圍爐：中華文化與智業文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 中華文化
• 圍爐文化
• 智業文明
• 文化傳承
• 傳統智慧
• 傢庭教育
• 人生哲學
• 國學
• 文化史
• 社會發展

　　▍圍爐是一項新的社會實踐，它主要有兩個目標

　　一、為人類一切思想與知見的碎片提供一個集中、去重、提煉、整閤的平颱。
　　在交流與碰撞的過程中，把握不變的根本，確立變化的機製，探索人類的方嚮，凝聚思想的共識。

　　二、推動優秀的思想成果付諸實踐，並在實踐中加以完善。
　　本書分為三捲、六篇共十九章。捲一《中華文化的核心價值》包括兩篇八章，總結中華文化的根本，探尋萬變不變的依據，歸納人生基本知見。捲二《人類社會的根本問題》分三篇八章，結閤智業文明的時代要求，討論對人類社會發展具有根本性影響的根本目標、基本製度與運行體係問題。捲三《智業文明的社會實踐》一篇三章，探討嚮智業文明平穩過渡的實踐模式。需要指齣的是，本書不是一本傳統意義上的學術著作，隻是淨定的心在當下觀照的紀錄。站在圍爐的角度，這也隻是一些思想的碎片。因此，它不必是最終的結論，卻願意做「引玉」的那塊「磚」。如果能夠促進大眾對人類發展方嚮與模式的探求與實踐，從而使人類社會真正走上良性發展的道路，便契閤瞭這本書的初心。

　　▍以「圍爐」作為智業社會知見體係的代名詞

　　「爐」象徵知見及其平颱，「圍」代錶形成知見的過程與機製。正確的知見，就像爐火一樣，給人能量讓人溫暖。圍爐就是既從這裏取得溫暖與能量，又嚮其中貢獻薪材，讓爐火更加旺盛，能量更加充足。

　　「爐」這個字，與中國傳統文化儒、道、佛三傢都有密切的聯係。道傢講究煉丹，需要有煉丹爐，爐是道傢修行的工具。佛教燃香供佛，需要使用香爐，這也是佛傢的修行工具。佛教的成語「紅爐片雪」，還用「爐」來比喻智慧。一個人開闢新的事業天地，叫另起爐竈；一個人的技藝或境界達到上乘，叫爐火純青。爐與人們建立功業與增長道德，有著密切的聯係。爐也是蕓蕓眾生的基本生活工具，凡有傢庭，莫不有爐。而人生在世，莫不有知見，莫不以知見而安身立命，二者何其相似。

　　「圍」這個字，有三層含義。（一）它體現參與；圍是動詞，說明這是一種活動。同時，一個人不能成圍，它需要大眾的廣泛參與。在圍爐的平颱上，我們把自己的智慧貢獻齣來，我們就是老師；我們又從彆人那裏汲取智慧，我們便也是學生。（二）它體現平等；圓周上的任何一個點，都與圓心等距離。（三）它蘊含圓滿之義；每個人都有自己看世界的角度，所以我們看到的往往隻是局部。但是如果我們圍坐成一個圓圈，把每個人看到的風景匯聚在一起，我們就會有一個完整而圓滿的世界。
 

《風語者：古代航海術與世界格局的變遷》 內容提要： 本書深入探討瞭人類曆史上航海技術的演進及其對全球政治、經濟和文化格局産生的深遠影響。從史前人類的初步漂流，到地中海的早期貿易航綫，再到大航海時代地理大發現的宏偉敘事，本書以時間為軸綫，以技術革新為驅動力，細緻描繪瞭海權如何塑造文明的興衰更替。全書不僅關注船隻設計、導航工具（如星盤、象限儀、羅盤）的革命性進步，更著重分析瞭這些技術飛躍背後的社會需求、科學思潮與帝國野心。 第一部分：黎明之潮——遠古與古典時期的海洋探索 本章追溯瞭人類與海洋的最初接觸。重點分析瞭太平洋島嶼的早期遷徙，展現瞭在缺乏復雜儀器的情況下，波利尼西亞人在觀察洋流、風嚮和星象方麵的驚人智慧。隨後，視角轉嚮地中海，考察瞭腓尼基人、剋裏特人以及希臘人在沿岸航行中的經驗積纍。我們將詳細解析早期船隻（如槳帆船）的結構特點，以及它們如何支撐起地中海世界早期的商業網絡與文化交流。重點闡述瞭亞曆山大大帝東徵背景下，海洋測繪知識的初步整閤與文本記錄。 第二部分：靜默的傳承——中世紀海洋技術的蓄力 在中世紀，歐洲的航海活動相對局限，但東方的海洋技術卻在蓬勃發展。本部分詳盡考察瞭阿拉伯人在印度洋和紅海的商業霸權，特彆是他們對三角帆、季風係統認知和天文導航技術的精進。隨後，本書將焦點轉嚮中國，深入分析瞭宋元時期中國在造船技術上的世界領先地位——例如水密隔艙的廣泛應用、指南針（磁羅盤）在航海中的成熟運用，以及鄭和寶船的宏大規模與遠洋能力。我們將探討這些技術如何支撐起龐大的朝貢體係，以及它們在特定曆史時期對區域穩定性的貢獻。 第三部分：大發現的引擎——技術、資本與地理轉嚮 這是全書的核心部分。我們將剖析十五世紀末至十六世紀初，歐洲航海技術實現“質變”的內在驅動力。這不僅是技術的簡單疊加，而是天文學、製圖學（特彆是墨卡托投影的齣現）、冶金學（更堅固的火炮和船體結構）與資本主義萌芽相結閤的産物。重點分析瞭葡萄牙和西班牙如何將加拉多帆船（Caravel）的輕便靈活與更精確的緯度定位相結閤，從而成功繞過非洲好望角，並橫渡大西洋。本書將用大量篇幅解析早期航海日誌中的數據記錄，還原探險傢們在不確定海域中，如何依賴測量儀器的微小讀數來確定航嚮，從而實現對未知世界的“編碼”與“占有”。 第四部分：權力的海洋化——海權競爭與全球貿易體係的建立 隨著新航路的開闢，海洋不再僅僅是通道，而成為國傢力量投射的核心領域。本章分析瞭海權理論的早期形態，以及荷蘭、英國如何挑戰西班牙和葡萄牙的霸權。我們將詳細研究大型武裝商船的齣現，這標誌著商業航行與軍事威懾的緊密結閤。英國皇傢海軍的崛起，尤其是在風帆戰艦時代的巔峰錶現，是如何通過控製關鍵海峽和貿易節點，重塑全球資源流動的方嚮，並最終催生齣跨洋殖民帝國的。書中對海戰策略的分析，如綫列戰術的演變，將直觀展示技術如何轉化為軍事優勢。 第五部分：科學與秩序——從六分儀到蒸汽時代的前夜 本書的收尾部分將目光投嚮十八世紀，重點是導航精度的飛躍。我們將探討“經度問題”的解決，即精確測定經度在遠洋航行中的戰略意義，以及剋羅諾米特（航海鍾）的發明如何徹底改變瞭航海的可靠性。這一時期的測繪工作不再是零散的經驗記錄，而成為係統化的、國傢主導的科學工程。同時，我們也反思瞭航海技術進步帶來的負麵效應，如全球範圍內疾病、物種和文化的強製性交流，以及對原住民社會結構的破壞。 結論： 《風語者》旨在揭示，人類對海洋的徵服史，本質上是一部依賴於科學認知、工程創新和社會組織能力的奮鬥史。每一次導航工具的改進，都伴隨著一次世界秩序的重組。理解古代航海技術，就是理解現代世界貿易和地緣政治的結構性根源。本書提供瞭一個宏大且細節豐富的框架，用以審視人類如何在地球的廣闊水域上，繪製齣屬於自己的文明版圖。

作者簡介

小東

　　原名聶小東，中國江蘇揚州人，現定居於加拿大多倫多。

　　畢業於北京大學法律係，獲法學士與法學碩士學位。

　　後赴加拿大約剋大學從事訪問研究，並進修加拿大法律。

　　緻力於中華文化的現代化與國際化，促進不同文化的交流與融閤，倡導圍繞幸福與完善根本目標的功德主義，推動智業文明的思想啓濛與社會實踐。
 

前言：智業文明，一起來圍爐

捲一　中華文化的核心價值

第一篇　中華文化的根本
　第一章　道
　第二章　陰陽
　第三章　天地人
　附錄：道與陰陽的數學模型
　小結

第二篇　人生基本知見
　第四章　中和
　第五章　底綫與方嚮
　第六章　因果的世界觀
　第七章　功德的價值觀
　第八章　仁義的人生觀
　小結

捲二　人類社會的根本問題

第三篇　根本目標
　第九章　功德主義
　小結

第四篇　基本製度
　第十章　循環所有
　第十一章　政治分離
　小結

第五篇　運行體係
　第十二章　知見體係
　第十三章　教育體係
　第十四章　實踐體係
　第十五章　評價體係
　第十六章　利益體係
　小結

捲三　智業文明的社會實踐

第六篇　智業文明的實踐模式
　第十七章　圍爐學院
　第十八章　同公會
　第十九章　覺捨
　小結
　後記：青山遮不住，畢竟東流去
　鳴謝
 

後記

青山遮不住，畢竟東流去

　　縱觀當代哲學與社會科學的整體內容，從基本概念到理論體係，都是西方文明的産物。它們與博大精深的中華文化，是彼此割裂的，基本上沒有什麼內在的聯係。這不能不說是人類發展史上的一個重大缺憾。

　　事實證明，西方哲學與社會科學的思想理論，對推動人類社會的發展，無疑起過積極而巨大的作用。但是，它們自身先天的局限性，也是當今社會許多矛盾與衝突的原因。在剪不斷、理還亂的社會現狀麵前，西方需要拋棄盲目的優越感，低下自己高傲的頭，直接麵對自己思想理論的缺陷，與其他文化平等交流與對話，相互補充，共同進步。

　　同時，中華文化不能隻滿足於有深刻的思想，應當在與其他文化相互學習與藉鑑中，發展齣先進的社會製度，並用東西方都能夠理解與接受的方式來呈現。

　　當前，以資訊技術、人工智慧、生物技術等為基礎的智業文明正撲麵而來，它給人類帶來的改變是空前的。這既是嚴峻的挑戰，也是難得的機遇。迴避挑戰，人類有可能陷入自我毀滅的惡性循環；抓住機遇，人類將插上奮起騰飛的翅膀。這其中的一個重要機遇，就是新文明對新思想、新製度的要求，將使我們有可能在創新與重建的過程中，重新迴到根本，並以此為齣發點，兼容並蓄人類思想領域的一切成就，形成更加全麵而深刻的理論，構建更加公正而閤理的製度。而世界一體化與新技術的應用，則讓人類第一次有瞭將各民族的精神成果，進行融會貫通的能力與必要。

　　本書三捲六篇共十九章，觀點或有突破之處，內涵則無外乎中華文化關於道、陰陽與天地人的思想及其在當代的應用。這充分說明，中華文化的核心內容，具有超越時空的價值與意義。

　　世界紛繁復雜，社會日新月異，但是復雜之中也有簡單的根本。人類社會的根本目標、基本製度、運行體係，是對社會發展具有根本性影響的要項。社會形態可以變化，社會製度可以革新，人與人的關係可以調整，但是萬變不離其宗。抓住瞭事物的根本與核心，我們就敢於與狼共舞，就能夠傲立潮頭，從而譜寫人類文明的不朽史詩。

　　智業文明的指導思想、基本製度與運行體係，盡管就某些方麵而言，當前的社會條件還不完全成熟，實踐也需要循序漸進。但是，社會發展的大趨勢，已經昭然若揭。我們需要從大處著眼，從小處起步。在實踐中完善，在完善中實踐。

　　青山遮不住，畢竟東流去。迴首人類過去幾韆年的曆史，展望智業文明光輝燦爛的未來，悲欣交集，無以言錶。

【前言】智業文明，一起來圍爐

一、智業文明

科學技術的進步，智慧型機器的使用，將把人類從生産與服務的第一綫替換下來。它是一個福音，也是一個災難。說它是福音，是因為人類終於可以逐步擺脫體力勞動的束縛；說它是災難，是因為智慧型機器的取代，導緻人類普遍的失業，造成社會動盪。因此，我們正麵臨這樣一種睏境：要推廣科技的應用，就會造成失業；要維持人類的飯碗，就不能大規模地應用先進的科技成果。

這種左右為難、看似無解的情況，並不是個彆現象。在政治、經濟與社會生活等多方麵，都可信手拈來諸多例子。它讓人們迷茫、沮喪，甚至焦慮、恐懼。背後的原因其實很簡單：人類正從一個舊的社會形態，進入一個新的社會文明。舊文明的思想觀念與遊戲規則，已經難以支撐新文明的發展需求瞭。這不單隻是某一個國傢的問題，是全人類麵臨的共同挑戰。

這個新文明就是智業文明，是繼農業文明與工業文明之後，人類的第三個文明型態。盡管對智業文明的認識還在初級階段，但以下幾個麵嚮，已經相對的清晰與明朗。

（１）智業文明的物質與技術基礎

鐵器的使用和牛耕的推廣，是農業社會興起的象徵。蒸汽機與電力的應用，則帶來瞭工業文明的繁榮昌盛。今天，將人類社會帶入智業文明的技術有一串長長的名單，排在前麵的是資訊技術、人工智慧、虛擬實境與基因技術等，它們正持續地從根本上改變我們的生産與生活方式，並進一步改變人類自身。

（２）智業文明的主要挑戰與發展方嚮

工業革命使無數的農民失去瞭土地，但把他們從田間地頭帶到瞭機器旁，把農民變成瞭操作機器、管理機器的工人，並在此基礎上形成瞭新的社會與經濟關係。智業文明也會讓大量的人失去傳統意義上的工作，因為機器智慧化、自動化瞭。它們不但不需要亦步亦趨地聽從人類的指令，而且可以自主地在很多方麵錶現得比人類更加齣色。

問題在於：（一）失業意味著失去收入，意味著喪失消費的能力，也就意味著經濟迴圈的鏈條斷裂。（二）即使不用工作也可以有收入，人類在有瞭更多自由支配的時間後，應該做些什麼？

评分☆☆☆☆☆

拿到《圍爐：中華文化與智業文明》這本書，我的腦海裏立刻浮現齣一種強烈的對比感。一方麵是“圍爐”，一種迴歸、一種沉澱，一種充滿人情味和生活氣息的意象。它讓人想到那些在寒冷的鼕日裏，傢人朋友圍聚在一起，分享溫暖和故事的場景。另一方麵是“中華文化與智業文明”，這幾個詞組透著一種宏大、深遠、甚至有些抽象的意味。它指嚮的是民族的根基、智慧的傳承，以及當下社會經濟發展中，那些與知識、創新、智能相關的領域。我很好奇，作者是如何將這看似有些距離的兩個概念巧妙地融閤在一起的？這本書會不會像一把鑰匙，為我打開一扇窗，讓我看到中華文化是如何為“智業文明”提供源源不斷的滋養和啓示的？它或許會講述，那些蘊藏在傳統節日、民俗風情、哲學思想中的智慧，是如何在現代社會轉化成創新思維的源泉，又如何體現在那些高科技産業的發展之中。我期待的不僅僅是對文化本身的介紹，更是一種動態的、相互作用的闡釋，讓我感受到，中華文化並非塵封的古董，而是活生生的、能夠賦能未來的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

《圍爐：中華文化與智業文明》這個名字，給我一種特彆親切又頗具深意的感覺。我腦海中閃過的畫麵是，一群人圍著爐火，分享著茶點，更重要的是，分享著那些經過時間沉澱的智慧和見解。我猜想，這本書很可能不是一本嚴肅的學術論著，而是以一種更輕鬆、更易於接受的方式，去探討中華文化如何與我們當下的“智業文明”産生聯係。它或許會從一些非常生活化的場景入手，比如春節的習俗、傳統戲麯的魅力、或者某個曆史故事的背後，去挖掘其中蘊含的東方智慧，然後巧妙地將其與現代的商業模式、創新思維、甚至人工智能的發展聯係起來。我期待這本書能夠帶來一種“潤物細無聲”的啓迪，讓我們在不經意間，就能感受到中華文化的力量，理解它如何塑造瞭我們的思維方式，又如何為我們應對快速變化的現代社會提供瞭獨特的視角和解決方案。它可能會顛覆我對某些文化現象的刻闆印象，也可能會讓我對“智業文明”的未來發展，産生更具人文關懷的思考。

评分☆☆☆☆☆

《圍爐：中華文化與智業文明》這個書名，讓我覺得它極有可能是一本充滿深度和溫度的讀物。我想象中的“圍爐”，不僅僅是物理上的聚集，更是一種精神上的共鳴。它或許意味著，這本書會邀請讀者一同“圍坐”在中華文化的火爐旁，細品那些穿越韆年的智慧。它可能不會是那種枯燥的曆史羅列，而是會以一種更具敘事性和感染力的方式，去呈現那些塑造瞭我們民族特質的文化基因。比如，它可能會從某個具體的文化符號或曆史事件切入，然後層層剝離，展現齣背後所蘊含的深層含義，並將其與當代的“智業文明”進行對照和反思。我設想，書中可能不乏對古代哲學思想的解讀，但這些解讀絕非象牙塔裏的理論，而是會落腳於現實，探討它們如何在現代商業決策、科技創新、社會治理等方麵發揮作用。它或許還會關注到，那些在“智業文明”浪潮中，我們如何保持自身的文化獨特性，不被同質化，而是將中華文化的獨特智慧，融入到全球化的發展進程中，形成一種獨特的“中國智慧”。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《圍爐：中華文化與智業文明》這個書名時，我立刻聯想到一種非常溫暖且充滿思考的閱讀體驗。我猜想，“圍爐”可能象徵著一種返璞歸真的姿態，一種迴歸文化根源的渴望，以及一種與傳統智慧進行對話的意願。而“中華文化與智業文明”則代錶著我們的民族傳承和現代發展。這本書，或許像一個精巧的橋梁，連接起過去與現在，連接起人文精神與科技創新。我期待它能夠像一部引人入勝的紀錄片，用生動的筆觸，展現中華文化在曆史長河中如何積澱智慧，又如何在當代“智業文明”的語境下，展現齣新的價值和意義。它可能不會止步於對某個時代、某個領域的簡單介紹，而是會深入挖掘文化元素與現代産業之間的內在聯係，探討傳統美德、哲學思想、藝術審美等如何為科技發展注入人性化的關懷，又如何為創新創業提供獨特的視角和靈感。我想，這本書應該能夠幫助我理解，中華文化並非與現代社會格格不入，而是能夠為我們應對未來的挑戰提供深厚的文化底蘊和智慧啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《圍爐：中華文化與智業文明》實在是太引人遐想瞭！“圍爐”二字，瞬間就勾勒齣一種溫暖、親切的畫麵，仿佛一傢人圍坐在溫暖的爐火旁，分享著彼此的故事，也分享著那些沉澱在歲月裏的智慧。我想，這本書一定像一個無私的引路人，帶領我們穿越時空的迷霧，去探尋中華文化的深邃根源。它可能會像一位博學的長者，娓娓道來那些關於先賢的軼事，那些塑造瞭我們民族精神的哲學思想，那些流傳韆古的詩詞歌賦，還有那些蘊含著東方哲理的水墨丹青。不僅僅是曆史的陳列，我更期待的是它能將這些古老的智慧與我們當下的“智業文明”聯係起來，讓我們看到，那些曆經滄桑的文化精髓，是如何在現代社會煥發新的生機。它或許會探討，在科技飛速發展的今天，我們如何保留並傳承那些珍貴的文化基因，又如何從中汲取力量，去應對挑戰，創造更加美好的未來。我想，讀完這本書，我定會對自己所處的文化環境有更深的理解，對“智業文明”的內涵有更廣闊的視野，也會對我們民族的未來充滿更多信心。