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　　在這價值混亂、制度失衡，民主神話即將破滅的年代
　　人人都應該要有投下神聖一票的權利，錯了嗎？
　　民主其實很無能？

　　民主是現代社會最普遍的政治形式。

　　我們相信，人人有同等的政治參與權，有權利參與選舉、投下神聖的一票。掌握參與政治的權利則讓每個人擁有權力，決定什麼法案是我們所需，什麼人物非我們所用，而這一再抉擇的過程，會讓公民更成熟、社會更建全，但本書《反民主：選票失能、理性失調，反思最神聖制度的狂亂與神話！》作者傑森‧布倫南卻說，我們都錯了！

　　布倫南指出，就現行實施民主政治的結果來看，這個制度顯然不夠好，而且人人有權參與、決定政治的結果，是社會被無知與非理性的選民牽著走，導致我們往往無法得到對社會來說最好的政治結果。民主，其實是效率低下的制度。

　　‧你是無知的「哈比人」、意識形態主導的「政治流氓」，還是完美選民「瓦肯人」？
　　布倫南將選民依資訊掌握度的高低分為三類：
　　哈比人──無知、資訊掌握量低，容易被煽動並選擇支持對自己並無好處的一方。

　　*例如：投票給政治承諾會發放高額補助，不知道此舉會拖垮縣預算，造成後續連串問題之人。
　　政治流氓──資訊掌握量高於哈比人，但支持政策與候選人的根據為個人認同的道理，會罔顧事實與真相，支持與自己意識形態相合的一方。

　　*例如：舉著認同的道理大旗，四處遊說、參與社運、熱烈表達支持看法，往往看似公正、有憑有據地長篇大論，但選擇忽略不利於個人認同之道理的證據。
　　
　　瓦肯人──資訊掌握量高，深具社會科學知識，對政策的看法不受個人看法影響，而以客觀的方式選擇結果最良好的一方。

　　*例如：選舉時仔細衡量各候選人政策，投票時不分黨派、不受候選人個人魅力影響、不計任何鄉里人情壓力，主動蒐集相關資訊，審慎而公正。

　　布倫南認為，瓦肯人為最理想、最不受情緒、意識認同影響的政治參與者，但現實的情況卻是無知的哈比人與偏頗的政治流氓當道，整體政治走向被民粹引向歪路。實際的社會科學研究更表明，政治參與以及審議制度會讓公民更加劣化、更無理性、偏見更加嚴重。

　　‧反對民主，才有修正體制的可能？
　　面對發展至此陷入僵局的民主制度，布倫南提出一個遭可能萬人撻伐的解決方法：知識菁英制。他認為此時此刻，我們真正該思考的是新政治體制的可能，不能再毫無限制地讓人們自由參與政治。由知識淵博的理性菁英運行政府、做決策，才是現在我們應該認真考量、實驗是否可行的方法。

　　民主的缺陷並不足以構成支持權威、走回頭路的理由，為了追求更建全的社會，我們有義務面對迫切待解的民主問題。
　　布倫南指出了當前社會最重要的難題，來自民主政治的失調。在這樣的情況下，未來我們該何去何從？民主這看似現代社會最珍貴的價值，難道真的是過度吹噓的神話嗎？

國內外熱烈討論閱讀

　　傑森‧布倫南是個奇蹟：他在講道德之前仔細研究了現實情況。在《反民主》一書中，他優雅地導出結論，認為民主參與讓人類忘卻常識與公共行為準則。投票一事並未使我們變高尚；它檢驗的是最佳的美德，並帶出其它最糟的面相。──布萊恩‧卡普蘭，《理性選民的神話》作者

　　政治哲學的當中的巨大誘惑在於將政治神聖化，而我們迫切需要能教我們倖免於此的方法。在這本寶貴且強而有力的書中，作者挑戰待在舒適圈中的人們和一般人熟悉的政治生活神話，尤其是關於民主統治。相信大多數讀者會讀到許多自己不認同的觀點──我也是──但同時也會發現布倫南的論點難以抗拒，無法確實地反駁。──雅各‧T‧列維（Jacob T. Levy），邁吉爾大學（McGill University）教授

　　布倫南做了診斷，也開了處方，並要求我們立即切除普選制度的毒瘤。不過，畢竟茲事體大，是否該貿然以身試藥，也許還得再考慮一下……──葉浩，政治大學政治系副教授

　　本書同時適合自由民主的支持者與反對者來讀。對自由民主的支持者來說，本書的許多論點都是很好的練習題，我們可以去思考民主政治到底出了什麼問題，各種民主理論背後的假設和推論過程是否都應該再思量，以及更重要的，去思考該怎麼樣修正現狀下的問題。──陳方隅，《菜市場政治學》共同編輯、鳴人堂專欄作家

　　人人都該有投票權，過去黑人和女人不能投票，那是因為過去我們錯了。在現代，全民民主理所當然到你不會意識到它的存在。然而，在《反民主》裡，哲學家布倫南（Jason Brennan）主張這種看法才是錯的，而且它會讓民主更糟。你有理由看看布倫南的說法，因為如果他是對的，我們麻煩就大了。──朱家安，「哲學哲學雞蛋糕」部落格格主、自由寫作者
 

作者簡介

傑森‧布倫南（Jason Brennan）

　　專業領域為政治、哲學與經濟。著述豐富，目前已出版十本書，包括《投票的倫理》（The Ethics of Voting）、《為什麼不是資本主義？》（Why Not Capitalism?）和《自由意志主義》（Libertarianism），《無限制的市場、義務投票和自由主義的簡短歷史》（Market without Limits, Compulsory Voting, and a Brief History of Liberty）一書的共同作者。

譯者簡介

劉維人

　　自由譯者，不專業的冷知識宅宅。
　　喜歡英美哲學、自然科學、社會科學、桌遊、酒。
　　譯有《超級英雄是這樣煉成的》、《世界上最完美的物件》、《被誤讀的哲學家》
　　信箱：warren1_liu@hotmail.com
 

導論　布倫南對民主制度的診斷與處方，以及欠我們的一份病理報告／葉浩（政治大學政治系副教授）
台灣版序
2017年版序
前言暨誌謝
 
第一章　哈比人與政治流氓
第二章　國家主義者的無知、不理性與資訊錯誤
第三章　政治參與讓人墮落
第四章　政治不會讓你我更有力量
第五章　政治非詩
第六章　我們有權擁有稱職的政府
第七章　民主有足夠的能力嗎？
第八章　知者治之
第九章　彼此為敵
 

美國革命英雄／總統約翰‧亞當斯（John Adams）曾言：「我必須學習政治與軍事，讓我的兒子有機會學習數學與哲學。他們必須學習數學、哲學、自然史、造船術、航海、商務、農業，才能讓他們的孩子有權利學習繪畫、詩歌、音樂、建築、雕刻、編織和陶藝。」亞當斯本身是個政治動物（如果當時有這種人的話），但他希望未來的世代可以活進更高的層次。
 
這本書會告訴你，我們為何應該努力實現這種願望。
 
政治參與會喚起高貴情操，抑或腐化人心？彌爾與熊彼得的看法
 
十九世紀的偉大倫理學家約翰‧彌爾（John Stuart Mill）認為，我們應該選擇有用的政府形式，使其導向最佳結果。他建議我們思考所有選擇的後果。也就是說，在選擇君主制、貴族制、代議制或其他政府制度時，我們不該只看顯而易見的面向（例如：維護自由權利、促進經濟發展的效果），也應該思考政府形式對於人民智力與道德的影響。某些政府形式可能讓人民愚蠢而被動，某些則可能讓我們鍛鍊出鋒芒，變得積極。
 
彌爾認為，參與政治會讓人民更聰明，更關心公眾利益、有知識，情操更高貴。他希望讓工廠工人思考政治，認為這就像讓魚兒看見比海洋更廣闊的世界。他期待政治參與能讓我們的心靈更堅強，而非軟弱。他冀望政治活動讓我們超越眼下的短視近利，以長遠廣闊的視野思考事務。
 
彌爾很有科學頭腦。在他的年代，世上沒有幾個國家採用代議制，而且即使在那些國家，也只有少數菁英擁有投票權，無法代表人民利益。政治參與在彌爾的時代，通常是讀書紳士的特權。另一方面，彌爾也沒有那麼多支持論述所需的證據，所以大體來說，他的說法算是一種合理但未經驗證的假說。
 
一百五十多年後，驗證假說的時刻來了。這點之後會提到，實驗結果大體來說是無效的，而且我認為彌爾會同意該結論。大部分常見的政治參與形式，不但並未讓我們更有智識、更為高貴，反而讓我們愚蠢而墮落。這與經濟學家約瑟夫‧熊彼得（Joseph Schumpeter）的看法相當接近：「一般民眾一旦進入政治領域，智力表現就滑落一個層級。面對真實利益，他們分析事情與討論的方式立刻有如嬰兒一般。在政治裡，大家都變回原始人了。」

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反民主：選票失能、理性失調，反思最神聖制度的狂亂與神話！ 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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