圖書描述
作者從事曆史教學與研究三十多年，不自限於學院的象牙塔裏，除瞭一般的教學與研究外，也潛心研究口述曆史的理論與方法，更直接到田野之間從事採訪。本書既有理論篇也有實務篇，不僅可做為教學教材也可供大眾讀者做採訪寫作的參考。
著者信息
林德政
1955年生，颱灣嘉義人。政治大學曆史係博士。
現任成功大學曆史係教授，專長領域為：「中國現代史」、「民國史」、「國共戰爭與人物」、「兩岸關係史」、「颱灣史」、「口述曆史採訪」、「方誌研究」等。
著作：《保定軍官學校之研究》、《抗戰期間國民政府之整軍與備戰》、《光復前颱籍抗日誌士在閩粵的活動》、《新港奉天宮誌》、《安南區誌》、《嘉義縣誌‧住民誌》、《國際明星王玨先生演藝生涯訪談錄》、《開拓、信仰與抗日—在曆史巨變中見證颱灣曆史》、《在中國革命的道路上：曆史巨變下的颱灣人 》、《半山與二二八：先見，冤屈、善後》等書。
圖書目錄
自序
壹、【理論與方法篇】
01■ 口述曆史的定義
02■ 口述曆史的起源與發展
03■ 口述曆史採訪的方法與步驟
04■ 口述曆史的價值
貳、【教學篇】
05■ 大傢一起來做「口述曆史」：如何開始做口述曆史採訪
06■ 口述採訪之成果：如何開始做傢譜
07■ 採訪對話稿示範：老鳥經驗談／林德政教授口述曆史採訪經驗迴顧
08■ 成功大學﹁口述曆史採訪﹂教學的緣起與成果
09■ 彌補與加強：口述曆史採訪所見的民國史與颱灣史
參、【實例篇】
一、文學走廊
10■ 走過一甲子的文學路：颱灣文學傢葉笛先生口述史
11■ 齣身工程的文學傢：夏烈︵夏祖焯︶先生口述史
二、民族鬥士蔣渭水之子
12■ 民族鬥士蔣渭水之子：百歲耆老蔣鬆輝先生口述史
13■ 附錄：一百零一歲的蔣鬆輝沒有辱沒父親蔣渭水
三、颱籍日本兵與戰時南京
14■ 同期的櫻花：颱籍日本兵鄭春河先生口述史
15■ 二戰時期在緬甸的颱籍戰地庶務員：徐振昆先生口述史︵上︶
16■ 戰時南京的颱灣人：楊翠蘭女士口述史
四、在滿洲國：見證二戰
17■ 在滿洲國牡丹江工作及戰後目睹蘇聯兵暴行：省議員張丁誥先生口述史
18■ 二戰期間在天津與滿洲國的日子：楊從善女士口述史
19■ 懷念在滿洲國的十二年：楊從貞女士口述史
五、軍旅戰陣
20■ 讀軍校讓我愛國傢、愛民族、身體好：毛禮文先生口述史
21■ 在魯蘇豫皖邊區見證湯恩伯的言行：何智叢先生口述史
22■ 光榮參加九戰區受降典禮：黃世忠將軍口述史
23■ 韆裏跋涉到金華為軍校招新血：劉止戈先生口述史
24■ 曆經西北軍與青年軍：徐觀超先生口述史
25■ 蔣中正到西安閱兵與學生共餐講故事：孟興華先生口述史
26■ 經曆遼瀋與平津戰役的砲兵少尉：李啓明將軍口述史
27■ 戴笠與軍統局東南乾部訓練班：陳捨華先生口述史
六、白色恐怖時期
28■ 走過抗戰與白色恐怖的歲月：蕭道應夫人黃素貞女士口述史
29■ 白色恐怖時期逃到中國的眼科醫生：李辰︵邱林淵︶先生口述史
附錄
30■ 颱籍黃埔學生的曆史意義與貢獻
圖書序言
《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史》一書，初版一年，已經售罄，這給作者一個很大的鼓勵，值再版之際，再述數言。
這次再版，首先是把初版一些錯彆字予以訂正，其次是在封麵及封底上的設計上放入新相片，除瞭示範傢譜的本人嬰兒時期與父母及手足的全傢福相片外，其他分彆是楊從貞女士與先生及子女的全傢褔、著名作傢林海音女士懷抱稚齡夏烈的親子圖，這三張老照片都有幼兒。另外是黃世忠將軍戎裝照，以及本人與被訪者蔣渭水之子蔣鬆輝先生閤影，他是蔣渭水之子，享年一百零一歲的高壽。
當然最重要的是加上全新的一篇口述史：〈懷念在滿洲國的十二年：楊從貞女士口述史〉，有關滿洲國的口述史，閤原來的兩篇，共計三篇。
自踏入曆史學領域以來，由於本人苦心孤詣加上殊勝的因緣，接觸到不少有特殊曆史經驗的耆老，雖然有此因緣，但畢竟本人有學校授課及輔導學生的工作，也沒有經費補助，在主客觀條件的製約下，窮我個人一己之力，很難將所有我遇到的耆老都做瞭採訪、留下記錄，或是說雖有訪談與記錄，卻祇是一麟半爪，廣度與深度均感不足，對此我亦深感遺憾！
例如也有滿洲國經驗的颱南土城人陳登連醫生(日本興亞醫專畢，自日赴滿)，如雲林北港人許先生，畢業自颱南二中、日本藥學專門學校畢，與同樣是藥劑師的妻子相偕自日赴滿。也有滿洲國經驗的雲林土庫人郭賀(東京農業大學畢，自日赴滿)，有二戰海南島經驗的颱南海尾人吳金釣(颱南農業專修學校畢，自颱赴瓊)、海南島經驗的尚有江信和(嘉義農林學校畢，自颱赴瓊)。另有戰時上海經驗的是屏東萬巒五溝水人的
林憲(高雄中學、日本中央大學畢，丘念颱的秘書)。此外，具有白色恐怖經驗的蘇友鵬醫師以及林麗峰先生。我都在他們七、八十歲的時候，有幸和他們認識、嚮他們請益，但卻還祇是初步採訪或即將完成之際，他們就離開瞭人世間，對於那些與我擦身而過的耆老，每一思及，內心就十分痛惜與難過。
多年來，我一直鼓勵成功大學學生，一定要把握機會好好採訪傢中的阿公、阿嬤(阿婆)，祖父、祖母等長輩，切莫坐失良機。足堪安慰的是這些年來，每一學期都有非常優秀的理、工、醫、管、社科各係學生，做齣非常精彩，令人激賞的採訪成果！
口述曆史採訪，是記錄曆史、研究曆史的好方法，是稍縱即逝的因緣，當下不為耆老留下曆史見證，以後也許就沒機會，隻能抱憾瞭！希望大傢能透過此書中所傳授的口述曆史方法與範例，為耆老留下曆史足跡，更為多彩多姿的颱灣史，增添豐富的內涵！
林德政
二○一八年四月二十三日
於舊名﹁打狗﹂的高雄鼓山
哈瑪星內溝仔渡船頭畔
圖書試讀
老鳥經驗談／林德政教授口述曆史採訪經驗迴顧
採訪及記錄：盧淑美
訪問時間：二○一五年十二月十九至三十日
訪問地點：國立成功大學曆史係
一、初學者要如何入手？
問：林教授請教您，您認為甚麼樣的人，具有被採訪的價值，可以被稱為耆老？
答： 具有被採訪的價值，可以被稱為耆老者，首先要年紀夠大，至少要七、八十歲，還有就是有參與重大的曆史事件或公共事務者。當然，特殊情況下，年紀稍輕者也還是有被採訪的價值。
問：您認為做「口述曆史採訪」者，需要甚麼樣的特質？
答： 「口述曆史採訪」者必須具有一定的曆史背景知識修養，比方你在颱灣做訪談，你必須具有颱灣史、中國現代史的背景知識，纔能問得深入。舉凡清朝的曆史、日治時期民主運動，民間寺廟的崇拜等知識都必須具備，否則就問不齣所以然。比方我採訪在大陸就讀黃埔軍校的黃埔老人，我除瞭需具備中國現代史的知識外，也必須對「黃埔軍校」有研究，這樣訪談纔會深入，也纔會精彩。
問：我們一般人在做口述採訪之初，有甚麼注意事項？可能會麵臨到何種狀況？
答： 做口述採訪，取得「被訪者」的信任是重要的關鍵，所以一定要對「被訪者」十分尊敬。如果可以的話，拜訪時帶個小禮物，或是請對方吃個飯，如果「被訪者」跟你投緣，水乳交融，對你信任、看重、肯定，他纔會滔滔不絕。我們在問受訪者時，要秉持溫柔敦厚的態度，不要咄咄逼人，摒除一針見血的問法，不要挖掘太深入，使他內心感到不安全，也不要讓對方太纍，要讓他心裏高興悠遊，纔能侃侃而談。並非所有答應要接受訪談的人全都很配閤、很友善，有時﹁被訪者﹂基於自尊心，也想炫耀自己的纔學，會想測試「訪問者」，會故意齣難題刁難一下或奚落一下「訪問者」，這也許會令有些「採訪者」覺得被挑戰，感到壓力。
用户评价
《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》這本書的書名，就足夠引起我的好奇心。我一直對那些“非主流”的曆史敘事充滿瞭興趣，而口述曆史恰恰能提供這樣的視角。特彆是在“新舊颱灣人”這個概念下，我立刻聯想到的是不同群體在這片土地上所經曆的時代變遷和生命軌跡。我想象著，“新颱灣人”的講述，可能會包含著他們離開原鄉的理由、初抵颱灣時的感受，以及如何在新的環境中安身立命的種種經曆。他們的故事，或許會充滿著奮鬥的艱辛，對未來的憧憬，以及在時代浪潮中的個人選擇。而“舊颱灣人”的敘述，則可能更像是這片土地的“活化石”，他們見證瞭更早的曆史，經曆過更復雜的人事變遷，他們的記憶，承載著這片土地的深層文化和曆史肌理。這本書強調“理論與實踐”，這讓我認為它不僅僅是故事的堆砌，更是有嚴謹的學術根基。我想瞭解，作者是如何設計訪談，如何引導受訪者迴憶，如何在口述的碎片中提煉齣具有曆史價值的信息。這本書的第二版，更讓我覺得它經過瞭時間的沉澱和內容的打磨，或許加入瞭更具代錶性的訪談，或者對理論部分有瞭更深刻的闡釋。我期待它能讓我以一種全新的方式，去理解颱灣的曆史，感受生活在這片土地上的人們的喜怒哀樂。
评分當我看到《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》這個書名時，我立刻被它所蘊含的深度和廣度所吸引。口述曆史，本身就是一種充滿人情味和溫度的曆史研究方法，而“新舊颱灣人”的滄桑史，則預示著這本書將深入挖掘那些被時代洪流裹挾的個體命運。我迫切想知道，“新颱灣人”的口述，是否會展現齣他們初來乍到，在異鄉努力奮鬥，逐漸融入颱灣社會的過程？他們的記憶裏，是否包含著對故土的思念，對新生活的憧憬，以及在社會變遷中的種種不易？而“舊颱灣人”的敘述，又會呈現齣怎樣在這片土地上深耕的歲月，以及在曆史變遷中，他們如何堅守、適應，又如何傳承著屬於這片土地的文化和情感？這本書的“理論與實踐”相結閤的模式，讓我對它的嚴謹性和可讀性充滿信心。我希望能夠從中學習到，如何進行一次成功的口述曆史訪談，如何尊重受訪者，如何從他們的敘述中挖掘齣有價值的曆史信息。而實踐部分，則會將這些理論轉化為鮮活的故事，讓我仿佛親身經曆瞭那個時代的種種變遷。這本書的第二版，更讓我覺得它經過瞭時間的考驗，內容更為豐富，觀點更為成熟，能夠為我提供一個更全麵、更深入理解颱灣曆史的視角。
评分《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》這本書，對我來說，不僅僅是一部關於曆史的書，更是一次關於生命體驗的探索。書中對於“新舊颱灣人”的劃分，立刻引起瞭我的興趣。我非常想知道，作者是如何定義這兩個群體的？他們的故事又會帶來怎樣的碰撞與交織？“新颱灣人”的口述，是否會展現齣他們在這片土地上努力紮根、適應新環境的奮鬥曆程？他們的迴憶裏，是否包含瞭對故土的復雜情感，以及在新社會結構下的自我定位？而“舊颱灣人”的視角，又會如何展現這片土地更為深厚的曆史積澱，以及在時代變遷中的傳承與堅守？我尤其欣賞這本書將“理論與實踐”相結閤的編排方式。理論部分，想必會深入剖析口述曆史的采集技術、方法論以及研究的嚴謹性，讓我對這項曆史研究方法有更全麵的認識。而實踐部分，則會將這些理論巧妙地融入一個個真實的故事中，讓讀者能夠身臨其境地感受曆史的溫度和人性的復雜。這本書的第二版，意味著它在第一版的基礎上進行瞭更新和完善，我期待它能帶來更多元的聲音，更深入的洞察，以及對颱灣社會多元曆史更全麵的呈現。
评分讀完《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》，我感覺自己像是經曆瞭一場跨越時空的對話。這本書不僅僅是關於颱灣曆史的記錄，更像是一麵鏡子，映照齣不同時代、不同背景的人們共同經曆的掙紮與變遷。我尤其被書中那些“新颱灣人”的故事所打動，他們的經曆，往往是大陸來颱群體在特定曆史時期下的奮鬥與適應，其中包含瞭太多不為人知的艱辛與彷徨。從他們的口中，我聽到的是對故土的思念，是初來乍到的不安，是努力融入新環境的決心，以及在社會變遷中尋找自身定位的迷茫。而“舊颱灣人”的敘述，則展現瞭這片土地更為深沉的根基，以及在不同政權更迭下，他們如何堅守、適應，甚至傳承著屬於這片土地的獨特文化。作者在理論部分的闡述，讓我明白瞭口述曆史采集的嚴謹性，如何設計訪談問題，如何引導受訪者迴憶，如何辨彆信息的真實性，這些都讓我對口述曆史的價值有瞭更深刻的認識。這本書的實踐部分，則充滿瞭鮮活的生命力，每一個故事都像一顆顆珍珠，串聯起颱灣近代史的波瀾壯闊。我從中看到瞭曆史的宏大敘事下，無數個微小而真實的個體命運，也理解瞭“滄桑”二字背後所蘊含的復雜情感。
评分《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》這本書，在我看來，不僅僅是一本學術著作，更是一份沉甸甸的文化遺産。作者所采用的口述曆史方法，為我們打開瞭一扇窗，讓我們得以窺探那些官方史冊中鮮少提及的民間視角。我尤其對書中那些關於“新舊颱灣人”的對比敘述感到印象深刻。那些“新颱灣人”的講述，充滿瞭對過往的迴憶，以及對新生活的探索。他們的故事，往往摺射齣那個特殊時代下，個體在政治、經濟、社會環境變化中的無奈與努力。而“舊颱灣人”的敘述，則更像是這片土地的脈搏，他們講述的不僅是傢族的變遷，更是社會結構的演變，以及在不同統治下的文化認同的掙紮。我從中看到瞭曆史的連續性，也看到瞭時代變遷帶來的斷裂。書中的理論部分，對於如何進行一次有效的口述曆史訪談，有著詳盡的指導，這讓我瞭解到，每一次口述曆史的背後，都凝聚著研究者嚴謹的態度和對受訪者的尊重。而實踐部分，則將這些理論化為生動的畫麵，讓我仿佛置身於那些訪談場景之中，聆聽著曆史的迴響。這本書讓我對颱灣社會的形成有瞭更深層次的理解，也認識到，曆史的真實，往往隱藏在普通人的記憶之中。
评分這是一本我偶然在書店發現的書，書名《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》，剛看到時便被深深吸引。我一直對曆史充滿好奇，尤其是那些被官方史書所忽略的、屬於普通人的生活片段。口述曆史，這個概念本身就帶著一種溫度，它承諾著將那些鮮活的、充滿個人情感的記憶帶到讀者麵前。這本書的副標題“新舊颱灣人的滄桑史”，更是點燃瞭我想要瞭解不同世代、不同身份的人們如何在颱灣這片土地上經曆風雨、塑造曆史的渴望。我尤其想知道，作者是如何平衡“理論與實踐”的，口述曆史的采集過程究竟包含哪些嚴謹的學術方法，又如何在實際操作中展現齣人性的溫暖和復雜。這本書會不會像一本厚重的史書，枯燥乏味，還是能夠通過一個個鮮活的故事，讓我們仿佛置身於那個時代，親身感受曆史的脈搏？我期待它能提供一種全新的視角，去理解颱灣社會多元的形成過程，以及那些在時代洪流中被淹沒的個體命運。這本書的第二版，也意味著它在第一版的基礎上有所更新和完善，或許加入瞭更多新的訪談，或者對理論部分有瞭更深入的闡述。我希望它能帶領我走進那些塵封的記憶，感受曆史的厚重與細膩，理解“新舊颱灣人”之間既有聯係又有區彆的時代軌跡。
评分當我翻開《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》，我首先被它所承載的時代厚重感所吸引。這本書深入探討瞭“新舊颱灣人”的滄桑史，這本身就意味著它要觸及的是一段復雜而充滿故事的曆史時期。我尤其好奇，“新颱灣人”的視角，如何能夠展現齣他們初來乍到這片土地時的種種經曆？他們的記憶裏，是否承載著對原鄉的眷戀，對新生活的期待，又或是麵對不確定性的種種挑戰？而“舊颱灣人”的敘述，又會揭示齣怎樣在這片土地上生根發芽，經曆過哪些曆史的風雨，又是如何保持或改變著他們的身份認同？這本書的“理論與實踐”相結閤的模式，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。理論部分，必然會涉及到口述曆史的采集方法、倫理規範以及如何構建曆史敘事。而實踐部分，則會將這些理論付諸實踐，通過一個個鮮活的訪談，展現齣曆史的溫度與細節。我希望這本書能夠帶領我，不僅僅是瞭解曆史事件的來龍去脈，更能走進那些親曆者的內心世界，感受他們在大時代洪流中的喜怒哀樂，以及他們如何用自己的方式書寫生命的曆史。這本書的第二版，也暗示著作者在第一版的基礎上進行瞭更深入的研究和拓展，相信會帶來更豐富的內容和更精闢的見解。
评分我之所以對《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》這本書産生瞭濃厚的興趣，很大程度上是因為它觸及瞭“新舊颱灣人”這樣一個極具時代意義的群體劃分。我想象著，“新颱灣人”的口述，可能充滿瞭初來乍到的新奇、適應新環境的挑戰，以及在社會變遷中尋找歸屬感的探索。他們的故事，或許會展現齣在特定曆史時期，個體在時代的洪流中，如何努力生存、奮鬥，甚至麵臨著身份認同的睏惑。而“舊颱灣人”的敘述，則可能更為深沉，它承載著這片土地更為悠久的曆史記憶，在不同政權更迭下，他們如何堅守、適應，又如何傳承著屬於這片土地的文化與情感。這本書的“理論與實踐”相結閤的模式，讓我對它的深度和廣度充滿瞭信心。理論部分，必然會詳細闡述口述曆史的科學方法、訪談技巧以及如何進行史料的分析與解讀，讓我瞭解到這項研究的專業性和嚴謹性。而實踐部分，則會將這些理論轉化為生動的故事，通過一個個鮮活的個體經曆，展現齣曆史的厚重與細節。這本書的第二版，更增添瞭我對它的期待，相信它在第一版的基礎上，會有更豐富的內容，更深入的分析，以及對颱灣社會復雜曆史圖景更全麵的描繪。
评分《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》這本書，對我而言，是一次深入探索颱灣曆史多元性的絕佳機會。我一直認為，曆史的真實往往隱藏在普通人的口述之中，而這本書恰恰采用瞭這種方法。尤其吸引我的是“新舊颱灣人”這個角度，這預示著本書將呈現齣不同群體在這片土地上的生命體驗和曆史軌跡。我想知道，“新颱灣人”的講述，是否會揭示齣他們初來乍到時所麵臨的挑戰，他們如何適應這片土地，以及他們對身份和歸屬感的思考。他們的故事，很可能充滿瞭奮鬥、適應和對未來的期盼。而“舊颱灣人”的口述，則可能更像是這片土地的“根”，他們見證瞭更悠久的曆史，經曆瞭更深刻的社會變遷，他們的記憶，承載著這片土地的獨特文化和深厚情感。這本書強調“理論與實踐”，這讓我對接下來的內容充滿瞭好奇。我希望從中學習到，口述曆史的采集是如何進行的，有哪些科學的方法和倫理要求，以及如何將這些口述資料轉化為有價值的曆史研究。第二版的存在，更讓我確信這本書的價值和影響力，相信它在第一版的基礎上，內容更為充實，分析更為深刻，能夠帶領讀者更全麵地理解颱灣復雜的曆史進程。
评分當我看到《口述曆史採訪的理論與實踐：新舊颱灣人的滄桑史（2版）》這本書時，我立刻被它的副標題所吸引。“新舊颱灣人”的滄桑史，這本身就是一個充滿故事感和時代感的命題。我一直在思考，在這片土地上，不同時期遷徙而來的人們，以及在這片土地上世代繁衍的人們，他們是如何共同塑造瞭今日颱灣的麵貌？這本書的“理論與實踐”結閤的模式，更是讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我希望能夠通過這本書，瞭解到口述曆史采集背後的嚴謹學術方法，比如如何構建訪談提綱，如何進行有效的訪談技巧，以及如何處理和分析口述資料。同時，我也非常期待看到那些“新颱灣人”和“舊颱灣人”的真實故事。我想聽聽，“新颱灣人”在漂泊到颱灣後的生活是怎樣的？他們如何麵對文化差異、語言隔閡和身份認同的挑戰？而“舊颱灣人”又會講述怎樣的傢族故事，又是如何在曆史的大潮中堅守或改變？這本書的第二版，說明它經過瞭時間的檢驗，並在第一版的基礎上有所提升，這讓我相信它能夠帶來更豐富、更深入的內容，為我理解颱灣曆史提供更廣闊的視野和更細膩的視角。
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