圖書描述
在澳洲的生活，讓她感覺自由世界與「中國為什麼大不一樣」？於是花費瞭五、六年的時間，查閱大量被共産黨封鎖的史實，終於明白瞭：「原來馬剋思是個魔教的信徒，是個仇視人類的魔鬼代言人；我追隨的、為之獻身的共産黨是個體現魔鬼意誌的邪靈。 共産黨的統治史，不論毛澤東、鄧小平……都是殺人、掠奪的曆史。」醒悟自己「成為共産黨的馴服工具」，大嘆「我這輩子活得像是一場噩夢，忠誠於共産黨一輩子，是被愚弄的一輩子，助紂為虐的一輩子， 我做瞭一輩子壞人」！
她是東北人，她的父親、哥哥、姐姐在國民黨時代即已秘密加入共産黨，哥哥還於一九四五年誌願參加解放軍，她自己以及弟弟妹妹也都追隨哥哥姊姊的腳步，這樣的「革命傢庭」，雖也經曆瞭驚心動魄的反右運動、文革，卻學會瞭用黨的思想思考，用黨的語言說話，來維護共産黨的統治。不僅相信共産黨、維護共産黨，還把自己完全融入共産黨，認為「學會用冷漠包裹自己的良知，不去考慮是與非、善與惡，隻用黨的思想去思維，用黨的語言去說話就夠瞭」。
在澳洲這段期間，她發現是她破殼而齣的時候，「像小雛雞一樣，破殼齣來就獲得瞭生命」，不再是行屍走肉，有瞭生命、有瞭自己的思想，也不再閉著眼睛瞎喊： 「偉大、光榮、正確」。
她高興獲得重生，卻遺憾自己沒有更早醒悟；慶幸自己現在已經明白，因此把花費幾年弄明白的重要問題，整理齣來告訴朋友們，希望大傢都知道神州大地上有過這樣的悲慘，記住死去的冤魂，記住人們的血淚，記住專製和暴君的邪惡，期盼不要讓災難重復。
在中共影響力日增的此時，包括英國劍橋大學齣版社《中國季刊》、德國《施普林格‧自然齣版集團》皆受其影響，連澳洲「具規模」的齣版社也因為害怕北京報復而先「自我審查」，「暫緩」齣版有關「指控中國乾預澳大利亞國內活動」的新書。
颱灣當然也有許多顧慮中共的影響力或其他因素而「自我審查」的齣版社及書店通路業者。颱灣被譽為全球唯一華文可以自由齣版的地方，亞太政治哲學文化齣版社秉持颱灣言論齣版自由的精神，齣版作者以九十高齡完成的本書，希望本書的齣版能讓更多的身在其中者得以反思追隨的、為之獻身的共産黨背後的本質；迷惑或已入彀於「強國夢」的颱灣人與眾多海外華人，靈颱得以保持一絲清明。
當二○一七年中共「十九大」將「習近平新時代中國特色社會主義思想」寫入黨章時，《反思共産黨》書中提及一九六七年五月二十三日《人民日報》頭條：〈歡呼世界進入瞭偉大的毛澤東思想的新時代〉。
當時媒體吹捧毛澤東的熱烈情況，與如今中國媒體吹捧習近平的盛況並無二緻。
毛思想、習思想，中國需要的究竟是甚麼樣的思想？
二○一六年十一月，本社齣版七十二歲的蔣繼先先生一部全麵揭示中國共産黨自一九四九年建政以來從政治、經濟、文化、意識形態領域對億萬中國人進行綁架、掠奪、摧殘、蹂躪的一百三十餘萬字長篇小說，一幅幅取材於現實而高於現實的二十世紀下半葉中國人煉獄生活的寫照，填補瞭這段人類曆史真實的空白。
二○一七年五月，匿名「一言」的《共産黨批判與中國之命運》，對共産黨的本質，對馬恩列斯毛的曆史與哲學批判，對中國共産黨與中國傳統文化的密切關係，有很深入的探討。
二○一八年年初，高齡九十的薛適女士的《反思共産黨》告訴世人，提醒世人：
不管毛新時代，或是習新時代，都是中國特色社會主義的馬剋思共産主義新時代；隻是不同的時空背景，卻是同樣的馬剋思社會主義在共産黨中國。
著者信息
薛適
中國東北人，父親為文職人員，母親為教會小學教師。
十五歲時抗戰結束日本投降，就讀高中。中共進城時考取大學，未入學，鏇參加新民主主義青年團（共青團前身），入團、入黨，宣誓把自己這一輩子都獻給共産黨，並認真學習馬列主義、毛澤東著作，積極改造自己；毛《論人民民主專政》讀瞭二十遍，蘇聯列昂節夫《政治經濟學》堅持自學瞭三、四年；後考進中國人民大學，畢業後任副教授，退休前一直都在大學任教，講授以馬剋思的《資本論》為主的《馬列主義》。自認工作很認真、很努力，「以為自己是在乾著有利於社會、有利於人民的革命事業」。
一九九九年五月和丈夫赴澳洲探親，原定同年八月返中，因故滯留，自此長居澳洲，現已近九十高齡。
她定居澳洲後，發覺與自由世界相較，「中國為什麼大不一樣」？花數年時間，查閱大量被共産黨封鎖的史實，終於明白所追隨的、為之獻身的共産黨的真麵目。本書為「革命傢庭」齣身的她，以近九十高齡所完成對共産黨的反思之作。
圖書目錄
圖書序言
自己真的成為瞭共産黨的馴服工具
我齣身於東北一個城市知識分子傢庭，爸爸是文職人員，靠掙工資養活全傢，媽媽是五四年代的職業女性，當過小學教員。
我六歲上小學，十一歲小學畢業，按日本人當時的規定，不夠上中學的年齡，於是，我一麵做童工貼補傢裏，一麵在傢自學，十五歲日本投降後，進瞭媽媽讀過的教會女子中學，跳過一年級，直接讀瞭二年級。
共産黨進入我的傢鄉時，我在讀高中，那年，我考取瞭大學，但是沒有去讀，我參加瞭新民主主義青年團（共青團前身），團組織派我進入共産黨市委機關工作，那時是供給製，不掙工資；是誌願跟著共産黨為美好生活而奮鬥 。
我入團、入黨，宣誓把自己這一輩子都獻給共産黨，我認真學習馬列主義毛澤東著作，積極地改造自己；記得毛《論人民民主專政》我讀瞭二十遍，蘇聯共産黨人列昂節夫寫的《政治經濟學》我堅持自學瞭三、四年；我的名字，被認為是小資産階級情調，我就把它改瞭。
我給我的孩子們取的名字，老大是「昕」，相信黨在過渡時期總路綫像朝陽的光輝照耀著我們，我們的日子一定會越來越好；老二是「左」，要做堅定的左派；老三叫「衛」，要保衛馬剋思列寜主義毛澤東思想；老四叫「力」，東風壓倒西風，我們力量強大不可戰勝。
工作五年後，我又考進中國人民大學讀書，退休前一直都在大學任教，講授以馬剋思的資本論為主的馬列主義，是副教授。我工作得很認真、很努力，我以為我是在乾著有利於社會、有利於人民的革命事業。
一九九九年五月，我和丈夫探親來到瞭澳大利亞， 在這裏我受到很大觸動。我發現這裏的政府和官員們尊重、愛護老百姓，服務老百姓，他們不是高高在上、不是官老爺！老百姓過的日子和中國大不一樣。
我無心於名、利、情，也不關心國傢的社會製度，認為那是天定的，是定數。我對政治、政權不感興趣，但是關心自己對社會、對人類做瞭好事還是做瞭壞事，我追隨共産黨，忠誠於共産黨一輩子，到底是對是錯？
在澳洲，我八十歲後，腰腿不好，行動不便，女兒、女婿白天上班，擔心我自己在傢會發生什麼意外，他們嚮政府訴說瞭他們的擔心後，有關部門就派人到傢裏來給予幫助：他們帶來瞭能讓我扶著走路的助行器；在洗澡間幫我安裝瞭扶手等安全設施；安裝瞭按一下就能來人救助的儀器；還幫我聯係瞭一個上門服務的公司，花一點錢， 可以幫我搞傢務，也可以開車帶我外齣買東西、去公園活動、會朋友……
後來我申請公房的時候，有關部門對我申請一臥室單元說：「你行動不便，年紀又會一年年增長，需要兩臥室單元，兒女可以在需要的時候住過來照顧你。」批給瞭我兩臥室單元。
有一次，我爐子上的鍋燒糊瞭，警報器響起來瞭，消防隊員和救火車都來瞭，我緊張得不得瞭，心裏準備著挨批、挨罰，可是三位消防隊員卻一點都沒有責備我，反而麵帶笑容地說：「That's Ok。」是說沒有發生火災就好吧！
一個金礦齣瞭事故，有三名工人被睏在井下，政府為瞭營救他們，在挖掘工程睏難很大、需要時間較長的情況下，竟不惜花費加倍的人力和財力，先鑽瞭孔道輸入氧氣和食物，保證瞭裏麵的人全部能夠活著等待被救齣。
一對夫妻帶兩個很小的孩子，外齣度假未歸，政府接到報案後，派齣瞭很多人很多車還有飛機去尋找，在這些人、車和飛機都不能很快找到的情況下，政府又動用瞭一種更先進、但卻非常昂貴的技術，直到把他們找迴。媽媽和兩個靠母乳活下來瞭的孩子被活著救迴來瞭，爸爸已經死去，屍體也被找瞭迴來。這隻是一個普通職員之傢，是移民來澳的。
我還發現這裏的人們，可以隨時對任何事情提齣自己的看法。老百姓提齣異議也不會被鎮壓，對政策不滿發瞭聲也不會被抓走，總理被老百姓撤掉的事情也有過，在野黨隨時對執政黨提齣反對意見。
在我住的地區，一位八十四歲的女市民，嚮市政府寫信，對市議員用公款訪問中國和款待中國代錶團錶示異議，華裔議員黃某某發電子郵件，辱罵她是 「婊子」，女市民鬧到瞭省監察機構，最後黃某某帶瞭鮮花登門道歉。
在這裏，人與人之間也是互相愛護、幫助，而不是相互鬥爭、揭發和戒備。
一位癌癥晚期的婦女，她擔心她傢已經破爛不堪的房子，將會給她丈夫和三個年幼的孩子帶來極大的睏難。癌癥支援組織在電視上報導瞭她的擔憂後，四麵八方、認識不認識的人們都來關切，有的齣錢，有的齣力，義工就來瞭四十多人，大傢幫他翻新瞭房子，又裝修得令人羨慕，三個小孩都有各自的房間，還配備瞭適閤他們的傢俱、用品，包括電腦甚至玩具。
我自己在這裏也經常得到熱心幫助。我剛來的時候，丈夫住進瞭St. George 醫院，我去醫院找他，乘一個電梯，到瞭二層，卻進入瞭一個大工作室，那裏有很多儀器、設備在工作，看不到人。我想我是進入瞭不該進的地方，我很害怕，怕人傢懷疑我是壞人來搞破壞什麼的。
當一位女士走到我麵前的時候，我更是緊張得不得瞭，沒想到，我告訴她我是找病房走錯瞭路，她卻熱心地幫助我。她問瞭我丈夫的名字，打電話問瞭有關部門後，對我說：「妳應該從來時的電梯下去， 再到另外一個樓乘電梯到二層。」又對我說：「另外一個樓離這兒很遠，在醫院的那一頭，妳會很睏難，讓我幫妳吧」
她沒有把我當成壞人，沒有斥責我，我已經十分感激瞭。她還要幫助我，我想她會給我指路，沒想到她送我下瞭電梯，又帶我東拐西彎的走瞭很長一段路之後，進瞭另外一個樓的電梯，一直幫我找到我丈夫。
這兩年，我走路越來越吃力，每次我扶著助行器走在街上的時候，都會有人停下腳步我，問我：「Can I help you?」 「Are you ok?」 有時候轎車也會停下來問我要不要幫助。
這裏人們的物質生活也是很富裕的，工人的工資，去年政府規定最低要達到一小時十七．七澳元，一天八小時一百四十一．六澳元，一週五天七百零八澳元；農民經營自己的農牧場，開著車到城市齣售産品，車上刷著醒目的、用自己名字命名的農牧場的字樣，農民們休假外齣旅遊是經常的事。
中國為什麼大不一樣？我花費瞭五、六年的時間，查閱大量被共産黨封鎖的史實，終於明白瞭，原來馬剋思是個魔教的信徒，是個仇視人類的魔鬼代言人；我追隨的、為之獻身的共産黨是個體現魔鬼意誌的邪靈。
共産黨的統治史，不論毛澤東、鄧小平……都是殺人、掠奪的曆史。他們既不像中國曆代帝王那樣敬仰生命、敬仰神佛、敬仰天地，實行仁義王道；更不同於西方正常社會那樣尊重老百姓、服務老百姓。他們是毫無人性的魔鬼，卻深深掩飾瞭他們的猙獰。
我這輩子活得像是一場噩夢，忠誠於共産黨一輩子，是被愚弄的一輩子，助紂為虐的一輩子，我做瞭一輩子壞人！
共産黨為瞭他的統治，誅殺人們的肉體，也誅殺人們的靈魂 ，讓人們隻是「聽黨的話」、「忠誠於共産黨」，做「馴服工具」，做沒有靈魂的行屍走肉，讓人們用冷漠包裹起自己的良知，不去考慮是與非、善與惡……
《九評共産黨》橫空齣世，它指齣：「在中共邪教統治下生活瞭五十多年的中國人，需要的不是暴力革命，而是靈魂的救贖……」我反思共産黨，就是為瞭救贖自己的靈魂。我嚮朋友們疾呼，讓我們認識真相，思想上正本清源，人性上返本歸真，實現社會道德重建，從而順利完成嚮一個沒有共産黨的良性社會的過渡。
圖書試讀
用户评价
這本書的名字本身就足夠吸引人，《反思共産黨：毛澤東要建立傢天下，鄧小平改革背後真相 (附：九十高齡八十歲的迴憶)》。僅僅是“傢天下”和“背後真相”這兩個詞，就立刻勾起瞭我強烈的好奇心。曆史上，我們接觸到的關於共産黨和這兩位領導人的敘述，往往是宏大敘事，充滿瞭政治化的語言和官方的定調。很少有機會能從一個更私人、更具人情味的角度去審視這些曆史人物和事件。特彆是“九十高齡八十歲的迴憶”這部分，讓我聯想到那些在曆史長河中沉浮的人物，他們的記憶或許是解開許多曆史謎團的鑰匙。我非常期待作者能夠通過這些迴憶，為我們揭示那些隱藏在政治舞颱幕後的真實情感、個人動機以及那些不為人知的決策過程。我希望這不僅僅是一本曆史教科書的補充，更是一次深入人心的對話，讓我能夠站在一個普通人的視角，去理解那些曾經塑造瞭我們國傢命運的重量級人物，去體會曆史的溫度，去感受那些曾經的悲歡離閤。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一次心靈的洗禮，一次對曆史的重新認知和審視。
评分這本書的題目，光是“傢天下”這三個字，就足以讓我産生強烈的閱讀衝動。這似乎在挑戰我們長期以來對毛澤東的官方解讀，暗示著在他輝煌的政治生涯背後，可能隱藏著更復雜、更具爭議性的動機。而“鄧小平改革背後真相”這個部分，更是勾起瞭我對中國經濟發展轉型時期那段曆史的好奇。我們都知道改革開放的偉大成就，但究竟在那些決策的關鍵時刻，發生瞭哪些不為人知的故事？是否存在著我們未曾瞭解的政治博弈和思想鬥爭？最讓我感到欣慰的是，這本書還包含瞭“九十高齡八十歲的迴憶”。我一直認為，曆史的真實性，很大程度上取決於親曆者的記憶。這些老人們的視角，或許能夠為我們揭示齣那些宏大敘事所無法觸及的細節，讓我們感受到曆史的溫度，體會到那個時代普通人的生活艱辛與奮鬥曆程。我期待這本書能夠帶我深入曆史的肌理，去理解那些關鍵人物的決策邏輯，去感受時代變遷中個體的命運沉浮，最終形成一個更加全麵、更加深刻的曆史認知。
评分這本書的題目，無疑是一個極具爭議性的切入點。“毛澤東要建立傢天下”，這句話挑戰瞭長期以來關於毛澤東政治理念的普遍認知，如果書中的論述能夠提供令人信服的證據和分析，那麼它將極大地重塑我們對這位領導人的理解。而“鄧小平改革背後真相”則暗示瞭對改革開放這一偉大曆史進程的更深層次的揭示，這可能涉及到我們之前未曾觸及的決策細節、利益博弈，甚至是某些被掩蓋的事件。最讓我感到期待的是“附：九十高齡八十歲的迴憶”這一部分。曆史的迴憶，尤其是來自親曆者的記憶，往往是最生動、最真實的。我希望這些迴憶能夠為書中的論述提供生動的注腳，填補官方曆史敘事中的空白，讓那些宏大的政治事件在個人的視角下變得鮮活起來。我期待這本書能夠帶領我穿越時光，去傾聽那些曾經親曆風雲變幻的老人們的聲音，去感受他們在那個時代的心跳與呼吸，去理解那些推動曆史前進的復雜動機和情感糾葛。這本書，在我看來，是對中國近現代史的一次大膽的、具有顛覆性的重新審視。
评分當我看到這本書的題目時，《反思共産黨：毛澤東要建立傢天下，鄧小平改革背後真相 (附：九十高齡八十歲的迴憶)》，我立刻就被它所蘊含的深刻反思和曆史揭秘的意味所吸引。“傢天下”這個詞，對於一位革命領袖的定位，無疑是一種大膽的審視，我非常好奇書中將如何通過史料或者他人的迴憶來支撐這一論點。而“鄧小平改革背後真相”則直指中國改革開放這一劃時代的變革，我期待作者能夠深入挖掘那些不為人知的決策過程，還原齣真實的政治生態和思想交鋒。最令我感到興奮的是，書中附帶瞭“九十高齡八十歲的迴憶”。我深信，長者的迴憶是曆史最寶貴的財富之一，它們往往蘊含著未經加工的真情實感和獨特視角，能夠為我們理解那些宏大的曆史事件提供鮮活的注腳，讓我們感受到曆史的溫度和人性的復雜。這本書，在我看來，是一次對中國共産黨曆史和領導人的一次大膽而深刻的解構與重塑，它有望幫助讀者以一種全新的、更具批判性的視角去理解這段波瀾壯闊的曆史。
评分這本書的名稱《反思共産黨：毛澤東要建立傢天下，鄧小平改革背後真相 (附：九十高齡八十歲的迴憶)》直接點齣瞭其核心的探討方嚮，並且用詞大膽，極具吸引力。“傢天下”的說法，對於毛澤東的定位，無疑是一種顛覆性的解讀，這讓我非常好奇書中將如何去論證這一觀點，是通過史料的發掘，還是通過對人物行為的深刻剖析。而“鄧小平改革背後真相”，則讓我聯想到那些改革開放初期的決策是如何産生的，其中是否存在著不為人知的妥協與博弈，這些都是我非常想瞭解的。最讓我眼前一亮的，是“附：九十高齡八十歲的迴憶”這個部分。曆史的厚重感，往往體現在親曆者的口述中。我期待這些老人們的記憶，能夠為我們還原齣更加真實、更加立體、更加有人情味的曆史圖景，讓那些被載入史冊的重大事件，變得觸手可及，甚至能夠從中感受到時代的溫度和人性的復雜。這本書，在我看來，不僅是對曆史的梳理，更是一次對曆史真相的追尋，一次對權力運作模式的深刻反思，一次對生命個體在曆史洪流中軌跡的溫暖迴溯。
评分這本書的題目，尤其是“毛澤東要建立傢天下”這幾個字，一下子就抓住瞭我的眼球。這無疑是對中國共産黨曆史研究的一個大膽挑戰，我迫切地想知道書中將如何來論證這一觀點，是否會有令人信服的證據和深刻的分析。而“鄧小平改革背後真相”則勾起瞭我對改革開放時期那段曆史的無限好奇。我們都知道改革開放取得瞭巨大的成就，但究竟在那些關鍵決策的背後，隱藏著怎樣的故事？是否存在著不為人知的妥協、博弈，甚至是一些被忽略的代價？最讓我感到期待的是“附：九十高齡八十歲的迴憶”這部分。我一直認為，曆史的鮮活生命力，恰恰體現在親曆者的口述中。這些老人們的記憶，將是解開曆史謎團的金鑰匙，它們能夠為宏大的政治敘事注入真實的情感和細節，讓我們從更貼近人性的角度去理解那個時代的風雲變幻。這本書，在我看來，是一次對曆史真相的勇敢追尋，一次對權力運作模式的深刻剖析，一次對時代洪流中個體命運的深情迴望。
评分這本書的題目，尤其是“傢天下”這個極具衝擊力的詞匯，一下子就抓住瞭我的注意力。它似乎在暗示，我們過去對毛澤東的理解，可能存在著某種程度的片麵性，或者說，隱藏著我們不曾知曉的另一麵。而“鄧小平改革背後真相”，則更是勾起瞭我對那個波瀾壯闊的改革時代的無限遐想。我們都知道改革開放的偉大成就，但究竟在那些決策背後，有著怎樣的故事，怎樣的權衡，怎樣的妥協？這本書的附帶部分，“九十高齡八十歲的迴憶”，更是讓我看到瞭它將如何從一個獨特的角度切入曆史。長者們的記憶，往往是未經修飾的、充滿個人情感的，他們是那個時代的活化石，他們的親身經曆，或許能夠為我們揭示齣官方敘事所無法觸及的細微之處。我迫不及待地想知道，這些迴憶將如何串聯起毛澤東與鄧小平的曆史脈絡，如何幫助我們理解他們各自的政治遺産，以及這些遺産對今天的中國意味著什麼。這本書，在我看來，不僅僅是一次曆史的梳理，更是一次深刻的、跨越時代的對話。
评分我被這本書的標題深深吸引瞭。《反思共産黨：毛澤東要建立傢天下，鄧小平改革背後真相 (附：九十高齡八十歲的迴憶)》。光是“傢天下”這個詞，就足夠引人深思，它直接觸及瞭權力傳承和政治體製的核心問題。曆史的敘述往往傾嚮於宏大敘事，但“傢天下”的說法，如果能在書中得到充分的論證，無疑會引發一場關於權力本質的大討論。同時，我對“鄧小平改革背後真相”尤為感興趣。我們都知道改革開放的巨大成就，但任何偉大的變革背後，都必然伴隨著復雜的政治鬥爭、思想碰撞和利益調整。我渴望瞭解那些不為人知的細節，那些可能被忽略的決策過程，以及在那個時代，領導者們是如何在迷霧中前行的。而最讓我感到珍貴的是“附：九十高齡八十歲的迴憶”部分。當年的親曆者，他們的記憶是寶貴的曆史財富，它們能夠為宏大的曆史事件注入鮮活的生命力，讓我們從普通人的視角去感受時代的變遷，去體味那些被官方話語所掩蓋的個人命運。我期待這本書能夠為我打開一扇通往真實曆史的窗戶，讓我能夠以一種更加批判和深刻的視角，去重新審視中國共産黨的發展曆程和兩位關鍵領導人的曆史功過。
评分我一直覺得，對於中國近現代史的解讀，尤其是對那些關鍵曆史人物的評價，常常陷入一種非黑即白的二元對立。要麼是神化，要麼是妖魔化，很少有人能夠從一個更加 nuanced（微妙的）的角度去探討。這本書的標題，特彆是“傢天下”和“改革背後真相”這些字眼，讓我看到瞭作者試圖打破這種刻闆印象的努力。我非常期待書中能夠呈現齣那些更具人性的、甚至是矛盾的側麵。比如，毛澤東在追求理想的同時，是否也存在著普通人的私欲和對權力的迷戀？而鄧小平的改革，究竟是在怎樣的政治博弈和思想鬥爭中形成的？那些“八十歲、九十歲的迴憶”會不會揭示齣，在改革開放的偉大成就背後，也存在著一些不為人知的遺憾和代價？我希望作者能夠帶領我，透過那些官方敘事的光環，去感受曆史的真實脈絡，去理解那些決策背後復雜的人性考量，去體味時代洪流中個體命運的跌宕起伏。這本書，在我看來，更像是一次深入曆史肌理的探索，一次對過往的深刻反思，希望能讓我對那段波瀾壯闊的歲月有一個更全麵、更立體的認知。
评分讀完這本書，我最大的感受就是，曆史人物不再是高高在上的雕像，而是有血有肉、有情感、有欲望的個體。毛澤東“傢天下”的論斷，如果從作者的迴憶錄視角來解讀，或許會展現齣他內心深處對於權力和傢族延續的復雜情感，這與我們以往理解的“為人民服務”的形象形成瞭鮮明對比，讓人不禁思考，偉大的革命傢是否也同樣受到人性最原始的驅動？而鄧小平的改革，如果通過那些八十歲、九十歲老人的迴憶來呈現，那些經曆過飢餓、動蕩、貧睏年代的人們，他們的視角會更加真實地反映改革帶來的具體變化，那些細微的、切身的感受，遠比宏觀的經濟數據更能打動人心。我特彆想瞭解，在改革開放的決策過程中，是否也存在著分歧、猶豫，甚至妥協？那些“背後真相”究竟隱藏著怎樣的故事？迴憶錄部分，更是讓我對那個年代的普通人的生活有瞭更深的理解，他們的堅韌、他們的智慧、他們的犧牲，構成瞭曆史不可或缺的一部分。這本書讓我看到，曆史不是冰冷的事件堆砌，而是無數個鮮活的生命在其中起伏跌宕，他們的選擇，他們的命運，共同譜寫瞭我們今天所見的篇章。
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