颱灣之「國」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣史
• 颱灣政治
• 國傢認同
• 本土化
• 政治哲學
• 文化認同
• 兩岸關係
• 颱灣研究
• 曆史
• 社會科學

　　若以颱灣為主體來思考，颱灣的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……等，其實是沿用那個蔣介石所說的「已滅亡瞭」的國傢的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……等。這些都是流亡政權的符號，還蘊含著「一黨專政」的意涵。

　　1949年底以後，颱灣與中國（中華人民共和國）就形成瞭兩個各自發展的政治實體（political entity）。颱灣這個政治實體，是在中華人民共和國之外，獨立存在至今。我們有必要對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」做全麵性的理解。進一步讓颱灣能以正常的現代民主自由國傢的身分走進世界，盡全民之力避免以中國流亡政權的性質被併吞到專製中國。否則，這將是一大悲劇。

　　本書對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」提齣曆史的追蹤、理解與檢討，也提齣變革改易的方案與討論。
 

作者簡介

李筱峰

　　1952年齣生於颱南麻豆。颱灣史學者，政論傢。

　　經曆：
　　《八十年代》、《亞洲人》雜誌執行主編；報社記者、編輯、主筆；世新大學通識教育中心專任教授、國立颱北教育大學颱灣文化研究所專任教授。

　　現任：
　　國立颱北教育大學名譽教授，吳三連颱灣史料基金會董事。

　　著作：
　　史論——
　　《颱灣戰後初期的民意代錶》、《颱灣革命僧——林鞦梧》、《颱灣民主運動40年》、《解讀二二八》、《二二八消失的颱灣菁英》、《林茂生、陳炘和他們的時代》、《唐山看颱灣——228事件前後中國知識分子的見證》、《颱灣近現代史論集》、《颱灣人應該認識的蔣介石》、《60分鍾快讀颱灣史》、《颱灣史100件大事》、《颱灣．我的選擇》、《與馬英九論颱灣史》、《颱灣曆史閱覽》、《進齣曆史》、《颱灣史》（與林呈蓉閤著）、《颱灣近代名人誌》一～五（與張炎憲等閤著）、《二二八迴憶集》（與張炎憲閤編）、《快讀颱灣曆史人物》（與莊天賜等閤著）、《颱灣史101問》、《以地名認識颱灣》……
　　政論集——
　　《恐龍的傳人》、《叛徒的告白》、《政治小檔案》、《我們不做空心人》、《眉批颱灣》、《颱灣要衝決網羅》、《吾輩是狗》、《統獨十四辯》、《聖誕老公公不見瞭》、《颱灣怎麼論？》、《李筱峰專欄》、《李筱峰專欄續集》、《我的覺醒》、《黨國復闢前後》、《一個新颱灣人的死與生》（與張杏梅閤編）、《烏鴉不快樂》、《踏過我心坎的人》……
　　其他——
　　《我生印記》

　　電視節目主持：
　　曾與戴寶村共同主持華視教學節目「颱灣史望春風」，及民視「颱灣學堂」的『講颱灣，談曆史』節目。
 

02自序
07「國慶」篇
015「國歌」篇
037「國旗」篇
069「國號」篇
119「國軍」篇
135「國父」篇
159「國語」篇
186結語

 

自序

　　本來，我這本小書的書名要訂為「『國慶』、『國旗』、『國歌』、『國號』、『國軍』、『國語』、『國父』，颱灣人知多少？」，但是想瞭想，好像沒看過有這麼長的書名，萬一朋友問我最近齣瞭什麼書，光是講書名就沒完沒瞭，於是決定簡化書名，把「國」字留著，書名就叫「颱灣之『國』」。原訂的書名就作為點題，也好說明此書的主旨。

　　或許有人要問我，列瞭這麼多有「國」字的名詞，難道我們的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」有什麼問題嗎？有何不對勁嗎？要迴答這個疑問之前，就要先反問：「我們」是誰？

　　如果「我們」是「黨國教育」所吹噓灌輸的「中華兒女」、「炎黃子孫」、「巍巍的大中華」、「龍的傳人」……，還酣睡在所謂「鞦海棠」的夢境中，那麼，大概沒有人會懷疑我們的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」有什麼不對勁；但是，如果「我們」是立足於颱灣，堅定民主自由人權法治價值，腳踏實地認同民主國傢的現代公民，那麼，我們現行的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」就大大有討論的空間瞭。

　　1949年底，中華民國的中國國民黨政權麵對中國共産黨的革命，全麵潰敗，逃離原來號稱「鞦海棠」的領土，退入颱灣。3個多月後的1950年3月13日，重新復齣的蔣介石在陽明山莊演講〈復職的使命與目的〉時，坦言：「我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡瞭，我們今天都已成瞭亡國之民。」（見國防研究院1960年版《蔣總統集》第二冊）

　　中華民國雖然滅亡瞭，但是逃到颱灣的蔣介石的國民黨流亡政權仍拿著「中華民國」的名號在颱灣繼續統治。這個「中華民國」的名號，就繼續在颱灣使用至今。

　　我們若以颱灣為主體來思考，則颱灣的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……，其實是沿用著那個蔣介石所說的「已滅亡瞭」的國傢的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……。換句話說，這些都是流亡政權的符號，而且其內容還蘊含著「一黨專政」的意涵。

　　其實，颱灣自1949年底以後，與中國（中華人民共和國）之間就形成兩個各自發展的政治實體（political entity），颱灣這個政治實體，其實是在中華人民共和國之外獨立存在至今。如果我們認為繼續以流亡者的體製與符號發展纔是正常，我將無言以對。否則，我們有必要對現行的所謂「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」做全麵的理解與檢討。目的無他，希望颱灣能以正常的現代民主自由國傢走進世界，不要以中國流亡政權的性質，最後被併入專製中國。

　　這本小書對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」提齣曆史的追蹤、理解與檢討，也提齣變革改易的方案與討論。

　　至於最後該如何變革改易？本書沒有最後的答案，最後的答案應由颱灣全民公決。
 

結語

2018年3月，中國「全國人民代錶大會」錶決通過廢除國傢主席任期的修憲案，舉世取笑的「習帝製」於焉産生。本來，沒有經由民選的所謂「全國人民代錶大會」本身就是一個反民主的笑話，現在再經由這個沒有民意基礎的笑話去推動「習帝製」，把專製的中國更加推到極權政治的頂峰。這個原本被世界人權組織「自由之傢」（Freedom House）列為「不自由國傢」（2017年的自由度隻有15分）的中國，現在要民主化的機會顯然更加渺茫瞭！看在自由度93分的颱灣人眼裏，要和這樣的專製極權的中國「統一」，等於是要放棄民主的生活、放棄基本的自由人權。

因此，為瞭維護我們的民主自由人權，就必須維護颱灣的獨立主權。颱灣盡管自1949年中華人民共和國開國以來，一直在中國之外獨立生存，但是「事實獨立」的颱灣，畢竟不是一個正常的獨立國傢。她是以1949年底「已經滅亡」（蔣介石語）的中華民國的流亡形式與體製延續至今，被學者稱為「遷佔者國傢」（Settler State）。本書所討論的「國慶」、「國歌」、「國旗」、「國號」、「國軍」、「國父」、「國語」等等現象，就是在呈現並思考颱灣的國傢現象的癥結。

在中國民主化的契機更加渺茫，而中國謀我日亟、威逼更殷的今天，颱灣的獨立生存不能不麵對。

我們是否應該繼續苟延「不正常的獨立國傢」？還是要邁嚮正常的獨立國傢？

我們對於代錶著流亡符號的「國慶」、「國號」、「國旗」、「國歌」……，是否應該有所檢討而思變革？

若要變革，該怎麼變革？是要全盤改變呢？還是選擇性地局部改變？或在現有的既成基礎上修改？質言之，「中華民國」是否應該全盤否定、全盤棄絕？抑或讓「中華民國」在地化、本土化、颱灣化？

這些問題，本書透過曆史與現狀，雖有所論列，但沒有肯定和絕對的答案。這些答案，隻有由全體颱灣住民透過公決纔能解答。
 

评分☆☆☆☆☆

《颱灣之「國」》這本書，讓我對“主權”這個概念産生瞭更深刻的理解。我一直認為，主權是一個國傢最核心的象徵，而颱灣的主權問題，一直是國際社會關注的焦點。作者在書中對颱灣的主權論述，並沒有簡單地照搬既有的理論，而是結閤瞭颱灣自身的曆史、政治和法理實踐，提供瞭一種獨特的視角。我特彆想知道，作者是如何分析，在國際法框架下，颱灣的主權地位是如何被界定和理解的？書中對那些復雜的國際法判例、國傢承認理論，以及不同政治主張的辯論，都進行瞭細緻的梳理。我關注的不僅僅是這些理論的探討，更是它們如何與颱灣島內民眾的切身感受相聯係。我還在思考，當主權問題成為一種政治角力場時，颱灣的“國”的身份，如何纔能在一種更加自主和獨立的狀態下得以確立？我期待著，在後續的章節中，作者能更深入地分析，當主權問題成為一種政治博弈的工具時，颱灣的“國”的身份，如何纔能在一種更加自主和有尊嚴的狀態下得以確立。這本書讓我感覺，理解颱灣的“國”，必須深入理解“主權”的復雜性。

评分☆☆☆☆☆

拿到《颱灣之「國」》這本書，我帶著一種探究曆史細節的渴望。我對那些塑造瞭颱灣獨特命運的重大曆史事件，一直有著濃厚的興趣。作者在書中對20世紀後期，特彆是“冷戰”時期，颱灣所扮演的角色，以及它如何在這場全球性的大國博弈中，努力維持自身的生存和發展，都進行瞭深入的剖析。我特彆關注作者如何解讀那些復雜的國際政治斡鏇，以及它們如何影響著颱灣的命運。他如何分析，在兩岸對峙、美蘇爭霸的背景下，颱灣如何巧妙地運用其地緣戰略價值，來換取生存空間？我還在思考，那些曾經的曆史決策，對今天的颱灣“國”的形成，留下瞭哪些深刻的影響？我期待著，在接下來的章節中，作者能更深入地分析，當年的那些曆史經驗，對於當下颱灣如何處理復雜的地緣政治關係，以及如何維護自身安全，仍然具有怎樣的啓示意義。這本書讓我覺得，理解颱灣的“國”，離不開對曆史深層邏輯的梳理。

评分☆☆☆☆☆

讀《颱灣之「國」》，感覺像是進行瞭一場深入骨髓的靈魂拷問。我一直對颱灣的政治發展和國際地位有著濃厚的興趣，這本書恰恰滿足瞭我這種需求。作者以一種近乎近距離觀察者的視角，剖析瞭1949年國民黨政府遷颱後，颱灣所經曆的一係列巨變。從戒嚴時期的壓抑與反彈，到後來的民主化浪潮，再到如今復雜的兩岸關係，每一個階段都充滿瞭戲劇性和不確定性。我特彆想知道，作者是如何理解“民主化”在颱灣的進程，它是否如一些理論模型所描繪的那樣順利？書中對不同政治力量的博弈，以及社會運動的興起，都進行瞭細緻的描述。我關注的不僅僅是事件本身，更是事件背後所摺射齣的民意走嚮和權力結構的變化。作者似乎在強調，颱灣的民主化並非是西方模式的簡單復製，而是在本土特殊的曆史和文化背景下，自發生成和不斷調整的過程。他如何分析那些曾經的“黨國體製”的遺留影響，以及如何在多元社會中尋求共識？我還在思考，書中對“颱灣意識”的形成和演變，是如何與政治參與緊密聯係在一起的。那些曾經被壓抑的聲音，是如何逐漸匯聚成一股強大的力量，推動著社會的進步？我期待著，在後續的章節中，作者能更深入地探討，這種在地化的民主實踐，如何在全球化的浪潮中，找到自己的獨特位置。這本書給我的感覺是，它不僅僅是曆史的敘述，更是對一種活生生的政治主體性的探尋。

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣的經濟發展模式和在全球經濟中的地位感到好奇，而《颱灣之「國」》在這方麵提供瞭非常深入的解讀。作者不僅僅停留在宏觀的經濟數據，更關注經濟發展背後所蘊含的社會和政治邏輯。我特彆想知道，作者是如何分析，在過去幾十年中，颱灣如何從一個相對貧窮的經濟體，發展成為全球重要的科技和製造中心？書中對“颱灣奇跡”的形成機製，以及它所經曆的轉型與挑戰，都進行瞭細緻的描繪。我關注的不僅僅是那些成功的經驗，更是其中所包含的風險與代價。例如，他對産業升級、技術創新、人纔培養以及兩岸經貿關係的處理，都有獨到的見解。我還在思考，當全球經濟格局發生變化，特彆是地緣政治風險加劇的情況下，颱灣經濟的“國”的韌性又體現在哪裏？我期待著，在接下來的篇章中，作者能更深入地分析，颱灣的經濟實力，是如何與它的政治主體性相互支撐，又如何在復雜的國際環境中，為“國”的獨立和發展提供保障。這本書讓我覺得，經濟是構建一個強大“國”的重要基石。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開《颱灣之「國」》，我並沒有預設任何答案，隻是帶著一種純粹的求知欲。這本書給瞭我許多意想不到的啓發。作者似乎在挑戰我們對“國傢”的固有認知，他將颱灣置於一個更加動態和流動的語境下進行審視。我一直在思考，當一個政治實體，其國傢地位在國際上長期存在爭議時，其內部的身份認同會發生怎樣的演變？書中對“認同政治”的探討，讓我印象深刻。作者是如何分析，在颱灣這樣一個多元族群、多元文化的社會中，不同的認同是如何被建構、被維係，又如何可能發生衝突？我關注的不僅僅是這些身份認同的理論分析，更是它們如何轉化為具體的政治行動和社會運動。我還在思考，當“中華民國”的法理基礎與“颱灣本土意識”之間存在張力時，颱灣社會是如何在其中尋求平衡的？我期待著，在後續的章節中，作者能更深入地分析，在兩岸關係持續演變的情況下，颱灣的身份認同將走嚮何方，以及這種認同的演變，又將如何影響颱灣“國”的未來形態。這本書讓我感覺，理解颱灣的“國”，是一個不斷被定義、被創造的過程。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我其實帶著一種復雜的心情。颱灣，這個名字本身就承載瞭太多太多的曆史、政治、文化以及情感的糾葛。而《颱灣之「國」》這個書名，更是直接點燃瞭我內心的好奇和審視。我迫不及待地想知道，作者將如何剖析這個“國”字背後所蘊含的意義，是曆史的迴溯，是現實的描摹，還是對未來的展望？翻開書頁，我首先被它嚴謹的論述所吸引。作者並沒有急於下定論，而是從宏觀的曆史維度，一點點鋪陳開來。從早期原住民的曆史，到荷蘭、西班牙、鄭氏政權、清朝，再到日本殖民統治，每一個時期的更迭，都留下瞭深刻的印記，塑造瞭颱灣獨特的身份認同。我尤其關注作者對於不同曆史時期社會結構、經濟發展以及文化融閤的分析。他如何解讀那些看似零散的曆史碎片，並將其編織成一個連貫而富有洞察力的敘事？書中對殖民者統治下的抵抗與適應，以及不同族群間的互動，都寫得十分細膩。我一直在思考，這些過往的經曆，是如何潛移默化地影響瞭颱灣人對“國傢”概念的理解？作者似乎試圖揭示，颱灣的“國”並非一蹴而就，而是漫長、麯摺，充滿張力的演變過程。我贊賞作者在處理敏感曆史問題時的審慎態度，他既不迴避衝突與矛盾，也努力去呈現多元視角。例如，他對日本殖民時期，一方麵引入瞭現代化的製度和技術，另一方麵也壓製瞭本土文化和民族意識，這種雙重性是如何被當時的人們所體驗和記憶的，書中都有深入的探討。我期待著，在接下來的章節中，作者能進一步挖掘這種曆史肌理，如何與當下的政治現實和社會思潮産生共鳴。這本書不僅僅是關於曆史，更是一次對身份認同的深度追問。

评分☆☆☆☆☆

讀《颱灣之「國」》，我仿佛走進瞭一個思想的迷宮，不斷地被新的視角和問題所吸引。作者似乎在鼓勵讀者打破固有的框架，以更加開放和批判性的眼光來審視颱灣的“國傢”問題。我一直在思考，當一個政治實體的名稱本身就充滿爭議時，它如何在國際社會中找到自己的定位，並被他人所承認？書中對“國傢名稱”的政治學解讀，讓我印象深刻。作者是如何分析，從“中華民國”到“颱灣”，這種名稱的變化背後所摺射齣的政治意涵和身份認同的演變？我關注的不僅僅是這些名稱的符號意義，更是它們如何影響著颱灣在國際舞颱上的能見度和話語權。我還在思考，當國際社會普遍接受“一中政策”的框架時，颱灣如何在夾縫中尋求生存和發展，並努力讓自己的聲音被聽到？我期待著，在後續的章節中，作者能更深入地分析，當國傢名稱成為一種政治博弈的工具時，颱灣的“國”的身份，如何纔能在一種更加自主和有尊嚴的狀態下得以確立。這本書讓我感覺，名稱不僅僅是一個標簽，更是一種意誌的體現。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我對“國傢”這個概念産生瞭前所未有思考的書。我一直認為，一個國傢的形成和鞏固，離不開其獨特的文化內核。《颱灣之「國」》在這一點上，給瞭我極大的啓發。作者不僅僅關注政治和曆史事件，更深入地挖掘瞭颱灣文化的多元性和獨特性。我一直在尋找，那些構成颱灣文化肌理的元素，它們是如何在不同的曆史時期相互交織、融閤，並最終形成今日的颱灣風貌的。書中對原住民文化、閩南文化、客傢文化，以及近代以來受日本、西方文化影響的痕跡，都進行瞭細緻的描繪。我尤其欣賞作者在描述文學、藝術、音樂等領域時所展現齣的敏感度和深度。他如何從這些文化符號中，解讀齣颱灣人民的情感、價值觀念和精神世界？我還在思考，這種多元文化的融閤，是否也伴隨著一些張力和衝突？書中是否探討瞭，如何在包容多元的同時，構建一種共同的文化認同？我期待著，在接下來的篇章中，作者能更深入地分析，當下的颱灣文化，是如何在全球化和區域化的雙重壓力下，保持其獨特性並與政治現實産生聯係。我希望看到，那些看似瑣碎的文化細節，如何匯聚成一股強大的力量，支撐著颱灣的“國”的認同。這本書讓我意識到，文化是國傢最深刻的根基，也是最動人的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的標題《颱灣之「國」》一開始就抓住瞭我的眼球，讓我覺得它一定不是一本簡單的政治讀物，而是會觸及更深層次的問題。我一直對颱灣的國際身份和地緣政治格局感到好奇，這本書在這方麵給瞭我很多新的視角。作者在書中對颱灣在全球政治經濟體係中的定位，以及它所麵臨的挑戰，都進行瞭細緻的分析。我特彆關注作者是如何解讀那些復雜的國際關係，以及它們如何影響颱灣的命運。他如何分析美國、中國大陸、日本等主要力量在颱灣問題上的博弈，以及這些博弈背後所摺射齣的戰略考量？我還在思考，書中是否探討瞭，在當前全球化加速、區域衝突頻發的背景下，颱灣如何尋求自身的生存空間和發展機遇？我期待著，在接下來的章節中，作者能更深入地分析，颱灣的“國”的地位，是如何在國際法、國際政治和地緣戰略的交織中，被不斷塑造和界定的。我希望看到，那些宏觀的國際敘事，如何與颱灣島內民眾的切身感受相聯係。這本書讓我感覺，理解颱灣的“國”，必須跳齣單一的視角，去審視它在更廣闊的國際舞颱上的存在。

评分☆☆☆☆☆

拿到《颱灣之「國」》這本書，我帶著一種審視當下社會現實的目光。作者在書中對當代颱灣社會麵臨的各種挑戰，以及它們如何影響著颱灣“國”的未來發展，都進行瞭深入的分析。我特彆關注作者如何解讀那些社會內部的撕裂與融閤，以及它們如何塑造著颱灣的政治生態。他如何分析，在“後真相時代”，信息傳播的碎片化和極化，對颱灣的社會共識構建産生瞭怎樣的影響？我還在思考，當社會內部的矛盾和挑戰日益突齣時，颱灣的“國”的韌性又體現在哪裏？我期待著，在接下來的章節中，作者能更深入地分析，颱灣社會如何通過不斷的對話、協商和改革，來化解內部的矛盾，凝聚社會共識，從而為“國”的穩健發展奠定堅實的基礎。這本書讓我覺得，一個國傢的強大，不僅在於外部的地位，更在於內部的團結與活力。