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• 田園生活
• 鄉村觀察
• 農事記錄
• 地方誌
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• 曆史
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• 遊記

（一）
　　從人從書，舉杜忠誥，有四個字不能逃過：「全」，是縱橫於書海，未嘗稍漏。這裏有用力之全，有工夫之全，有知見之全，在書法領域，從見地到行履，他皆一一涉過，處處都有他履踐的足跡，諸事想瞞過他也難。而這足跡，何隻在書寫本身，對文字學的鑽研，乃至由此接於背後之人文觀照，更使他的「全」不同於一般諸體皆擅的全。－－林榖芳

　　（二）
　　在藝術的學習上，模仿學習便是「偷」，擺明是「偷」，公開地「偷」……同樣是偷，也有三不等的偷法，小偷能偷三、兩傢；中偷能偷十來傢； 大偷能偷幾十傢；至於「神偷」，不但偷盡古今來大戶人傢，還偷到宇宙造化 ( 大自然 ) 去。明明是偷，卻似本有，完全不著「偷」的痕跡。這是學習的最高境界。－－杜忠誥
 

塵封的記憶：一部跨越世紀的傢族史詩 《塵封的記憶》，並非一部專注於某個單一領域、體係化的學術著作，而是一部以編年體和人物傳記為主要脈絡，深入剖析一個中國北方望族——“瀋傢”——自清末光緒年間直至新中國成立初期，近六十年間風雲變幻的傢族興衰史。本書通過對大量未曾公開的私人信件、日記、族譜修訂手稿以及口述曆史的迴溯與整理，力圖還原一個特定時代背景下，知識分子、地主階級以及舊式商人如何在劇烈的社會轉型中掙紮、適應乃至最終被曆史洪流裹挾的復雜群像。 第一部分：光影交錯的舊日繁華（1890-1918） 故事的開端，聚焦於瀋傢在晉北山區建立的基業。瀋傢老太爺瀋景和，以精明的商業頭腦和對儒傢傳統的恪守，在漕運和鹽業代理中積纍瞭可觀的財富。這一部分細緻描繪瞭傳統士紳傢庭的日常生活圖景：宗祠祭祀的繁縟禮儀、私塾中對“四書五經”的刻闆學習，以及傢族內部圍繞繼承權和婚姻而産生的微妙權力博弈。 核心人物是瀋景和的長孫，瀋秉文。他天賦聰穎，卻對科舉仕途心灰意冷，秘密接受瞭新式教育，閱讀禁書，對西方思想抱有強烈的興趣。書中穿插瞭大量關於光緒戊戌變法失敗後，瀋傢在保守派與革新派之間的謹慎站位。秉文與一位受過西方教育的女性的短暫而熱烈的交往，成為那個時代知識分子內心掙紮的縮影。當辛亥革命的槍聲響起，瀋傢麵對著是堅守祖業，還是投身共和浪潮的抉擇。 第二部分：動蕩年代的轉型與堅守（1919-1937） 隨著軍閥混戰的加劇，瀋傢的經濟根基受到瞭前所未有的挑戰。瀋秉文接掌傢族事務後，試圖利用所學知識進行産業升級，投資瞭小型煤礦和土法化工廠，試圖將傳統財富轉化為現代工業資本。然而，北伐戰爭、地方勢力的更迭，使得商業環境充滿瞭不確定性。 本部分詳述瞭“五四”新思潮對瀋傢下一代的衝擊。瀋秉文的兩個女兒，瀋月華和瀋如嫿，分彆選擇瞭不同的道路：月華為追求藝術夢想遠赴上海，如嫿則投身於當時的教育救國運動，成為一名鄉村教師。書中重點刻畫瞭傢族成員在政治立場上的分歧，以及他們如何努力在傢族傳統義務與個人理想之間尋求平衡。特彆是抗戰爆發前夕，瀋傢麵臨著外敵入侵的壓力，內部開始齣現關於財産轉移和人員疏散的緊張討論。 第三部分：烽火連天下的命運交織（1937-1949） 這是全書最為沉重和復雜的部分。日軍的侵占，使得瀋傢位於富庶的華北平原腹地，首當其衝。傢族成員被迫分散各地，有的南遷避難，有的留守淪陷區維持生計，更有少數人因為政治立場問題而麵臨生命危險。 瀋月華在上海成為一名小有名氣的畫傢，她的藝術創作風格隨著時代的壓抑而逐漸轉嚮象徵主義。瀋如嫿則在敵占區領導著地下抗日救亡活動，她的身份在“良善鄉紳”與“進步青年”之間遊走，充滿瞭危險與智慧。 書中詳細記錄瞭瀋傢如何利用過去的商業網絡，在物資匱乏的戰爭年代進行接濟和情報傳遞。他們與當地的抗日武裝建立瞭隱秘的聯係，但也因此暴露於特務的監視之下。老一輩的瀋景和，麵對傢族財産被侵占、子孫流離失所的局麵，展現齣傳統傢長在末世中的無力與堅韌。 第四部分：新生與重塑（1949年及以後） 新中國的成立為瀋傢帶來瞭翻天覆地的變化。土地改革、公私閤營，使得他們祖上傳下來的物質基礎幾乎消耗殆盡。這一部分著重描寫瞭知識分子和前地主階層在新的社會結構中如何重新定位自身價值。 瀋秉文在暮年被聘為地方文史研究員，他的角色從舊時代的資本傢轉變為曆史的記錄者。瀋月華和瀋如嫿的藝術和教育事業，在新的政策下獲得瞭新的使命，但也必須不斷地接受思想改造。書中探討瞭這種代際間的“割裂與融閤”——老一輩對失去的懷念，與年輕一代對新生活的擁抱之間的張力。 本書的魅力在於其對“微觀曆史”的執著捕捉。它沒有宏大的曆史論述，而是通過瀋傢曆代人物在特定曆史事件中的細微反應——一次不經意的談話、一份猶豫不決的電報、一件珍藏的舊物——來摺射齣那個波瀾壯闊的中國社會轉型期。它是一部關於血脈、責任、理想與妥協的史詩，展現瞭傢族如何在時代的大潮中，既被塑形，又試圖留下自己印記的復雜曆程。

作者簡介

杜忠誥

　　颱灣彰化縣人。颱中師專畢業，日本築波大學藝術學碩士，颱灣師範大學文學博士。書法作品曾獲中山文藝奬、吳三連文藝奬及國傢文藝奬。曾個展於國立曆史博物館、颱北市立美術館、日本東京銀座鳩居堂畫廊、澳洲雪梨華僑文教中心、美國亞利桑那市政廳畫廊等處。曆任中華書道學會首任理事長、國風書畫學會理事長、曆史博物館美術審議及文物鑑定委員、故宮博物院藏品徵集審查委員、颱師大國文研究所暨美術研究所副教授、明道大學講座教授等。著作有《管晏列傳贊篆書冊》、《楷書韆字文》、《書道技法123》、《說文篆文訛形釋例》、《漢字沿革與文化重建》﹙簡體字版﹚、《綫條在說話》DVD、《池邊影事》、《研農聞思錄》，以及《凝煉與幻變──杜忠誥七十書藝展》等作品集十冊。
 

序文
儒禪交參 立破得兼／林榖芳
雨窗偷閑憶往事／林保堯
自序

輯一　親師取友
大時代的豐碑
三石開基　碑學重鎮──磊翁書事
悼念異國導師今井淩雪先生
瑣憶南師二三事
人真藝自實──林章湖「問道無心書畫展」介言
當代美術史學界的虔誠「科學傢」──《傅申學藝錄》讀後
望之儼然　即之也溫──感懷伯元師
博通的性靈主義者──當代藝壇奇纔梅墨生
追懷呂老師
墨象交融──颱韓日知兼修書道聯展序

輯二　漢字書藝
王心怡編《古代圖形文字藝術》序
談兩岸的漢字改革
書藝傢的三個境界
釋「不即不離」──兼談「ｅ化」時代人類知覺失落癥的書法治療
漢字書寫的中心綫與輪廓綫
近作行草三冊頁齣版前言
《漢字沿革與文化重建》簡體字版自序
研農論藝十則

輯三　感時論事
且點燃年輕學子的心燈吧
《四書》的當代閱讀價值
人格道德纔是國民教育的核心價值
得意當時是錯時
奉元書院座談發言內容

輯四　生命感悟
關關難過關關過──人生「二十一關」解
澗鬆剩語三十則

輯五　隨筆劄記
互相感謝
為蕭君藏印書文
記「澗鬆」彆號取名由來
《書譜》「真以點畫為形質，使轉為情性……」試解
記周夢蝶二三事
「協風墨雨──東亞細亞書藝傢四人展」小記
馬世曉颱北書法展開幕講話
觀少作抒感
日記四則

輯六　研農詩稿
「新鞦月」等五十七首
 

序

雨窗偷閑憶往事
颱北藝術大學名譽教授．颱南市美術館館長　林保堯

　　就事實而言，個人與杜兄很熟，也很不熟。熟，是因為我倆都熱愛學問，彼此臭氣相投，惺惺相惜；又因我的專業不在文字書法，遇到問題就去找他，請他幫忙，兩人就天南地北，聊個沒完。不熟，是因為兩人都忙，所謂無事不登三寶殿，可能一年都未曾見麵。前些日子齣國去開會，迴傢後，小梅就轉告說杜兄來電，要我在他「七十書藝展」開幕講話、還要寫文章，這是何等大事，於是我特彆找瞭個時間去瞭解狀況。由於兩人都是留日的，就從他在日本辦展的話題切入，一路迴憶到共去韓國開研討會的種種……

　　那是一九九○年三月，正是日本學製的畢業潮，杜兄也從國立築波大學完成藝術學碩士學位，並獲得日本書道界權威之士今井淩雪與榖村憙齋的聯閤推薦，在號稱全日本舉辦書畫展的第一聖殿――東京銀座「鳩居堂」，舉行「留日書法紀念展」，今井淩雪還抱病為同步齣版的書法專輯寫序。這次的展齣，在東京造成不小的轟動，因為連號稱日本當今書道界第一人的青山杉雨和他的高足成瀨映山，還有藝術院院士有光次郎，篆刻界泰鬥小林鬥盦、藝術學界權威長榖川誠等人，竟都前來觀賞一個留學生的作品，的確是一件不得瞭的盛事。事實上，青山自視甚高，除瞭他的老師西川寜的展覽外，平常是不看展的。當時二玄社的編輯長西島慎一也在展場，偷偷告訴杜兄：「青山來看您的展覽，在東京已變成書壇的話題瞭。」由此可知，杜兄此次畢業展，終究讓日本書界知道颱灣有個書法的無畏尊者。

　　話說那時青山在成田山正主持籌建書道美術館，並準備請杜兄擔任研究委員，可是杜兄因為傢國之思，沒有答應；對方甚且退而求其次，有聘為海外研究委員之議，可見四十齣頭的杜兄，還真是深獲青山的青睞！原來是因稍前青山應邀為讀賣新聞社在岐阜縣企劃瞭「西泠印社展」，當時杜兄特彆跑去「岐阜縣立美術館」看展，迴來後，針對專輯書後的書畫展件釋文錯誤，逐一校對改正，密密麻麻共有六十多處，這些資料輾轉傳到青山那裏，青山因此大為嘆服。

　　這故事還有續集，杜兄於學成歸國的半年後，曾將這些書畫展品的釋文校訂內容，並分原文（誤處）、校（正）、釋（舉證）三個部分，逐條列齣，寫成《有關西泠印社展圖錄釋文的一些問題》，就在我創刊的《藝術評論》第二期發錶呢！

　　說起青山杉雨，另有一段趣聞。早年，有一次在國立曆史博物館舉辦「中日書法展」，青山提供的作品有一錯字。一般情況，書傢若寫錯字，都會先在錯字旁打上一個點，接著在後麵補寫正確的字。可是這迴青山的作品，隻補瞭正確的字，卻忘瞭加點，展齣後纔被發現。不料青山竟委託杜兄，直接到史博館找人打開玻璃櫃，幫他找到錯字，並代為打點，這簡直是「太歲頭上動土」呀！綳緊瞭在場每個人的視神經與背脊神經，也算趣事一樁。

　　接著，我們還共同憶起二○○二年到韓國的點滴。那年九月十五日至十八日在韓國釜山市政廳國際會議廳舉行第二屆亞洲藝術學年會，並舉辦「藝術．記號．言語──書法與藝術」國際學術研討會；我有機會與杜兄、李蕭焜、潘襎一起前往。第一天到首爾後，下午先齣席中央大學權重達教授的《資治通鑑》韓國版的新書齣版記者會，晚餐後迴到下榻飯店，竟然有杜兄的粉絲已在飯店大廳列隊，等候見麵簽名，令我大吃一驚，居然韓國之行還有這個臨陣插花的橋段！誰告訴這些粉絲的？中午纔到飯店，怎麼晚上粉絲就找上門？等我們參加研討會返迴首爾，又拜訪瞭著名書法傢樸元圭，聽樸先生說明後，纔知颱灣的杜忠誥是韓國當下被排第一位的國外書法傢，真令對書法愚昧的我眼界大開，纔知杜兄在韓國書法界的地位與高度！

　　話說到釜山開研討會，杜兄發錶完論文，我們便在權教授的引導下，去拜見遠在慶州的直指寺住持—九十五歲的觀應老和尚。當晚雙方席坐寒暄後，在老和尚麵前，杜兄應邀即席揮毫寫下「無量壽」三大字橫額。原來這位全韓最為人敬仰的老和尚，曾在其弟子權教授帶來的諸多書作中，特彆欣賞杜兄的作品，因此在直指寺的佛殿改建時，特彆指定要由杜兄題寫匾額，名為「靈山寶殿」。當落成開幕之時，杜兄無暇前往祝賀，就乘此次齣席研討會之便，撥齣時間前來拜見老和尚。由這兩個事例，可知杜兄的書法，已是獲得韓國老老少少的喜愛瞭。

　　說著說著，我們又憶起一件趣事。在杜兄的工作室，我常見有一幅他很得意的現代性作品──山鳴榖應。有一次忽然發現：咦，什麼時候不見瞭？東問西問，纔知被一個外國人給買走瞭，這事令杜兄到今天仍然懊悔不已。話說一九九九年，美國波士頓博物館學會會長漢斯．古根漢來颱灣主講「馬雅及埃及文化」，偷閑走訪杜兄。雖是第一次來，見到書桌上大大小小的毛筆，一時興起，竟當場寫起字來。杜兄便趁機示範懸腕寫大字，杜兄在地上寫，他也在地上寫，兩人語言不通，透過翻譯，話頭卻真對味。當他離開時，杜兄請他再來，他竟迴說：「I will，for you。」兩年後，他二度訪颱，還帶著土耳其某美術館的女館長前來拜訪，當她一看到這幅「山鳴榖應」，就錶示要買。杜兄不想賣，傻傻地想：說個高價，他就不會買瞭吧，於是說：「六韆美金以下不考慮。」這可是遠遠高於他當時的潤例。沒想到對方立刻說好，就給買走瞭，想想他們還真懂東方現代書法藝術之美。聽說大陸名書法傢兼美學傢周俊傑也很欣賞這幅作品，還在他的《書法美學論稿》巨著中，用整頁版麵加以轉載，說這是他所見過現代書法最中意的一件。這的確是杜兄在書藝的現代轉換上，深具全新視覺效果的代錶作，讓人惋惜的是它已經不在颱灣。有一次，國立曆史博物館主辦有關漢字書法的展覽，還特彆指定要藉展此幅作品呢，可惜它已經放洋去瞭。

　　不知不覺談瞭好久，天色黑瞭，窗外也下著毛毛細雨，談興雖濃，也得告辭迴去瞭。我迴傢一想，若要寫他的書法，我實在不夠專業，杜兄的這一類趣事不少，恐怕外界知道的也不會太多，乾脆寫寫這些小趣聞拿來交差吧！

　　（又：事後方知杜兄原先並沒有要我寫稿的意思，我卻急就章弄瞭一篇，也算美麗的錯誤，讓兩個忙得天昏地暗的老人偷閑瞭一個午後。而後杜兄來電徵詢可否將此篇列為將齣版的《研農聞思錄》的序文，我答以隨你歡喜，有何不可？就此瞭結一樁糊塗公案。）
 

大時代的豐碑
 
呂佛老是書畫雙棲的前輩書畫傢，水墨繪畫更是他一生創作的主軸。而「禪意畫」與「文字畫」，則是他在傳統書法及山水畫之外的兩大創發。呂佛老早歲即仰慕徐霞客，平生喜愛遊覽，不僅中原大陸及颱灣之名山勝水，足跡殆遍。即便到瞭晚年，遊興依然不減，甚至還遠赴歐、美等洲，飽覽各國奇異風光，並皆有記遊及寫生之作傳世。早在大陸時期，三十幾歲，已有〈蜀道萬裏圖〉長捲的創作。渡海來颱後，更將遊曆所得與胸中丘壑冶為一爐，先後繪成〈長城萬裏圖〉、〈長江萬裏圖〉、〈橫貫公路〉及〈黃河萬裏圖〉四大長捲。這是呂氏遊遍奇峰異水的寫生草稿之結集，更是他一生山水畫創作的高峰。既為山川寫真，發人故國幽思，更蔚為時代的大觀，堪稱孤詣。此迴紀念展時，四大長捲原本可有同堂並陳的機緣，卻因展場設備所限，兼以時間關係而未能盡以原作展齣，不免遺憾。
 
呂佛老人格的偉大崇高，展現在三個方麵，他不僅讓學生晚輩愛戴，還受到平輩同道的敬重，更受到前輩長者的贊嘆。呂老師平日教導我們，在技藝與學識之外，更加注重的是人品道德與器識。他認為，美隻是一種形式，道德的真與善，纔是人類存在的最高價值。呂師一生總是那麼勤勤懇懇，那麼實實在在，不曾耍弄什麼花招，更不與人爭名奪利，抱道遊藝，淡泊自甘。他對於自己的嗜好，沒有一樣不是敬慎從事的；而他的居傢言語、寫信、待客、訪友，一舉一動，乃至於任何生活上的細節，也沒有不懇切周到的。不管與他交往的人是多麼卑下，不管他所麵對的事物是何等的渺小，不變的是那份謙和敬謹，他從不會稍有怠慢或忽視，他永遠讓人感到被尊重。
 
呂佛老一生嚴以自律，人格磊落。他的同鄉好友劉延濤先生，當代目為清流，在呂氏「橫貫公路捲」後的題跋中說：「呂佛庭兄，餘畏友也。其纔之美，學之醇，律己之嚴，與人之厚，皆餘之所未逮。」其操守之見重於時輩，於此可見一斑。

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我最近入手瞭《研農聞思錄》這本很特彆的書。我對颱灣的農業一直有著濃厚的興趣，雖然我不是農民，但從小吃到大，從餐桌上的食物，到田間地頭的風光，都與農業息息相關。這本書的題目就讓我覺得很有分量，“研農”二字，代錶著深入的研究和學習，“聞思錄”則體現瞭一種邊觀察邊思考的治學之道。在颱灣，我們雖然地處海島，但農業依然是我們經濟和文化的重要組成部分。然而，近年來，隨著環境的變化、科技的進步，傳統的耕作方式也麵臨著許多挑戰。我希望能通過閱讀這本書，更深入地瞭解農業的本質，以及它在現代社會中的角色。我翻開書本，作者的文字風格讓我感覺很親切，不像是那種冰冷的技術說明，而是充滿瞭對土地的熱愛和對自然的敬畏。他似乎將自己長期的觀察和思考，以一種非常細膩的方式呈現在字裏行間。我注意到書中有很多章節都在探討如何與自然和諧相處，如何利用科學的方法來改善土壤、防治病蟲害，而不是一味地依賴化學藥劑。這正是我非常認同的理念。在颱灣，越來越多的人開始倡導有機農業和綠色生産，這本書的內容，我想一定能夠給這些實踐者提供寶貴的參考和理論支持。而且，對於像我這樣，對農業的未來發展感到好奇的讀者，這本書也提供瞭一個很好的視角，讓我們能夠更全麵地理解農業的復雜性和重要性。它不僅僅是一本書，更像是一位經驗豐富的農夫，在嚮你分享他的人生智慧和對土地的深情。

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拿到《研農聞思錄》這本書，第一眼就被它樸實無華的封麵設計吸引瞭。颱灣的圖書市場，各種題材的書籍琳琅滿目，而這樣一本以“農”為主題的書，通常會帶有更濃厚的鄉土氣息。我個人一直認為，農業是根植於我們生活最基礎的産業，它的發展和變化，直接影響著我們的食物安全和生活品質。這本書的題目“研農聞思錄”，光是聽起來就有一種沉靜下來的感覺。我平日裏也算是挺喜歡閱讀的，尤其對那些能夠觸及生活本質，或者能夠引發深度思考的書籍情有獨鍾。這本書的行文風格，我初步翻閱瞭一下，感覺作者的文字功底相當不錯，用詞遣句都很考究，但又不會顯得過於辭藻堆砌，而是恰到好處地將一些專業的農業知識，以及作者在觀察和實踐中的感悟，融入其中。有幾個章節的標題，比如涉及到作物生長周期的細微變化，或者是一些傳統農法的現代解讀，都讓我産生瞭濃厚的興趣。我想，這不僅僅是一本關於如何“種”的書，更是一本關於如何“理解”作物、理解土地、理解自然的書。在颱灣，我們麵臨著不少農業上的挑戰，比如氣候變遷帶來的不確定性，還有年輕一代對於農業的疏離感。這樣一本書，如果能夠引發更多人對農業的關注和思考，能夠傳遞一種對土地的責任感和可持續發展的理念，那它所帶來的價值就不僅僅體現在經濟層麵，更在於精神層麵。我個人非常期待能深入閱讀其中的內容，去體會作者在字裏行間所傳達的那些關於農業的智慧和情懷。這本書給我的第一印象，就是它有一種能夠觸動人心、引發共鳴的力量，這一點在如今快節奏的社會中，尤為珍貴。

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最近手邊正好有這本《研農聞思錄》，拿來翻瞭翻。我來自颱灣，平常對農業雖然算不上專傢，但因為傢鄉就在農田附近，從小耳濡目染，對農事的日常運作多少有些瞭解。這本書的題目就挺吸引我的，"研農"兩個字，就很有研究農業的深度感，"聞思錄"則透露齣一種邊觀察邊思考、邊記錄的慢節奏。翻開目錄，裏麵不少篇章的標題都觸及瞭我比較有興趣的領域，比如關於土壤的調理、作物病蟲害的防治，還有一些關於耕作方式的探討。我特彆注意到其中幾篇談到有機耕作和可持續農業的概念，這在颱灣近些年也越來越受到重視。很多農友都在摸索如何減少農藥的使用，發展更友善環境的種植方法。讀的時候，我腦海裏就不斷浮現齣傢鄉的長輩們，他們很多都是一輩子都在跟土地打交道，有著豐富的經驗，但很多時候這些經驗都是口耳相傳，沒有係統地記錄下來。這本書似乎填補瞭這樣的一個空白，將一些實踐性的知識和背後的道理做瞭梳理。而且，作者在文字的運用上，也顯得相當有個人風格，不像是那種枯燥的學術報告，而是帶著一種觀察者的視角，將農事活動中的細節描繪得栩栩如生。我可以想象，如果是一位真正長期在田間勞作的農夫，讀到這些文字，可能會有一種“知音”的感覺，覺得自己內心的許多想法被準確地捕捉和錶達瞭。對於像我這樣，雖然不算專業但對農業有一定情懷的讀者來說，這本書提供瞭一個很好的瞭解農業深層運作的窗口。它不僅僅是介紹方法，更是在傳遞一種對土地的敬畏之心，對自然規律的尊重，以及在耕作中不斷學習和反思的精神。這本書的內容，感覺是經過瞭相當長時間的積纍和沉澱，不是一時興起寫齣來的，這一點非常難得。

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最近手邊有這本《研農聞思錄》，剛開始翻閱，就覺得它是一本非常有分量的書。我生長在颱灣，對我們這片土地上的農業，一直有著特殊的關注。我們颱灣雖然麵積不大，但農業發展卻相當有特色，也麵臨著許多獨特的挑戰。這本書的題目“研農聞思錄”，就一下子吸引瞭我。“研農”二字，直接點明瞭研究農業的主題，而“聞思錄”則透露齣一種深入觀察、勤於思考、細緻記錄的治學態度，這讓我覺得作者一定是一位非常用心、有深度的人。我粗略地翻看瞭目錄和其中的幾個章節，感覺內容非常豐富，涵蓋瞭農業生産的方方麵麵。作者在文字的運用上，顯得非常老練，他能夠將一些比較專業的農業知識，用一種清晰、流暢、且帶有個人思考的方式錶達齣來。我注意到其中有關於作物生長規律的探討，也有關於土壤改良的實踐經驗，還有對病蟲害防治的深入分析。這些都是農業生産中至關重要的一環。在颱灣，我們現在也越來越重視有機農業和友善耕作，這本書的內容，無疑能夠為這些理念提供堅實的理論支持和實踐參考。它不僅僅是在傳授技術，更是在傳遞一種對土地的敬畏之心，一種與自然和諧共處的智慧。我相信，這本書的齣現，能夠為颱灣的農業發展注入新的活力，也能幫助更多的讀者，更深入地理解農業的價值和重要性。這本書給我的感覺，就是它充滿瞭真誠、智慧和對土地的熱愛，是一本值得深入品讀、反復推敲的佳作。

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我最近在書店偶然看到瞭《研農聞思錄》這本書，當時就被它深深吸引瞭。我是一個對颱灣本土農業發展非常關注的讀者，從小在都市長大，但對鄉村的生活和農作物的生長過程一直都充滿瞭好奇。這本書的題目“研農聞思錄”，就透露齣一種踏實、深入的學術研究態度，同時又帶有“聞”和“思”的個人感悟，這讓我覺得它可能不僅僅是一本技術手冊，更是一本充滿人文關懷的著作。在颱灣，我們現在越來越重視食品安全和農業的可持續性，很多消費者都開始關注農産品是如何生産齣來的，也希望能夠支持那些采用更健康、更環保耕作方式的農友。這本書的齣現，我覺得恰好能夠滿足這種需求。我隨意翻看瞭幾頁，發現作者在文字的運用上，非常細膩。他不僅僅在描述農事操作，更是在探討背後的原理，以及作者在實踐過程中所遇到的思考和解決方案。比如，我看到其中一個章節似乎在討論土壤的改良，這對於任何一個農戶來說都是至關重要的。土壤的好壞，直接關係到作物的産量和品質。而作者能夠將其中的一些科學原理，用相對易懂的方式錶達齣來，並且結閤實際的觀察，這本身就是一種很高的藝術。我覺得，這本書的價值在於，它能夠 bridging the gap（彌閤差距），將專業的農業知識，以及農友們的實踐經驗，用一種有條理、有深度的方式呈現齣來，讓更多非專業人士也能從中受益，同時也能為農業從業者提供一些新的思路和啓發。它的內容，給我一種沉甸甸的，充滿智慧的感覺。

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我最近有幸讀到瞭《研農聞思錄》這本書，感覺受益匪淺。我生長在颱灣，從小就對土地和農業有著一種特殊的感情。雖然我並非直接的農業從業者，但我的傢人和許多朋友都與農業有著韆絲萬縷的聯係，所以我對農業的生態、技術以及發展趨勢一直保持著高度的關注。這本書的題目“研農聞思錄”，就給我一種非常專業的印象。“研農”二字，直接錶明瞭其對農業研究的深入，“聞思錄”則暗示瞭一種在實踐中不斷觀察、思考和記錄的態度。這正是我認為現代農業所需要的一種精神。在颱灣，農業正經曆著轉型和升級，如何應對氣候變化、保障食品安全、發展綠色農業，是擺在我們麵前的重要課題。而這本書的內容，似乎就觸及瞭這些關鍵點。我仔細閱讀瞭其中的一些章節，作者的文字功底非常紮實，他對農業的每一個環節都進行瞭深入的剖析，並且能夠將復雜的科學原理，用一種非常易於理解的方式呈現齣來。比如，關於土壤改良的部分，他不僅僅講述瞭土壤的重要性，更給齣瞭具體的改良方法和技術指導。還有關於病蟲害防治的部分，他強調瞭生態平衡的重要性，倡導使用更環保、更可持續的方法。我相信，這本書的內容，對於颱灣的廣大農友們來說，無疑是一份寶貴的財富。它不僅能夠幫助他們提升耕作技術，更能夠啓發他們對農業的深層思考，引導他們走嚮更健康、更可持續的發展道路。這本書給我的整體感覺，就是它充滿瞭智慧和力量，是一本能夠真正幫助到人們的書。

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最近我在整理書架時，偶然發現瞭《研農聞思錄》這本讓我眼前一亮的書。說實話，作為一個在颱灣生活的普通人，我雖然每天都在享用農産品，但對於它們是如何從田間來到餐桌的，卻瞭解得不多。這本書的題目就很有意思，“研農”兩個字，直接點齣瞭主題——研究農業。而“聞思錄”，則透露齣一種記錄和思考的意味，這讓我覺得作者在農業研究方麵，一定有很深的造詣和獨特的見解。我翻看瞭目錄，裏麵的章節涵蓋瞭土壤、作物、病蟲害等多個方麵，讓我覺得內容非常充實。特彆是其中一些關於傳統農法與現代科技結閤的探討，以及對可持續農業的思考，都讓我覺得非常前沿和有價值。在颱灣，我們麵臨著一些農業上的挑戰，比如土地的有限性、環境的變化，以及消費者對健康食品的需求不斷提高。這本書的齣現，我覺得恰好能夠為這些問題提供一些思考方嚮和解決方案。作者在文字的運用上，我感覺非常老練，他能夠將一些比較專業的農業知識，用一種通俗易懂的方式錶達齣來，同時又不失其深度和嚴謹性。我相信，無論是對於農業從業者，還是對於像我這樣的普通讀者，這本書都能帶來很多啓發。它不僅僅是關於如何“種”的知識，更是關於如何“理解”土地，如何“尊重”自然，以及如何在農業發展中實現可持續的智慧。這本書給我的第一印象，就是它充滿瞭真誠和厚重感，是一本值得反復閱讀和品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我最近剛接觸到《研農聞思錄》這本書，雖然閱讀時間不長，但已經深深被其內容所吸引。我是在颱灣生活的一個普通讀者，對農業的瞭解，更多的是從餐桌上的食物和生活中的觀察而來。這本書的題目“研農聞思錄”，就給我一種很踏實、很有學問的感覺。“研農”代錶著對農業的深入研究，而“聞思錄”則暗示瞭作者在實踐中觀察、思考、記錄的過程，這是一種非常寶貴的治學態度。在颱灣，我們雖然是一個小島，但農業卻是我們非常重要的産業，它關乎我們的食物安全，也承載著我們的文化。然而，近年來，農業也麵臨著不少挑戰，比如氣候變化、土壤退化、以及如何實現可持續發展等。這本書的內容，恰好能夠為這些問題提供一些深入的思考和解決方案。我翻閱瞭幾頁，發現作者的文字非常生動，他不僅僅在介紹農業技術，更是在講述他對土地的熱愛，對自然的敬畏。他能夠將一些復雜的農業原理，用一種非常通俗易懂的方式講述齣來，並且結閤瞭大量的實踐經驗和細緻的觀察。我特彆欣賞其中一些關於土壤健康和生態平衡的章節，這讓我認識到，農業不僅僅是簡單的種植，更是一門與自然和諧共生的學問。我相信，這本書對於颱灣的廣大農友們來說，無疑是一份寶貴的精神食糧，能夠幫助他們更好地理解農業，更有效地進行耕作。同時，對於像我這樣的普通讀者，也能從中瞭解到農業背後的艱辛和智慧，從而更加珍惜餐桌上的每一份食物。這本書給我的感覺，就是它充滿瞭智慧和人文關懷，是一本值得深入閱讀和品味的著作。

评分☆☆☆☆☆

《研農聞思錄》這本書，我最近纔拿到手，還沒來得及細細品讀，但僅憑初翻的印象，就覺得它是一本不可多得的好書。我來自颱灣，對我們這片土地上的農業發展，一直有著特彆的關注。我們颱灣雖然不大，但農業卻承載瞭悠久的曆史和深厚的文化。然而，隨著時代的發展，農業也麵臨著許多新的挑戰，比如環境汙染、農藥殘留、以及年輕一代對農業的疏離感等等。這本書的題目“研農聞思錄”，就讓我覺得它很有深度。“研農”兩個字，就體現齣一種嚴謹的研究態度，而“聞思錄”，則帶有一種實踐中的觀察和感悟，這是一種非常難得的結閤。我隨意翻閱瞭其中幾個章節，作者的文字非常細膩，他對農業的每一個細節都觀察得非常到位，並且能夠將其中的道理，用一種非常生動、形象的方式錶達齣來。我尤其注意到，書中有很多關於如何“與自然共生”的探討，這在當前強調可持續發展的時代背景下，顯得尤為重要。在颱灣，我們現在也越來越提倡有機農業和生態農業，這本書的內容，無疑能夠為這些理念提供堅實的理論基礎和實踐指導。我相信，這本書的齣現，對於推廣綠色農業、提升農産品品質、甚至重塑人們對農業的認知，都將起到積極的作用。它不僅僅是一本關於農業技術的書，更是一本關於人與自然和諧相處、關於如何敬畏土地、如何傳承智慧的書。這本書給我的感覺，就是它充滿瞭真誠、智慧和對土地的熱愛，是一本值得珍藏和反復閱讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

最近在書架上看到瞭《研農聞思錄》這本讓我眼前一亮的書。作為在颱灣土生土長的讀者，我一直對我們這片土地上的農業發展有著深切的關注。尤其是在這幾年，大傢對於食物來源、生産過程的透明度要求越來越高，也越來越多人開始關注“在地生産”、“友善耕作”的概念。這本書的題目就非常具有代錶性，“研農”二字，彰顯齣對農業的深入研究，“聞思錄”則暗示瞭一種在實踐中觀察、思考、記錄的過程，這正是我認為一個優秀的農業從業者或研究者應該具備的態度。我大概翻閱瞭一下，發現這本書的結構和內容都相當豐富。作者並沒有局限於單一的作物或者單一的種植技術，而是從更宏觀的角度，去探討農業生産中的各個環節。比如，關於土壤的健康，關於病蟲害的防治，關於氣候變化對農業的影響，這些都是當前颱灣農業麵臨的真實挑戰。我特彆欣賞的是，作者在描述這些內容時，似乎並沒有采用生硬的技術術語，而是將復雜的科學道理，通過生動的語言和翔實的案例，娓娓道來。這使得這本書既具有學術上的嚴謹性，又充滿瞭可讀性，即使是對農業不是非常專業的讀者，也能從中獲得不少啓發。我相信，這本書的內容，一定能夠為那些緻力於發展可持續農業的農友們，提供寶貴的經驗和理論支持。同時，對於像我這樣，希望瞭解農業真相的普通讀者來說，它也是一本能夠增進認知，建立信任的優秀讀物。這本書所傳遞的，是一種對土地的尊重，對自然的敬畏，以及在耕作中不斷學習和探索的精神，這一點在我看來，是這本書最寶貴的價值所在。