圖書描述
以長期跨距，全麵俯瞰歐洲霸權勃興與衰退的四百年，
歐洲稱霸世界的主因──民族國傢／産業文明
以這兩條綫索為主軸，探索歐洲如何席捲近代世界！
令亞洲望塵莫及的歐亞大陸最西部的國傢們，如何席捲世界，在現代擴散其影響？最終，近代歐洲霸權又是如何崩壞？一戰結束前的近代歐洲史，是一部歐洲稱霸世界的故事。然而，人類無論哪個時代的曆史都有光明與黑暗的一麵。
十九世紀的歐洲不隻確立瞭科學技術、經濟繁榮、國民政治權力的提升，同時潛藏著殖民地統治、移民差彆待遇、勞工階級問題等不安。傳統的近代史隻強調歐洲的進步與理性，卻未能公平對待歐洲殖民侵略的曆史真相。因此，本書指齣歐洲霸權的成因及其影響，剖析民族國傢的形成、産業文明的發展，乃是霸權興衰的雙麵刃──它促成歐洲影響力擴及全球，最終卻也導緻世界局勢重新洗牌，領導地位由美國取代。
■採用「年鑑學派」的史學觀，打破傳統曆史認知，
「産業革命」與「民族國傢」非十九世界突然齣現的潮流！
本書作者福井憲彥為日本研究年「鑑學派史學」的第一人。為瞭究明長期、隱而不顯的曆史綫索，將歐洲稱霸世界的時代視為「漫長的十九世紀」，並將論述的時間軸從十五世紀的大航海時代開始談起，到二十世紀初的一戰結束為止，分析讓亞洲望塵莫及的歐洲四百多年來從強大到衰弱、解體、再重組的變化因由。
十八世紀的歐洲，由開明專製的君主與信仰理性的知識分子們，率先開始瞭由上而下的「近代化」。進入十九世紀後，相繼發生美國獨立與法國大革命，掀起瞭大西洋周邊的連鎖革命浪潮，「民族國傢」的雛形逐漸浮現。「産業文明」與「民族國傢」並非十九世紀專屬的發展，而是貫穿歐洲四百年曆史的主綫。
■重新質問近代史上關鍵的概念──
何謂「民族主義」、「近代」、「産業革命」、「帝國主義」？
現今習以為常的「民族國傢」（Nation State），究竟有什麼涵義？「Nation」一詞到底該如何解釋？「Nation」是包含國傢、國民、民族三種意義的詞匯，至十八世紀末纔産生，並且在經過一世紀之後，「民族主義」的樣貌已和初期大不相同。
「近代」（Modern）並不是一個有明確定義的概念，對歐洲各個國傢的發展進程來說，意義也不盡相同，因此本書對「近代歐洲」採用「漫長的十九世紀」的觀念，將十八世紀後半到第一次世界大戰為止設定為「近代歐洲」的時間範圍。另外，作者認為，「Industrial revolution」也應該稱為「産業」而非「工業」革命，因為不隻包含工業的生産現場發生革命，連消費、流通、勞動與生活的各種層麵都發生瞭變化。因此這樣的變化，絕不隻是工業短期進步的現象。
■産業革命與民族國傢産生的戰爭模式──「總體戰」，
使歐洲結束瞭「美好年代」，在第一次世界大戰後喪失瞭霸權。
從十九世紀末，到第一次世界大戰結束的這段時間，在歐洲往往被稱為「美好年代」（Belle Époque），然而，這其實是在經曆過彷彿惡夢般的一戰後，後人迴顧那段時光，所賦予的感想。
經過産業革命後工業化程度大幅提高的歐洲，在戰爭時可以最大程度地動員所有生産技術，並研發齣新的戰術（壕溝戰）與武器（機關槍），使戰爭進入長期化，進而必須投注全國之力與人員。因此，使戰爭深入到日常生活的「總體戰」體製就此誕生。
産業文明與民族主義經由戰爭成為一把雙麵刃，在經曆過喪失超過一韆萬生命、使歐陸化為焦土的一戰後，歐洲的霸權逐漸凋零，取而代之的是美國的崛起。
■經曆兩次大戰後的歐洲，世界霸權的地位由美國所取代，
今日的歐盟該如何超越過去民族國傢的界限、共同解決來自世界的難題？
第二次世界大戰後，歐洲各國間的秩序麵臨崩解與重整，歐洲為瞭經濟上的閤作，從歐洲經濟共同體（EEC）開始、經歐洲共同體（EC）後形成歐盟（EU），如今堪稱是世界上第二大經濟實體。
然而，歐洲目前待處理的課題仍堆積如山，隨著英國脫歐、持續擴大的貧富差距、難民潮的湧入、恐怖攻擊、全球的環境議題，歐洲現今需要解決的問題已不是民族國傢所能應付，而需要超越國傢組織之間的閤作，纔能記取曆史的教訓，擺脫民族國傢舊秩序的束縛，共同麵對來自內部與世界的挑戰。
■歐洲成為世界霸主之路的光彩與背後伴隨的陰影。
在産業革命、科學發展、國民權力提升的理性、進步一麵的背後，也交織著對勞動者的榨取、奴隸的苛使及殖民地侵略等等文明的陰影。看似富裕的十九世紀末到二十世紀初的「美好年代」，內部其實已潛藏著讓霸權衰落的種子。
◎政治與文化
經過法國大革命與拿破崙帝國的統治之後，布爾喬亞成為歐洲新崛起的統治階級，他們憑藉自己的經濟實力而取代貴族，變成政治的支配者。
◎都市與農村
近代歐洲的特徵之一，便是工業化過程造成的都市發展，大量人口朝嚮都市集中。以往農村人口占多數的社會結構麵臨崩解。
◎金融資本與大企業的興起
相較於産業革命初期，十九世紀後半隨著經濟規模增加，銀行與企業開始具有龐大影響力，齣現瞭大型「財團」。
◎富裕階層與勞動階層
在産業革命蓬勃發展的十九世紀，以歐洲各地的都市為舞颱，各式社會運動也隨之興起，要求政治上的平等權。資本主義的發展必然同時伴隨著社會主義。
◎科學的進步與「科學信仰」
從十九世紀開始，人類的科學以驚人的速度進步，不斷重復著「典範轉移」的過程，然而，也齣現瞭將自己的主張以科學之名加以包裝的「科學信仰」。
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■《歐洲霸權的光和影》能夠帶給颱灣讀者什麼啓示？
近代歐洲民族主義的光，成就瞭歐洲霸權；影，則把歐洲拖入總體戰的深淵。
『民族主義』是雙麵刃，它對主體身分逐漸覺醒並高漲的颱灣，又有哪些啓發呢？
本書的啓示是：
東亞大陸，包括颱灣在內，本身就置身於工業革命、民族主義這兩大「近現代」框架內。兩岸在「民族主義」上的認知齣現裂痕並開始角力，故歐洲霸權故事的光與影，實在值得當下的東亞加以藉鑑。
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■來自日本講談社的全球史钜獻
《歐洲霸權的光和影──「近代」的形成與舊秩序的終結》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所齣版的「興亡的世界史」套書第14捲。這套書的齣版是希望跳脫齣既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的曆史之流，尋找曆史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著颱灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。
◆本書係由21捲構成，陸續齣版中――
01《人類文明的黎明與黃昏》
剋服多次的滅絕後，「人類」興起、擴散齣去的「文明」是？
作者：青柳正規（東京大學名譽教授）
02《亞曆山大的徵服與神話》
偉大皇帝的帝國為何一代就破滅？重新探討希臘中心的希臘化時代觀。
作者：森古公俊（帝京大學教授）
03《斯基泰和匈奴．遊牧的文明》
在駿馬奔馳的草原上──探索希羅多德和司馬遷筆下騎馬遊牧民族的世界。
作者：林 俊雄（創價大學教授）
04《通商國傢迦太基》
腓尼基人建立，卻在布匿戰爭被羅馬埋葬的海上帝國。
作者：栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）
05《地中海世界與羅馬帝國》
從都市國傢發展成大帝國，後因一神教的誕生而轉變的古代社會大劇。
作者：本村淩二（東京大學名譽教授）
06《絲路、遊牧民與唐帝國》
「唐」是漢民族的王朝嗎？粟特人的足跡和歐亞大陸中央的躍動。
作者：森安孝夫（大阪大學名譽教授）
07《伊斯蘭帝國的聖戰》
一瞬之間創造齣大帝國，全新的世界真理。從穆罕默德到現代。
作者：小杉 泰（京都大學教授）
08《塞爾特的水脈》
在被羅馬和基督教襲捲之前。「夢幻之民」的文化遺跡。
作者：原 聖（女子美術大學教授）
09《義大利海洋都市的精神》
漫步在威尼斯和阿瑪菲，在街上感受相融的「時間重疊」。
作者：陣內秀信（法政大學教授）
10《濛古帝國及其漫長後續》
為人類史帶來開創性的大帝國解體後，中亞發生瞭甚麼事？
作者：杉山正明（京都大學名譽教授）
11《奧斯曼帝國五百年的和平》
繼承拜占庭帝國首都‧伊斯坦堡的「長壽巨象」的多樣性。
作者：林 佳世子（東京外國語大學教授）
12《亦近亦遠的東南亞》
從吳哥窟開始，託付給巨大遺跡的民族精神和世界觀。
作者：石澤良昭（上智大學特任教授）
13《印加和西班牙．帝國的交錯》
在西班牙支配下維持命脈的「印加」。原住民和徵服者的共生和反叛。
作者：網野徹哉（東京大學教授）
14《歐洲霸權的光和影》
從國民國傢誕生到歐盟。製造世界秩序的「歐洲」之全貌。
作者：福井憲彥（學習院大學名譽教授）
15《搖擺於歐亞間的沙皇們》
在歐洲和亞洲間搖擺，廣大無邊的帝國和皇帝一族之光與闇。
作者：土肥恆之（一橋大學名譽教授）
16《東印度公司與亞洲的海洋》
史上最初的股份公司，從誕生到消滅的兩百年。亞洲海域是世界中心。
作者：羽田 正（東京大學教授）
17《大英帝國的經驗》
空前的繁榮，是放手殖民地美國而帶來的。從物品和女性看世界帝國的盛衰。
作者：井野瀨久美惠（甲南大學教授）
18《大清帝國與中華的混迷》
滿洲人的光輝帝國。中國民族主義和西藏問題的起源。
作者：平野 聰（東京大學教授）
19《大日本．滿洲帝國的遺産》
透過日韓戰後形成的滿洲人脈，樸正熙和岸信介。質問東北亞的現在。
作者：薑尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學副教授）
20《空中帝國．美國的二十世紀》
從萊特兄弟到九一一。在「戰爭世紀」勝齣之超級大國的一百年。
作者：生井英考（立教大學教授）
21《人類該何去何從？》
環境與人口、海洋與人類、宗教與社會，以及非洲的現狀。多麵嚮的論述。
作者：大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）、森本公誠（東大寺長老）、鬆田素二（京都大學教授）、朝尾直弘（京都大學名譽教授）、Ronald Toby（伊利諾大學教授）、福井憲彥、杉山正明、青柳正規、陣內秀信
著者信息
福井憲彥
學習院大學名譽教授，第十一任學習院大學校長。専長歐洲近代史、法國史、歐洲現代曆史學。年鑑學派著名學者，本套書的編輯委員之一。著有《何謂「新曆史學」？──從年鑑學派學到的事情》（講談社，1995）、《時間與習俗的社會史──邁嚮復甦的法國近代》（築摩文庫，1996）、《世紀末與美好年代（Belle Époque）的文化》（山川，1999）、《歐洲近代的社會史──工業化與國民形成》（岩波，2005）、《曆史學入門》（岩波，2006）、《近代歐洲史──改變世界的十九世紀》（築摩書房，2010）等書。
審定、導讀者簡介
周惠民
政治大學曆史學係教授，同大學人文中心主任。德國佛萊堡大學博士，專長世界近代史、文化史。著有《德國史》、《愛爾蘭史》、《德國對華關係史》、《飲膳佳會：餐桌上的文化史》等書。
譯者簡介
黃耀進
日本一橋大學大學院言語社會研究科博士候選人、內容力有限公司共同創辦人。譯有《亂世的犧牲者》、《歧視：統閤與排他的日本近現代史》、《活著迴來的男人》、《我住在日語》等，閤譯有《東京審判》、《滿洲國的實相與幻象》、《半路上》、《「他們」的日本語》等。
圖書目錄
從極西之地湧來的巨浪／歐洲之旅的魅力／貧富差距與移民問題／問題所在
第一章＿全球化的先驅
◎ 「大航海時代」與歐洲海外擴張的開始
葡萄牙參與亞洲貿易／西班牙開始控製美洲／「夢幻東洋」的吸引力
◎ 「大航海時代」的世界史評價
美洲産的白銀與全球化的發端／殖民地經營與奴隸勞動／奴隸買賣所包含的兩個三角貿易／歐洲對外擴張的不幸齣航
◎ 沒有仁義的貿易戰爭時代
新興國傢荷蘭急起直追／英國、法國嚮大西洋世界發展／英國與法國的霸權對抗
第二章＿近世歐洲的政治與文化
◎ 主權國傢與君主製
「近代」一詞所指涉的時代畫分／歐洲的「漫長的十九世紀」／主權國傢體製的成立／義大利戰爭與普世皇權的萎縮
◎ 兩種宗教改革
神學者馬丁．路德麵臨的挑戰／宗教與政治／黎胥留與「國傢理性」／天主教的宗教改革與傳教競爭／耶穌會的設立與傳教競爭
◎ 宮廷文化與布爾喬亞文化
凡爾賽宮成為歐洲宮廷楷模／宮殿成為宮廷文化的舞颱／知識的變化與近世社會／印刷和識字教育、書籍的普及／民眾文化與布爾喬亞文化
第三章＿開明專製君主與思想傢們
◎ 由上而下的近代化摸索
十八世紀歐洲的國際戰爭／英國君主立憲的確立與紳士階層／開明專製──近代化的摸索／法國君主製度與新興國傢普魯士／成為東、西歐分水嶺的十八世紀
◎ 相信理性的十八世紀知識分子
啓濛是什麼？／從《百科全書》觀察到的事情／在沙龍裏交換意見和輿論的形成／文字文化的普及／十七世紀與十八世紀的對照／啓濛的先驅者約翰．洛剋與自然權利／啓濛思想的基本理念／追求「經濟」／目標「最大多數的最大幸福」
第四章＿革命的震盪與國民的誕生
◎ 展開連鎖式的革命
波及大西洋兩岸的革命浪潮／美洲走嚮獨立革命的途徑／《獨立宣言》的精神／從獨立到頒布閤眾國憲法／美國獨立的衝擊
◎ 法國大革命與近代政治
爆發意料之外的革命／復雜革命中的貴族與人民／都市民眾與農民的參與／法國大革命與歐洲／産生瞭擁有國傢主權的國民／追求社會重生的政治
◎ 十九世紀初期的大西洋世界
拿破崙的興起與挫敗／拉丁美洲諸殖民地的獨立
第五章＿經濟、社會變革的起飛
◎ 西北歐經濟成長的開端
糧食供應情況的好轉／脫離人口學上的舊模型／齣現新的經濟狀況／滿足工業化兩項條件的英國
◎ 生産與流通的激烈改變
發生産業革命瞭嗎？／人口增加與都市化的發展／輸送與流通的革命／來自歐洲的移民世紀
◎ 新階級秩序與勞工大眾的苦難
統治階級的轉換／初期的工業化與勞工大眾的世界／社會變革的夢想與挫摺／接連爆發的一八四八年革命／導緻獨裁的前衛理論
第六章＿令人贊嘆的十九世紀與産業文明的成立
◎ 邁嚮産業文明的成立
工業化的進展與經濟結構的轉換／邁嚮工業化的多元途徑／世界大蕭條與經濟霸權的多極化／尚未崩壞的英國優勢／金融資本的興起與投資活動的擴張
◎ 農村世界的維持與轉變
東、西歐的差距／農村衰退瞭嗎？／轉變為民俗學的農村習俗
◎ 眩目的十九世紀
走齣實驗室的科學技術及産業文明的成立／科學技術的挑戰與逐漸變化的生活情景／十九世紀末的典範轉換與科學信仰／公開展演的普及／運動文化的誕生
第七章＿民族國傢與帝國主義
◎ 建構民族國傢的課題
確立國傢內部的統一／公共教育的整備及領導者的養成／初等公共教育與讀寫能力的提升／國傢的三重意義／新興統一國傢與民族的形成
◎ 民族主義的各種型態
近代民族主義的創造／當作國民主義的民族主義／主張自決權的民族主義／賦予曆史、文化上的價值／民族主義的大眾化與霸權抗爭／民族主義與排外主義
◎ 各式各樣的帝國主義
與亞洲政治勢力的武裝衝突／英法形成殖民地帝國／東南亞的殖民地化與非洲瓜分／博愛的帝國主義與責任感／文明化的理論及殖民地／利害擺第一的經濟帝國主義／將焦點從國內對立轉移的社會帝國主義
第八章＿第一次世界大戰與崩壞的霸權
◎ 邁嚮悲慘大戰的過程
美好年代的繁榮與潛伏的不安／過往戰爭印象的存續／同盟關係的探求與兩極化的陣營
◎ 陷入長期化的戰爭與總體戰體製
戰爭的爆發與連續的誤算／長期戰中擴大的損害與前綫士兵的集體意識／總體戰體製的建構
◎ 歐洲霸權崩壞
凋零的歐洲與抬頭的美國／從大崩盤到大恐慌／兩次世界大戰之間的社會與國傢變化／納粹得以橫行的曆史背景
終章＿曆史文化的傳承與歐洲聯盟的未來
近代歐洲多元的樣貌／十九世紀是「曆史的世紀」／戰後復興與歐盟形成／堆積如山的課題與不確定的未來
學術文庫版後記
持續擴大的社會經濟差距／移民、難民的湧入與歐洲聯盟／該如何跨越民族國傢的界限
參考文獻
年錶
主要人物略傳
圖書序言
圖書試讀
近代歐洲多元的樣貌
關於近代歐洲霸權的成立及崩毀，本書採取從十六世紀起到二十世紀前半為止的長期跨距來理解。最終而言，把焦點集中於産業文明的成立與推動其發展的單位──民族國傢的建構，這樣的曆史演進可以說是此段漫長時間的主流。這個主流伴隨著一種非常樂觀的信念，那就是邁嚮設定好的目標，採取重視理性的戰略態勢，並且認為所謂的曆史是體現人類進步之物，而站在這個進步最前端的就是歐洲。
確實這段期間的歐洲，內部不斷擴張政治自由的幅度，亦即民主主義的成長；經濟方麵也在科學技術的基礎上取得長足的進步與發展，同時在軍事上也壓倒全球。當前我們所使用的許多思想與學術，以及多樣化的科學技術，要說幾乎全部的齣發點都可以在這個時期的歐洲中找到，也不算過分。現實中的這種情況，肯定是支撐近代歐洲的自信與樂觀世界觀的原因。
與歐洲的這種現實相對，世界上歐洲以外的區域便受到極具侵略性、攻擊性的負麵影響，這點也不能裝作沒看到。即便在歐洲內部，麵對被視為「非歐洲」的人事物，也同樣會齣現這樣的傾嚮。
然而，從二十世紀末邁入二十一世紀時，歐洲內也齣現瞭一些動作，進行曆史性的反省。歐盟成立的本身，肯定也帶著曆史反省的麵嚮。此外，例如在政治界，一九七〇年西德總理布蘭德（Willy Brandt）前往華沙的猶太人殉難紀念碑獻花時，嚮猶太人謝罪，或者法國總統席哈剋（Jacques René Chirac）於二〇〇六年公開錶示對過往的奴隸交易進行反省並設定瞭紀念日等，這幾個例子馬上就會在腦海中浮現。
不過隻舉齣長期主流，認為僅藉此便可理解近代歐洲文明，這種想法還是存有問題。本書也數度提及瞭歐洲內部存在的差異與多樣性。都市與農村的差異、男女的差異、國傢間變化速度的差異、同一國傢之內擁有的多樣差異，這種進入細節的觀點，無論何者都必須加以重視。
用户评价
這部著作的題目，**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**，仿佛是一道曆史的詔書，邀請我進入一個波瀾壯闊的敘事。我一直深信，理解歐洲如何走嚮“近代”，是理解我們當下全球化世界格局的基石。書名中的“霸權”二字，無疑觸及瞭歐洲在近代以來的強大力量，但這股力量是純粹的進步之光，還是也伴隨著黑暗的陰影？這正是我最想在這本書中尋求答案的地方。我希望看到作者能夠深入剖析歐洲在政治、經濟、軍事、文化等各個層麵的擴張與發展，以及這些擴張所帶來的正麵影響，例如科技進步、思想解放、貿易繁榮。 然而，“光與影”並存的說法，也讓我對接下來的內容充滿瞭警惕和好奇。歐洲的霸權，是否建立在對他者的剝削之上？殖民主義的血腥，是否存在於其輝煌的敘事之中？“舊秩序的終結”，同樣是一個引人深思的提法。它暗示著一種深刻的顛覆，一種舊有社會結構、政治製度、文化觀念的瓦解。我希望在這本書中，能夠看到作者如何細緻地描繪在中世紀晚期和近代早期，歐洲社會內部的矛盾和張力是如何積纍，又是如何最終爆發，導緻瞭封建製度的衰落、民族國傢的興起，以及宗教改革等重大事件。這本書的題目，讓我覺得它不僅僅是對曆史事件的羅列，更是一種對曆史背後力量的深刻洞察，是對“近代”這一概念的全麵審視，是對歐洲崛起過程中復雜性和矛盾性的深刻揭示。
评分拿到這本書，我立刻被它那種沉甸甸的學術氣質所吸引，書名**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**，一下子就抓住瞭我的眼球。我一直對“近代”這個概念十分著迷，它似乎是一個被賦予瞭太多意義的詞語，既是文明進步的象徵，也是許多現代問題的根源。而“歐洲霸權”，更是道齣瞭那個時代歐洲在全球舞颱上的強勢地位，這種地位是如何建立的？它的“光”體現在哪些方麵？比如科學技術的飛速發展、文藝復興和啓濛運動的思想解放、殖民擴張帶來的財富積纍？而“影”又意味著什麼？或許是戰爭的創傷、民族主義的狂熱、對非歐洲地區的剝削和壓迫？ 書名中的“舊秩序的終結”也讓我充滿瞭期待。這是否意味著作者會對中世紀歐洲的社會結構、政治體製、宗教影響進行深刻的分析，然後細緻地描繪它們是如何一步步走嚮衰落，被新的力量所取代？我渴望瞭解在這個轉型的過程中，有哪些關鍵性的事件、人物、思潮在起作用？比如宗教改革、三十年戰爭、法國大革命等等。這本書的題目讓我覺得，它不隻是一部簡單的曆史敘述，更是一次對“近代”這一復雜概念的深度剖析，是對歐洲之所以成為“歐洲”，並且能夠主宰世界幾個世紀的根本原因的探尋。我希望作者能夠以一種宏觀的視角，將歐洲內部的演變與它對外部世界的影響融為一體，展現齣其“光”與“影”並存的真實麵貌。
评分這本書的名字，**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**，仿佛是一道曆史的召喚，立刻吸引瞭我的目光。我一直認為，要理解當今世界，就必須深刻理解“近代”的起源，而歐洲，無疑是近代曆史的主角。書名中的“霸權”二字，直接點齣瞭歐洲在那個時代所擁有的強大力量和支配地位，但這股力量是如何形成的？又帶來瞭怎樣的影響？“光與影”的並列，則暗示瞭這種霸權並非全然是積極的，其中必然夾雜著不那麼光彩的“陰影”。 “近代”的形成，對我來說，是一個充滿瞭探索空間的領域。我期待書中能夠深入剖析，是什麼樣的力量，怎樣的思想，怎樣的事件，共同促成瞭這一曆史性的轉型。是文藝復興的思潮？是科學革命的突破？是啓濛運動的光芒？還是工業革命的引擎？而“舊秩序的終結”，更是引人遐想。它意味著什麼？是封建貴族製度的瓦解？是教會權威的動搖？還是傳統社會結構的崩潰？我希望在這本書中，能夠看到作者如何細緻地描繪歐洲社會內部的矛盾和變革，如何理解舊的體係是如何被新的力量所取代，而新的體係又是在怎樣的衝突和妥協中得以建立。這本書的題目，讓我覺得它不僅僅是對曆史事件的簡單梳理，更是一種對曆史進程的深度解讀，是對“近代”這一復雜概念的全麵審視。
评分這部著作的書名——**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**——簡直就像是一本曆史的藏寶圖，瞬間就激發瞭我探索的欲望。我一直深信，理解“近代”的起源，是理解我們當下世界的關鍵，而歐洲，無疑是這段波瀾壯闊曆史的核心舞颱。書名中的“霸權”，點齣瞭歐洲在那個時代的強大力量和影響力，但“光與影”的並列，卻讓我意識到，這種力量的背後，絕非全然是積極的。 我特彆關注“近代”的形成這個部分。它究竟是如何逐步完成的？是思想傢的筆尖，是科學傢的實驗，還是革命者的呐喊？我渴望在這本書中，看到作者如何將這些看似零散的元素串聯起來，描繪齣近代歐洲是如何從舊的框架中脫穎而齣。而“舊秩序的終結”，更是觸及瞭曆史深處的變革。它意味著什麼？是封建等級製度的瓦解？是教會統治的動搖？還是傳統價值觀的顛覆？我希望能夠在這本書中，看到對這些舊有體係如何被挑戰、被瓦解，以及新的社會、政治、經濟模式是如何在此基礎上逐漸形成的清晰闡述。這本書的題目，讓我覺得它具備一種深刻的洞察力，能夠帶領讀者穿透曆史的迷霧，去理解歐洲“霸權”崛起的真實麵貌，以及其背後所蘊含的豐富與復雜。
评分這本書的書名，**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**，就如同一個精美的引子，瞬間勾起瞭我想要一探究竟的欲望。我一直認為，“近代”這個概念，是理解我們當下世界最關鍵的鑰匙之一，而歐洲，毫無疑問是這段曆史的核心舞颱。書名中的“霸權”二字，則點齣瞭歐洲在近代曆史進程中的主導地位，這種主導並非一蹴而就，而是經曆瞭一個復雜而充滿戲劇性的形成過程。我特彆好奇“光與影”的對比，它暗示著歐洲的崛起並非全然是正麵的，在耀眼的光芒背後，必然伴隨著難以忽視的陰影。 “近代”的形成，這本身就是一個宏大而多層麵的議題。它涉及到思想、政治、經濟、科技等各個領域。我非常想知道，作者會如何梳理這些相互交織的綫索？是先從文藝復興和啓濛運動的思潮入手，展現知識的解放如何為新時代的到來奠定基礎？還是從地理大發現開始，揭示歐洲的擴張如何改變瞭世界格局？而“舊秩序的終結”，更是觸及瞭歐洲內部深刻的變革。中世紀以來形成的封建等級製度、神聖羅馬帝國的虛位以及天主教會的至高無上，這些究竟是如何被打破的？是依靠革命的暴力，還是緩慢的製度演變？我期待在這本書裏，能夠看到一個清晰的邏輯鏈條，理解歐洲是如何從一個相對分散、以農業為基礎的地區，發展成為一個在全球擁有巨大影響力的“霸權”中心，並且在這個過程中，舊有的體係又是如何被不可逆轉地摧毀。
评分讀到這本書的書名——**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**——我的腦海中立刻浮現齣瞭一幅宏大的曆史圖景。我一直對歐洲如何從一個相對分散的地理區域，發展成為塑造瞭世界曆史走嚮的“霸權”中心充滿好奇。而“光與影”的並列，更是精準地捕捉到瞭曆史發展的雙重性：既有文明的進步、科技的飛躍，也伴隨著戰爭的創傷、剝削的陰影。 “近代”的形成，是一個極具吸引力的概念。它究竟是如何一步步完成的？是思想的解放？是製度的變革？還是經濟的驅動？我希望在這本書中，能看到作者對這些核心要素的深入剖析。例如，啓濛思想如何打破瞭傳統觀念的桎梏，科學革命如何重塑瞭人們對世界的認知，工業革命又如何改變瞭生産方式和社會結構。而“舊秩序的終結”，則觸及瞭歐洲社會內部深層的變革。我期待作者能夠詳細闡述，曾經主導歐洲的中世紀封建體係、教會的權威以及封建莊園經濟，是如何一步步走嚮衰落，最終被新的政治、經濟和社會力量所取代。這本書的題目，讓我感覺到它不僅僅是在講述一個簡單的曆史故事，更是在試圖揭示“近代”歐洲崛起的深層邏輯，以及這種崛起過程中所伴隨的復雜性和矛盾性。
评分這本書的書名，**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**，單憑這幾個字，就勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，讓我忍不住想要一探究竟。我一直對歐洲在近代曆史上的崛起及其對世界格局的影響深感著迷，而“霸權”二字，更是點齣瞭其無可爭議的中心地位。然而，“光與影”的並列，預示著作者並非簡單的贊頌，而是會深入挖掘其崛起背後的復雜性，包括繁榮與徵服，進步與壓迫。 “近代”的形成，對我而言，是一個既熟悉又充滿未知的領域。我好奇書中會如何定義和解讀這一關鍵的曆史轉摺點。它是否意味著思想的解放，科學的進步，還是政治製度的革新？而“舊秩序的終結”，又將如何被呈現？是封建社會的衰落，還是教會統治的瓦解？我希望能在這本書中，看到一個清晰的邏輯鏈條，理解歐洲是如何一步步擺脫中世紀的束縛，建立起以民族國傢、資本主義和理性主義為核心的“近代”模式。我期待作者能夠以一種宏觀的視角，將歐洲內部的深刻變革與其對外擴張和影響緊密結閤，從而展現齣歐洲“霸權”形成的獨特軌跡，以及在這過程中，那些被遮蔽的“影子”所代錶的真實曆史。
评分這本書的書名本身就充滿瞭吸引力，**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**，光是這幾個字就勾勒齣瞭一個宏大的曆史畫捲，讓人忍不住想要一探究竟。我一直對歐洲近代史充滿好奇，特彆是那個波瀾壯闊的時代，舊的封建秩序如何被瓦解，新的資本主義和民族國傢如何興起，而這一切又是如何在歐洲大陸上蔓延，最終塑造瞭我們今天所熟知的世界格局。書名中的“霸權”二字，更是點齣瞭歐洲在近代崛起過程中所扮演的關鍵角色，它不僅意味著繁榮與進步，也暗示著徵服與壓迫，這種“光與影”的並存，無疑是曆史最真實、最復雜的一麵。 我尤其關注“近代”的形成這個概念。它究竟意味著什麼？是啓濛思想的光芒，是科學革命的飛躍，是工業革命的轟鳴，還是資産階級革命的呐喊？書中是否會深入剖析這些關鍵性的轉變，它們是如何相互作用，彼此推動，最終衝破瞭中世紀的桎梏？舊秩序的終結，又是指哪些具體的製度、思想、社會結構？是教會的權威、貴族的特權，還是封建莊園經濟？我希望能在這本書中看到對這些問題的清晰解答，而不僅僅是泛泛而談。從書名推測，作者應該是一位非常有見地的曆史學傢，他/她能夠洞察曆史發展的脈絡，將宏觀的曆史趨勢與微觀的曆史事件巧妙地結閤起來，為讀者呈現一個立體、生動、有深度的歐洲近代史。
评分僅僅是書名——**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**——就足以讓我産生強烈的共鳴和求知欲。我一直對“近代”這個概念的界定和演變感到好奇，它究竟是從何時開始，又包含著哪些關鍵性的元素？而歐洲，作為近代文明的搖籃，它的“霸權”是如何建立起來的？又以何種方式影響瞭整個世界？書名中的“光與影”的並列，更是點明瞭曆史的復雜性和多麵性，這比單純的歌頌或批判更為真實和深刻。 我特彆期待書中能夠深入剖析“近代”的形成過程。這是否意味著作者會從思想啓濛、科學革命、工業革命等角度，細緻地描繪齣歐洲社會內部的變革脈絡？而“舊秩序的終結”，又指嚮瞭什麼？是中世紀以來僵化的封建製度、森嚴的等級劃分，還是宗教對人們思想的束縛？我希望能夠在這本書中，看到對這些舊有秩序如何被瓦解，新的政治、經濟、社會結構如何逐步建立的詳細論述。我期待作者能夠以一種宏大的曆史視野，將歐洲內部的演變與它對外部世界的輻射作用緊密結閤，揭示齣歐洲在近代崛起過程中所展現齣的力量，以及這種力量背後可能存在的負麵影響。這本書的題目，讓我覺得它不僅僅是敘述曆史，更是在解讀曆史，是在試圖理解“近代”這一曆史坐標的真正含義。
评分這部書的書名——**“歐洲霸權的光與影——‘近代’的形成與舊秩序的終結”**，立刻喚醒瞭我對歐洲近代史的濃厚興趣。我始終認為，要理解我們身處的這個世界，就必須深入理解“近代”的起源，而歐洲，無疑是這段曆史的火車頭。書名中“霸權”二字，直指歐洲在那個時代所擁有的無可匹敵的影響力，但“光與影”的並列，又讓我意識到，這種霸權的背後，絕非全然是輝煌。我期待書中能夠詳細闡述歐洲是如何一步步從分散的封建割據走嚮集權，如何通過技術革新和商業擴張，積纍財富並投射力量到世界各地。 “近代”的形成，對我而言，是一個充滿魅力的謎題。它不僅僅是啓濛思想的閃耀，更是社會結構的劇烈重塑。我希望作者能夠揭示，舊的騎士製度、教會的權威、世襲的貴族特權，是如何被一種新的、更具活力的社會力量所取代。是資産階級的崛起？是民族國傢的誕生？還是科學理性的勝利？“舊秩序的終結”，是否意味著一個更平等、更自由的社會？還是隱藏著新的壓迫和剝削？我希望這本書能讓我看到，歐洲的“近代”並非一帆風順，它是在無數次的衝突、妥協和變革中逐漸形成的，其間充滿瞭“光”明的進步，也夾雜著“影”子的黑暗。它不僅是歐洲自身的曆史，也是塑造瞭我們今日世界格局的關鍵。
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