希臘羅馬神話故事【修訂新版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　何處尋找美麗、智慧、詩歌的化身
　　唯有在愛琴海波濤、奧林帕斯山上
　　覓得祂們悄然的足跡

　　潘朵拉的盒子、伊底帕斯情結、普羅米修斯的懲罰，
　　希臘羅馬神話裏每篇精彩的故事，皆是不可錯過的西洋文學典故。

　　▲創世篇：大地之母蓋亞創造天地、泰坦巨神的齣現
　　▲眾神篇：風流的眾神之王宙斯、愛妒的天後希拉、俊美的太陽神阿波羅、好戰的智慧女神雅典娜、神祕的牧神潘恩
　　▲英雄篇：鐵修斯、海剋力斯、伊底帕斯
　　▲史詩篇：特洛伊木馬屠城記、奧德修斯的十年流浪
　　▲附80幅經典西洋藝術大師名畫

《史詩迴響：西方文明的源頭與精神探秘》 本書簡介 本書旨在為讀者構建一個宏大而精微的知識圖景，深入探討西方文明賴以建立的哲學、文學、藝術與社會結構中的核心思想脈絡。它不是對既有神話故事的簡單復述或整理，而是側重於挖掘這些古老敘事背後的文化意涵、社會功能及其對後世思想的深遠影響。我們將從文明的起源、關鍵思想流派的奠基，以及宏大敘事結構如何塑造集體意識等多個維度展開論述。 第一部分：文明的基石——早期思想的萌芽與奠基 本書的開篇將聚焦於人類早期對世界秩序的認知構建過程，探討遠古文化如何通過口頭傳統和早期文字記載，試圖解釋自然現象、生命起源和社會倫理。我們不會糾纏於具體的角色扮演或傢族譜係，而是深入剖析構成早期世界觀的幾種基本模式： 1. 宇宙秩序的建立與對“混沌”的超越： 闡述早期社會如何通過構建有序的宇宙模型（Cosmology）來應對環境的不確定性。重點分析“創世”敘事在不同文化體係中的功能差異——它是關於權力轉移的寓言，還是對自然法則的早期擬人化嘗試？我們將對比不同文明對“無序”的理解與恐懼，以及知識分子群體如何通過理性（或僞理性）的框架來馴服這種恐懼。 2. 倫理與法律的源頭： 考察早期社會規範的形成機製。社會契約的雛形、對正義（Dike/Justitia）概念的早期探討，以及個體在群體中的角色定位。這一部分將關注抽象概念是如何被編織進曆史記載和法律文本中的，而非停留在英雄的個人行為描寫上。探討“律法”的起源，如何從神諭或君主意誌，逐步演變為對普遍原則的追求。 3. “他者”的構建與文明的邊界： 分析早期文明如何通過定義“我們”與“他們”來鞏固自身的文化認同。這種二元對立不僅體現在地理衝突上，更深刻地體現在對知識、信仰和生活方式的排斥或吸納上。我們將審視文化交流中的權力動態，以及文化邊界的模糊化過程如何推動瞭思想的演進。 第二部分：理性與精神的張力——古典時代的思想交鋒 本部分將深入分析從古典時期（公元前6世紀至公元後3世紀）興起的哲學思潮，如何與既有的傳統敘事體係産生復雜的互動與張力。我們關注的是思想的“方法論”而非其“內容”的重復。 1. 邏輯與思辨的誕生： 探討從米利都學派到蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的知識轉型。重點分析“理性”（Logos）的崛起如何挑戰瞭依賴於直覺和情感的認知模式。分析柏拉圖的“理念論”如何提供瞭一種超越經驗世界的形而上學基礎，及其對西方科學和神學思維的結構性影響。 2. 政治哲學的構建： 考察城邦製度下，關於“理想國傢”、“公民身份”和“美德政治”的爭論。分析亞裏士多德對經驗世界的細緻分類（如邏輯學、生物學、倫理學），以及這種係統化分類對後續知識體係的深遠意義。探討早期民主實踐中，修辭學如何成為影響公共意誌的關鍵工具，以及其潛在的濫用風險。 3. 斯多葛主義與伊壁鳩魯主義的應對： 在動蕩的希臘化時代，個體如何尋求內在的平靜與幸福？斯多葛學派提齣的“順應自然”與理性剋製，以及伊壁鳩魯主義對享樂的重新定義（非放縱，而是免於痛苦的狀態），代錶瞭對人生意義的兩種根本性迴答。分析這些學說如何為後來的宗教倫理提供瞭哲學預備。 第三部分：結構與符號——敘事模式對後世的滲透 本書的後半部分將轉嚮對敘事結構本身的分析，探討那些被反復使用的原型和象徵如何穿越曆史的迷霧，繼續影響現代的文學、藝術乃至心理學。 1. 英雄的原型與自我實現的階段： 參照約瑟夫·坎貝爾等人的研究，但更側重於對“英雄之旅”結構在不同時代變體中的解讀。英雄的“犧牲”與“迴歸”並非簡單的冒險故事，而是對個體“成熟過程”（Individuation）的隱喻。分析這一結構如何服務於社會對領導力、責任感和超越自我的期望。 2. 悲劇精神的內核： 深入剖析古典悲劇對“命運”（Moira/Fatum）與“自由意誌”之間不可調和的衝突的呈現。悲劇的意義不在於情節的麯摺，而在於它揭示瞭人類認知局限的必然性——即無論我們多麼努力地追求清晰和秩序，總有超越我們理解力的力量在運作。這種對“無知之知”的擁抱，是西方文化深刻性的一個重要來源。 3. 從神聖文本到世俗文本的過渡： 考察古典時期的思想遺産如何被後來的宗教、中世紀的經院哲學和文藝復興的人文主義所吸收、重塑和再詮釋。分析“古典的迴歸”如何不僅僅是藝術風格的模仿，更是對特定理性與人文精神的重新發掘。探討如何區分“被神聖化的曆史”和“曆史的真相”，以及這種區分如何推動瞭曆史學的誕生。 結語：超越文本的遺産 本書最終旨在培養讀者一種批判性的視角，去審視我們今天所持有的許多基本觀念——從科學方法論到政治理想——其根源並非憑空齣現，而是經過數韆年的辯論、整閤和重構的結果。它要求讀者跳齣對具體人物事跡的興趣，轉而關注那些驅動文明前進的“觀念引擎”。這是一場關於思想史、哲學史和文化心理學的深度探索。

作者簡介

黃晨淳

　　逢甲大學國貿係畢業，因熱愛文學而負笈福建廈門大學中文係研讀，現專職文字工作，著有《中國傳奇人物100》、《中國神話故事》、《埃及神話故事》、《印度神話故事》、《媽祖的故事》、《影響佛教的重要100人》、《大師自畫像》。

作者序

第一篇  創世錄
1.神與世界的緣起
泰坦神族╱剋羅諾斯與眾子之戰
2.太古人類的誕生 
普羅米修斯為人類盜火╱第一個女人╱人類的世紀

第二篇  諸神篇
1.天帝—宙斯 
誘拐歐蘿芭╱達妮與黃金雨╱麗達與天鵝╱宙斯與伊娥╱凱莉絲杜公主╱宙斯與安緹奧披╱美少年加尼密地
2.天後—希拉 
忘恩負義的伊剋西翁╱宙斯對希拉的懲罰
3.海神—波塞頓 
海神之子╱海洋女神特蒂絲╱從大地吸取力量的巨人安泰╱惡霸普洛剋爾斯
4.冥王—黑地斯 
黑地斯奪妻記 
5.戰神—阿利斯 
阿利斯與阿芙蘿黛緹之戀
6.火神—黑法斯托斯
7.使神—漢密斯 
漢密斯與阿波羅的爭吵╱噴泉╱牧神—潘恩
8.美神—阿芙蘿黛緹 
阿芙蘿黛緹之戀╱隨風生滅的花╱雕刻傢皮葛馬連和美女雕像
9.太陽神—阿波羅 
預告人類未來的光明之神與月之女神╱愛神之箭╱阿波羅與馬爾修亞斯╱風信子╱費頓與日車╱醫神—阿斯剋力比奧斯╱阿波羅為凡人放牧
10.月神—阿緹密斯 
妮奧蓓王後的悲劇╱月神與牧人之戀╱阿緹密斯懲罰侵犯者╱獵戶星座
11.智慧女神—雅典娜
凡人與智慧女神的競賽╱爭奪雅典城╱正義女神
12.農産女神—迪密特 
迪密特教人耕地
13.酒神—戴奧尼索斯
戴奧尼索斯的遊蕩╱被遺棄的亞麗亞德妮公主╱點金術
14.次要小神的故事
丘比特與賽姬╱到冥府尋妻的歐夫斯╱露珠╱翠鳥╱變形記

第三篇  英雄篇
1.斬除女妖的柏修斯
亞特拉斯肩負天體╱斬海怪得美妻
2.尋找金羊毛的傑遜
傑遜與皮裏亞斯╱蘭諾斯島╱撞岩╱進城╱駕馭神牛╱取得金羊毛╱歸途╱傑遜的結局
3.悲壯的海剋力斯
海剋力斯和巨人們的戰鬥╱海剋力斯發瘋╱大戰九頭蛇怪希杜拉╱射殺史丁巴羅斯湖怪鳥╱亞馬遜女族之戰╱採摘金蘋果╱賣身為奴╱黛安妮拉之戀╱海剋力斯之死
4.鐵修斯的英勇事蹟
鐵修斯尋父記╱米諾陶樂斯與迷宮╱鐵修斯國王╱與亞馬遜人之戰╱佩裏托斯的兄弟情誼╱派德拉與希波裏圖斯 ╱鐵修斯的結局
5.伊底帕斯的故事 
乖戾的命運╱智取妖怪司芬剋斯╱可怕的真相╱懲罰╱浪天涯╱底比斯的內戰╱伊底帕斯的結局
6.七雄攻打底比斯的故事 
英雄們齣發╱英雄們到達底比斯╱開戰╱兄弟鬩牆╱英雄們的埋葬

第四篇  史詩篇
1.特洛伊戰爭 
海倫被拐╱希臘聯軍╱爭執╱帕裏斯與美尼勞斯的決戰╱兩軍大戰╱赫剋托與艾亞斯決鬥╱齣使阿基裏斯營中╱激戰城牆邊╱帕特羅剋洛斯之死╱阿基裏斯為友復仇╱眾神大戰╱赫剋托戰死沙場╱帕特羅剋洛斯和赫剋托的喪禮╱阿基裏斯之死╱艾亞斯自盡╱神箭手菲羅剋特特斯╱帕裏斯之死╱木馬屠城計╱特洛伊的陷落╱班師迴國
2.奧德修斯迷航記 
異國的曆險╱剋爾珂的宮殿╱陰間的王國╱女妖之歌╱卡莉普索的島國╱暴風雨╱瑙西卡公主╱還鄉╱重逢╱尾聲

作者序

　　希臘羅馬神話在西方文學中佔有極重要的地位，西方人視它為自己文化的根源，並引以為傲。數韆年來，藉由曆代偉大詩人與藝術傢的神筆妙手，多采多姿的神話世界吸引著我們浸淫在自然的神祕創造力與精神世界的波瀾壯闊中。而那些王者、英雄以及美女、妖怪的浪漫傳說，即使在經曆瞭數韆年歲月後的今天，依然存於我們的周遭，不曾隔絕片刻。

　　在現時代中，希臘、羅馬的古代傳說曆經哲學、宗教、曆史等學術性的研討，整理成許多稿本，然這些都是學者的工作，而一般人所要求的，隻是對希臘羅馬神話能有一連貫而完整的敘述。

　　於是，在本書中的第一篇〈創世錄〉中，我們細述瞭太古時代的一般故事，但實際上，它並非完全是「故事」，它往往也有事實和相關的事物作背景；事實上，學者們都認為洪水神話反映遠古時代的曆史事實。它同時具有虛假與真實的雙重性。一些荒誕怪異的事物、巨獸，很有可能就是古代人們所畏懼的某種自然現象，例如火山、海嘯、雷電等，經過人們的流傳而逐漸形成。當然，我們不需拘泥於它的真實性，畢竟它是神話故事，而非一部曆史。

　　第二篇〈諸神篇〉裏，主要是以傢喻戶曉的希臘諸神為華裳，再將發生在他們身上的動人故事化成五彩絲綫編織進去。並且，刻意排除、省略一些令人産生厭惡或喪失人性的故事，以期讀者能在幻想的曠野中浪漫奔馳。

　　在第三篇〈英雄篇〉的傳說當中，有些是神化瞭的曆史事件，有些則講述遠古社會的生活，如有關冤怨相報骨肉相殘的故事；有的英雄故事反映瞭遠古人類與大自然的鬥爭；還有些和遠古社會的宗教有密切的連係，如阿伽門農為瞭平息風浪把女兒獻祭給女神。

　　神話故事的産生都是由於先民不斷地創造口述傳說而來，希臘羅馬神話也不例外。最早齣現的希臘「史詩」——即希臘神話的前身，有人說它是盲詩人荷馬所寫的，但也有人認為「荷馬」這個人實際上並不存在，「荷馬」是無數代在街頭巷尾賣唱的詩人的代名。姑不論是否有「荷馬」此人，但他的「伊裏亞特」和「奧德賽」兩部史詩，是最早而且對後世影響最深的偉大創作已是不爭的事實。

　　本書第四篇〈史詩篇〉即是敘述「伊裏亞特」、「奧德賽」這兩部壯觀的傳說。其中「伊裏亞特」，以特洛伊戰爭為主題，從特洛伊城的建設以至沒落，完整地寫成故事，全篇充滿瞭戲劇性，並且以悲劇收場。而「奧德賽」的氣氛和「伊裏亞特」的則截然不同，它描述的是冒險故事，魅力十足，而且是一部大團圓的喜劇。在這兩部史詩中都還有一個特色，就是都有神與人一起活動，尤其使凡人的故事生色不少。

　　閱讀古典名著確實可以擴大我們的視野，啓發我們的心靈，期望這部《希臘羅馬神話》的重新編寫可以成為一個橋樑，引領讀者去尋求名著的海洋裏遍佈的明珠。

智慧女神——雅典娜 Athena
 
雅典娜是宙斯與思慮女神密蒂斯的女兒。密蒂斯是智慧的化身，是人類與眾神中最聰慧的女性。雅典娜的齣生有一個很傳奇的說法：宙斯娶瞭密蒂斯之後，聽信其父剋羅諾斯的咒言，說將來密蒂斯所産下的子嗣，會篡奪宙斯的王位。為瞭以防萬一，宙斯在密蒂斯生産以前就把她吞到肚子裏去。這樣，宙斯也就擁有瞭智慧之泉，因為智慧女神密蒂斯將永遠活在他的肚子裏，幫他判斷是非與善惡。
 
可是，密蒂斯所懷的女孩卻在宙斯體內繼續活著，使得宙斯老是感到陣陣頭痛；最後終於痛得受不瞭，宙斯便叫黑法斯托斯用金斧把他的頭剖開。當宙斯的頭一裂開，就從裏麵跳齣一名少女，她頭戴光芒四射的金盔，身披嶄新的甲冑，手執閃閃發亮的長矛。她就是深受宙斯寵愛與信任的雅典娜。
 
雅典娜繼承瞭母親的特質，所以天賦異稟，較其他諸神聰敏許多。而且，她又是從眾神之王宙斯的頭部生齣來的，當然更有資格成為智慧女神。
 
她也是幫助勇士立功、奮戰的戰爭女神，所以纔會一齣生就全身穿著黃金盔甲。由於擁有超乎神、人的智慧，雅典娜創造齣許多技術，成為手工藝者的保護神，主司手工藝，其中當然包括瞭婦女們的紡織技術。
 
凡人與智慧女神的競賽
 
從前發生過一場競賽，一個凡人竟敢與智慧女神雅典娜比試。
 
這個凡人叫阿拉庫妮，她有一手非凡的編織和刺綉本領，每當這位少女紡織時，就連林中和噴泉中的仙女們也都擁來觀看。她織齣來的布帛總是非常漂亮而且精緻靈巧，幾乎不像是凡人所織。於是，人們就開始傳言：「也許阿拉庫妮是受瞭雅典娜的教導。」
 
阿拉庫妮知道這件事之後，覺得自尊心受到瞭屈辱，忿忿不平地說：「我從沒有與雅典娜學過任何技巧，叫她來跟我比賽吧！我不會輸的。」
 
當然，雅典娜絕對無法忍受這種無禮的指控，但因為她同時也是慈愛的女神，所以不想懲罰這個女孩，隻想讓她知道自己的錯誤就好。於是，雅典娜變成瞭一個老太婆，來到正在紡織的阿拉庫妮身邊，告訴她必須謙虛，不能太過驕傲自信，更不能褻瀆諸神，要常常嚮雅典娜禱告，祈求她的原諒。
 
阿拉庫妮停下紡織，怒視著老婆婆，大聲叫道：「收起妳的忠告吧！我纔不怕那位女神，如果她敢的話，就讓她顯示一下她的本領吧！」

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對神話的理解都停留在一些零散的片段上，比如哈迪斯、波塞鼕、宙斯這些名字，以及一些關於戰爭和愛情的簡單情節。直到我讀瞭這本《希 D 羅馬神話故事【修訂新版】》，我纔真正體會到神話的魅力和深度。這本書最大的優點在於它的係統性和完整性。它從宇宙的開端講起，清晰地梳理瞭神祇的譜係，從提坦族到奧林匹斯眾神，每一個神祇都有著自己的齣身、職責和與其他神祇的關係，這使得整個神話體係變得邏輯嚴謹，易於理解。我最喜歡的是書中對“命運”的闡釋，它不是一個抽象的概念，而是通過許多具體的神話故事來展現的，比如命運三女神的紡綫，以及那些預言和宿命的安排，都讓人感受到一種不可抗拒的力量。同時，書中也展現瞭人類在命運麵前的抗爭與選擇，這使得故事更加具有戲劇性和感染力。另外，作者在解釋一些神話的由來和寓意時，也非常到位，不會生硬地灌輸，而是自然地融入到故事之中，讓我能夠理解這些古老故事在當時社會背景下的意義。這本書的閱讀體驗非常棒，讓我對希臘羅馬神話有瞭全新的認識，也對人類的智慧和想象力充滿瞭敬畏。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的時候，我並沒有抱太大的期望，畢竟“神話故事”這個題材已經非常普遍瞭。但是，當我翻開第一頁，我就被深深吸引住瞭。這本書的語言非常優美，充滿瞭一種古典的韻味，但又不會讓人覺得生澀難懂。作者的文字功底可見一斑，他能夠用簡潔而富有張力的語言，勾勒齣壯麗的場景，刻畫齣鮮活的人物。我尤其喜歡作者對細節的描繪，比如神祇們穿著的華服，他們居住的神殿的宏偉，還有戰場上的激烈的廝殺，都仿佛曆曆在目。最讓我感動的是，作者在講述神話故事的同時，並沒有忽略其中蘊含的深刻寓意。例如，關於普羅米修斯盜火的故事，不僅僅是一個關於反抗的故事，更象徵著人類對知識的追求和對自由的渴望。而關於伊卡洛斯的飛翔，則警示著人類要認識到自身的局限，不可過分自負。這些哲理性的思考，讓這本書不僅僅是一本消遣讀物，更是一部能夠引發讀者思考的佳作。讀完之後，我感覺自己的視野開闊瞭很多，對人性和社會也有瞭更深刻的理解。這本書絕對是我近年來讀到過的最有價值的神話讀物之一。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個對曆史充滿好奇的人，尤其對那些古老文明的起源和發展特彆感興趣。這次有幸讀到《希臘羅馬神話故事【修訂新版】》，簡直是打開瞭我新世界的大門。這本書不僅僅是簡單地羅列神祇的名字和他們的故事，而是通過這些神話，讓我更深入地理解瞭古希臘羅馬人的世界觀、價值觀以及他們的社會結構。我驚嘆於他們想象力的豐富，能夠創造齣如此龐大而精妙的神話體係。每一個神祇都有著自己的個性和故事，他們的行為邏輯雖然有時顯得離奇，但卻恰恰反映瞭當時人們對自然現象、社會規律的理解和解釋。比如，對風雨雷電的崇拜，對生殖和繁衍的敬畏，以及對死亡和冥界的想象，都在神話中得到瞭生動的體現。我特彆喜歡書中關於英雄的篇章，那些挑戰命運、與怪物搏鬥、完成不可能任務的英雄事跡，充滿瞭勇氣和智慧，激勵著我不斷前行。阿喀琉斯的悲劇，奧德修斯的歸鄉，赫拉剋勒斯的十二項偉業，都讓我深深地為之動容。這本書就像一把鑰匙，解鎖瞭古希臘羅馬文明的許多秘密，讓我看到瞭他們是如何從混沌走嚮有序，又是如何塑造瞭我們今天所熟知的西方文明的基礎。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的裝幀設計就非常吸引人，很有收藏價值。拿到書後，我迫不及待地翻閱起來，發現內容更是超齣我的預期。它不僅僅是一本講故事的書，更像是一本穿越時空的導覽手冊。作者對神話的解讀非常到位，他不僅講述瞭故事本身，還深入挖掘瞭故事背後的文化內涵和社會背景。我尤其喜歡書中對於一些重要神祇的詳細介紹，比如雅典娜作為智慧和戰爭女神的形象，狄俄尼索斯作為酒神和狂歡的象徵，以及赫爾墨斯作為信使和商業之神的角色，這些都讓我對希臘羅馬社會的方方麵麵有瞭更直觀的瞭解。我驚喜地發現，許多我們現在生活中依然使用的詞匯和概念，都來源於這些古老的神話。比如，“ Narcissism”（自戀）來源於納西索斯的故事，“Echo”（迴聲）來源於厄蔻的故事，這些都讓我覺得神話離我們並不遙遠。而且，作者在敘述過程中，穿插瞭大量的曆史典故和藝術作品的描述，這讓閱讀過程更加豐富多彩，也讓我對接下來的神話故事充滿瞭期待。這本書讓我看到瞭古希臘羅馬文明的博大精深，也感受到瞭神話作為一種文化載體的強大生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本書實在太讓我驚喜瞭！我一直對古老的神話傳說很感興趣，但市麵上很多版本要麼過於學術化，要麼講得過於淺顯，總覺得少瞭點味道。這本《希臘羅馬神話故事【修訂新版】》的齣現，簡直就是為我量身定做的。首先，它的敘事風格非常引人入勝。作者並沒有照搬教科書式的講述，而是用一種仿佛在娓娓道來的方式，將那些波瀾壯闊的創世神話、愛恨糾葛的諸神故事，以及英雄們驚心動魄的冒險經曆，描繪得栩栩如生。我尤其喜歡作者對於人物塑造的細膩處理，即使是那些高高在上的神祇，也能展現齣他們的喜怒哀樂、愛恨情仇，讓我感覺他們不再是遙不可及的存在，而是有著七情六欲的“人”。比如，宙斯不再僅僅是那個至高無上的主神，他的風流韻事和為此引發的種種矛盾，也讓人看到他復雜的一麵。赫拉的嫉妒和復仇，阿波羅的藝術纔華與傲慢，阿芙洛狄忒的美麗與誘惑，都通過精彩的故事細節呈現齣來。而且，這本書在內容的編排上也非常閤理，從宇宙的起源，到人間的誕生，再到各路神祇的恩怨情仇，以及那些載入史冊的英雄事跡，層層遞進，邏輯清晰，讓我在閱讀過程中不會感到混亂，反而能逐漸沉浸其中，仿佛穿越迴瞭那個充滿奇幻色彩的古希臘羅馬世界。