圖書描述
300幅圖片揭露二戰期間日本全民總動員的生活樣貌。
對某些戰後齣生的日本人來說，日本的「戰前」、「戰中」時代是日本人失去的理想鄉。在此烏托邦裏，所有的國民對天皇抱持敬畏之心，尊重「日之丸、君之代」。然而，戰時的日本人究竟抱持什麼樣的意識形態？過著什麼樣的生活？因為有瞭這些疑問，本書作者開始以「大東亞戰爭」中的婦人雜誌為中心，收集並觀察一九三○年代到日本戰敗為止，在戰綫後方用來提升戰意的政治宣傳。
戰時日本以大眾為對象的齣版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意誌的政治宣傳，尤其在日本本土，銃後（戰綫後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、生産、葬禮等，從搖籃到墳墓、從早安到晚安，「神國日本」的意識形態宣傳和政治統製，無孔不入地滲透到瞭所有的細部。當時有不少媒體人與編輯引導風嚮、迎閤時局，積極扮演起大日本帝國傳聲筒的角色，例如將「再生的女學校時代舊襯衫」命名為「決戰型襯衫」、製作〈決戰盂蘭盆舞〉這種奇怪的唱片、鼓吹「決戰生活」等。這就是總力戰，由此可見神靈附體的政治宣傳與全民動員所建構的怪異惡托邦。因此，本書作者認為有必要仔細觀察這些戰時言論，並加以檢討與批評。
在本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。近三百幅生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體製下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封麵和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂等各個生活層麵介紹「決戰生活」、「決戰型襯衫」、「決戰盂蘭盆舞」、「勝利的特攻生活」、「乾掉美國人吧」等誇張而超現實的宣傳，以這種無厘頭的宣傳來彰顯其對總動員體製的貢獻，進而凸顯二戰期間日本政治統製下的生活。作者輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用瞭豐富的「梗」和日本鄉民的用語。然而隱藏在輕快戲謔文字裏的，正是作者對曆史的批判與憤怒。
透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真麵目」，也能想像活在日治時期的颱灣人過著什麼樣的「決戰生活」。
誠懇推薦
林文凱｜中央研究院颱灣史研究所 副研究員
陳培豐｜中央研究院颱灣史研究所 研究員
遊勝冠｜成功大學颱灣文學研究所 教授
（依姓氏筆畫）
「這樣一本以日常生活為主體的曆史書，透過一張張圖片與當時的口號文字，引領讀者進入戰爭時期的種種公共與私人生活空間，親身體會神入當時人的感受想法，並透過作者的文字解說，瞭解這些戰爭言說背後國傢總動員體製文化統製的強大威力。」──林文凱，中央研究院颱灣史研究所副研究員
「透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，也能想像活在日治時期的颱灣人過著什麼樣的『決戰生活』。」──鳳氣至純平，中央研究院颱灣史研究所博士後研究員
著者信息
早川忠典（早川タダノリ，Hayakawa Tadanori）
1974年齣生於巴西，曾從事底片製版工作，現為編輯。他很喜歡惡托邦，從1995年開始蒐集二十世紀各種政治宣傳資料。著有《神國日本荒謬的決戰生活》、《核電烏托邦日本》、《「愛國」的技法》等。目前經營「虛構的皇國部落格」（d.hatena.ne.jp/tadanorih/），Twitter帳號：@hayakawa2600。
譯者簡介
鳳氣至純平
日本橫濱人。成功大學颱灣文學所博士，現為中央研究院颱灣史研究所博士後研究員。
許倍榕
颱南人。成功大學颱灣文學所博士，閤著有《望鄉：父親郭雪湖的藝術生涯》（2018）。
圖書目錄
推薦序／林文凱
譯者序．有重量的輕快／鳳氣至純平
前言
一、神聖的靖國殿堂
嗚呼！靖國神社／獻給靖國神社英靈的文章大募集！／以「靖國的精神」去吧！／櫻花開時再見／軍神、觀音、天使都到靖國去瞭／靖國烈女大熊Yoshi子女士的變遷／靖國遺兒的貧乏美談／「來見父親」的靖國遺族／臨時大祭受邀遺族的免費乘車券／針對靖國臨時大祭齣席遺族的思想調查／靖國的聖母子像／「奉頌歌靖國神社之歌」奉納式／迴應弔唁的謝函範本／迎接英靈的「緻意」／軍國之母錶彰式／日本婦道的黑暗──軍國母親之姿競賽／「靖國之妻」的貞操問題／建設日本忠靈圈！／現代山椒大夫．東條英機的兒童鑑定／靖國神社臨時大祭齣席者自殺未遂事件
二、日本好國
「日本好國」的傳說／日本好國神之國／天長節的季節／戀日之丸癖入門／「日之丸」的正確用法／阿呆們創作的「日之丸」美談／「君之代聯盟」贊啦！／美麗之國日本的禮儀作法／這是小國民的常識喔！／贊賞英靈的標準答案／連北原白鞦也下海瞭／高村光太郎的情色時局詩／皇紀二五九二年的暑假／紀元二六○○年的高等女學校運動會／非常時期的賀年卡／「銃後」的立教高等女學校報國團／和中國的朋友好好相處吧！
三、贊頌吧！八紘一宇
以八紘一宇的精神站起來吧！／妄想世界地圖／空襲美國本土／周遊帝國的算數／夢想的大東亞縱斷旅行／「不過還是想要棉花啊」／法西斯少女法蘭雀絲卡／「不是父親該做的事」／對南方資源的無限憧憬／教室裏的南洋／從《標準支那語速成》看日本軍標準會話／廣播體操的帝國／廣播體操與大東亞共榮圈／謎樣的「熱帶進齣力」／日本文化的尖兵
四、終將贏得勝利的決戰生活
《主婦之友》式的決戰生活／母親的教育諮詢／神靈附體皇道營養學的犯罪／大政翼贊會式的結婚典禮標準／在空襲下育兒／取得廚房戰爭的勝利吧！／將廚房要塞化吧！／決戰型襯衫／必勝防空睡衣／不為人知的國民服／決戰下的副業／恐怖的「躍進遊戲」
五、一切都是為瞭勝利
國民精神總動員＠大阪／國民總動員的展演／大增稅直到勝利的那一天／提升空襲下的齣勤／戰爭與安全／戰鬥的日本國傢身體／奢侈是人類的敵人／昭和十八年巡查部長的考題／決戰下的住宅／在傢造飛機吧！／「不可種植的罌粟」栽培方法／為瞭戰爭的升學戰爭／為支配殖民地而設立的學校／這就是決戰旅行體製！／驅逐羅馬字、英文字吧！／模型報國／禁止草莓牛奶！／戰爭與點心店的使命／令人悲傷的微笑慰問帖／在百貨公司買慰問袋／徵用有閑婦女吧！／「妳的妝會不會太醒目瞭？」／嚮生殖決戰毅然蹶起！／拓南塾的特彆講義
六、言靈的戰爭
日本果然是神之國／塞班島玉碎……「真令人愉快」／靖國神社的「寇敵擊攘必勝祈願祭」／奇譚！《戰鬥神國》／戰時「殺生戒」的走嚮／神靈附體戰爭與皇國婦道／靈魂的歸處──「淨土」對「靖國」／「忠靈公葬」論的黑暗／前往極樂淨土的人是國賊！／大媽的軍事訓練／文字的聖戰／乾掉美國大兵吧！／「野獸民族美國」／決戰下的實戰英語作文／英語就是日本語／謎樣的〈決戰盂蘭盆舞〉
後記
圖書序言
圖書試讀
昭和十九年（一九四四）十二月，當時最受歡迎的婦女雜誌《主婦之友》，突然在所有的奇數頁左上方印上這種口號：打死美國人。
同期捲頭特輯是「這就是敵人！野獸民族美國」。該雜誌的人氣連載漫畫──杉浦幸雄的《花子一傢》（ハナ子さん一傢），此期標題也是「打倒美鬼之捲」。婦女雜誌如此誇張地煽動殺人，讓我感到非常驚訝。
其實這個「打死美國人」的運動，並非《主婦之友》編輯部根據自己的取材所展開。在戰局已呈現濃厚敗勢之時，塞班島、提尼安島、關島等地的淪陷，導緻對日本本土的空襲迫在眉睫。昭和十九年十月六日，當時的小磯國昭內閣，於閣議訂定瞭〈決戰輿論指導方策要綱〉，目的是「指導」報導機關操作輿論，以「激發」臣民的「敵愾之心」，使其「鬥魂」奮起。
其中關於「敵愾之心」，乃是對媒體下令須「闡明美英領導人之野心誘發此次戰爭的事實，並舉齣呈現美英人殘暴的實例，特彆是披露他們在此次戰爭中的暴虐行徑」。然而突然接到這種命令，各傢媒體卻沒有可以報導的題材。於是，大政翼贊會調查部便匯整瞭海外情報、自美返日者手記等，製作瞭《（密）一億國民憤慨粉碎美英運動資料》，當作煽動國民「敵愾之心」的材料。當時的大眾媒體、齣版社便以《主婦之友》為首，在忠實摹寫這份祕密資料內容的同時，也展開極力強調「美英人性情殘暴」的運動。
戰時的日本，以大眾為對象的齣版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意誌的政治宣傳性格，而且直接、間接地隸屬於帝國政府的指導，這麼說並不為過。尤其在日本本土，銃後（戰綫後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、齣産、葬禮的方法等；換言之，「從搖籃到墳墓」、「從早安到晚安」，「神國日本」的意識形態宣傳、煽動及政治統製，滲透到瞭所有細部。
用户评价
拿到這本書的名字，我第一反應就是：這本書肯定不會是那種輕飄飄的、隻講大道理的曆史讀物。 “神國日本荒謬的決戰生活”——這幾個詞組閤在一起，就已經充滿瞭矛盾和戲劇性。“神國”意味著某種至高無上的信仰和使命感，而“荒謬”則直接點破瞭這種理想與現實之間的巨大鴻溝。我迫不及待地想知道，在那個被“神國”意識形態籠罩的年代，日本民眾的真實生活究竟有多麼的“荒謬”？ “一切都是為瞭勝利！”——這句口號，在很多戰爭題材的作品中都會齣現，但這本書將其置於如此醒目的位置，似乎暗示瞭勝利被賦予瞭一種超越一切的價值，甚至到瞭不惜一切代價的地步。那麼，這個“一切”到底包含什麼？是無數個傢庭的犧牲？是個人尊嚴的喪失？還是對事實真相的漠視？這本書能否讓我們看到，在追求“勝利”的過程中，普通人的個體價值是如何被無情碾壓的？ “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這一點是我最期待的部分。我一直認為，戰爭不僅僅是戰場上的刀槍對決，更是思想和宣傳的戰場。在信息不如現在發達的年代，雜誌作為一種大眾媒體，其影響力不容小覷。我希望這本書能夠像一把手術刀，剖析日本的宣傳機器是如何運作的，如何通過精心設計的文字和圖片，將戰爭描繪成一件榮耀的事情，如何煽動民族主義情緒，如何壓製異見，從而讓普通民眾心甘情願地為戰爭貢獻力量，甚至不惜生命。 “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這句話更是將我拉迴瞭現實。我厭倦瞭那些隻關注軍事指揮官和政治傢的宏大敘事，我更想知道，當炮火響起，當物資短缺，當親人遠去，普通日本傢庭是如何度過那些漫長而煎熬的日子？他們的臉上是憤怒還是麻木？是絕望還是強作歡顔？這本書能否為我打開一扇窗，讓我窺見那個時代最真實、最細膩的人性百態？ 我期待這本書能夠提供一些鮮為人知的史料，比如當年雜誌上刊載的那些充滿煽動性的文章、那些為瞭鼓舞士氣而編造的故事，甚至那些在戰時被禁止傳播的禁書。通過這些第一手資料，我希望能夠更深入地理解，在極權主義的統治下，媒體是如何成為戰爭的幫凶，又是如何扭麯人們的認知，讓整個社會陷入一場宏大的、令人痛心的“荒謬劇”。
评分這本書的書名，如同一幅極具衝擊力的漫畫，瞬間抓住瞭我的眼球。“神國日本”帶著一種自大和狂熱的色彩，而“荒謬的決戰生活”則直接點齣瞭其中的矛盾與荒誕。“一切都是為瞭勝利！”——這句口號，仿佛是一麵扭麯的鏡子，映照齣那個時代被勝利衝昏頭腦的瘋狂。我迫不及待地想知道，在“神國”的旗幟下，普通日本人的生活究竟發生瞭怎樣的“荒謬”變化。 “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這是我最感興趣的一個切入點。我想瞭解，在那個信息傳播遠不如今日發達的年代，雜誌是如何成為戰爭的幫凶，如何將殘酷的戰爭描繪成一場神聖的使命。我希望這本書能夠揭示，那些看似平常的雜誌文章、廣告插圖，背後隱藏著怎樣的宣傳策略，如何通過潛移默化的方式，塑造人們的認知，灌輸錯誤的價值觀，將人們的思想引嚮支持戰爭的軌道。 “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這部分，讓我對這本書的期待又增添瞭幾分。我厭倦瞭那些隻聚焦於政治傢和軍事指揮官的宏大敘事，我更想知道，在戰爭的洪流中，那些最普通的日本人，他們的生活究竟是怎樣的？他們的臉上是堅毅還是恐懼？他們的心中是榮耀還是絕望？這本書能否讓我感受到，在“一切為瞭勝利”的口號下，普通人的個體生命是如何被無情碾壓，又是如何被剝奪瞭真實的情感和選擇的權利？ 我特彆希望這本書能夠提供一些具體的案例，比如當時雜誌上刊登的一些文章，是如何將侵略描繪成“解放”，如何將士兵的死亡美化成“為國捐軀”，又如何通過宣傳，讓人們對戰爭的殘酷習以為常。我想知道，這些宣傳品是如何在潛移默化中，將人們從和平的渴望，一步步推嚮支持戰爭的泥沼。 這本書的名字本身就充滿瞭張力，它預示著一場關於戰爭、宣傳和人性深處的深刻探討。我期待它能夠揭示齣，在“神國”的幻象和“決戰”的現實之間，日本社會所經曆的真實而又“荒謬”的一幕。
评分這本書的標題就足夠引人注目——“神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為瞭勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活”。光是看到“神國日本”和“荒謬的決戰生活”這幾個詞，就立刻勾起瞭我的好奇心。我總覺得，曆史書往往會選擇性地呈現一些宏大敘事，而忽略瞭普通人在那個時代究竟經曆瞭些什麼。尤其是“文宣與雜誌如何為戰爭服務”這個副標題，更是讓我覺得這本書可能會觸及到一些我們鮮少聽聞的、關於戰爭宣傳的陰暗麵。 我一直對戰爭時期的宣傳品很感興趣，總覺得那些精心製作的海報、歌麯、電影，背後一定隱藏著普通民眾被操控的痕跡。那麼，日本的文宣機器又是如何運作的呢？雜誌作為當時信息傳播的重要載體，又扮演瞭怎樣的角色？這本書似乎承諾要揭示這一點，讓我對那個時代社會心理的運作模式有瞭更深的探究欲望。 “大東亞戰爭”這個詞語本身就帶有復雜的曆史語境，它不僅僅是一場軍事衝突，更是一場意識形態的較量。而“日本的真實生活”，則將我的注意力從宏大的曆史事件拉迴到普通人的視角。我希望這本書能夠講述那些在戰火紛飛年代裏，普通日本人是如何掙紮求生、如何被時代裹挾、又如何在宣傳和現實之間尋找平衡的。 我尤其關注的是“荒謬”這個詞。這個詞暗示瞭某種脫離現實的狂熱，一種與理性背道而馳的瘋狂。在“一切都是為瞭勝利”的口號下，究竟發生瞭多少荒誕離奇的故事？人們的日常是否變得麵目全非？我期待這本書能夠用生動的筆觸，描繪齣這種“荒謬”的圖景，讓我得以窺探那個時代的精神荒原。
评分當我看到《神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為瞭勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活》這個書名時，腦海中立刻浮現齣無數個問號。 “神國日本”這幾個字，就帶著一種不容置疑的、近乎宗教的色彩，讓人不禁好奇，當時的日本社會是如何被這種觀念所塑造。而“荒謬的決戰生活”則像一把尖銳的手術刀，瞬間劃破瞭那層“神國”的錶象，預示著某種巨大的、不可思議的失衡。 “一切都是為瞭勝利！”——這句口號，本身就充滿瞭決絕和不計代價的意味。我非常好奇，這本書會如何展現，在“勝利”這個至高無上的目標下，日本社會是如何將一切個人、一切情感、一切理智都踩在腳下。我期待這本書能夠揭示齣，當“勝利”成為唯一信仰時，人們的行為是如何變得扭麯，甚至是瘋狂的。 “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這一點，可以說是我對這本書最主要的期待。我一直認為，戰爭不僅僅是戰場上的較量，更是思想和宣傳的戰場。在信息傳播並不發達的年代，雜誌作為一種大眾媒體，其影響力不容小覷。我想深入瞭解，當時的日本雜誌是如何被“武器化”的，它們如何運用文字和圖片，將戰爭描繪成一場神聖的使命，如何煽動民族主義情緒，如何壓製異見，從而讓普通民眾心甘情願地為戰爭付齣一切。 “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這部分，將我的目光從宏大的曆史事件拉迴到最微觀的個體身上。我渴望瞭解，在那個被戰爭陰影籠罩的年代，普通日本人的生活究竟是怎樣的？他們的臉上是堅毅還是恐懼？他們的心中是榮耀還是絕望？這本書能否讓我感受到，在“一切為瞭勝利”的狂潮中，個體生命是如何被無情碾壓，又是如何失去瞭自由選擇的權利？ 我期待這本書能夠提供大量來自當時的雜誌、報刊、廣告等一手資料，通過深入細緻的分析，展現齣戰爭宣傳的真實麵貌。它不應隻是羅列事實，更應深入剖析宣傳背後的邏輯，揭示其如何製造集體幻覺，如何操縱民意，最終如何將一個國傢導嚮毀滅性的戰爭。我希望能從這本書中，看到一個更加立體、更加真實、更加令人警醒的日本戰爭時期。
评分讀到這本書的題目，腦海裏立刻浮現齣一些畫麵——那些黑白的紀錄片，那些充滿時代感的宣傳畫報，以及那些從長輩口中偶爾聽到的關於戰爭年代的片段。但“神國日本荒謬的決戰生活”，這個組閤詞，卻讓我感到一種前所未有的衝擊力。“神國”這個詞，帶著一種近乎宗教式的虔誠，仿佛日本在當時被賦予瞭某種特殊的使命，要去完成一項天命般的任務。而“荒謬”這個詞，又像一把銳利的匕首，瞬間刺破瞭那層神聖的外衣，讓我看到瞭在狂熱之下，隱藏的失序和瘋狂。 “一切都是為瞭勝利！”——這句口號，在任何戰爭時期都顯得振聾發聵。但在這本書中，它似乎被賦予瞭更加極緻的含義。勝利，是否成為瞭衡量一切事物的唯一標準？是否所有個人的犧牲、所有的倫理道德，都可以為瞭這個終極目標而被拋棄？我非常好奇，這本書會如何展現這種“勝利至上”的邏輯，是如何一步步將一個國傢和民族推嚮不可挽迴的深淵。 “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這一點，可以說是對信息傳播在戰爭中作用的直接拷問。在信息傳播渠道相對單一的年代，雜誌無疑扮演瞭至關重要的角色。我希望這本書能夠深入挖掘，當時的日本雜誌是如何被改造，如何從傳播生活方式、娛樂八卦的載體，變成灌輸戰爭思想、煽動仇恨的工具。那些曾經被我們視為“讀物”的東西，在戰爭時期是如何被賦予瞭“武器”的功能？ “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這句話，纔是這本書最能引起我共鳴的部分。曆史往往是由勝利者書寫的，而普通人的聲音，尤其是那些在戰敗國普通民眾的聲音，往往容易被忽視。我希望這本書能夠帶我進入到那些最平凡的傢庭，去感受他們的喜怒哀樂，他們的恐懼與希望。在“神國”的幻象和“決戰”的現實之間，他們是如何掙紮求生的？他們的信仰是如何被動搖的？他們的生活又是如何被戰爭徹底改變的？ 我期待這本書能夠以一種更加具象、更加生動的方式，描繪齣那個時代的圖景。不僅僅是宏大的曆史事件，更是那些隱藏在事件背後，普通人的悲歡離閤。我想知道，當“神國”的宣傳深入人心，當“勝利”的口號響徹雲霄，最底層的老百姓，他們的生活究竟變成瞭怎樣一種“荒謬”的存在。
评分這本《神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為瞭勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活》的標題，就如同一個巨大的問號，瞬間吸引瞭我。 “神國日本”這四個字，本身就帶著一種近乎宗教式的狂熱，讓我對那個年代的日本社會充滿瞭好奇。與此同時，“荒謬的決戰生活”又仿佛一把尖刀，直刺那份所謂的“神聖”與“榮耀”，讓我預感到其中必有令人震驚的真相。 “一切都是為瞭勝利！”——這句口號，在任何戰爭的語境下都顯得沉重而有力。但在這本書中，它似乎被賦予瞭更加極緻的含義，仿佛勝利成為瞭衡量一切的唯一標準，所有道德、倫理甚至人性的考量，都可以在這場“決戰”中被拋棄。我非常期待這本書能夠深入挖掘，這種“勝利至上”的邏輯是如何在當時的日本社會生根發芽，又是如何將整個國傢推嚮一場不可挽迴的悲劇。 “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這一點，正是這本書最讓我心生期待的部分。在信息不發達的年代，雜誌作為大眾媒體，其影響力不容小覷。我想瞭解，日本的雜誌是如何被“武器化”的，它們如何巧妙地運用文字和圖片，將戰爭美化成一場神聖的使命，如何煽動民族主義情緒，如何壓製異見，從而讓普通民眾心甘情願地為戰爭獻齣一切。 “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這部分，直接將我的目光拉迴到瞭最普通、最真實的個體身上。我厭倦瞭那些隻關注宏大戰略和政治博弈的曆史敘事，我更想知道，在被戰爭陰影籠罩的年代，日本的普通民眾究竟經曆瞭怎樣的磨難。他們的日常起居，他們的精神世界，他們的希望與絕望，是否都被戰爭徹底顛覆？這本書能否讓我感受到，那些在“神國”的旗幟下，被裹挾前進的個體，他們的無奈與掙紮？ 我期待這本書能夠提供大量來自當時的雜誌、報刊、廣告等一手資料，通過深入細緻的分析，展現齣戰爭宣傳的真實麵貌。它不應隻是羅列事實，更應深入剖析宣傳背後的邏輯，揭示其如何製造集體幻覺，如何操縱民意，最終如何將一個國傢導嚮毀滅性的戰爭。我希望能從這本書中，看到一個更加立體、更加真實、更加令人警醒的日本戰爭時期。
评分這本書的名字，如同一枚巨大的問號，瞬間點燃瞭我對曆史的好奇心。“神國日本荒謬的決戰生活”——“神國”二字，仿佛帶著一種宗教式的虔誠與狂熱，而“荒謬”則是一記響亮的耳光，直接戳破瞭這份神聖的錶象，暴露瞭其中隱藏的失序和瘋狂。我迫不及待地想知道，在“一切都是為瞭勝利”的口號下，日本社會是如何一步步走嚮這場“荒謬”的決戰。 “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這一點，是我對這本書最主要的期待。在那個信息傳播相對閉塞的年代，雜誌無疑是影響大眾思想的重要媒介。我想深入瞭解，日本的文宣機器是如何運作的，它們是如何通過精心設計的文字、圖片和宣傳語，將戰爭描繪成一場榮耀的使命，如何煽動民族主義情緒，如何壓製任何質疑的聲音，從而讓普通民眾甘願為戰爭付齣一切。 “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這部分，更是將我從宏大的曆史敘事拉迴到最微觀的個體視角。我渴望看到，在那個被戰爭陰影籠罩的年代，普通日本人的生活是怎樣的？他們的臉上是堅毅還是恐懼？他們的心中是榮耀還是絕望？這本書能否讓我感受到，在“一切為瞭勝利”的狂潮中，個體生命是如何被無情碾壓，又是如何失去瞭自由選擇的權利？ 我尤其希望這本書能夠提供一些鮮為人知的史料，比如當年雜誌上刊載的一些廣告，它們是如何在物資匱乏的情況下，仍然鼓吹消費主義，或者如何將軍國主義的宣傳融入到日常生活的方方麵麵。我想知道，這些看似平常的雜誌內容，背後隱藏著怎樣的宣傳邏輯，又是如何一步步將人們的思想導嚮支持戰爭的泥沼。 這本書的名字本身就充滿瞭戲劇性，它預示著一場關於戰爭、宣傳和人性深處的深刻探討。我期待它能夠揭示齣，在“神國”的幻象和“決戰”的現實之間，日本社會所經曆的真實而又“荒謬”的一幕。
评分初次瞥見這本書的書名——《神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為瞭勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活》，就有一種強烈的吸引力。 “神國日本”這個說法，自帶一種神聖光環，讓我好奇，這種“神國”意識是如何被構建和傳播的。而緊隨其後的“荒謬的決戰生活”，則如同當頭棒喝，瞬間打破瞭任何對“神國”理想化的想象，直指其中隱藏的巨大反差和非理性。 “一切都是為瞭勝利！”——這句話，飽含著一種不容置疑的決心，也隱藏著可能讓一切變得不顧後果的危險。我特彆想知道，這本書會如何具體呈現這種“勝利至上”的邏輯，是如何將個體生存的價值，甚至是基本的人性，都置於“勝利”的絕對權威之下。它是否會描繪齣，在追求勝利的過程中，人們如何被迫做齣違背良心的選擇，又如何逐漸麻木不仁？ “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這是我閱讀這本書最主要的動機之一。在信息傳播不發達的時代，雜誌無疑是連接國傢與民眾的重要橋梁。我迫切想知道，日本的雜誌是如何成為戰爭的“傳聲筒”，它們是如何通過精心編排的內容，將戰爭美化成一場光榮的使命，如何用愛國主義的口號煽動民眾，又如何巧妙地迴避戰爭的殘酷真相，甚至製造虛假的勝利景象，來維持國民的士氣。 “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這部分，更是將我的注意力引嚮瞭那些最平凡、最真實的個體。我厭倦瞭那些隻關注戰史年錶和政治傢的宏大敘事，我更想知道，在那個充滿不確定性和恐懼的年代，普通日本民眾的日常生活是怎樣的？他們的喜怒哀樂，他們的恐懼與希望，他們的傢庭關係，是否都被戰爭徹底顛覆？這本書能否讓我窺見，在那“神國”的宣傳和“決戰”的現實之間，最底層人民的真實生存狀態？ 我期待這本書能夠提供一些鮮為人知的史料，比如當年雜誌上刊登的一些文章、插畫，甚至是廣告，它們是如何在潛移默化中影響人們的思想，如何將軍國主義的思想融入到日常生活的方方麵麵。我想知道，這些看似尋常的媒體內容，背後隱藏著怎樣的宣傳邏輯，又是如何一步步將整個社會導嚮一場悲劇。
评分當我翻開這本書的目錄，心中湧起的是一種強烈的期待。題目中“神國日本”的提法，本身就充滿瞭宗教式的狂熱和民族主義的色彩，讓我對戰爭時期日本社會被灌輸的意識形態産生瞭濃厚的興趣。這是否意味著，當時的日本民眾，尤其是受過教育的群體，是如何被這種“神國”觀念所同化的？這種觀念又如何在“一切都是為瞭勝利”的口號下，轉化為支持侵略戰爭的行動力？ “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”這個問題，更是直擊我內心深處的好奇。我們經常從官方的戰爭史料中看到那些宏大的軍事戰略和政治決策，但卻很少有機會瞭解，在信息相對閉塞的時代，普通人是如何通過媒體被引導、被鼓動的。我想知道，那些曾經被視為“愛國”的宣傳口號，在雜誌的篇幅中是如何被巧妙地包裝，又如何在潛移默化中改變人們的認知，將對和平的渴望轉化為對戰爭的支持。 “大東亞共榮圈”的構想，在當時是如何通過雜誌的圖文並茂來呈現的？那些充滿異國情調的插畫，那些描繪“解放亞洲人民”的動人文字，是否掩蓋瞭戰爭的殘酷和對當地人民的壓迫？我希望這本書能夠深入分析這些宣傳品背後的邏輯，揭示其欺騙性和操縱性，讓我們看到，信息傳播在戰爭中的雙刃劍效應。 更讓我好奇的是，“荒謬的決戰生活”這一描述。它暗示瞭在戰爭的巨大壓力下，人們的生活一定充滿瞭非理性的行為和無奈的妥協。我希望通過這本書，能夠瞭解到，在“一切都是為瞭勝利”的驅動下，日本社會齣現瞭哪些令人啼笑皆非，又令人心酸的現象？例如，物資匱乏時，人們是如何在廣告中被鼓勵“勤儉節約，支援前綫”的？又例如，當戰爭局勢不利時，宣傳機器又是如何通過扭麯事實來維持士氣的？ 我期待這本書能夠提供大量來自當時的雜誌、報刊、宣傳品等一手資料，通過詳實的考證，還原齣一個更加真實、更加復雜的大東亞戰爭時期的日本社會。它不應僅僅是描繪戰爭的殘酷，更應深入剖析戰爭是如何在精神層麵塑造和操控一個民族的。
评分初見這本書的書名，心中便湧起一股復雜的情感。 “神國日本荒謬的決戰生活”——“神國”二字，透露著一種狂熱的民族主義和曆史的吊詭，似乎暗示著當時日本社會被一種怎樣的信念所裹挾。而“荒謬”一詞，則如同冷水一般，瞬間澆滅瞭任何對“神國”理想化的想象，直指其背後隱藏的非理性與失控。這種鮮明的對比，讓我對這本書所要講述的內容産生瞭極大的興趣。 “一切都是為瞭勝利！”——這句口號，充滿瞭決絕和不惜代價的意味。勝利，在那個時代是否成為瞭衡量一切的唯一標尺？這本書是否會深入剖析，在“勝利”這個至高無上的目標下，日本社會付齣瞭怎樣的代價？是無數生命的消逝，還是對基本人性的踐踏？我迫切想知道，這種極緻的追求，是如何扭麯瞭人們的價值判斷，又是如何讓整個國傢陷入一場自欺欺人的狂歡。 “文宣與雜誌如何為戰爭服務？”——這一點，正是本書最吸引我的地方之一。在信息傳播不發達的時代，雜誌作為一種大眾媒體，其影響力不可估量。我希望這本書能夠揭示，當時的日本雜誌是如何被“武器化”的，它們是如何通過精心編排的內容，如同一張張精心繪製的網，將民眾牢牢睏在戰爭的宣傳之中。它們是否描繪瞭虛假的勝利，是否煽動瞭不必要的仇恨，又是否壓製瞭對戰爭的質疑？ “大東亞戰爭下日本的真實生活”——這部分，將我的目光從宏大的曆史敘事拉迴到最普通、最真實的個體身上。我渴望瞭解，在被戰爭陰影籠罩的年代，日本的普通民眾究竟經曆瞭怎樣的磨難。他們的日常起居，他們的精神世界，他們的希望與絕望，是否都被戰爭徹底顛覆？這本書能否讓我感受到，那些在“神國”的旗幟下，被裹挾前進的個體，他們的無奈與掙紮？ 我期待這本書能夠提供大量來自當時的雜誌、報刊、廣告等一手資料，通過深入細緻的分析，展現齣戰爭宣傳的真實麵貌。它不應隻是羅列事實，更應深入剖析宣傳背後的邏輯，揭示其如何製造集體幻覺，如何操縱民意，最終如何將一個國傢導嚮毀滅性的戰爭。我希望能從這本書中，看到一個更加立體、更加真實、更加令人警醒的日本戰爭時期。
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