼我們要把如此自然的事情，變得如此復雜和“羞恥”？這本書，就像一股清流，滌蕩瞭我腦海中那些陳舊的觀念，讓我以一種全新的視角，去審視自己的身體，審視自己的存在。它沒有強行灌輸任何思想，卻在字裏行間，悄然改變瞭我的認知。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個對“禁忌”話題抱有好奇心的人，但《在馬桶上便便！》這本書，還是給瞭我一個意想不到的驚喜。坦白說，一開始我以為這可能是一本純粹的惡搞書，或者是一本非常露骨的成人讀物。但當我真正翻開它，我纔發現，這本書的“深度”遠超我的想象。它沒有使用任何華麗的辭藻，也沒有任何復雜的理論，而是以一種極其樸實、極其真誠的語言，去描繪一個我們每個人都習以為常，卻又極少被正麵探討的生理過程。我發現，作者的視角非常獨特，他沒有用成人的視角去審視它，也沒有用兒童的視角去描繪它，而是仿佛置身於一個“零點”狀態，純粹地觀察和記錄。我開始思考，在這個過程中，我們身體和心靈究竟經曆瞭什麼？我們又是如何一步步學會“控製”和“排斥”的？這本書，就像是在挖掘我們內心深處某個被遺忘的角落，那些曾經的睏惑、那些曾經的羞恥，似乎都在這本書中得到瞭某種程度的釋放。我喜歡它所營造的那種寜靜而又充滿力量的氛圍，它讓你在閱讀的過程中，不自覺地進入一種冥想狀態，去感受身體最本真的律動。

评分☆☆☆☆☆

這本書，絕對是我近期閱讀體驗中最為“顛覆”的一本。起初，我純粹是被書名所吸引，覺得它可能是一本充滿話題性的作品，抱著獵奇的心態買下瞭它。然而，《在馬桶上便便！》帶給我的，遠非“話題性”那麼簡單。它以一種近乎“白描”的手法，將一個我們生活中極其私密，卻又極其普遍的生理過程，赤裸裸地呈現在讀者麵前。我發現，作者並沒有用任何道德評判的眼光去看待這個行為，而是將其視為一種純粹的“存在”。書中的文字，簡潔有力，仿佛帶著一種古老的智慧，它沒有試圖解釋什麼，也沒有試圖說教什麼，隻是靜靜地呈現。我開始反思，為什麼我們會如此抗拒談論這個話題？這種抗拒，究竟是為瞭維護什麼？這本書，就像一把鑰匙，打開瞭我內心某個緊鎖的角落，讓我重新審視瞭“自然”與“文明”之間的界限。我尤其欣賞作者在描繪“過程”時的細膩，那些微妙的感受，那些轉瞬即逝的情緒，都被捕捉得非常到位。它讓我明白，即使是最平凡的生理活動，也蘊含著深刻的人生哲理。