研農聞思錄 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024
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著者
齣版者 出版社:遠景 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2017/11/10
語言 語言:繁體中文
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發錶於2024-11-24
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圖書描述
(一)
從人從書,舉杜忠誥,有四個字不能逃過:「全」,是縱橫於書海,未嘗稍漏。這裡有用力之全,有工夫之全,有知見之全,在書法領域,從見地到行履,他皆一一涉過,處處都有他履踐的足跡,諸事想瞞過他也難。而這足跡,何只在書寫本身,對文字學的鑽研,乃至由此接於背後之人文觀照,更使他的「全」不同於一般諸體皆擅的全。--林谷芳
(二)
在藝術的學習上,模仿學習便是「偷」,擺明是「偷」,公開地「偷」……同樣是偷,也有三不等的偷法,小偷能偷三、兩家;中偷能偷十來家; 大偷能偷幾十家;至於「神偷」,不但偷盡古今來大戶人家,還偷到宇宙造化 ( 大自然 ) 去。明明是偷,卻似本有,完全不著「偷」的痕跡。這是學習的最高境界。--杜忠誥
著者信息
作者簡介
杜忠誥
臺灣彰化縣人。臺中師專畢業,日本筑波大學藝術學碩士,臺灣師範大學文學博士。書法作品曾獲中山文藝獎、吳三連文藝獎及國家文藝獎。曾個展於國立歷史博物館、臺北市立美術館、日本東京銀座鳩居堂畫廊、澳洲雪梨華僑文教中心、美國亞利桑那市政廳畫廊等處。歷任中華書道學會首任理事長、國風書畫學會理事長、歷史博物館美術審議及文物鑑定委員、故宮博物院藏品徵集審查委員、臺師大國文研究所暨美術研究所副教授、明道大學講座教授等。著作有《管晏列傳贊篆書冊》、《楷書千字文》、《書道技法123》、《說文篆文訛形釋例》、《漢字沿革與文化重建》﹙簡體字版﹚、《線條在說話》DVD、《池邊影事》、《研農聞思錄》,以及《凝煉與幻變──杜忠誥七十書藝展》等作品集十冊。
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圖書目錄
序文
儒禪交參 立破得兼/林谷芳
雨窗偷閒憶往事/林保堯
自序
輯一 親師取友
大時代的豐碑
三石開基 碑學重鎮──磊翁書事
悼念異國導師今井凌雪先生
瑣憶南師二三事
人真藝自實──林章湖「問道無心書畫展」介言
當代美術史學界的虔誠「科學家」──《傅申學藝錄》讀後
望之儼然 即之也溫──感懷伯元師
博通的性靈主義者──當代藝壇奇才梅墨生
追懷呂老師
墨象交融──臺韓日知兼修書道聯展序
輯二 漢字書藝
王心怡編《古代圖形文字藝術》序
談兩岸的漢字改革
書藝家的三個境界
釋「不即不離」──兼談「e化」時代人類知覺失落症的書法治療
漢字書寫的中心線與輪廓線
近作行草三冊頁出版前言
《漢字沿革與文化重建》簡體字版自序
研農論藝十則
輯三 感時論事
且點燃年輕學子的心燈吧
《四書》的當代閱讀價值
人格道德才是國民教育的核心價值
得意當時是錯時
奉元書院座談發言內容
輯四 生命感悟
關關難過關關過──人生「二十一關」解
澗松剩語三十則
輯五 隨筆札記
互相感謝
為蕭君藏印書文
記「澗松」別號取名由來
《書譜》「真以點畫為形質,使轉為情性……」試解
記周夢蝶二三事
「協風墨雨──東亞細亞書藝家四人展」小記
馬世曉臺北書法展開幕講話
觀少作抒感
日記四則
輯六 研農詩稿
「新秋月」等五十七首
圖書序言
大時代的豐碑
呂佛老是書畫雙棲的前輩書畫家,水墨繪畫更是他一生創作的主軸。而「禪意畫」與「文字畫」,則是他在傳統書法及山水畫之外的兩大創發。呂佛老早歲即仰慕徐霞客,平生喜愛遊覽,不僅中原大陸及臺灣之名山勝水,足跡殆遍。即便到了晚年,遊興依然不減,甚至還遠赴歐、美等洲,飽覽各國奇異風光,並皆有記遊及寫生之作傳世。早在大陸時期,三十幾歲,已有〈蜀道萬里圖〉長卷的創作。渡海來臺後,更將遊歷所得與胸中丘壑冶為一爐,先後繪成〈長城萬里圖〉、〈長江萬里圖〉、〈橫貫公路〉及〈黃河萬里圖〉四大長卷。這是呂氏遊遍奇峰異水的寫生草稿之結集,更是他一生山水畫創作的高峰。既為山川寫真,發人故國幽思,更蔚為時代的大觀,堪稱孤詣。此回紀念展時,四大長卷原本可有同堂並陳的機緣,卻因展場設備所限,兼以時間關係而未能盡以原作展出,不免遺憾。
呂佛老人格的偉大崇高,展現在三個方面,他不僅讓學生晚輩愛戴,還受到平輩同道的敬重,更受到前輩長者的贊嘆。呂老師平日教導我們,在技藝與學識之外,更加注重的是人品道德與器識。他認為,美只是一種形式,道德的真與善,才是人類存在的最高價值。呂師一生總是那麼勤勤懇懇,那麼實實在在,不曾耍弄什麼花招,更不與人爭名奪利,抱道遊藝,淡泊自甘。他對於自己的嗜好,沒有一樣不是敬慎從事的;而他的居家言語、寫信、待客、訪友,一舉一動,乃至於任何生活上的細節,也沒有不懇切周到的。不管與他交往的人是多麼卑下,不管他所面對的事物是何等的渺小,不變的是那份謙和敬謹,他從不會稍有怠慢或忽視,他永遠讓人感到被尊重。
呂佛老一生嚴以自律,人格磊落。他的同鄉好友劉延濤先生,當代目為清流,在呂氏「橫貫公路卷」後的題跋中說:「呂佛庭兄,余畏友也。其才之美,學之醇,律己之嚴,與人之厚,皆余之所未逮。」其操守之見重於時輩,於此可見一斑。
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