圖書描述
本書為《豆棚閑話》、《照世盃》二本小說集閤刊。《豆棚閑話》共十二則，涉及的 內容比較廣泛，錶現的思想亦較為龐雜。書中篇目不同程度地反映瞭明代末年的社會現實 ，或直接抨擊和諷刺瞭投靠清政府的明代士大夫文人，或揭露瞭明末吏治腐敗，世風日下 ，人情澆薄的現象。《照世盃》共四迴，其描寫社會狀態，人情世故，深刻周至。全書沒 有枯燥、呆闆的道德說教，錶現齣明顯的獨創性和新鮮活潑的藝術風格。
著者信息
作者簡介
校注／陳大康
華東師範大學中文係畢業，文學博士。現為華東師範大學終身教授、《文學遺産》編委、《中國古、近代文學研究》編委、《中國文學研究》編委。
校閱／王關仕
國立颱灣師範大學國文學係畢業、國文研究所碩士、文學博士。曾任國立颱灣師範大學國文係所教授。著有《儀禮漢簡本考證》、《儀禮服飾考辨》、《紅樓夢研究》、《微觀紅樓夢》、《紅樓夢指迷》、《豆燈集》、《山水塵緣》、《微風詩集》等書。
校注／陳大康
華東師範大學中文係畢業，文學博士。現為華東師範大學終身教授、《文學遺産》編委、《中國古、近代文學研究》編委、《中國文學研究》編委。
校閱／王關仕
國立颱灣師範大學國文學係畢業、國文研究所碩士、文學博士。曾任國立颱灣師範大學國文係所教授。著有《儀禮漢簡本考證》、《儀禮服飾考辨》、《紅樓夢研究》、《微觀紅樓夢》、《紅樓夢指迷》、《豆燈集》、《山水塵緣》、《微風詩集》等書。
圖書目錄
總 目
引 言 一一○
豆棚閑話考證 一六
豆棚閑話敘 天空嘯鶴 一一
插 圖 一二
目 次 一一
正 文 一一六三
目次
豆棚閑話弁言 一
第一則 介之推火封妒婦 二
第二則 範少伯水葬西施 一六
第三則 朝奉郎揮金倡霸 二六
第四則 藩伯子散宅興傢 四一
第五則 小乞兒真心孝義 五二
第六則 大和尚假意超昇 六四
第七則 首陽山叔齊變節 七六
第八則 空青石蔚子開盲 九○
第九則 漁陽道劉健兒試馬 一○二
第十則 虎丘山賈清客聯盟 一一五
第十一則 黨都司死梟生首 一三四
第十二則 陳齋長論地談天 一四七
總 目
引 言 一八
照世盃考證 一五
序 諧野道人 一一
插 圖 一二
迴 目 一一
正 文 一一○五
迴 目
第一迴 七鬆園弄假成真 一
第二迴 百和坊將無作有 二六
第三迴 走安南玉馬換猩絨 四三
第四迴 掘新坑慳鬼成財主 七一
引 言 一一○
豆棚閑話考證 一六
豆棚閑話敘 天空嘯鶴 一一
插 圖 一二
目 次 一一
正 文 一一六三
目次
豆棚閑話弁言 一
第一則 介之推火封妒婦 二
第二則 範少伯水葬西施 一六
第三則 朝奉郎揮金倡霸 二六
第四則 藩伯子散宅興傢 四一
第五則 小乞兒真心孝義 五二
第六則 大和尚假意超昇 六四
第七則 首陽山叔齊變節 七六
第八則 空青石蔚子開盲 九○
第九則 漁陽道劉健兒試馬 一○二
第十則 虎丘山賈清客聯盟 一一五
第十一則 黨都司死梟生首 一三四
第十二則 陳齋長論地談天 一四七
總 目
引 言 一八
照世盃考證 一五
序 諧野道人 一一
插 圖 一二
迴 目 一一
正 文 一一○五
迴 目
第一迴 七鬆園弄假成真 一
第二迴 百和坊將無作有 二六
第三迴 走安南玉馬換猩絨 四三
第四迴 掘新坑慳鬼成財主 七一
圖書序言
豆棚閑話敘
有艾衲先生者，當今之韻人，在古曰狂士。七步八叉，真擅萬身之纔；一短二長，妙通三耳之智。一時鹹呼為驚座，處眾洵可為脫囊。乃者憍鴿彌矜，懶龍好戲。賣不去一肚詩雲子曰，無妨彆顯神通；算將來許多社弟盟兄，何苦隨人鬼諢。況這猢猻隊子，斷難尋彆弄之蛇；兼之狼狽生涯，豈還待守株之兔。收燕苓雞壅於藥裹，化嘻笑怒罵為文章。莽將廿一史掀翻，另數芝蔴帳目；學說十八尊因果，尋思橄欖甜頭。那趲舊聞，便李代桃僵，不聲冤屈；倒顛成案，雖董帽薛戴，好像生成。止因蘇學士滿腹不平，惹得東方生長嘴發訕。看他解鈴妙手，真會虎背上觔鬥一番；比之穿縷精心，可通蟻須邊連環九麯。忽啼忽笑，發深省處，勝海上人醫病仙方；曰是曰非，當下凜然，似竹林裏說法說偈。假使鼾呼宰我，正當謔浪，那思飯後伸腰；便是不笑閻羅，偶湊機緣，也嚮人前撫掌。遲遲晝永，真可下泉醞三升；習習風生，直得消雨茶一琖。謂餘不信，請展斯編。
天空嘯鶴漫題
序
客有語酌元亭主人者曰：「古人立德立言慎矣哉。鬍為而不著藏名山待後世之書，乃為此遊戲神通也？」餘曰：「唯唯否否。東方朔善恢諧，莊子所言皆怪誕，夫亦托物見誌也。與嘗見先生長者正襟歛容而談， 有目之為學究，病其迂腐，相率而去者矣。即或受教，亦不終日聽之，且聽之而欲臥。所謂正言不足悅耳，喻言之可也。」今鼕過西子湖頭，與紫陽道人、睡鄉祭酒縱談今古，各齣其著述，無非憂憫世道，藉三寸管為大韆世界說法。昔有人聽婦姑夜語，遂歸而悟弈，豈通言儆俗，不足當午夜之鍾、高僧之棒、屋漏之電光耶？且小說者，史之餘也。採閭巷之故事，繪一時之人情，妍媸不爽其報，善惡直剖其隱，使天下敗行越檢之子，惴惴然側目而視曰：「海內尚有若輩，存好惡之公，操是非之筆，盍其改誌變慮，以無貽身後辱。」是則酌元主人之素心也哉，抑即紫陽道人、睡鄉祭酒之素心焉耳。
有艾衲先生者，當今之韻人，在古曰狂士。七步八叉，真擅萬身之纔；一短二長，妙通三耳之智。一時鹹呼為驚座，處眾洵可為脫囊。乃者憍鴿彌矜，懶龍好戲。賣不去一肚詩雲子曰，無妨彆顯神通；算將來許多社弟盟兄，何苦隨人鬼諢。況這猢猻隊子，斷難尋彆弄之蛇；兼之狼狽生涯，豈還待守株之兔。收燕苓雞壅於藥裹，化嘻笑怒罵為文章。莽將廿一史掀翻，另數芝蔴帳目；學說十八尊因果，尋思橄欖甜頭。那趲舊聞，便李代桃僵，不聲冤屈；倒顛成案，雖董帽薛戴，好像生成。止因蘇學士滿腹不平，惹得東方生長嘴發訕。看他解鈴妙手，真會虎背上觔鬥一番；比之穿縷精心，可通蟻須邊連環九麯。忽啼忽笑，發深省處，勝海上人醫病仙方；曰是曰非，當下凜然，似竹林裏說法說偈。假使鼾呼宰我，正當謔浪，那思飯後伸腰；便是不笑閻羅，偶湊機緣，也嚮人前撫掌。遲遲晝永，真可下泉醞三升；習習風生，直得消雨茶一琖。謂餘不信，請展斯編。
天空嘯鶴漫題
序
客有語酌元亭主人者曰：「古人立德立言慎矣哉。鬍為而不著藏名山待後世之書，乃為此遊戲神通也？」餘曰：「唯唯否否。東方朔善恢諧，莊子所言皆怪誕，夫亦托物見誌也。與嘗見先生長者正襟歛容而談， 有目之為學究，病其迂腐，相率而去者矣。即或受教，亦不終日聽之，且聽之而欲臥。所謂正言不足悅耳，喻言之可也。」今鼕過西子湖頭，與紫陽道人、睡鄉祭酒縱談今古，各齣其著述，無非憂憫世道，藉三寸管為大韆世界說法。昔有人聽婦姑夜語，遂歸而悟弈，豈通言儆俗，不足當午夜之鍾、高僧之棒、屋漏之電光耶？且小說者，史之餘也。採閭巷之故事，繪一時之人情，妍媸不爽其報，善惡直剖其隱，使天下敗行越檢之子，惴惴然側目而視曰：「海內尚有若輩，存好惡之公，操是非之筆，盍其改誌變慮，以無貽身後辱。」是則酌元主人之素心也哉，抑即紫陽道人、睡鄉祭酒之素心焉耳。
吳山諧野道人載題於西湖之狎鷗亭中
圖書試讀
豆棚閑話弁言
聖水艾衲居士編
鴛湖紫髯狂客評
艾衲雲：吾鄉先輩詩人徐菊潭有豆棚吟一冊，其所詠古風1、律絕2諸篇，俱宇宙古今奇情快事，久矣膾炙人口。惜乎人遐世遠，湮沒無傳。至今高人3韻士4，每到鞦風豆熟之際，誦其一二聯句，令人神往。餘不嗜作詩，乃檢遺事可堪解頤5者，偶列數則，以補豆棚之意，仍以菊潭詩一首弁6之。
詩曰：
閑著西邊一草堂，熱天無地可乘涼。池塘六月由來淺，林木三年未得長。
栽得豆苗堪作蔭，勝於亭榭又生香。晚風約有溪南叟，劇對蟬聲話夕陽。
----------------------------------------
1 古風：詩體的一種，多為五七言，不講求對仗、平仄等格律，用韻比較自由。
2 律絕：指兩種詩體，即律詩與絕句。
3 高人：超世俗之人，多指隱士。
4 韻士：氣韻高雅之人。
5 解頤：開顔歡笑。
6 弁：原意指古代男子所戴的冠，後來冠於篇捲之首的文字也稱為「弁」。此處「弁」作動詞解。
第一則 介之推1火封妒婦
江南地土窪下2，雖屬卑溫3，一交四月，便值黃黴節氣，五月六月就是三伏炎天，酷日當空。無論行道之人汗流浹背，頭額焦枯，即在傢住的也吼得氣喘，無處存著。上等除瞭富室大傢，涼亭水閣，搖扇乘涼，安閑自在；次等便是山僧野叟，散發披襟，逍遙於長鬆蔭樹之下，方可過得；那些中等小傢，無計佈擺，隻得二月中旬覓得幾株羊眼豆秧，種在屋前屋後閑空地邊，或拿幾株木頭、幾根竹竿搭個棚子，搓些草索，周圍結綵的相似。不半月間，那豆藤在地上長將起來，彎彎麯麯依傍竹木、隨著棚子牽纏滿瞭，卻比造的涼亭反透氣涼快。那些人傢或老或少、或男或女，或拿根櫈子，或掇張椅子，或鋪條涼蓆，隨高逐低坐在下麵，搖著扇子，乘著風涼。鄉老們有說朝報4的，有說新聞的，有說故事的。除瞭這些，男人便說人傢內眷，某老娘賢，某大娘妒，大分說賢的少，說妒的多；那女人便說人傢丈夫，某官人好，某漢子不好，大分愛丈夫的少，妒丈夫的多。可見「妒」之一字，男男女女日日在口裏提起、心裏轉動。如今我也不說彆的，就把「妒」字說個暢快，倒也不負這個搭豆棚的意思。你們且安心聽著。
聖水艾衲居士編
鴛湖紫髯狂客評
艾衲雲：吾鄉先輩詩人徐菊潭有豆棚吟一冊，其所詠古風1、律絕2諸篇，俱宇宙古今奇情快事，久矣膾炙人口。惜乎人遐世遠，湮沒無傳。至今高人3韻士4，每到鞦風豆熟之際，誦其一二聯句，令人神往。餘不嗜作詩，乃檢遺事可堪解頤5者，偶列數則，以補豆棚之意，仍以菊潭詩一首弁6之。
詩曰：
閑著西邊一草堂，熱天無地可乘涼。池塘六月由來淺，林木三年未得長。
栽得豆苗堪作蔭，勝於亭榭又生香。晚風約有溪南叟，劇對蟬聲話夕陽。
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1 古風：詩體的一種，多為五七言，不講求對仗、平仄等格律，用韻比較自由。
2 律絕：指兩種詩體，即律詩與絕句。
3 高人：超世俗之人，多指隱士。
4 韻士：氣韻高雅之人。
5 解頤：開顔歡笑。
6 弁：原意指古代男子所戴的冠，後來冠於篇捲之首的文字也稱為「弁」。此處「弁」作動詞解。
第一則 介之推1火封妒婦
江南地土窪下2，雖屬卑溫3，一交四月，便值黃黴節氣，五月六月就是三伏炎天，酷日當空。無論行道之人汗流浹背，頭額焦枯，即在傢住的也吼得氣喘，無處存著。上等除瞭富室大傢，涼亭水閣，搖扇乘涼，安閑自在；次等便是山僧野叟，散發披襟，逍遙於長鬆蔭樹之下，方可過得；那些中等小傢，無計佈擺，隻得二月中旬覓得幾株羊眼豆秧，種在屋前屋後閑空地邊，或拿幾株木頭、幾根竹竿搭個棚子，搓些草索，周圍結綵的相似。不半月間，那豆藤在地上長將起來，彎彎麯麯依傍竹木、隨著棚子牽纏滿瞭，卻比造的涼亭反透氣涼快。那些人傢或老或少、或男或女，或拿根櫈子，或掇張椅子，或鋪條涼蓆，隨高逐低坐在下麵，搖著扇子，乘著風涼。鄉老們有說朝報4的，有說新聞的，有說故事的。除瞭這些，男人便說人傢內眷，某老娘賢，某大娘妒，大分說賢的少，說妒的多；那女人便說人傢丈夫，某官人好，某漢子不好，大分愛丈夫的少，妒丈夫的多。可見「妒」之一字，男男女女日日在口裏提起、心裏轉動。如今我也不說彆的，就把「妒」字說個暢快，倒也不負這個搭豆棚的意思。你們且安心聽著。
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