林道生的音樂生命圖像 epub pdf txt mobi 電子書下載 2025

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：財團法人東台灣研究會文化藝術基金會訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/07/31

語言語言：繁體中文

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發錶於2025-02-05

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圖書描述

林道生是花蓮重要音樂教育家和作曲家，他深入原住民部落採集傳統歌謠，並以此為基底，創作室內樂、協奏曲等曲式。2012年林道生獲頒花蓮縣文化薪傳獎特別貢獻獎，肯定他對原住民文化保存、傳承與弘揚的付出。

　　本書以林道生之生命史研究，試圖理解這位後山不平凡的音樂家，如何透過自學，踏上音樂創作之路。由歷史脈絡下觀察，「戰爭期世代」的作曲家，在不同生命階段，個人採取的適應策略，進而確立自我創作風格。

　　本研究認為，1950年代以來，林道生的創作核心由民族精神的反共愛國歌曲，隨現代主義移入後的無調性現代音樂，逐漸轉為中國文化圈下的民族音樂，最後發展出關注臺灣為主體的愛鄉歌曲。這幾段時期依序相互疊合、扣連，並互為影響。

　　林道生之作曲強調各族群之文化內涵，以音樂語言傳達對臺灣的關懷。她的創作歷程，記述臺灣音樂史的流變，其多元豐富的作品風格，更為臺灣音樂史譜下不朽的樂章。

著者信息

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圖書目錄

第一章   緒論
第一節   後山移民音樂家的傳奇人生
第二節   探向生命的路徑
第三節   文獻回顧
第四節   章節架構與研究限制

第二章   兩個國族教育的思想啟蒙
第一節   皇民化的童年與國民學校
第二節   去日本化與花蓮師範學校時期
第三節   美崙溪畔的教學
第四節   小結

第三章   愛國歌曲和現代音樂創作
第一節   軍中文藝初試啼聲
第二節   「飽命」與「保命」的創作
第三節   亞洲作曲家聯盟與現代化衝擊
第四節   小結

第四章   民族音樂中的他者與自我
第一節   原住民音樂與神話寫作
第二節   音樂與文學的交會
第三節   音樂著述建構的創作脈絡
第四節   小結

第五章   結論

參考文獻
附錄一：林道生之大事記年表
附錄二：林道生音樂作曲年表

圖書序言

第一章緒論

林道生是花蓮重要音樂教育家和作曲家，深入原住民部落採集傳統歌謠，並以此為基底，創作為室內樂、協奏曲等曲式，2012年（民國101年）獲頒花蓮縣文化薪傳獎特別貢獻獎，肯定他對原住民文化保存、傳承與弘揚的付出。

本研究旨在探究「戰爭期世代」的林道生，跨越臺灣不同政權體制和文化衝擊，對其成長、創作所刻劃出的音樂生命圖像。

本章回顧生命史相關研究文獻，掌握生命史文本需置於歷史情境脈絡，並可作為「重建社會的重要工具」的研究核心。同時，生命史作為「新民族誌」的研究範疇，凸顯研究者與被研究者的主體性，將林道生定位於「研究參與者」，透過研究者之間互為主體性的對話方式，試圖達到「視域融合」的生命詮釋。

第一節後山移民音樂家的傳奇人生

一、補綴歷史銀河的星子

是這段文字，攫住筆者的目光。

與入船通垂直相交的兩條街現在叫北濱和海。熟悉原住民音樂的作曲家林道生，他的父親林存本1940年帶著家人從彰化遷到花蓮，就住在這裡。

林存本在彰化與賴和住處甚近，經常出入賴家，1930年代，在《臺灣文藝》以及楊逵主編的《臺灣新文學》雜誌上皆曾見其作品─帶有虛無主義與頹廢主義傾向。來到花蓮後，除工作外甚少外出，亦不見其作品發表。1947年5月因腦溢血病逝。同年二二八形成的政治氣壓，導致家人將其文稿、藏書全部燒毀，只留下極少數的殘篇、札記，見證日據時期臺灣新文學。

散文的內容讓筆者想起一次工作採訪時，在林道生老師書房的電腦螢幕瞥見〈花蓮港〉曲譜，腦海立刻浮現「花蓮港啊，是個好地方，好地方啊，青山綠水風光明媚賽蘇杭」的歌詞和旋律。一問之下，才得知這首曾在花蓮國中小學音樂課教唱的曲子，與眼前這位音樂家淵源很深，而且曲調竟是阿美族民謠。

為什麼〈花蓮港〉原曲是阿美族民謠，卻有著「賽蘇杭」濃厚中國風的歌詞？林道生並不是原住民，為什麼卻有許多原住民音樂作品、傳說著作？他是如何跨進這個領域？如何克服族群文化差異，走進全臺原鄉部落，完成採集工作？是什麼樣的動力，促使他不間斷踏查、研究和創作？一連串的疑惑，讓筆者像是撞見兔子跑進樹洞的愛麗絲，追著〈花蓮港〉背後的故事，意外銜接上林道生的音樂生命史。