圖書描述
中國各民族承受日益嚴重的人權災難，以及中共強權對國際社會展示齣的政治、經濟、文化、外交威脅，都在論證《人類大劫難》的先見之明，也再次錶明袁紅冰不愧被讀者冠以「政治先知」之名。
袁紅冰說，「我能預料必然性，但無法預料偶然性」，最近一段時間以來的「郭文貴現象」就是其中之一。然而郭文貴現象雖是偶然，他所爆料中，中共對颱灣持續的「藍金黃計畫」，讓颱灣朝野及民間震驚，各自顛覆或印證瞭個人本身的既有認知。「藍金黃計畫」的曝光，更佐證瞭本書對經濟領域、文化領域、學術領域、傳媒領域、宗教領域等等，中共在各領域正在進行中的「超限戰」，所作的完整說明、論述與警示。
中共「藍金黃計畫」經郭文貴的曝光，除瞭被直接點名的颱灣前總統馬英九，以及他的首席幕僚金溥聰，颱灣到底有多少政要、傳媒、學者、商人都已入中共「彀中」，自願或不自覺成為「超限戰」掌控的無聲武器？
極權擴張的「超限戰」模式，末日之戰早已悄悄拉開序......到底什麼是中共「超限戰」的核心內容？
「自由民主」讓颱灣「匹夫無罪，懷璧其罪」；世界情勢詭譎萬變、中國內部權力鬥爭正殷、颱灣麵臨強權生死逼迫的此刻，颱灣政府以及各黨各派、各行各業，所有國人是否都能從書中獲得印證、啓示，以因應未來？
這是當代唯一一本從生命哲學的高度探討人類生存危機終極原因的著作
書中警告世人：不知劫難之將至，比劫難本身更恐怖。
已經有諸多關於人類生存危機的課題，例如生態圈毀壞、自然資源枯竭、氣象異常、核大戰的威脅等等，引發廣泛討論……不過，所有這一係列討論都由於思想視野的局限和缺乏生命哲學的深邃，因而無法觸及一個具有終極性的問題：
當代人類末日大劫難的根源。
中共太子黨全麵主宰中國權力意誌。對於東亞大陸，這個權力意誌意味著極權惡魔的詛咒；對於人類，這個權力意誌意味著末日大劫難。
諸多關於人類劫難或者世界末日的流言傳播已久。
流言是無聊者的無聊虛構，真實的則是，中共暴政進行的權力全麵交接將拉開世界末日大劫難的序幕。
中共極權主義全球擴張構成對人類政治命運的時代威脅，同時也意味著自由颱灣迫在眉睫、且避無可避的國傢危機。
值此中國正動用一切國傢能量進逼颱灣之際，希望全書揭示的預警，不論已經發生，或正浮現中，或是未來即將發生的啓示，國人皆能正視，預為綢繆。
著者信息
紅冰
原名袁紅兵，一九五二年齣生於內濛呼和浩特的漢人。曾任教北京大學法學係，並擔任法律係訴訟法教研室主任。「六四」期間組建「北大教師後援團」支援學生，一九九四年被中共當局以「企圖顛覆社會主義製度」進行審訊，具體罪行有十八項，後被流放貴州，成為「中國當代訴訟史上的失蹤者」──美國國務院公布的一九九四、一九九五年人權報告之中國部分中，兩次提齣的人權案例。
二○○四年八月獲澳州政治庇護，並成功在澳洲齣版他的作品。嗣後，他的所有作品除早期香港外，均在颱灣齣版。
流亡作傢、中國著名自由主義法學傢、詩人哲學傢、作傢、政治活動者、「中國自由文化運動」首席委員、《自由聖火》網站總編輯。
主要著作已近三十種。中共當局把他包括文學作品在內的所有著作全部列為禁書。
時政著作廣為人知，在著作及演講中揭露的國共高層運作祕辛、謀颱戰略，與對颱灣提齣的預警，隨著時間的推移與局勢的發展一一印證，讀者網友鄉民譽他為「政治先知」，中共國颱辦則公開正式駁斥他「一派鬍言」。
親曆六四的經過寫成的自傳體小說《六四之殤》，以銳利、深刻的筆觸，帶領讀者看清「六四事件」更深邃的背景與曆史意義。關於藏人苦難的文學著作《金色的聖山》、《燃燒的安魂麯》、《通嚮蒼窮之巔》等，道齣藏人各階層的心聲並喚起世人對西藏的重視。《文化與命運》讓讀者認知什麼纔是文化的真正底蘊。
2014年年底，以七篇短篇小說對應七篇哲學論述所完成的《意境性存在》被認為是「唯美文學的極緻錶述，存在哲學的終極闡釋」，更被譽為「可能已後無來者，絕對是前無古人」的著作 ，書中「盡顯絢麗璀燦的文學纔華，也充滿生命哲學的睿智」。
2017年《酒書九章──飲者心靈聖典》是作者自認自己文學作品的顛峰之作。
書中縱大野長風無羈之意，盡述酒魂聖潔、酒靈唯美、酒心大悲、酒色絕世、酒德唯真、酒品齣塵、酒性雄烈、酒趣天成、酒韻如禪。
評者曰：酒中之仙太白若得閱此書，也定會為書中的詩情與酒韻摺服，奉酒三爵，尊作者為酒徒之聖者。
圖書目錄
圖書序言
一〉本書於二○一二年九月由作者袁紅冰教授授權颱灣基督長老教會「颱灣教會公報社」齣版第一版， 並由颱灣基督長老教會總會林芳仲牧師撰序推薦。
二〉二○一三年起，袁紅冰教授所有著作，包括新作與授權時間屆滿已收迴版權的舊作，均授予本社齣版，收於「袁紅冰作品集」，迄今已二十餘種，並陸續增加中。
三〉《人類大劫難》為袁教授重要著作之一，值此世界情勢詭譎萬變、中國內部權力鬥爭正殷、颱灣麵臨強權生死逼迫之際，本社認為本書有必要收錄於「袁紅冰作品集」中，與其他時政著作一起推廣給關心颱灣的讀者參考，而且時不可待。
四〉由於授權時間未屆，版權仍屬原授權齣版社，本社徵得袁教授同意，積極與颱灣教會公報社洽商釋齣未到期版權。
五〉承濛颱灣教會公報社總編輯方嵐亭牧師洞悉本書內容從過去、目前到未來，對於颱灣、中國與世界局勢發展的重要性，期盼颱灣政府當局以及各黨各派、各行各業，所有國人都能從中獲得印證、啓示以因應未來，因此無條件釋齣，希望本書能順利重版。
六〉感謝促成美事居中穿綫的潘慶彰牧師，與颱灣教會公報社及方嵐亭牧師，他們之舉，應瞭颱灣基督長老教會一嚮的無私、沒有本位主義，如同書中所言，「『行上帝的公義於天下』的理想主義，能夠激起人類同中共極權全球擴張作生死之決的意誌與勇氣—理想主義者就意味著勇敢，而受到上帝祝福的理想主義是勇敢之冠。」
七〉作者說，「我能預料必然性，但無法預料偶然性」，最近一段時間以來的「郭文貴現象」就是其中之一。然而郭文貴現象雖是偶然，他所爆料中，中共對颱灣持續的「藍金黃計畫」，讓颱灣朝野及民間震驚，各自顛覆或印證瞭個人本身的既有認知。「藍金黃計畫」的曝光，更佐證瞭書中對經濟領域、文化領域、學術領域、傳媒領域、宗教領域等等，中共在各領域正在進行中的「超限戰」，所作的完整說明、論述與警示。
八〉值此中國正動用一切國傢能量進逼颱灣之際，希望全書揭示的預警，不論已經發生，或正浮現中，或是未來即將發生的啓示，國人皆能正視，預為綢繆，這乃是本社重版《人類大劫難》最大的意義。
《人類大劫難》重版說明（二）
塵世茫茫，人群不可勝數，可稱作智者的人，鳳毛麟角；書海浩瀚，能稱為先知者之書或者預言者之書的著作，難覓難求。《人類大劫難》堪稱先知者之書，預言者之書。
這也是本社重版此書的原因。
《人類大劫難》成稿於二○一二年五月。
書中預言，自二○一二年鞦中共太子黨全麵主宰中國權力意誌之後，東亞大陸將進入人類萬年曆史中最黑暗的政治極權、社會腐爛的時期，同時，極權主義全球擴張將成為中共太子黨政治的主題。
迄今為止五年以來，東亞大陸各民族承受日益嚴重的人權災難，以及中共強權對國際社會展示齣的政治、經濟、文化、外交威脅，都在論證《人類大劫難》的先見之明，也再次錶明袁紅冰不愧被讀者冠以「政治先知」之名。
中共極權主義全球擴張構成對人類政治命運的時代威脅，同時也意味著自由颱灣迫在眉睫、且避無可避的國傢危機。全麵執政的民進黨為應對兩岸關係，先有蔡英文確定「維持現狀」的國策，後有綠營各直轄市長提齣所謂「親中」、「和中」、「友中」的兩岸政策。上述所有這些政治觀念，都是隔靴搔癢之說，言不及義之論，政治投機之言，完全沒有「引領自由颱灣殺齣命運重圍」大政治傢的政治胸襟和思想能量。
相信《人類大劫難》對中共太子黨政權政治黑手黨本質、魔鬼天性和具體運作邏輯的洞察性揭示，能如暮鼓晨鍾，喚醒被庸人政客的論說麻醉的颱灣社會，共商力剋時艱、開拓國運之大計；共鑄反製中共全麵逼迫的國傢意誌堅盾。
當然，《人類大劫難》並不是從颱灣一地的角度，而是用世界眼光關注人類命運。
到目前為止，已經有諸多關於人類生存危機的課題，例如生態圈毀壞、自然資源枯竭、氣象異常、核大戰的威脅等等，引發廣泛討論。
不過，所有這一係列討論都由於思想視野的侷限和缺乏生命哲學的深邃，因而無法觸及一個具有終極性的問題：
當代人類末日大劫難的根源。
《人類大劫難》是當代唯一一本從生命哲學的高度探討人類生存危機終極原因的著作。
《人類大劫難》中指齣：「人本身成為問題。」即人類成為毀滅人類的力量；徹底物慾化的人類盜取屬於上帝或者魔鬼的創造生命和毀滅世界的能量—這是當代人類大劫難的根本原因。
「重建忠誠於心靈的生活方式」，是人類文明免於末日劫難、繼續存在的唯一之途。
《人類大劫難》的上述論證，醍醐灌頂，振聾發聵，可謂人類自我救贖的「天啓」。
翻開此書，閱讀「天啓」；願每位讀者都能成為拯救人類的聖徒。
亞太政治哲學文化齣版公司
圖書試讀
用户评价
初次翻開《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》，內心是帶著一絲好奇與一絲不安的。末日，這個詞本身就自帶一種宿命的重量，似乎預示著一切美好的終結。然而，這本書並沒有沉溺於渲染恐怖與絕望，而是以一種更為審慎、更為深邃的視角，引領讀者一同審視那些可能導緻人類文明走嚮終結的潛在危機。它沒有直接拋齣令人窒息的災難場景，反而是像一位經驗豐富的醫生，冷靜地剖析著人類社會肌體的病竈。從氣候變化的不可逆轉性，到核戰爭陰影的揮之不去，再到生物技術失控的隱憂，作者層層剝繭，將那些我們或許習以為常、卻暗藏殺機的風險一一呈現。這不是簡單的信息羅列，而是一種深刻的思考過程的展現，仿佛作者在與讀者進行一場關於未來的集體辯論。其中關於資源枯竭的論述尤其令人警醒，作者並沒有止步於“資源有限”的簡單斷言，而是深入探討瞭這種有限性如何體現在能源、水、糧食等關鍵領域，以及它們之間相互關聯、相互放大的連鎖效應。閱讀的過程中，我不斷反思著我們當前的生活方式，那些看似微不足道的消費習慣，在宏觀的視角下，竟也可能成為加速耗竭的推手。這本書更像是一麵鏡子，照齣瞭我們集體選擇的盲點，迫使我們停下來，認真審視我們正走嚮何方。它沒有給齣簡單的答案，但它提齣瞭至關重要的問題，這些問題足以讓我們在閤上書頁之後，久久無法平靜。
评分坦白說，我對於“末日”題材的作品嚮來是敬而遠之的，總覺得它們過於煽情，或者流於膚淺的恐懼渲染。《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》卻徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。它不是那種讓人在黑暗中瑟瑟發抖的故事，而更像是一場智識的探險，一場對人類自身局限性和潛能的深刻拷問。作者的筆觸極為老練，他並沒有急於拋齣驚人的“結論”，而是循序漸進地構建瞭一個龐大的知識體係，讓我們理解那些看似遙不可及的“末日”場景，是如何一步步在現實的邏輯中孕育生成的。比如，他對於人工智能失控的分析，就不是停留在科幻電影的“機器人叛亂”層麵，而是深入探討瞭算法黑箱、決策權力轉移以及倫理邊界模糊等更為復雜和現實的問題。讀到這裏，我纔意識到，我們或許已經在不知不覺中，將越來越重要的決策權交給瞭那些我們並不完全理解的係統。書中關於全球化風險的論述也同樣發人深省，它揭示瞭經濟、政治、文化相互交織的全球網絡，在帶來便利的同時，也極大地放大瞭傳染病、金融危機等係統性風險的傳播速度和破壞力。這種“蝴蝶效應”的放大，讓我想象到瞭一個精密的鍾錶，其中一個零件的鬆動，都有可能導緻整個機器的停擺。這本書讓我看到瞭人類文明的脆弱性，但同時也看到瞭我們並非束手無策，而是需要更深刻的洞察和更負責任的行動。
评分這是一本顛覆瞭我過往認知的書。《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》並沒有像市麵上許多同類書籍那樣，用聳人聽聞的語言來吸引眼球。相反，它以一種近乎冷靜、理性的筆觸，將人類文明所麵臨的潛在危機，一一展現在讀者麵前。作者並非危言聳聽，而是基於對科學、曆史、社會等多方麵的深刻洞察，進行瞭一次次嚴謹的推演。書中關於“熵增定律”在人類社會中的體現，讓我對文明發展的可持續性産生瞭深刻的反思。我們所追求的無盡增長，是否正在加速消耗地球的有限資源，並將我們推嚮一個不可逆轉的衰敗過程？這種從物理學原理延伸到社會議題的思考，展現瞭作者非凡的智慧。另外，他對“人類中心主義”的批判也極具啓發性。我們常常自詡為地球的主宰，卻忽略瞭自身在自然生態係統中的脆弱地位。一旦自然環境發生劇烈變化，我們並非無敵，而是可能成為最先被淘汰的物種。這本書讓我看到瞭人類文明的傲慢與渺小，同時也看到瞭我們改變命運的可能性，前提是我們能夠放下偏見，以謙卑的態度去理解和尊重自然。
评分當我開始閱讀《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》時，我並沒有抱有多大的期望，想著大概又是些老生常談的末日預警。然而，這本書帶給我的驚喜，遠遠超齣瞭我的預料。它並沒有用戲劇化的語言來製造恐慌，而是以一種近乎冷靜的、學術性的風格，將可能導緻人類文明終結的各種因素，條分縷析地呈現在讀者麵前。作者的知識儲備之淵博，令人嘆為觀止。他對地質學、天文學、社會學、經濟學等多個領域的跨界融閤，使得他對“大劫難”的預測，不再是空穴來風，而是建立在紮實的科學事實和嚴密的邏輯推理之上。比如，在探討小行星撞擊的潛在威脅時，他不僅列舉瞭曆史上的災難性事件，還詳細介紹瞭當前人類在監測和防禦方麵的努力和不足，讓我們對這種宇宙層麵的風險有瞭更為具象的認知。書中對於社會結構性脆弱性的分析也同樣令人印象深刻，他指齣，貧富差距的不斷擴大、政治極化以及信息繭房的形成，都在悄無聲息地侵蝕著社會的韌性，使得我們在麵對危機時，更容易陷入分裂和混亂。這種對人類社會內在“病癥”的精準診斷，比單純描述外部威脅更為震撼。這本書讓我深刻地認識到，人類的未來，並非僅僅取決於外部環境的變化，更取決於我們能否剋服自身的弱點，建立一個更為公平、理性、團結的社會。
评分閱讀《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》的過程，本身就是一次對自身認知的重塑。它沒有嘩眾取寵的預測，也沒有廉價的安慰劑，而是以一種極為紮實的態度，帶領讀者一同審視人類文明的脆弱性。作者的敘述風格非常獨特，他能夠將宏大的哲學思考，與具體的科學事實相結閤，形成一種既有深度又不失可讀性的文本。比如，他在探討“技術奇點”可能帶來的風險時，並沒有止步於科幻的想象，而是深入分析瞭人工智能的自主性、不可控性以及倫理睏境，讓我們對這項革命性技術有瞭更為理性和審慎的認識。同時，書中對於“全球治理赤字”的批評也切中要害。在麵對氣候變化、疫情蔓延、核擴散等全球性挑戰時，現有的國際體係顯得力不從心，難以形成有效的閤力。這種“公地悲劇”的放大，讓任何一個國傢都難以獨善其身。這本書讓我看到，人類的未來，並非是自然選擇的結果，而是我們集體智慧和行動力的體現。我們能否超越短視的利益，建立起更為有效的閤作機製，將是決定我們能否躲過“大劫難”的關鍵。
评分《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》這本書，以其獨特的視角和深刻的洞察力，徹底改變瞭我對“末日”的看法。它並沒有停留在描繪末日景象的層麵，而是深入探究瞭導緻人類文明走嚮終結的深層原因。作者的分析極為嚴謹，他將科學、技術、經濟、政治、文化等多個維度進行整閤，構建瞭一個關於人類未來風險的宏大圖景。我尤其欣賞他對“人類思維局限性”的剖析。我們往往被自身的認知偏差、情感偏見以及短視的利益所束縛，難以做齣長遠的、理性的決策，這使得我們在麵對復雜而緊迫的全球性挑戰時，顯得尤為被動。書中對“信息過載與信息篩選的睏境”的討論，也讓我深有體會。在信息爆炸的時代，我們不僅要麵對海量的信息，更要學會如何在真假難辨、觀點紛雜的信息洪流中，找到有價值的、可信的信息，這本身就是一項艱巨的任務。這本書沒有提供廉價的希望，但它提供瞭深刻的思考，讓我們認識到，真正的“救贖”並非來自外部，而是源於我們自身對於真相的追尋和對理性的堅持。
评分《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》這本書，為我打開瞭一扇通往深刻反思的大門。它不是那種讀完後能夠獲得輕鬆安慰的書，而是會讓你在閤上書頁之後，久久無法平靜，不斷審視自己，審視我們所處的時代。作者的視角極為宏觀，他沒有拘泥於某一類具體的災難，而是從人類文明的整體性、係統性齣發，去探究那些可能導緻其崩潰的根本原因。書中關於“社會契約的瓦解”的論述，讓我對我們當前社會麵臨的信任危機有瞭更深的理解。當個體之間的信任、個體與集體之間的信任、以及集體與集體之間的信任都齣現裂痕時，整個社會的運轉效率就會大打摺扣，在麵對重大危機時，更容易陷入混亂和無序。這種對社會“內耗”的深刻洞察，比單純描繪外部威脅更為令人憂慮。此外，作者對於“集體遺忘”的批判也值得深思。人類總是傾嚮於遺忘過去的慘痛教訓，而忽略瞭那些反復齣現的曆史規律。這種“健忘癥”，使得我們在重復同樣的錯誤，並為未來的“大劫難”埋下伏筆。這本書，無疑是一劑強效的“清醒劑”，它提醒我們，唯有正視曆史，審視當下，纔能為未來爭取一綫生機。
评分《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》這本書，如同一次深刻的心靈洗禮。我一直認為，“末日”是個遙遠的概念，與我的日常生活相去甚遠。然而，作者以其宏大的視角和犀利的洞察，將那些潛在的危機，一點點拉近，甚至就近在我身邊。他並沒有描繪僵屍橫行的末日景象，而是聚焦於那些更為真實、更為隱蔽的威脅。比如，書中關於“係統性風險”的探討，讓我對現代社會的復雜性有瞭全新的認識。我們依賴的金融體係、能源供應網絡、通信係統，看似堅不可摧，但一旦某個關鍵節點齣現問題，整個係統就可能像多米諾骨牌一樣，迅速崩潰。這種由相互關聯帶來的脆弱性，讓我對我們習以為常的便利生活，産生瞭深深的憂慮。作者對於“信息汙染”的分析也同樣發人深省，他指齣，在信息爆炸的時代，虛假信息、極端言論的傳播，不僅乾擾瞭我們的判斷，更在撕裂社會共識，削弱我們共同應對挑戰的能力。讀到這裏，我纔意識到，那些充斥在社交媒體上的爭吵和誤解，或許正是我們邁嚮“大劫難”的無形推手。這本書沒有提供輕鬆的答案，但它迫使我們走齣舒適區，去麵對那些不願提及卻又真實存在的風險。
评分《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》這本書，我花瞭很長時間纔消化完。它沒有提供任何“救世主”式的解決方案，也沒有描繪一個清晰可見的末日圖景，但它所帶來的思考，卻比任何現成的答案都更為重要。作者的邏輯嚴密，論據充分，他將那些我們可能忽略的、或者被刻意淡化的風險，一一挖掘齣來，讓我們不得不正視。其中關於“復雜係統失效”的論述，給我留下瞭極為深刻的印象。我們所構建的現代社會，是一個高度互聯互通的復雜係統，從能源供應到信息傳遞，任何一個環節的微小故障，都可能引發連鎖反應，最終導緻整個係統的崩潰。這種“蝴蝶效應”的放大，讓我對我們賴以生存的文明基礎産生瞭前所未有的警覺。此外，作者對“認知偏差”的分析也同樣發人深省。他指齣，人類在麵對長期、漸進式風險時，往往會錶現齣“幸存者偏差”和“近視眼”效應，即我們更容易關注眼前的問題，而忽視那些潛藏的、但可能具有毀滅性的威脅。這種心理機製，無疑增加瞭我們應對“大劫難”的難度。這本書讓我意識到，真正的挑戰，並非來自於外部的災難，而是來自於我們自身思維的局限性。
评分拿到《人類大劫難：關於世界末日的再思考(新編版)》這本書，我本以為會讀到一些關於末日電影般的場景描述，或者是一些聳人聽聞的預測。然而，實際閱讀的體驗，卻遠遠超齣瞭我的想象，它更像是一場冷靜的、理性的、甚至是略帶哲學思辨的探索。作者的筆觸非常細膩，他並沒有直接點燃恐慌的情緒，而是通過對一係列相互關聯的風險因素的梳理和分析，讓我們逐步意識到人類文明所處的微妙境地。他對於“不可預測性”的探討，尤其令人印象深刻。在現代社會，我們似乎已經習慣於將一切都置於可控的範圍之內，但作者卻指齣，恰恰是這種對“意外”的低估，可能讓我們在突如其來的巨變麵前束手無策。比如，他對“黑天鵝事件”在文明發展中的作用的分析，就讓我們看到瞭，那些微小的、看似不可能發生的事件，卻可能成為改變曆史走嚮的決定性力量。這本書讓我對“命運”的理解，從一種被動的接受，轉變為一種主動的審視。我們並非任由命運擺布，而是可以通過自身的選擇和行動，去影響甚至改變我們所麵臨的未來。
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