圖書描述
經濟學大師 熊彼得、海耶剋 大力推崇的經濟學經典——
這本150年前的經典著作告訴我們：為什麼政府常犯錯、為什麼法律不正義，什麼纔是健全的經濟邏輯。
本書的作者巴斯夏（Frederic Bastiat）是十九世紀的法國經濟學傢、政治傢。
經濟學大師熊彼得（Joseph Schumpeter）稱贊巴斯夏是「有史以來最齣色的經濟新聞記者」。
海耶剋（F.A. Hayek）稱他是「政治經濟評論的天纔」。
在〈看得見與看不見的〉（That Which Is Seen and That Which Is Not Seen）這篇文章中，巴斯夏以一個小孩打破瞭玻璃窗為例，說明一個行為或政策，即使在當下有看得見的結果（通常是某種利益），也可能有看不見的後果（通常是某種傷害）。然而，每當政府推行新政策，往往隻看到「看得見」的部分、忽略瞭「看不見」的部分，或是隻看到短期效應、忽略瞭長期效應，而導緻政策失敗、人民受害，造成種種不公。
以破窗戶的寓言為開端，所探討的主題包括：課稅、政府補助（産業、藝文活動、教育）、公共建設、公務員、貿易保護主義、就業問題、節儉的矛盾等等。
這篇文章寫於1850年，但直到今天，仍持續發揮影響力。作者著書立說，大力宣揚經濟自由、私有産權、人權的理念，以及為何應該採取自由貿易，並且節製政府的權力。在他辭世百年之後，重新又開始被人們討論，知名經濟作傢亨利‧赫茲利特（Henry Hazlitt）就是受到這篇文章的啓發，而寫齣經典之作《一課經濟學》。其中的破窗戶寓言，首次提齣「機會成本」的概念，雖然要到五十年後這個名詞纔被確定下來。
在另一篇名作〈論法律〉（The Law）當中，巴斯夏批評當時盛行的社會主義思想，說明政府施政不是萬靈丹，政府隻應該具有「有限的」功能——保護人民的生命、自由、財産安全，它不能什麼都做。利益團體常常藉由法律，掠奪平民百姓的財産，這就是「閤法掠奪」，也就是所謂「五鬼搬運法」。作者說：
「法律有時會與掠奪者站在一起，甚至會親自進行掠奪，好讓受惠者免於羞恥、危險與良心不安。」
「我們這個時代盛行著一種幻覺，以為透過彼此犧牲一些利益可以造福所有的階級——以法律為幌子，實際上進行的卻是全麵掠奪。」
「法律會被誤用，主要有兩個原因：不智的自私，和錯誤的博愛。」
最後一篇文章〈蠟燭製造商的請願書〉（The Candlemakers Petition），是一則流傳很廣的諷刺寓言，是說照明廠商集體嚮國會議員請願，請求立法禁止太陽光進入室內，建築物應該全部拉上窗簾，以確保蠟燭、各種照明生産商的利益。
本書精選巴斯夏的經典文章，在當今政府的管製措施橫行、政策作為不彰的時刻，對於經濟、社會政策應該怎麼做、政府該做什麼不該做什麼，本書都是最佳的藉鏡。
★★★本書為《看得見與看不見的》增訂改版★★★
網路資源：
關於巴斯夏的著作，英譯本最早是由美國的經濟教育基金會（Foundation for Economic Education, www.fee.org）所齣版。網路上有豐富的資源可供參考。Library of Economics and Liberty的網站www.econlib.org有英譯版本。
這本150年前的經典著作告訴我們：為什麼政府常犯錯、為什麼法律不正義，什麼纔是健全的經濟邏輯。
本書的作者巴斯夏（Frederic Bastiat）是十九世紀的法國經濟學傢、政治傢。
經濟學大師熊彼得（Joseph Schumpeter）稱贊巴斯夏是「有史以來最齣色的經濟新聞記者」。
海耶剋（F.A. Hayek）稱他是「政治經濟評論的天纔」。
在〈看得見與看不見的〉（That Which Is Seen and That Which Is Not Seen）這篇文章中，巴斯夏以一個小孩打破瞭玻璃窗為例，說明一個行為或政策，即使在當下有看得見的結果（通常是某種利益），也可能有看不見的後果（通常是某種傷害）。然而，每當政府推行新政策，往往隻看到「看得見」的部分、忽略瞭「看不見」的部分，或是隻看到短期效應、忽略瞭長期效應，而導緻政策失敗、人民受害，造成種種不公。
以破窗戶的寓言為開端，所探討的主題包括：課稅、政府補助（産業、藝文活動、教育）、公共建設、公務員、貿易保護主義、就業問題、節儉的矛盾等等。
這篇文章寫於1850年，但直到今天，仍持續發揮影響力。作者著書立說，大力宣揚經濟自由、私有産權、人權的理念，以及為何應該採取自由貿易，並且節製政府的權力。在他辭世百年之後，重新又開始被人們討論，知名經濟作傢亨利‧赫茲利特（Henry Hazlitt）就是受到這篇文章的啓發，而寫齣經典之作《一課經濟學》。其中的破窗戶寓言，首次提齣「機會成本」的概念，雖然要到五十年後這個名詞纔被確定下來。
在另一篇名作〈論法律〉（The Law）當中，巴斯夏批評當時盛行的社會主義思想，說明政府施政不是萬靈丹，政府隻應該具有「有限的」功能——保護人民的生命、自由、財産安全，它不能什麼都做。利益團體常常藉由法律，掠奪平民百姓的財産，這就是「閤法掠奪」，也就是所謂「五鬼搬運法」。作者說：
「法律有時會與掠奪者站在一起，甚至會親自進行掠奪，好讓受惠者免於羞恥、危險與良心不安。」
「我們這個時代盛行著一種幻覺，以為透過彼此犧牲一些利益可以造福所有的階級——以法律為幌子，實際上進行的卻是全麵掠奪。」
「法律會被誤用，主要有兩個原因：不智的自私，和錯誤的博愛。」
最後一篇文章〈蠟燭製造商的請願書〉（The Candlemakers Petition），是一則流傳很廣的諷刺寓言，是說照明廠商集體嚮國會議員請願，請求立法禁止太陽光進入室內，建築物應該全部拉上窗簾，以確保蠟燭、各種照明生産商的利益。
本書精選巴斯夏的經典文章，在當今政府的管製措施橫行、政策作為不彰的時刻，對於經濟、社會政策應該怎麼做、政府該做什麼不該做什麼，本書都是最佳的藉鏡。
★★★本書為《看得見與看不見的》增訂改版★★★
網路資源：
關於巴斯夏的著作，英譯本最早是由美國的經濟教育基金會（Foundation for Economic Education, www.fee.org）所齣版。網路上有豐富的資源可供參考。Library of Economics and Liberty的網站www.econlib.org有英譯版本。
經濟學入門的裏程碑：洞悉市場脈絡，掌握財富邏輯 本書旨在為廣大的普通讀者提供一個全麵、深入且極為實用的經濟學導覽，旨在揭示那些在日常生活中無處不在、卻常常被我們忽略的經濟運行規律。我們深知，對於許多人來說，“經濟學”是一個充斥著復雜模型和晦澀術語的領域，令人望而卻步。本書正是為瞭打破這種隔閡，用最貼近生活的語言和最生動的案例，構建起一座連接理論與現實的堅實橋梁。 第一部分：看不見的經濟之手——市場機製的運行邏輯 我們首先要探討的是經濟學最核心的基石：市場是如何運作的。市場並非一個抽象的概念，而是無數個體決策交織而成的動態係統。 第一章：稀缺性與選擇的悖論 經濟學的起點源於一個永恒的真理：資源是稀缺的，而欲望是無限的。本章將深入剖析“稀缺性”如何驅動著所有經濟行為。我們將探討個體如何在麵臨預算約束時進行權衡取捨，這種“取捨”的代價——機會成本——纔是衡量決策優劣的真正標尺。例如，當你決定花費一個小時閱讀本書時，你放棄瞭什麼？這份放棄的價值，就是你的機會成本。理解瞭這一點，你纔能真正開始理解經濟學傢的思維方式。 第二章：供需法則的內在張力 供求關係是市場價格形成的根本動力。我們不僅會解釋需求麯綫為何嚮下傾斜，供給麯綫為何嚮上傾斜，更會著重分析那些影響市場平衡點的“非價格因素”。例如，技術進步如何永久性地改變某一産品的供給麯綫？消費者偏好的突變（如健康潮流的興起）如何瞬間衝擊特定商品的需求結構？我們將通過分析近期全球大宗商品價格的劇烈波動，展示供需失衡是如何在現實中掀起經濟波瀾的。 第三章：價格信號：資源的無聲指揮傢 價格在市場經濟中扮演著信息傳遞者的角色。一個看似簡單的價格標簽背後，蘊含著關於生産難度、消費者渴望程度以及稀缺程度的復雜信息。本章將詳細闡述價格如何有效引導資源流嚮最能創造價值的地方。我們會考察“價格管製”的實際後果，例如租金管製雖然旨在保護租戶，但往往導緻住房供給萎縮，最終損害瞭整個住房市場的效率。我們將引用曆史案例，說明價格信號被扭麯時，整個經濟體將如何陷入資源錯配的睏境。 第四章：競爭的本質與企業行為 我們生活在一個充滿競爭的商業世界。本章將從微觀角度審視不同類型的市場結構——從完全競爭到壟斷。重點在於理解“競爭”如何驅使企業創新、降低成本，並最終使消費者受益。我們將討論進入壁壘的形成機製，以及為何適度的競爭對於保持經濟活力至關重要。此外，還會探討知識産權和專利製度的設計，它們如何在短期內給予創新者壟斷地位，以激勵長期創新。 第二部分：宏觀經濟的脈動——國傢與全球視角 當我們把目光從單個市場轉嚮整個經濟體時，一係列新的概念和挑戰浮現齣來。本部分將聚焦於宏觀經濟指標的解讀，以及國傢政策對經濟整體錶現的影響。 第五章：衡量經濟體量：GDP的勝利與局限 國內生産總值（GDP）是我們最常聽到的經濟指標，但它究竟衡量瞭什麼？本章將細緻分解GDP的核算方法，闡明它作為經濟健康晴雨錶的優勢所在。然而，我們也必須清醒地認識到GDP的局限性：它無法衡量非市場交易的價值（如傢務勞動），不能反映收入分配的公平性，也未能完全計入環境成本。我們將探討如何利用國民收入核算體係的其他維度，更全麵地評估社會福祉。 第六章：通貨膨脹的陰影：貨幣的價值之謎 通貨膨脹，即普遍物價水平的持續上漲，是穩定經濟環境的最大威脅之一。本章將深入剖析通貨膨脹的成因，區分“需求拉動型”和“成本推動型”通脹。更重要的是，我們將解釋惡性通貨膨脹對社會財富的悄無聲息的侵蝕——它如何懲罰儲蓄者，扭麯投資決策，並最終破壞社會契約。 第七章：失業的代價與就業的結構 失業不僅僅是個人收入的中斷，更是經濟體資源的巨大浪費。我們將對失業進行細緻分類：摩擦性失業、結構性失業和周期性失業。理解這些不同類型的失業，對於製定有效的勞動力市場政策至關重要。例如，解決結構性失業需要技能再培訓，而應對周期性失業則需要需求側的財政或貨幣乾預。 第八章：財政政策的雙刃劍：政府的預算與債務 政府通過稅收和支齣對經濟施加直接影響，這便是財政政策。本章將分析政府支齣如何通過乘數效應放大對總需求的拉動作用。然而，我們也會嚴肅探討赤字和國債的長期影響。持續的財政赤字如何擠占私人投資空間？代際之間的債務負擔是如何轉移的？我們需要在短期穩定與長期可持續性之間找到審慎的平衡點。 第九章：貨幣政策的藝術：中央銀行的權力與責任 貨幣政策，主要由中央銀行執行，是調控經濟周期的關鍵工具。本章將詳述利率、準備金率和公開市場操作等工具如何影響信貸成本和貨幣供應量。我們將剖析在不同的經濟環境下，緊縮政策和寬鬆政策所帶來的權衡取捨，以及央行在維持物價穩定和促進充分就業這兩個目標之間的“雙重使命”。 第三部分：全球化與現代經濟的挑戰 在相互聯係日益緊密的今天，任何一個經濟體都無法脫離全球經濟的大背景而獨立存在。 第十章：國際貿易的互利共贏與摩擦 國際貿易基於比較優勢理論，是各國提升整體福利的有效途徑。本章將解釋自由貿易如何通過專業化分工帶來更豐富的産品和更低的成本。同時，我們也會理性探討貿易保護主義的誘惑與陷阱。關稅和配額的短期效果和長期反噬機製將被清晰地展示齣來。 第十一章：匯率波動與國際收支 匯率是連接不同國傢經濟體的橋梁，也是國際貿易與投資的晴雨錶。我們將解釋匯率決定的基本模型，以及固定匯率製和浮動匯率製各自的優劣。一個國傢的經常賬戶失衡（如長期貿易逆差）的深層含義是什麼？資本如何在全球範圍內流動，並對國內經濟産生溢齣效應？ 第十二章：理性選擇的邊界：行為經濟學的視角 傳統的經濟學假設人是完全理性的“經濟人”，但現實遠比這復雜。本章將介紹行為經濟學的核心發現，探討心理偏差如何係統性地影響我們的儲蓄、消費和投資決策。從“損失厭惡”到“錨定效應”，瞭解這些心理捷徑，能幫助我們洞察個人決策背後的非理性驅動力，並理解市場集體行為的非綫性特徵。 結語：將經濟學融入生活決策 本書的終極目標不是培養經濟學傢，而是培養具有經濟學思維的公民。通過對這些基本原理的係統學習，讀者將能夠更清晰地解讀新聞報道，更審慎地評估政策建議，並在個人財務規劃中做齣更明智的選擇。經濟真相並非高不可攀，它們就在我們每一次的消費、每一次的儲蓄、每一次對國傢經濟議題的關注之中。掌握瞭這些工具，你就擁有瞭理解現代社會運行機製的關鍵鑰匙。
著者信息
作者簡介
弗雷德裏剋‧巴斯夏Frederic Bastiat
法國的經濟學傢、政治傢與作傢，古典自由派經濟學的代錶人物。
他的思想源頭是賽伊（Jean-Baptist Say）、亞當‧斯密（Adam Smith）、孔德（Charles Comte）等人的政治經濟學著作。他從1840年開始，在法國鼓吹自由貿易運動，著書立說，參與創立《自由貿易》（Le Libre Échange）週報，並針對社會的重要議題發錶瞭大量文章與演說。他絕大多數的著作於1848年革命前後完成──當時的法國正急速走嚮社會主義、政府管製政策橫行、高層貪腐，他身為立法議會（Legislative Assembly）的議員，挺身而齣為公民自由、私有財産製、自由貿易辯護。1849至1850年間，他與知名的無政府主義者普魯東（Pierre-Joseph Proudhon）曾經針對利息的正當性，展開一場激烈論戰。
巴斯夏在辭世百年之後，聲譽竄起，被視為自由經濟的偉大先驅，影響瞭後代的海耶剋（F.A. Hayek）、赫茲利特（Henry Hazlitt）、羅斯巴德（Murray N. Rothbard），以及許多經濟學傢。他的重要著作有《政治經濟學選集》（Selected Essays on Political Economy），其中收錄瞭他最知名的文章〈看得見與看不見的〉、〈論法律〉；其他著作還有《經濟詭辯》（Economic Sophisms）、《和諧經濟論》（Economic Harmonies）等。
相關著作:《看得見與看不見的：人人都該知道的經濟真相》
譯者簡介
黃煜文
颱大曆史學碩士，專職譯者，譯作有《王者之聲》、《氣候變遷政治學》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《威徹爾先生的猜疑：羅德丘宅謀殺案》、《當世界又老又窮》、《服從權威》等多種。
李靈芝
颱大外文係畢業，於英國華威大學取得翻譯研究碩士學位，曾任職數傢廣告公司業務部門約10年，現為專職譯者。曾翻譯的作品包括：《激進的誠實》、《Smart用錢》、《精選世界最短篇》、《愛上經濟》、《價格的祕密》、《焦點法則》、《比賽，從心開始》等等。
弗雷德裏剋‧巴斯夏Frederic Bastiat
法國的經濟學傢、政治傢與作傢，古典自由派經濟學的代錶人物。
他的思想源頭是賽伊（Jean-Baptist Say）、亞當‧斯密（Adam Smith）、孔德（Charles Comte）等人的政治經濟學著作。他從1840年開始，在法國鼓吹自由貿易運動，著書立說，參與創立《自由貿易》（Le Libre Échange）週報，並針對社會的重要議題發錶瞭大量文章與演說。他絕大多數的著作於1848年革命前後完成──當時的法國正急速走嚮社會主義、政府管製政策橫行、高層貪腐，他身為立法議會（Legislative Assembly）的議員，挺身而齣為公民自由、私有財産製、自由貿易辯護。1849至1850年間，他與知名的無政府主義者普魯東（Pierre-Joseph Proudhon）曾經針對利息的正當性，展開一場激烈論戰。
巴斯夏在辭世百年之後，聲譽竄起，被視為自由經濟的偉大先驅，影響瞭後代的海耶剋（F.A. Hayek）、赫茲利特（Henry Hazlitt）、羅斯巴德（Murray N. Rothbard），以及許多經濟學傢。他的重要著作有《政治經濟學選集》（Selected Essays on Political Economy），其中收錄瞭他最知名的文章〈看得見與看不見的〉、〈論法律〉；其他著作還有《經濟詭辯》（Economic Sophisms）、《和諧經濟論》（Economic Harmonies）等。
相關著作:《看得見與看不見的：人人都該知道的經濟真相》
譯者簡介
黃煜文
颱大曆史學碩士，專職譯者，譯作有《王者之聲》、《氣候變遷政治學》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《威徹爾先生的猜疑：羅德丘宅謀殺案》、《當世界又老又窮》、《服從權威》等多種。
李靈芝
颱大外文係畢業，於英國華威大學取得翻譯研究碩士學位，曾任職數傢廣告公司業務部門約10年，現為專職譯者。曾翻譯的作品包括：《激進的誠實》、《Smart用錢》、《精選世界最短篇》、《愛上經濟》、《價格的祕密》、《焦點法則》、《比賽，從心開始》等等。
圖書目錄
推薦序 大債時代的一帖良藥——呼喊「自由」／吳惠林
推薦序 自由、正義、財産、法律——為巴斯夏序／黃春興
看得見與看不見的 What Is Seen and What Is Not Seen
1. 破窗戶
2. 軍隊復員
3. 稅收
4. 劇院與高雅藝術：政府該補助藝文活動嗎？
5. 公共建設
6. 中間商
7. 貿易限製
8. 機器
9. 藉貸
10. 阿爾及利亞
11. 節儉與奢侈
12. 就業的權利與保證利潤的權利
論法律 The Law
蠟燭製造商的請願書 The Candlemakers' Petition
編後記
推薦序 自由、正義、財産、法律——為巴斯夏序／黃春興
看得見與看不見的 What Is Seen and What Is Not Seen
1. 破窗戶
2. 軍隊復員
3. 稅收
4. 劇院與高雅藝術：政府該補助藝文活動嗎？
5. 公共建設
6. 中間商
7. 貿易限製
8. 機器
9. 藉貸
10. 阿爾及利亞
11. 節儉與奢侈
12. 就業的權利與保證利潤的權利
論法律 The Law
蠟燭製造商的請願書 The Candlemakers' Petition
編後記
圖書序言
自由、正義、財産、法律──為巴斯夏序
黃春興 / 國立清華大學經濟學係副教授
1.
在思想界眼中，法國擁有一批能呼風喚雨的左派學者，是街頭示威與罷工的革命聖地。但颱北東區逛街的女士則有不同的看法，她們心中的法國是個遍地香水與化妝品和街頭盡是時尚仕女的自由國度。這種認識上的落差，也同樣顯現在個人身上。從小，我們就讀過太多不滿資本主義的學者所編寫的教科書，叫得齣伏爾泰、盧梭、聖西門、沙特、哈伯瑪斯等偏愛社會主義者的大名，卻想不起來任何一位捍衛自由主義的法國學者。或許還有托剋維爾的模糊影子，但是巴斯夏（Claude Frédéric Bastiat, 1801-1850）呢？
巴斯夏和托剋維爾生在同個時代，那時，人類開始探索現代民主。百年前，孫中山為瞭鼓吹民主，就是以「四萬萬個皇帝」去描繪民主之後的中國和人民的權利。四萬萬個皇帝是可怕的，不隻潛藏著無休止的戰爭，更在於每個皇帝都是想落實「計畫天下、乾預個人」的專製。西方學者的發現是，民主的根源落在強調自由的個人主義上，但同時，失去規則的民主運作也會剝奪個人的自由。
巴斯夏的論述是以經濟邏輯為依據，發現各種以社會福利為目標的乾預政策都必然失敗。由於認識到社會主義在邏輯上的不可行，他堅決地捍衛個人主義，鼓吹經濟自由。在當時，馬剋思稱他是「庸俗經濟學辯護論最淺薄也最成功的代錶」。
然而，巴斯夏還是抵擋不住十九世紀的社會主義浪潮，遭到長期的冷落。直到近幾年，南歐國傢（其實也包括法國）因長期追求福利政策「看得見」的利益，故意漠視「看不見的」巨大代價，接二連三地爆發主權債務危機。洶湧的歐債危機撲來，人們纔想起這位自由主義大師和他的名言：「看得見與看不見的」。其實，在2007年的次貸危機，當美國政府以巨資為大財團紓睏時，揭竿而起的茶黨就喊齣巴斯夏在〈論法律〉的名句：「我們這個時代盛行著一種幻覺，以為透過彼此犧牲一些利益可以造福所有的階級——以法律為幌子，實際上進行的卻是全麵性的掠奪。」
2.
〈看得見與看不見的〉是巴斯夏在《政治經濟學選集》的首篇。海耶剋在該書英文版的〈序言〉裏稱贊他是一位天纔，因為「從來沒有人能用這麼簡單的一句話，就清楚地揭示理性經濟政策的核心睏難和，我更願意說是，經濟自由的確切論述。」海耶剋「更願意說」的是，經濟自由並不是一項信念或信仰，而是對經濟政策的看得見效應與看不見效應的理性理解。個人不會去採用看得見損失的（經濟）政策，卻很容易被看得見利益的政策所吸引。巴斯夏說，任何的政策（或行動與法律）都會引發一連串的效應，立即的效應看得見，但一段時間之後的效應就看不見。這些效應可能是利益，也可能是損失。如果看不見的損失超過看得見的利益，政策就必須拋棄。因此，完整的政策效應必須總計這些「看得見與看不見」的利益與損失。
巴斯夏更深入看這問題。他繼續把問題分成兩個層次。第一個層次是如何預估那些看不見的效應？經驗是較草率的估算手段。相對地，經濟學分析（那時稱政治經濟學）提供一套可推演的因果邏輯去預示可能的效應。評價一項政策，必須經過徹底而完整的經濟分析。巴斯夏討論瞭不同政策的看得見之利益與看不見之損失，質疑道：我們為何隻看到立即的利益就貿然採用？為什麼不好好評估政策的完整效應？為什麼那麼短視？難道這是人的本性？他說，這些政策的推齣「不單純隻是順著自己的本性，也是經過深思熟慮後做的決定。」既然經過深思熟慮，就不是短視。短視不是人的本性，「私利的追求（纔）是人類本性的主要動力」。那麼，在深思熟慮之後，政策的執行者在追求什麼樣的私利？
「看不見的」不僅是指現在尚未發生的利益或損失，也同時指獲得利益或遭受損失的對象。巴斯夏稱該對象為「第三人」，而這「第三人」可以是利益團體（第一人）或政策製訂者（第二人），或是兩者之外的平凡百姓。在民主製度下，利益團體發起政策並推動立法。齣於私利，他們會挑選如下的政策：讓平凡百姓看得到立即的利益，卻看不見未來的效應。當然，平凡百姓必須是立即的獲益者，這一點利益團體不必去爭。利益團體等待的是更大的未來利益，而這些未來利益是平凡百姓看不見的，自然也不會歸屬他們。相對地，平凡百姓將承擔他們看不見的未來損失。
在「貿易限製」一節裏，巴斯夏很詳細地描述利益團體（保護主義先生）如何以言論蠱惑立法者、如何誘使他們去說服平民百姓、如何通過錶決的過程。他說：「保護主義先生隻指齣看得見的效果，卻對看不見的效果置之不理。明明畫裏有三個人，他卻隻提到兩個人。因此，無論是有心還是無意，我們都應該將他忽略的部分補上。」
當他說到「我們都應該將他忽略的部分補上」時，也同時指明經濟學傢的社會責任，就是讓平民百姓「看得見」他們原先「看不見」的效應和其效應的分配。平民百姓一旦明白自己的分配額，「知道看不見的部分抵銷瞭看得見的部分，（就會發現）整個運作的過程是不公正的。」經濟自由的第一層問題是經濟邏輯，在清楚經濟邏輯之後，經濟自由的第二層問題自然就落在正義問題上。書中第二篇文章〈論法律〉就清楚指齣，捍衛經濟自由，其目的是為瞭捍衛正義。遺憾地，直到今日，許多人還對經濟自由存在很深的誤解。
利益團體利用平民百姓對經濟學知識的欠缺和他們擁有投票權的民主製度，讓他們在無知下支持裹著糖衣的法律。經由這些法律，利益團體掠奪瞭平民百姓的財産，巴斯夏稱此過程為「閤法掠奪」，而已逝的經濟學傢蔣碩傑稱之「五鬼搬運」。閤法掠奪的方法多不勝數，與其相應的掠奪計畫也多如牛毛。在巴斯夏看來，貿易限製、關稅、纍進稅、義務教育、就業權利、最低薪資、公共工程等都是閤法掠奪。這些政策與法律看似有利於弱勢族群，但其實未必，因為看不見的損害常遭故意忽略。
巴斯夏指齣，利益團體發現利用法律可以更容易實現其企圖，並讓平民百姓去承受未來的損失。因此，捍衛正義，就必須讓法律有能力不讓閤法掠奪齣現，更不能讓法律成為閤法掠奪的工具、不要讓它被誤用、不要讓它墮落。法律必須保障個人的生命、財産和自由，不能犯下掠奪個人生命、財産和自由的惡行。捍衛正義，就是捍衛個人的生命、財産和自由，就是捍衛法律。法律就是正義，法律就是正義，法律就是正義……。他重復瞭七遍以做為〈論法律〉的結論。
3.
巴斯夏從經濟邏輯切入，指齣政府經濟事務的閤法掠奪。因此，有人視他為反對凱因斯政策的先知，也有人說他是奧地利學派的武林前輩——他較海耶剋早齣生百年。海耶剋在英文版〈序文〉裏，除瞭討論巴斯夏的論述外，也提到如何繼續發展他的思想。要將巴斯夏的思想帶入當代，首要的工作就是指齣時代環境的差異，然後纔能生根開花。
海耶剋簡單地陳述瞭百年來的環境變化。第一，在巴斯夏時代，廣大的百姓和政府官員對經濟學知識還很陌生，也就看不見政策的全麵效應。於是，巴斯夏選擇對一般百姓和政府官員傳播的使命，提醒他們警戒利益團體對政策與法律的滲透。到瞭二十世紀，經濟學知識已普及，利益團體無法繼續濛蔽一般百姓和政府官員，必須藉用更艱深難懂的理論。因此，當代自由主義者的工作是，指齣隱藏在計畫經濟或乾預主義理論中的種種錯誤，和閤法掠奪的可能發展。第二，在巴斯夏時代，政府預算以預算平衡為原則，任何的新支齣計畫必須伴隨著新稅收計畫。即使人們看不見新增支齣或稅收的後果，但對增加稅賦的心痛感覺卻是深刻的，而這心痛感覺能提高他們對政府的警覺。但在凱因斯政策盛行之後，政府從赤字財政理論獲取揮霍的閤理性，又利用發行公債代替增稅以麻醉人民的心痛感覺。於是，政府債務愈纍積愈大，閤法掠奪也愈來愈嚴重。
從海耶剋的〈序言〉至今，又過瞭半世紀。在這本中文版的序言裏，我必須指齣這半世紀以來的環境變化，以及當代自由主義者所應警覺的新環境。巴斯夏說，「法律被誤用，主要是受到兩項非常不同的因素影響：不智的自私與錯誤的博愛。」他又說，「我們反對的不是自發性的博愛，而是法律規定的博愛。」他的意思是，自由主義者不會反對博愛，反對的是法律規定的博愛，因為法律已遭誤用，因此，法律規定的博愛隻是錯誤的博愛，不是真的博愛。在今日，碎細化的社會主義者正藉「正義」之名批判自由經濟，同樣地，我必須說：自由主義者不會反對正義，反對的是法律規定的正義，因為法律已遭誤用，因此，法律規定的正義隻是錯誤的正義，不是真的正義。
錯誤的博愛與錯誤的正義，是指博愛與正義的內容遭到扭麯和誤導。在巴斯夏看來，扭麯和誤導的來源是，假藉其博愛與正義之名的政策或法律隻願說齣看得見的利益，故意隱蔽瞭看不見的損害，尤其是當受害者是平民百姓時。在經濟學知識尚未成熟時代，巴斯夏對平民百姓和政府官員指齣的看不見的損害，若以當代的經濟知識來說，大都是人類重新調整行為後的經濟後果，其中許多都可以經由經濟行為誘因的分析而預知其結果。
經濟行為誘因本是人類的行為反應，當經濟學傢深入研究並獲緻一些成果後，逐漸地也將它視為類物理法則而開始想加以乾預與控製。的確，已有經濟學傢成功設計瞭能實現計畫者預設目標的一些誘因機製型的政策與法律，甚至還獲得經濟學界的最高桂冠。問題是，人類的行為反應是為瞭追求自己目標的實現，而不是去實現他人的計畫目標。個人就是目的，不需要他人幫其設定目的，更不是實現他人目標之工具。在這裏，做為第三人的平凡百姓是否真的看得見那些被隱藏在公告目標下的利益？是否看得見被隱藏的其他目標？是否看得見自己未來可能承擔的損失？更可悲地，在誘因機製與經濟設計裏，連做為第一人的設計者也都隻能看得見他們計畫的目標能否實現，卻看不見人類行為遭到扭麯之後的反應和將導緻的破壞。
寫完這篇序言，我和女兒簡單地討論瞭本書的內容，也談到譯者。我們驚喜地發現本書譯者就是翻譯《我們最幸福》的黃煜文。由於譯文流暢，文字洗鍊，使原本即已誘人的情節更加生動。記得年初，我們輪流閱讀《我們最幸福》時，那被等待者催促的壓力隻有早年在輪流閱讀武俠小說時方可比擬。
黃春興 / 國立清華大學經濟學係副教授
1.
在思想界眼中，法國擁有一批能呼風喚雨的左派學者，是街頭示威與罷工的革命聖地。但颱北東區逛街的女士則有不同的看法，她們心中的法國是個遍地香水與化妝品和街頭盡是時尚仕女的自由國度。這種認識上的落差，也同樣顯現在個人身上。從小，我們就讀過太多不滿資本主義的學者所編寫的教科書，叫得齣伏爾泰、盧梭、聖西門、沙特、哈伯瑪斯等偏愛社會主義者的大名，卻想不起來任何一位捍衛自由主義的法國學者。或許還有托剋維爾的模糊影子，但是巴斯夏（Claude Frédéric Bastiat, 1801-1850）呢？
巴斯夏和托剋維爾生在同個時代，那時，人類開始探索現代民主。百年前，孫中山為瞭鼓吹民主，就是以「四萬萬個皇帝」去描繪民主之後的中國和人民的權利。四萬萬個皇帝是可怕的，不隻潛藏著無休止的戰爭，更在於每個皇帝都是想落實「計畫天下、乾預個人」的專製。西方學者的發現是，民主的根源落在強調自由的個人主義上，但同時，失去規則的民主運作也會剝奪個人的自由。
巴斯夏的論述是以經濟邏輯為依據，發現各種以社會福利為目標的乾預政策都必然失敗。由於認識到社會主義在邏輯上的不可行，他堅決地捍衛個人主義，鼓吹經濟自由。在當時，馬剋思稱他是「庸俗經濟學辯護論最淺薄也最成功的代錶」。
然而，巴斯夏還是抵擋不住十九世紀的社會主義浪潮，遭到長期的冷落。直到近幾年，南歐國傢（其實也包括法國）因長期追求福利政策「看得見」的利益，故意漠視「看不見的」巨大代價，接二連三地爆發主權債務危機。洶湧的歐債危機撲來，人們纔想起這位自由主義大師和他的名言：「看得見與看不見的」。其實，在2007年的次貸危機，當美國政府以巨資為大財團紓睏時，揭竿而起的茶黨就喊齣巴斯夏在〈論法律〉的名句：「我們這個時代盛行著一種幻覺，以為透過彼此犧牲一些利益可以造福所有的階級——以法律為幌子，實際上進行的卻是全麵性的掠奪。」
2.
〈看得見與看不見的〉是巴斯夏在《政治經濟學選集》的首篇。海耶剋在該書英文版的〈序言〉裏稱贊他是一位天纔，因為「從來沒有人能用這麼簡單的一句話，就清楚地揭示理性經濟政策的核心睏難和，我更願意說是，經濟自由的確切論述。」海耶剋「更願意說」的是，經濟自由並不是一項信念或信仰，而是對經濟政策的看得見效應與看不見效應的理性理解。個人不會去採用看得見損失的（經濟）政策，卻很容易被看得見利益的政策所吸引。巴斯夏說，任何的政策（或行動與法律）都會引發一連串的效應，立即的效應看得見，但一段時間之後的效應就看不見。這些效應可能是利益，也可能是損失。如果看不見的損失超過看得見的利益，政策就必須拋棄。因此，完整的政策效應必須總計這些「看得見與看不見」的利益與損失。
巴斯夏更深入看這問題。他繼續把問題分成兩個層次。第一個層次是如何預估那些看不見的效應？經驗是較草率的估算手段。相對地，經濟學分析（那時稱政治經濟學）提供一套可推演的因果邏輯去預示可能的效應。評價一項政策，必須經過徹底而完整的經濟分析。巴斯夏討論瞭不同政策的看得見之利益與看不見之損失，質疑道：我們為何隻看到立即的利益就貿然採用？為什麼不好好評估政策的完整效應？為什麼那麼短視？難道這是人的本性？他說，這些政策的推齣「不單純隻是順著自己的本性，也是經過深思熟慮後做的決定。」既然經過深思熟慮，就不是短視。短視不是人的本性，「私利的追求（纔）是人類本性的主要動力」。那麼，在深思熟慮之後，政策的執行者在追求什麼樣的私利？
「看不見的」不僅是指現在尚未發生的利益或損失，也同時指獲得利益或遭受損失的對象。巴斯夏稱該對象為「第三人」，而這「第三人」可以是利益團體（第一人）或政策製訂者（第二人），或是兩者之外的平凡百姓。在民主製度下，利益團體發起政策並推動立法。齣於私利，他們會挑選如下的政策：讓平凡百姓看得到立即的利益，卻看不見未來的效應。當然，平凡百姓必須是立即的獲益者，這一點利益團體不必去爭。利益團體等待的是更大的未來利益，而這些未來利益是平凡百姓看不見的，自然也不會歸屬他們。相對地，平凡百姓將承擔他們看不見的未來損失。
在「貿易限製」一節裏，巴斯夏很詳細地描述利益團體（保護主義先生）如何以言論蠱惑立法者、如何誘使他們去說服平民百姓、如何通過錶決的過程。他說：「保護主義先生隻指齣看得見的效果，卻對看不見的效果置之不理。明明畫裏有三個人，他卻隻提到兩個人。因此，無論是有心還是無意，我們都應該將他忽略的部分補上。」
當他說到「我們都應該將他忽略的部分補上」時，也同時指明經濟學傢的社會責任，就是讓平民百姓「看得見」他們原先「看不見」的效應和其效應的分配。平民百姓一旦明白自己的分配額，「知道看不見的部分抵銷瞭看得見的部分，（就會發現）整個運作的過程是不公正的。」經濟自由的第一層問題是經濟邏輯，在清楚經濟邏輯之後，經濟自由的第二層問題自然就落在正義問題上。書中第二篇文章〈論法律〉就清楚指齣，捍衛經濟自由，其目的是為瞭捍衛正義。遺憾地，直到今日，許多人還對經濟自由存在很深的誤解。
利益團體利用平民百姓對經濟學知識的欠缺和他們擁有投票權的民主製度，讓他們在無知下支持裹著糖衣的法律。經由這些法律，利益團體掠奪瞭平民百姓的財産，巴斯夏稱此過程為「閤法掠奪」，而已逝的經濟學傢蔣碩傑稱之「五鬼搬運」。閤法掠奪的方法多不勝數，與其相應的掠奪計畫也多如牛毛。在巴斯夏看來，貿易限製、關稅、纍進稅、義務教育、就業權利、最低薪資、公共工程等都是閤法掠奪。這些政策與法律看似有利於弱勢族群，但其實未必，因為看不見的損害常遭故意忽略。
巴斯夏指齣，利益團體發現利用法律可以更容易實現其企圖，並讓平民百姓去承受未來的損失。因此，捍衛正義，就必須讓法律有能力不讓閤法掠奪齣現，更不能讓法律成為閤法掠奪的工具、不要讓它被誤用、不要讓它墮落。法律必須保障個人的生命、財産和自由，不能犯下掠奪個人生命、財産和自由的惡行。捍衛正義，就是捍衛個人的生命、財産和自由，就是捍衛法律。法律就是正義，法律就是正義，法律就是正義……。他重復瞭七遍以做為〈論法律〉的結論。
3.
巴斯夏從經濟邏輯切入，指齣政府經濟事務的閤法掠奪。因此，有人視他為反對凱因斯政策的先知，也有人說他是奧地利學派的武林前輩——他較海耶剋早齣生百年。海耶剋在英文版〈序文〉裏，除瞭討論巴斯夏的論述外，也提到如何繼續發展他的思想。要將巴斯夏的思想帶入當代，首要的工作就是指齣時代環境的差異，然後纔能生根開花。
海耶剋簡單地陳述瞭百年來的環境變化。第一，在巴斯夏時代，廣大的百姓和政府官員對經濟學知識還很陌生，也就看不見政策的全麵效應。於是，巴斯夏選擇對一般百姓和政府官員傳播的使命，提醒他們警戒利益團體對政策與法律的滲透。到瞭二十世紀，經濟學知識已普及，利益團體無法繼續濛蔽一般百姓和政府官員，必須藉用更艱深難懂的理論。因此，當代自由主義者的工作是，指齣隱藏在計畫經濟或乾預主義理論中的種種錯誤，和閤法掠奪的可能發展。第二，在巴斯夏時代，政府預算以預算平衡為原則，任何的新支齣計畫必須伴隨著新稅收計畫。即使人們看不見新增支齣或稅收的後果，但對增加稅賦的心痛感覺卻是深刻的，而這心痛感覺能提高他們對政府的警覺。但在凱因斯政策盛行之後，政府從赤字財政理論獲取揮霍的閤理性，又利用發行公債代替增稅以麻醉人民的心痛感覺。於是，政府債務愈纍積愈大，閤法掠奪也愈來愈嚴重。
從海耶剋的〈序言〉至今，又過瞭半世紀。在這本中文版的序言裏，我必須指齣這半世紀以來的環境變化，以及當代自由主義者所應警覺的新環境。巴斯夏說，「法律被誤用，主要是受到兩項非常不同的因素影響：不智的自私與錯誤的博愛。」他又說，「我們反對的不是自發性的博愛，而是法律規定的博愛。」他的意思是，自由主義者不會反對博愛，反對的是法律規定的博愛，因為法律已遭誤用，因此，法律規定的博愛隻是錯誤的博愛，不是真的博愛。在今日，碎細化的社會主義者正藉「正義」之名批判自由經濟，同樣地，我必須說：自由主義者不會反對正義，反對的是法律規定的正義，因為法律已遭誤用，因此，法律規定的正義隻是錯誤的正義，不是真的正義。
錯誤的博愛與錯誤的正義，是指博愛與正義的內容遭到扭麯和誤導。在巴斯夏看來，扭麯和誤導的來源是，假藉其博愛與正義之名的政策或法律隻願說齣看得見的利益，故意隱蔽瞭看不見的損害，尤其是當受害者是平民百姓時。在經濟學知識尚未成熟時代，巴斯夏對平民百姓和政府官員指齣的看不見的損害，若以當代的經濟知識來說，大都是人類重新調整行為後的經濟後果，其中許多都可以經由經濟行為誘因的分析而預知其結果。
經濟行為誘因本是人類的行為反應，當經濟學傢深入研究並獲緻一些成果後，逐漸地也將它視為類物理法則而開始想加以乾預與控製。的確，已有經濟學傢成功設計瞭能實現計畫者預設目標的一些誘因機製型的政策與法律，甚至還獲得經濟學界的最高桂冠。問題是，人類的行為反應是為瞭追求自己目標的實現，而不是去實現他人的計畫目標。個人就是目的，不需要他人幫其設定目的，更不是實現他人目標之工具。在這裏，做為第三人的平凡百姓是否真的看得見那些被隱藏在公告目標下的利益？是否看得見被隱藏的其他目標？是否看得見自己未來可能承擔的損失？更可悲地，在誘因機製與經濟設計裏，連做為第一人的設計者也都隻能看得見他們計畫的目標能否實現，卻看不見人類行為遭到扭麯之後的反應和將導緻的破壞。
寫完這篇序言，我和女兒簡單地討論瞭本書的內容，也談到譯者。我們驚喜地發現本書譯者就是翻譯《我們最幸福》的黃煜文。由於譯文流暢，文字洗鍊，使原本即已誘人的情節更加生動。記得年初，我們輪流閱讀《我們最幸福》時，那被等待者催促的壓力隻有早年在輪流閱讀武俠小說時方可比擬。
圖書試讀
看得見與看不見的
在經濟領域中，單一的行動、習慣、製度與法律，可能會産生不隻一種效應，而是一連串的效應。在這些效應中，最早齣現的效應是立即性的，幾乎在原因發生之後立刻就齣現瞭，它是看得見的。其他的效應則要一段時間之後纔會齣現，它們往往看不見。如果我們能預見（foresee）這些看不見的效應，那麼我們是很幸運的。
壞的經濟學傢與好的經濟學傢隻有一點不同：壞的經濟學傢隻注意看得見的效應；而好的經濟學傢則會考慮看得見的效應，以及那些必須加以預見的效應。
雖然隻有一點不同，但是差彆可大瞭：因為我們幾乎總是看到，當立即齣現的是人們樂見的結果時，日後齣現的卻是一連串災難性的後果；反之亦然。因此，壞的經濟學傢往往為瞭追求微小的近利，而忽略日後可能引發的巨大災難，反之，好的經濟學傢為瞭追求日後的巨大利益，往往敢於承擔眼前可見的小小風險。
當然，健康和習慣也是如此。一開始越讓人覺得舒服愉快的習慣，日後越讓人感到痛苦不堪：例如縱情酒色、怠惰、浪費。當一個人受到看得見的效果所吸引，而還沒有學會辨識看不見的效果時，他會沉溺於可悲的習慣之中。他這麼做，不單純隻是順著自己的本性，也是經過深思熟慮後做的決定。
這說明瞭人類必須經過痛苦的演化。當人類還在搖籃裏的時候，無知圍繞著他；他因此必須根據行為産生的第一個結果來調整自己的行為，對一個嬰兒來說，他所能看見的也隻有眼前的結果。唯有經過一段時間之後，他纔能學會考慮其他的結果。在這個時候，會有兩名性格迥異的老師來教導他，它們是經驗（experience）與先見之明（foresight）。經驗的教導方式很有效，卻也很殘酷。經驗藉由實際感受的方式讓我們瞭解行為的後果，隻要實際被火燒過，我們一定能瞭解被火燒是怎麼一迴事。然而如果可以的話，我希望能換掉這名粗魯的老師，另外找一名溫和的老師——先見之明。基於這個理由，我要研究一下幾個經濟現象的結果，把看得見的結果與看不見的結果放在一起比較看看。
在經濟領域中，單一的行動、習慣、製度與法律，可能會産生不隻一種效應，而是一連串的效應。在這些效應中，最早齣現的效應是立即性的，幾乎在原因發生之後立刻就齣現瞭，它是看得見的。其他的效應則要一段時間之後纔會齣現，它們往往看不見。如果我們能預見（foresee）這些看不見的效應，那麼我們是很幸運的。
壞的經濟學傢與好的經濟學傢隻有一點不同：壞的經濟學傢隻注意看得見的效應；而好的經濟學傢則會考慮看得見的效應，以及那些必須加以預見的效應。
雖然隻有一點不同，但是差彆可大瞭：因為我們幾乎總是看到，當立即齣現的是人們樂見的結果時，日後齣現的卻是一連串災難性的後果；反之亦然。因此，壞的經濟學傢往往為瞭追求微小的近利，而忽略日後可能引發的巨大災難，反之，好的經濟學傢為瞭追求日後的巨大利益，往往敢於承擔眼前可見的小小風險。
當然，健康和習慣也是如此。一開始越讓人覺得舒服愉快的習慣，日後越讓人感到痛苦不堪：例如縱情酒色、怠惰、浪費。當一個人受到看得見的效果所吸引，而還沒有學會辨識看不見的效果時，他會沉溺於可悲的習慣之中。他這麼做，不單純隻是順著自己的本性，也是經過深思熟慮後做的決定。
這說明瞭人類必須經過痛苦的演化。當人類還在搖籃裏的時候，無知圍繞著他；他因此必須根據行為産生的第一個結果來調整自己的行為，對一個嬰兒來說，他所能看見的也隻有眼前的結果。唯有經過一段時間之後，他纔能學會考慮其他的結果。在這個時候，會有兩名性格迥異的老師來教導他，它們是經驗（experience）與先見之明（foresight）。經驗的教導方式很有效，卻也很殘酷。經驗藉由實際感受的方式讓我們瞭解行為的後果，隻要實際被火燒過，我們一定能瞭解被火燒是怎麼一迴事。然而如果可以的話，我希望能換掉這名粗魯的老師，另外找一名溫和的老師——先見之明。基於這個理由，我要研究一下幾個經濟現象的結果，把看得見的結果與看不見的結果放在一起比較看看。
用户评价
评分
我看到這本書的書名，心裏就咯噔一下，腦子裏立刻浮現齣最近幾年我們生活中經曆的一些經濟波動。物價一直在漲，薪水好像停滯不前，想要買房更是遙不可及。我們常聽到的“經濟景氣”，到底跟我們的生活有什麼關係？為什麼有時候新聞裏說經濟很好，但我們自己的日子卻過得越來越緊巴？這本書的副標題“為什麼政府常犯錯、百姓常遭殃？”直擊瞭我的痛點。我一直覺得，政府的決策應該是在最大程度上為民眾服務的，但現實似乎並非如此。書名中的“看不見的經濟效應”尤其讓我好奇，是不是有些經濟行為的影響，是隱藏在我們日常生活之下的，我們沒有注意到，但它們卻在悄悄地改變著我們的生活軌跡？比如，政府的某項稅收政策，錶麵上是為瞭增加財政收入，但可能因為影響瞭企業的投資意願，導緻就業機會減少，最終讓老百姓收入下降。這本書會不會像一個偵探小說一樣，層層剝開經濟現象背後的真相，揭示那些不為人知的因果關係？我希望這本書能給我提供一套分析經濟現象的“思維工具”，讓我能夠獨立思考，而不是人雲亦雲，更容易辨彆那些看似有道理，實則暗藏玄機的經濟論調。
评分說實話，這本書的標題一開始讓我有點猶豫，畢竟“政府常犯錯”、“百姓常遭殃”這種說法，聽起來有點太絕對，也太負麵瞭。不過，我轉念一想，這或許正是作者想要引起大傢警惕的方式。我們確實常常看到政府推齣一些措施，初衷可能是為瞭穩定物價、促進就業，但最後卻像是按下葫蘆浮起瓢，解決瞭一個問題，又冒齣另一個問題。這種“按下葫蘆浮起瓢”的感覺，很多颱灣的民眾應該都很熟悉。有時候，我們感覺自己像是在一盤棋局裏被操控的棋子，明明付齣瞭努力，生活卻沒有因此變得更好，甚至還因為一些經濟上的波動而感到焦慮。這本書承諾“人人都該知道的經濟真相”，這聽起來像是一個非常寶貴的承諾，尤其對於我這樣沒有經濟學背景的普通人來說。我希望這本書能用比較淺顯易懂的方式，解釋那些復雜的經濟原理，讓我明白為什麼很多時候，政府的“好意”會變成“壞事”。也許，裏麵會提到一些經典的經濟學案例，分析那些看似微不足道的決策，是如何一步步演變成影響深遠的後果的。如果這本書能讓我學會用一種新的視角去審視經濟新聞和政府政策，那我真的覺得這本書非常值得一讀。
评分這本書的書名，讓我第一眼就覺得非常有力量，而且直擊瞭很多我一直以來對經濟現象的睏惑。我們常常在媒體上看到各種經濟報告，說經濟增長瞭多少，失業率下降瞭多少，但轉過頭來，自己的錢包好像並沒有因此鼓起來，生活壓力反而越來越大。這種“看得見”的數據與“看不見”的個人感受之間的落差，一直讓我很不解。這本書提齣的“看不見的經濟效應”，聽起來就像是解開這個謎團的關鍵。我很好奇，作者會如何解釋政府在經濟活動中“常常犯錯”的原因，是決策者的視野局限，還是因為他們無法完全預料到政策的長期影響？而“百姓常遭殃”更是點齣瞭許多社會現實，似乎很多時候，最終承擔經濟失誤後果的，都是普通老百姓。我希望這本書能夠給我提供一種全新的理解經濟的方式，讓我能夠看到那些隱藏在錶麵現象之下的深層邏輯。這不僅僅是關於經濟學理論，更是關於如何在這個充滿經濟挑戰的世界中，更好地保護自己、做齣更明智的決策。我期待這本書能給我帶來啓發，讓我成為一個更瞭解經濟、更有智慧的消費者和公民。
评分這本書的書名就足以勾起我的好奇心瞭。《看得見與看不見的經濟效應：為什麼政府常犯錯、百姓常遭殃？人人都該知道的經濟真相》，光看名字就覺得很有深度，而且很有針對性。我一直覺得，很多經濟政策的齣發點可能是好的，但最後的結果卻常常事與願違，老百姓的日子好像並沒有因此變得更好，甚至可能更糟。這本書似乎想要揭示其中的奧秘，讓我這個小老百姓也能看懂，到底是什麼地方齣瞭問題。我尤其好奇“看得見與看不見的經濟效應”這個概念，平日裏我們看到的經濟指標，比如GDP的增長、失業率的下降，這些都是“看得見”的，但作者是不是想說，還有很多“看不見”的因素在影響著我們的生活，而且這些“看不見”的因素往往更重要？政府在製定政策時，是不是常常隻看到瞭“看得見”的部分，而忽略瞭“看不見”的潛在影響？這讓我聯想到很多新聞事件，一些看似利民的政策，最後卻引發瞭意想不到的連鎖反應，比如物價飛漲、某些行業消失等等。這本書能解釋這些現象嗎？它能教我如何識彆那些“看不見的”陷阱，避免在經濟活動中走彎路嗎？我非常期待這本書能給我帶來一些啓發，讓我對經濟世界有更清晰的認識，不再像以前那樣迷迷糊糊。
评分這本書的題目，特彆是“人人都該知道的經濟真相”這幾個字，立刻吸引瞭我。感覺它像是給普通大眾打開瞭一扇理解經濟世界的窗戶，而且這扇窗戶是通往真實、不加掩飾的現實。我一直覺得，經濟學往往被塑造成一門高深的學問，充滿瞭各種公式和模型，讓普通人望而卻步。但我們每個人又都生活在經濟的大環境裏，我們的生活質量、未來的規劃，都與經濟息息相關。這本書如果能把那些復雜的經濟現象，用簡單易懂的語言解釋清楚，讓我明白為什麼很多時候，政府的“好心”反而帶來瞭“壞結果”，那簡直是太有價值瞭。我特彆想知道，作者是如何論證“政府常犯錯”的。是因為信息不對稱？是政治考量淩駕於經濟規律之上？還是因為決策者本身就存在認知上的局限？而“百姓常遭殃”更是讓我感同身受，有時候我們感覺自己就像被夾在中間的螺絲釘，大時代的經濟風浪一來，我們最先感受到衝擊，卻又無力改變。我希望這本書能夠提供一種批判性的視角，讓我能夠更清晰地認識到經濟決策背後的利益博弈和潛在風險。
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