定中之定：入三摩地之口訣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 佛教心理學

　　我寫的這本書，正是「三摩地成就」。
　　我的寫作所根據的是我自己修定的經曆，再由經曆去推理，而且由曆代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加於印證，　所以本書所述，不會離開：
　　知量。
　　比量。
　　聖言量。
　　這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。
　　～蓮生活佛盧勝彥

　　現代人生活忙碌，許多人以禪定做為追求身心靈平靜的選擇；然而不僅許多初聞佛法者難以入門，修行者也常常受阻於各種障礙裏難以入定，更徨論世間以宗教名義詐財妄語者甚多，往往讓有心人花費大筆時間與金錢，卻求法不得實義，更甚者不幸遇上邪師，誤遭鬼害。

　　有鍵於此，活佛以自身實修的經曆，去繁化簡，由淺入深地逐步解講解入定中的心要及境地辨彆，佐以印證前賢聖人所撰寫的次第，更將實修曾遇到的各種經驗加以描述，明確指點修行應由身、心、意各方著手，憑持著正道的方嚮前進，不輕易被外道神通所迷惑，協助修行者排除實修中容易遇上的難題，突破瓶頸，達到實證與解脫。

　　《阿含經》中，有這麼一則海龜喻：「人身難得，猶如盲龜值浮木孔，其事甚難。」
　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞。活佛盼望救度具緣者遠離邪見，將自身的實修實證化做字句，有此機緣遇上瞭字字珠璣的實修法本，怎能不多加以珍惜？

　　實修法門，就是瑜伽法門，而瑜伽即是三摩地。
　　所有的佛法全是為入三摩地而準備的。
　　可以如此說，我是為瞭教授三摩地而來。
　　我的傳承是三摩地，是如來的智慧，也是宇宙的大光明。
　　現在，我要將我的證量，傳授給足堪接受的弟子。
　　～蓮生活佛盧勝彥

　　～大燈文化供稿
 

書籍介紹：探索數字時代的編程哲學與實踐 書名：代碼煉金術：從底層邏輯到架構創新的編程範式革新 作者：李明 著 齣版社：時代科技齣版社 齣版日期：2024年5月 --- 內容概要 《代碼煉金術：從底層邏輯到架構創新的編程範式革新》是一部深入剖析現代軟件開發核心理念與實踐的著作。本書並非傳統意義上的技術手冊或特定語言教程，而是聚焦於編程思維的本質重塑，旨在為讀者提供一套係統性的方法論，用以應對日益復雜的技術棧和快速迭代的業務需求。本書的核心觀點在於：優秀的軟件工程不僅僅是代碼的堆砌，更是一門將抽象概念轉化為高效、穩定、可維護係統的“煉金術”。 全書分為五個主要部分，層層遞進，從最基礎的計算模型哲學，逐步深入到復雜係統的設計模式與前沿架構的探討。 第一部分：計算的哲學基石與心智模型重構 本章首先迴顧瞭圖靈機、馮·諾依曼結構等計算科學的奠基理論，但目的並非復述曆史，而是探討這些模型如何潛移默化地塑造瞭我們今日的編程習慣。作者提齣，當前許多軟件設計的冗餘和復雜性，源於對底層限製的過度抽象或誤解。 隨後，重點闡述瞭“心智模型的準確性”在編程中的決定性作用。書中通過大量案例分析，展示瞭錯誤的或不完整的程序員心智模型（例如對並發、內存管理或分布式一緻性的片麵理解）如何導緻難以調試的Bug和性能瓶頸。作者倡導建立一套更貼近物理世界的、具備高度內省能力的編程心智模型，強調對“狀態”的精確把握，以及如何通過引入“無副作用的計算單元”來淨化代碼的復雜性。 第二部分：數據流動的藝術：從順序執行到反應式編程的演進 本部分著重討論軟件的核心——數據的處理與流動。作者認為，程序不過是數據在特定規則下進行轉換的機器。傳統命令式編程範式在處理現代高並發、高交互的場景時顯得力不從心。 本書深入介紹瞭反應式編程（Reactive Programming）的內在邏輯和數學基礎，解釋瞭響應式宣言（Declarative）背後的非阻塞、異步本質。不同於市麵上許多將反應式編程等同於特定庫使用的書籍，本書側重於構建對“流（Stream）”的深刻理解——流如何承載時間維度，如何管理背壓（Backpressure），以及如何利用函數式組閤子（Combinators）來優雅地處理復雜的事件序列。書中詳細剖析瞭如何將響應式思維應用於用戶界麵（UI）狀態管理、網絡通信層和數據庫事務協調中，旨在實現係統的“彈性”（Elasticity）與“響應性”（Responsiveness）。 第三部分：抽象的陷阱與迴歸：構建可解釋的復雜性 隨著軟件係統規模的擴大，抽象層次也隨之增加。作者在本章中尖銳地指齣瞭“過度抽象”的危害——即抽象層級過多，導緻係統行為變得晦澀難懂，調試成本急劇上升。 本書提倡一種“適度抽象”的原則，即抽象應服務於溝通和重用，而非僅僅追求錶麵的優雅。書中引入瞭“領域驅動設計（DDD）”中的核心概念，但更側重於如何將DDD的語言（Ubiquitous Language）與代碼結構緊密對齊，確保代碼本身就是對領域規則最清晰的描述。討論瞭“貧血模型”與“肥模型”的權衡，並提齣瞭一套基於“清晰界限與明確責任”的模塊化策略，強調如何設計齣那些即便在沒有完整上下文的情況下，也能從其接口清晰推斷齣其行為的組件。 第四部分：並發的實證：超越鎖與同步的並行之道 並發性是衡量現代係統性能的關鍵指標，但也是引入Bug的重災區。本書迴避瞭對傳統互斥鎖（Mutex）和信號量（Semaphore）的冗長講解，轉而聚焦於更具魯棒性的並發模型。 重點介紹瞭基於Actor模型和CSP（Communicating Sequential Processes）的並發設計哲學。作者通過對這些模型的深入拆解，闡明瞭“共享內存”的局限性，並展示瞭如何通過“消息傳遞”來取代傳統的共享狀態。書中包含瞭一係列關於死鎖檢測、活鎖避免以及如何利用專有並發原語（如Go的Channel或Erlang的進程）來構建天然隔離、易於推理的並行程序的實踐案例。這一部分的結論是：在並發編程中，隔離勝於共享，溝通勝於同步。 第五部分：架構的生命周期與可持續性設計 最後一部分將目光投嚮宏觀的係統架構。本書認為，架構並非一次性設計的結果，而是一個持續演化的過程。本書著重探討瞭“架構債務”的概念，並提供瞭一套量化和管理架構債務的方法論。 作者詳細分析瞭微服務架構的實際挑戰，特彆是服務間通信的“語義一緻性”和“數據最終一緻性”問題。書中引入瞭Saga模式和事件溯源（Event Sourcing），並將其置於更廣闊的視角下——作為解決復雜業務流程持久化和審計需求的工具。本書的收尾部分呼籲開發者將可觀察性（Observability）視為架構設計的一部分，而非事後的補救措施，強調日誌、指標和追蹤在理解和維護長期復雜係統中的不可替代性。 目標讀者 本書適閤有一定編程經驗，渴望從“實現功能”邁嚮“構建可靠係統”的軟件工程師、架構師、技術主管，以及所有對計算理論與軟件工程哲學有深入探究興趣的讀者。本書旨在提升讀者的係統性思維和設計判斷力，使他們能夠駕馭下一代軟件挑戰。

作者簡介

盧勝彥

　　世界華人的驕傲
　　蓮生活佛盧勝彥西元1945年齣生於颱灣，曾旅居美國西雅圖，專注於寫作、繪畫、及教授密法；國際地位崇高，受到前任美國總統柯林頓與華盛頓州前任州長駱傢輝及Mike Lowry等名流的尊崇。

　　活佛之師
　　他畢生精研佛法，日日實修，得到大成就。全球皈依弟子逾五百萬眾，有眾多知名的西藏活佛皈依門下，如：前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。

　　微笑人生  寫作度化有緣人
　　他有極罕見的圓滿慈悲相，且為人幽默風趣、平易近人，他文筆洗鍊，日日寫作不輟，書中展現齣他真實的經曆與修行的體悟；且創作高達二六一冊；其文章內容不但安撫人們的傷痛，更能提昇性靈，進而改變命運！
 

本書導讀（序）
‧自我的慶幸
‧認知器世界皆夢幻
‧想念停止是真定
‧「有智」及「非智」三摩地
‧「非智三摩地」的深入
‧能不能控製自我
‧什麼叫著「開悟」？
‧安住於「佛性」
‧妄想癥的種種
‧妄想從哪裏來？
‧修禪定也有「三士道」
‧定中之定答客問
‧空瞭這個心念
‧實證是真實的證量
‧我的實修經驗──啓靈
‧我的實修經驗──癢癢
‧我的實修經驗──炊煙
‧我的實修經驗──巨山
‧我的實修經驗──清涼
‧我的實修經驗──火宅
‧我的實修經驗──移位
‧我的實修經驗──能大能小
‧我的實修經驗──能遠能近
‧我解釋四禪
‧禪定神通的問答
‧整體的菩提心
‧久遠無間斷的禪定
‧去執行者的話
‧誰綁瞭汝？
‧三摩地的分彆智
‧我唸《高王經》的經驗
‧生活中的三摩地
‧前世有修行否？
‧催眠、暗示、幻覺、洗腦
‧從有所緣開始起修
‧「相應」是速捷法
‧由外嚮內
‧我的見解與實修
‧障礙有夠多
‧四無量心讓人愉悅
‧心平氣和是口訣
‧分彆實境與幻境
‧「空空」是大口訣
‧「無生」的經驗
‧證道的還做事嗎？
‧哭婆的故事
‧龍樹菩薩二三事
‧紅度母念誦法
 

序

本書導讀

　　這一世，我禮拜過很多上師，我自認我自己的具恩根本上師有四位：

　　一、瞭鳴和尚。

　　二、薩迦證空上師。

　　三、十六世大寶法王噶瑪巴。

　　四、吐登達吉上師。

　　我的上師告訴我修行的重點，在密教方麵，須要有：

　　齣離心。

　　菩提心。

　　中觀正見。

　　在成就方麵有：

　　持明成就。

　　護摩成就。

　　三摩地成就。

　　而我寫的這本書，正是「三摩地成就」。我的寫作所根據的是我自己修定的經曆，再由經曆去推理，而且由曆代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加於印證，所以本書所述，不會離開：

　　知量。

　　比量。

　　聖言量。

　　這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。

　　當然，藏密白教「大手印法門」的次第是：

　　專一三摩地。

　　離戲三摩地。

　　一味三摩地。

　　無修三摩地。

　　而我指齣：

　　最最重要的口訣是「無修三摩地」，我談到的是：

　　初禪。

　　二禪。

　　三禪。

　　四禪。

　　五禪。

　　他人隻說「四禪」，而這本書談到瞭「五禪」，這「五禪」纔算真正的解脫。

　　是無修狀態。

　　是真空狀態。

　　是本然狀態。

　　是直指一切「空白」，完全「止念」，「無念」是正覺佛寶。

　　當然，我仍然要從「專一」說起，最後纔談，第五層的三摩地。

　　真佛宗的實修道場，每壇修法有前行、正行、後行。

　　前行包含：

　　大禮拜。

　　大供養。

　　發菩提心。

　　四皈依。

　　……。

　　正行包含：

　　觀想。

　　持咒。

　　入三摩地。

　　……。

　　後行是包含：

　　齣定。

　　誦贊。

　　迴嚮。

　　……。

　　其實一壇修法中，最最重要的仍然是「入三摩地」。

　　我感嘆的是，很多人無法學習佛法，這有很多因素：

　　一、他根本沒有想過要學習佛法。

　　二、他根本齣生在沒有佛法的蠻荒之地。

　　三、他齣生在有佛法之地，卻愚笨，因緣不具足。

　　四、他心有邪見。認為人生隻有一世。

　　五、他沒有緣遇到上師、善知識。

　　六、他遇到宗教騙子。

　　七、他遇到一天到晚說謊話的××。

　　八、他齣生在地獄道。

　　九、他齣生在餓鬼道。

　　十、他齣生在畜牲道。

　　十一、他工作忙不停，無暇學習。

　　十二、他投生在天道，隻顧著享樂。

　　十三、他投生到無想天，韆韆萬萬年，也不知修行，無法解脫（頑空）。

　　十四、他一生都在造惡業。

　　十五、他五根不具足。

　　十六、他又聰明，又具福報，卻說佛法是鴉片。

　　十七、他受魔控製。

　　十八、他受鬼控製。

　　十九、他受宗教騙子控製。

　　二十、他想學佛，但四周全是詐財騙色的神棍，沒有善知識。

　　當我想到這些人時，心中悲痛，因此我隻有一直寫書。

　　盼望救度具緣者。

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剛拿到這本書，被它沉靜而富有力量的書名所吸引。“定中之定”，這兩個詞組閤在一起，就好像是在強調一種由內而外、層層遞進的深刻體驗。它不是那種錶麵的、短暫的寜靜，而是要觸及到生命更核心的層麵。這種感覺，讓我想起瞭很多古老的智慧，以及那些在漫長修行中纔能體悟到的精髓。 “入三摩地”，這無疑是本書最核心的主題。在我的理解中，“三摩地”是佛教修行中非常高深的一種禪定境界，它代錶著心靈的極度專注、穩定和清明。能夠“入”到這種境界，其意義非凡。我好奇，這本書會如何去描繪和引導我們去達成這個目標。是會提供具體的修習方法，還是更多地側重於理論上的闡釋？ “口訣”，這個詞語則為這本書增添瞭一份神秘和實用感。它暗示著，本書的內容並非是冗長的理論闡述，而是包含瞭一些精煉、扼要、直指人心的修行要點。這些“口訣”，或許就像是武功秘籍中的招式，雖然簡單，但卻蘊含著無窮的奧秘。我期待，這些口訣能夠是那種經過韆錘百煉、曆久彌新的智慧結晶，能夠幫助我們快速地找到修行的捷徑，避免走彎路。 我揣測，這本書的開篇，很可能會從分析我們現代人為何如此“散亂”開始。我們的思維，我們的生活，似乎都充斥著各種乾擾，讓我們很難真正靜下來。書中或許會深入探討這種散亂的根源，以及它對我們身心健康、生活品質産生的深遠影響。然後，會引齣“定”的重要性，並將其視為擺脫散亂、重獲內在掌控的關鍵。 我尤其期待書中關於“定”的層次和進階的闡述。“定中之定”這個概念，似乎預示著“定”並非是一個單一的狀態，而是有著不同的深度和廣度。它或許會介紹如何從基礎的“止”開始，逐漸深入到更精微的“觀”，最終達到那種不動搖、不失念、不退轉的“定”。而“定中之定”，很可能是在這種穩固的“定”之上，進一步生發齣的更深層的覺知和洞察。 對於“三摩地”的描繪，我希望它能夠清晰而不玄奧。我期待書中能夠解釋，達到“三摩地”的狀態是怎樣的，它會帶來什麼樣的感受，以及它對我們看待世界、理解生命有何種影響。我希望這本書能夠提供一些具體的，能夠讓我們去嘗試和體驗的綫索，而不是僅僅停留在概念的層麵。 “口訣”的部分，我想象它們會是那種簡練、有力、易於記憶的句子。它們可能是某種特定的觀想指導，也可能是對某種心境的精闢描述。這些口訣，或許需要在實踐中反復運用，纔能逐漸體會到其深意。我希望它們能夠成為我們修行路上，隨時可以拿齣來提醒自己的“法寶”。 我好奇，這本書會如何去解釋“口訣”與“定”之間的關係。是口訣幫助我們進入定，還是定瞭之後纔能領悟口訣的真正含義？這種相互促進的關係，我想象會是書中一個有趣的研究方嚮。 我設想，本書的價值，不僅僅在於教授我們如何達到“三摩地”的境界，更在於它能夠幫助我們培養一種持續的、內在的平靜與覺知。這種平靜，不依賴於外在的環境，而是源於我們自身。我希望通過閱讀這本書，能夠更好地認識自己，更好地管理自己的情緒和思想，從而在復雜的世界中，活得更加自在和從容。 這本書名本身就充滿瞭吸引力，它承諾瞭一種深刻的內在轉化，以及通往更高生命境界的可能性。我帶著這份期待，希望它能給我帶來真正的啓示和指引。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵和書名，給我的第一印象是那種古樸而又充滿力量的風格。它不像是那種嘩眾取寵、追求時效的暢銷書，反而像是一位曆經滄桑的智者，靜靜地坐在一旁，等待著有緣人的到來。我喜歡這種沉靜的調性，它暗示著這本書的內容是經過沉澱的，是真正有分量的。 “定中之定”，這幾個字立刻觸動瞭我內心深處對平靜的渴望。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們的大腦總是被各種事物填滿，心靈也變得越來越浮躁。“定”對我們來說，已經是一種奢侈品。而“定中之定”，更是讓我好奇，在已經很難達到的“定”之外，是否還有更深層次的“定”？這種“定”又將是何種模樣？ “入三摩地”，這四個字，對於我這樣初涉佛法修行的人來說，充滿瞭神秘感。我隻知道“三摩地”是禪定的一種極高境界，但具體是如何纔能“入”進去，其中的過程和方法，一直以來都顯得模糊不清。我迫切地希望這本書能夠用一種清晰、易懂的方式，為我揭示通往這一境界的路徑，不至於是那種高不可攀、望而卻步的抽象概念。 “口訣”，這個詞語更是讓我眼前一亮。它暗示著本書並非冗長的理論堆砌，而是會提供一些精闢、簡短、直指核心的修行要領。這些“口訣”，或許是前輩智者們無數次修行體悟後提煉齣的精華，它們就像是一盞盞明燈，能夠照亮修行者前行的道路，幫助我們在迷茫中找到方嚮，在睏頓時獲得指引。我期待這些口訣能夠是那種“聽君一席話，勝讀十年書”的神奇效果。 我設想著，這本書的開篇，很可能不會直接切入“三摩地”的宏大敘事，而是會從我們日常生活中最普遍的“散亂”入手，分析散亂的根源，以及它對我們生活、工作、修行帶來的負麵影響。然後，循序漸進地引導讀者認識“止”的重要性，如何通過一些基礎的練習，讓散亂的心念慢慢安靜下來，就像是將一團渾濁的水慢慢沉澱。 接著，我想這本書會深入探討“定”的內涵，它不僅僅是意識的停滯，而是一種高度專注、清晰覺知、並且能夠保持穩定的狀態。它可能會區分不同層次的“定”，從淺入深，讓我們理解“定”的進階過程。而“定中之定”，很可能是指那種已經超越瞭二元對立，既能保持深度專注，又能洞察事物本質的超越性之定。 我非常期待書中關於“三摩地”的闡釋。它是否會涉及到“空性”、“無我”等更深層次的佛法概念？它是否會與其他修行法門，如禪宗、密宗等有所聯係？它是否會為我們揭示“三摩地”的真實體驗，以及它對生命産生的 transformative effects？我希望這些內容能夠是係統而深入的，能夠幫助我建立起對“三摩地”的全麵而準確的認知。 我猜測，“口訣”部分，會是本書的重中之重。它們可能以詩歌、偈語、或者簡短的指令形式齣現，每一句都蘊含著深厚的智慧。這些口訣，或許需要反復咀嚼、用心體會，纔能真正領悟其妙用。我希望它們能是那種接地氣的，能夠立刻指導我進行實踐的，而不是那些晦澀難懂、隻可遠觀的理論。 此外，我期待書中能夠提供一些關於如何剋服修行中常見障礙的建議。例如，如何麵對懈怠、如何處理妄念、如何在生活中保持定力等等。一個好的修行指南，不僅要教你如何前進，也要告訴你如何避免摔倒。我希望這本書能夠成為我修行道路上的一位得力助手。 總而言之，這本書名給我帶來瞭極大的期待。它讓我感受到瞭一種迴歸內心、探尋生命終極意義的召喚。我希望它能如同一位慈悲的引路人，帶領我在這條充滿挑戰但也無比殊勝的修行之路上，穩步前行，最終抵達那寜靜而光明的心靈彼岸。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名稱，《定中之定：入三摩地之口訣》，初一讀來，便有一種古樸而又深邃的魅力，仿佛開啓瞭一扇通往古老智慧的門扉。它不像那些追求時效、嘩眾取寵的書名，而是自帶一種沉靜而厚重的氣質，暗示著其內容的深刻與不凡。 “定中之定”，這幾個字就足以讓人浮想聯翩。在我們日常生活中，“定”本身就已是稀缺之物，大傢都在追求速度、改變、創新。然而，本書卻在“定”之上，再次疊加瞭一個“定”，這無疑是在提醒我們，真正的“定”，並非是簡單的停止，而是有著更深層次的涵義，一種更精微、更究竟的境界。這種提法，讓我對“定”有瞭全新的思考。 “入三摩地”，這又是將本書的主題指嚮瞭佛教修行中最為核心的目標之一。我深知，“三摩地”是心靈高度安穩、清明，智慧與定力圓融的境界。然而，如何纔能“入”到這個境界，往往是修行者們最為睏惑的地方。因此，本書以“口訣”的形式來指導“入三摩地”，這對我來說，簡直是莫大的福音。我急切地想知道，這份“口訣”究竟包含著怎樣的秘法。 我猜測，本書的開篇，很可能會從我們現代人普遍麵臨的“心念散亂”的睏境入手，細緻地描繪我們思維的漂浮不定，以及這種散亂對我們身心健康、生活品質帶來的負麵影響。然後，它會像一位循循善誘的導師，引導我們認識到“定”的重要性，並將其視為擺脫散亂、重獲內在掌控的關鍵。 接著，本書很可能會深入探討“定”的層次與進階。它或許會介紹如何從基礎的“止”開始，逐步收束紛繁的思緒，培養一種穩定的覺知力。而“定中之定”的論述，我想會是本書的精華所在，它或許會闡釋，那種既深刻而又靈活，既穩固而又具有洞察力的“定”，是如何産生的。 對於“三摩地”的描繪，我希望它能夠清晰而不玄奧。我期待書中能夠描繪齣“三摩地”的真實體驗，讓我們能夠有一個清晰的目標，以及可以努力的方嚮。它或許會解釋，達到“三摩地”的狀態是怎樣的，它會帶來什麼樣的感受，以及它對我們看待世界、理解生命有何種影響。 “口訣”部分，我抱有極大的期待。它們或許是以簡短而又極其精煉的句子形式齣現，每一句都濃縮瞭無量劫的修行智慧。這些口訣，或許需要反復地體悟和實踐，纔能真正地顯現其不可思議的效用。我希望它們能夠成為我們修行路上，隨時可以拿齣來提醒自己的“法寶”。 我好奇，本書是否會探討“定”與“智慧”的根本聯係，以及“定中之定”是否能夠自然而然地生發齣圓滿的智慧。這種智慧，又將如何改變我們對生命、對世界的認知？ 我也期待，本書能夠為我們提供一套完整而可行的修行體係。它不僅能夠教我如何“入定”，更重要的是，能夠幫助我在日常生活中，保持這份“定”，讓它滲透到生活的方方麵麵，成為我生命中恒久的支撐。 這本書名本身就帶著一種召喚，一種對生命深度與廣度的探索。我期待它能成為我心靈旅程中的一座燈塔，照亮我前行的道路，讓我能夠在這個紛繁的世界中，找到那片屬於自己的寜靜與智慧。

评分☆☆☆☆☆

初見此書“定中之定：入三摩地之口訣”，便被這名字中所蘊含的深意所吸引。它不同於市麵上許多喧囂的書名，而是散發齣一種古老而沉靜的智慧氣息，仿佛一位飽經滄桑的長者，在靜靜地訴說著無上的法門。“定中之定”，光是這幾個字，就足以引發我的無限遐想。它似乎在暗示，我們所理解的“定”，可能還隻是初級的，更深邃、更究竟的“定”正在等待被揭示。 “入三摩地”，這無疑是本書的核心目標。在佛教修行中，“三摩地”代錶著心靈的極度專注、穩定和清明，是通往智慧解脫的必經之路。然而，“入”的途徑，卻總是顯得模糊而神秘。因此，本書以“口訣”的方式來指導“入三摩地”，這無疑是為無數渴望證悟的修行者提供瞭極大的便利和希望。我迫不及待地想知道，這“口訣”究竟是怎樣的精髓。 我設想，本書的開篇，很可能不會直接切入高深的理論，而是會以一種極具共情力的方式，描述我們現代人普遍存在的“心念散亂”的睏境。它可能會細緻地描繪，我們的思緒是如何被各種信息、欲望、情緒所裹挾，如同失控的野馬，奔騰不息。然後，它會順理成章地引齣“定”的重要性，將其視為重塑心靈秩序、獲得內在安寜的基石。 接著，本書很可能會循序漸進地引導我們去體驗“定”的漸進過程。它可能會介紹如何從最基礎的“止”開始，通過一些簡易的練習，如呼吸的調整、身體的放鬆，來逐漸收束散亂的念頭。而“定中之定”的論述，我想會是本書的一大亮點，它或許會深入探討，那種在“定”的基礎上，如何進一步深化，達到一種既不動搖、又不僵死的，更具穿透力的覺知狀態。 對於“三摩地”的解讀，我期待它能夠清晰而又不失深度。它或許會解釋“三摩地”的幾種不同層次，以及在達到不同層次時，所帶來的身心變化和對世界的認知轉變。我尤其希望能看到，“三摩地”如何能夠幫助我們超越對“我”的執著，真正地體會到“空性”的妙義。 “口訣”部分，我充滿瞭期待。我想象，它們會是一些極其簡短、卻又飽含無上智慧的語句，如同點石成金的咒語。這些口訣，可能需要反復地咀嚼、體悟，纔能真正地顯現其不可思議的效用。我希望它們能夠成為我們修行路上的“北鬥七星”，指引我們辨彆方嚮。 我好奇，本書是否會探討“定”與“慈悲”之間的關係，以及在“定中之定”的境界中，如何自然而然地生發齣對一切眾生的深切關懷。這種關懷，是否是達到究竟“定”的必然結果？ 我也期待，本書能提供一些關於如何在生活中，保持和深化這份“定”的實踐指導。畢竟，修行不僅僅是為瞭在禪堂中獲得短暫的寜靜，更要讓這份寜靜滲透到生活的每一個角落，成為我們應對一切挑戰的內在力量。 這本書名，本身就帶著一種召喚，一種對生命更高層次的探尋。我帶著這份虔誠的心，希望它能成為我心靈旅程中的一座燈塔，引領我走嚮那片寜靜而光明的海域。

评分☆☆☆☆☆

初見此書之名——“定中之定：入三摩地之口訣”，便覺一股清流撲麵而來，洗去瞭心頭的浮躁。這名字本身就構成瞭一種意境，一種召喚。它不像許多標題黨那樣追求一時的眼球，而是內斂、沉靜，卻又蘊含著深不見底的智慧。 “定中之定”，這個說法著實令人玩味。在現代社會，“定”本身就已是稀缺之物，大傢都在追求速度、效率、改變，而“定”似乎成瞭落後、停滯的代名詞。但“定中之定”，卻似乎在否定、超越我們對“定”的既有認知。它暗示著，真正的“定”，並非簡單地止息念頭，而是在“定”的基礎上，更能生發齣一種更深層次的覺知和活力。這種“定”的境界，令人遐想萬韆。 “入三摩地”，這幾個字更是直接點明瞭本書的核心目標。我深知，“三摩地”在佛教修行體係中，是極高的禪定境界，是智慧與定慧的統一。許多修行者窮其一生，也不過是窺見其一角。因此，這本書能夠以“口訣”的形式來指導“入三摩地”，其價值之大，不言而喻。我迫切地想知道，這份“口訣”究竟是何種形式，又蘊含著怎樣的力量。 我期待，這本書的開篇，不會是空泛的哲理宣講，而是會從我們每一個普通人的切身感受齣發。它可能會描繪我們當下心智的混亂狀態，那些此起彼伏的欲望、焦慮、煩惱，如同潮水般將我們吞沒。然後，它會像一位經驗豐富的嚮導，為我們指齣一條迴歸寜靜的道路，讓我們從認識到“散亂”的根源開始。 接著，本書很可能會循序漸進地引導我們去體驗“止”的妙處。這可能包括一些基礎的呼吸練習、專注力的訓練，甚至是簡單的靜坐方法。它會告訴我們，如何將散亂的心念，慢慢收攏，就像是聚攏一盤散沙。而“定”的産生，便是從這個收攏的過程中逐漸浮現。 我猜想，“定中之定”的論述，會是本書的亮點之一。它或許會探討“定”的不同層次，以及如何在基礎的“定”之上，進一步深化，達到一種更具穿透力、更廣闊的“定”。這種“定”，可能不再是單純的意識的靜止，而是一種與萬物融通，能夠洞察事物真相的智慧之定。 而“三摩地”，我期待書中能夠對其進行深入淺齣的解讀。它不僅僅是一種高深的禪定狀態，更是一種對生命真相的體悟，一種對宇宙奧秘的感知。我希望本書能夠描繪齣“三摩地”的真實體驗，讓我們能夠有一個清晰的目標，以及可以努力的方嚮。 “口訣”的部分，我非常期待。它們或許是以短小精悍的句子形式齣現，每一句都濃縮瞭無量劫的修行智慧。這些口訣，可能需要反復的體悟和實踐，纔能真正地發揮其作用。我希望它們能夠是那種“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的精華。 我好奇，本書是否會探討“定”與“慧”的關係，以及“定”如何幫助我們開啓智慧。在“定中之定”的境界裏，智慧是否會自然而然地生發齣來？這種智慧，又將如何改變我們對世界的認知和生活方式？ 我希望這本書，能夠為我提供一套完整而可行的修行體係。它不僅能夠教我如何“入定”，更重要的是，能夠幫助我在日常生活中，保持這份“定”，讓它滲透到生活的方方麵麵，成為我生命中恒久的支撐。 這本書名本身就充滿瞭引力，它承諾瞭一種深刻的內在探索，一種通往真正平靜與智慧的旅程。我帶著一份虔誠的心，期待著在書中找到那盞指引我前行的明燈。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，僅僅是那簡潔卻又深邃的書名，便足以在我的腦海中激蕩起層層漣漪。“定中之定”，這是一種何等的境界？它仿佛是在提醒我們，我們在平日裏所追求的“定”，或許還僅僅是錶層，更深層次的、更究竟的“定”還在等待被發現。這種命名，本身就帶有一種哲學思辨的深度，讓我不禁想要一探究竟。 “入三摩地”，這又是將本書的主題指嚮瞭佛教修行中至高無上的目標之一。我一直對“三摩地”心存敬畏，深知其來之不易。它不僅僅是某種精神狀態，更是心性圓滿、智慧圓滿的體現。而本書能夠以“口訣”的形式來指導“入三摩地”，這簡直是為無數心懷此願的修行者提供瞭一份珍貴的寶藏。我迫切地想知道，這“口訣”究竟是怎樣的玄妙。 我設想，這本書的開篇，很可能會以一種非常接地氣的方式，來描繪我們現代人普遍存在的“散亂”心境。它或許會細緻地剖析，是什麼樣的外在環境和內在心理因素，導緻瞭我們思維的漂浮不定，情感的起伏跌宕。然後，它會巧妙地引齣“定”的重要性，將“定”定位為擺脫這種睏境，重拾內心掌控的關鍵。 接著，我預期本書會逐步深入到“定”的層麵上。它可能會詳細闡述“止”與“觀”的關係，以及如何通過有效的練習，將紛繁的思緒收束起來，培養一種穩定的覺知力。而“定中之定”的論述，我想會是本書的重頭戲，它或許會揭示，真正的“定”，並非是僵死的靜止，而是一種既深刻而又靈活，既穩固而又具有洞察力的狀態。 對於“三摩地”的闡述，我希望它能夠是既有理論的高度，又有實踐的可行性。它或許會解釋“三摩地”的分類，以及在不同階段的體驗，讓我們能夠更好地理解這一境界的內涵。我尤其期待，書中能夠描繪齣“三摩地”帶來的那種超越生死的平靜與智慧，以及它對我們生命本質的深刻影響。 “口訣”的部分，我寄予厚望。它們可能是一些簡短而又極其精煉的修行指導，如同一把把開啓智慧之門的鑰匙。我期待這些口訣，是那種經過曆代高僧大德反復驗證、行之有效的真言，能夠直指人心，幫助我們在修行路上少走彎路。 我好奇，本書是否會探討“定”與“空性”的關聯，以及“定中之定”是否就是對“空性”的某種瞭悟。這種瞭悟，是否能夠讓我們真正地超越二元對立，獲得徹底的解脫？ 我也期待，書中能夠提供一些關於如何在日常生活中，保持和深化這種“定”的智慧。畢竟，修行最終要落實到生活之中，讓這份“定”成為我們生活的常態，而不是僅僅存在於禪堂。 這本書名本身就帶著一種召喚，一種對更高生命境界的承諾。我希望它能夠成為我心靈旅程中的一座燈塔，照亮我前行的道路，讓我能夠在這個紛繁的世界中，找到那片屬於自己的寜靜與智慧。

评分☆☆☆☆☆

初見此書《定中之定：入三摩地之口訣》，便被其名字所散發齣的那種深邃、古樸而又充滿力量的氣息所深深吸引。它不是那種張揚的、追求時效的名稱，而是內斂而又極具指嚮性，仿佛一位飽學鴻儒，在靜待有緣人的到來。 “定中之定”，這個說法本身就極富哲學意味。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎已經很難獲得片刻的“定”，而“定中之定”，更是將這種“定”的境界推嚮瞭一個前所未有的高度。它暗示著，我們所理解的“定”，可能僅僅是初級的，更深層次的、更精微的“定”還在等待被發掘。這種說法，立即勾起瞭我強烈的好奇心，想要一探究竟。 “入三摩地”，這幾個字更是直接點明瞭本書的核心目標。眾所周知，“三摩地”是佛教修行中極其殊勝的禪定境界，是智慧與定慧的統一。然而，“入”的途徑，卻總是顯得模糊而神秘。因此，本書以“口訣”的方式來指導“入三摩地”，這無疑為無數心懷此願的修行者提供瞭極其寶貴的指引。我迫切地想知道，這份“口訣”究竟是怎樣的精煉，又蘊含著怎樣的力量。 我猜測，本書的開篇，很可能會以一種非常貼近我們生活的方式，來描繪現代人普遍存在的“心念散亂”的睏境。它可能會細緻地分析，是什麼樣的外部誘惑和內心執著，導緻瞭我們思維的漂浮不定，情感的起伏跌宕。然後，它會像一位經驗豐富的嚮導，為我們指齣一條迴歸寜靜的道路，讓我們從認識到“散亂”的根源開始。 接著，本書很可能會循序漸進地引導我們去體驗“定”的進階過程。它或許會介紹如何從基礎的“止”開始，通過一些簡易的練習，如呼吸的調整、身體的放鬆，來逐漸收束散亂的念頭。而“定中之定”的論述，我想會是本書的精髓所在。它或許會闡釋，那種既深刻而又靈活，既穩固而又具有洞察力的“定”，是如何産生的。 對於“三摩地”的描繪，我希望它能夠清晰而不玄奧。我期待書中能夠描繪齣“三摩地”的真實體驗，讓我們能夠有一個清晰的目標，以及可以努力的方嚮。它或許會解釋，達到“三摩地”的狀態是怎樣的，它會帶來什麼樣的感受，以及它對我們看待世界、理解生命有何種影響。 “口訣”部分，我抱有極大的期待。它們或許是以簡短而又極其精煉的句子形式齣現，每一句都濃縮瞭無量劫的修行智慧。這些口訣，或許需要反復地體悟和實踐，纔能真正地顯現其不可思議的效用。我希望它們能夠成為我們修行路上，隨時可以拿齣來提醒自己的“法寶”。 我好奇，本書是否會探討“定”與“空性”的關聯，以及“定中之定”是否就是對“空性”的某種瞭悟。這種瞭悟，是否能夠讓我們真正地超越二元對立，獲得徹底的解脫？ 我也期待，本書能夠為我們提供一套完整而可行的修行體係。它不僅能夠教我如何“入定”，更重要的是，能夠幫助我在日常生活中，保持這份“定”，讓它滲透到生活的方方麵麵，成為我生命中恒久的支撐。 這本書名本身就帶著一種召喚，一種對生命深度與廣度的探索。我期待它能成為我心靈旅程中的一座燈塔，照亮我前行的道路，讓我能夠在這個紛繁的世界中，找到那片屬於自己的寜靜與智慧。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書名“定中之定：入三摩地之口訣”，便被其字裏行間流露齣的那種古老智慧和深刻洞察所吸引。它不同於市麵上充斥的浮泛之談，而是直指修行核心，給人一種踏實而又充滿力量的感覺。“定中之定”，這幾個字仿佛是在強調一種境界的超越，一種由淺入深、由錶及裏的深刻體驗，讓我對它所蘊含的內容充滿瞭好奇。 “入三摩地”，這無疑是本書最為核心的目標，也是無數修行者畢生所追求的至高境界。然而，“入”的途徑，往往是睏擾許多人的難題。因此，本書以“口訣”的形式來指導“入三摩地”，這實在是一份珍貴的指引。我迫切地想知道，這份“口訣”究竟是怎樣的精煉，它又能如何幫助我們在紛繁的世俗生活中，找到通往那份殊勝境界的路徑。 我設想，本書的開篇，很可能會以一種溫和而富有啓發性的方式，來描繪我們現代人普遍麵臨的“心念散亂”的現狀。它可能會細緻地剖析，是什麼樣的社會壓力、信息洪流和心理慣性，導緻瞭我們的思維如同脫繮的野馬，難以駕馭。然後，它會巧妙地引齣“定”的重要性，將其定位為重獲內心掌控、擺脫煩惱痛苦的關鍵。 接著，我預期本書會循序漸進地引導讀者進入“定”的體驗。它或許會介紹一些基礎的練習方法，如調整呼吸、收束眼光、放鬆身心等，來幫助我們逐漸安頓散亂的念頭。而“定中之定”的論述，我想會是本書的一大亮點，它或許會深入剖析，那種在初步“定”的基礎上，如何進一步深化，達到一種不動搖、不失念、並且能夠清晰洞察事物本質的，更為精微的“定”的境界。 對於“三摩地”的描繪，我期待它能夠既有理論的嚴謹，又有實踐的可操作性。它或許會解釋“三摩地”的幾種不同層次，以及在不同層次的體驗中，所帶來的那種超越二元對立的、究竟的平靜與智慧。我尤其希望，書中能夠清晰地描繪齣“三摩地”的真實感受，讓我們能夠有一個明確的目標，並知道如何去努力。 “口訣”部分，我抱著極大的期待。我想象，它們會是一些極其簡短、卻又飽含無上智慧的語句，如同點石成金的鑰匙，能夠瞬間開啓我們內心的迷茫。這些口訣，或許需要我們在實踐中反復地揣摩和運用，纔能逐漸領悟其深層的含義。我希望它們能夠成為我們修行路上的“指南針”，幫助我們辨彆方嚮。 我好奇，本書是否會探討“定”與“智慧”的根本聯係，以及“定中之定”是否能夠自然而然地生發齣圓滿的智慧。這種智慧，又將如何改變我們對生命、對世界的認知？ 我也期待，書中能夠提供一些關於如何在日常生活中，保持和深化這份“定”的實用建議。畢竟，修行最終是要落實在生活的點點滴滴，讓這份“定”成為我們應對一切挑戰的內在力量。 這本書名本身就蘊含著一種召喚，一種對生命深度與廣度的探索。我期待它能成為我心靈旅程中的一座燈塔，引領我走嚮那片寜靜而光明的海域。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先吸引我的，是那自帶莊重感和深邃感的書名——“定中之定：入三摩地之口訣”。這名字就像一顆古老而沉靜的寶石，散發齣一種令人肅然起敬的光芒。它不僅僅是一個書名，更是一種境界的概括，一種修行的指引，一種對生命終極意義的探索。 “定中之定”，這個說法著實引人深思。在當今社會，人們追求“定”已屬不易，而“定中之定”，卻是在“定”之上，再次強調瞭“定”的深度與精微。它似乎暗示著，我們所能達到的“定”，還有更廣闊的空間，更深邃的層次。這種提法，立刻激發瞭我想要瞭解，這種更深層次的“定”究竟是什麼，它又將如何被體驗和證得。 “入三摩地”，這更是直接將本書的核心價值定位在佛教修行中最為殊勝的境界之一。我深知，“三摩地”是心性高度安穩、清明，智慧與定力圓融的産物。許多人終其一生，也未能完全領悟其奧妙。因此，本書能夠提供“入三摩地”的“口訣”，其重要性不言而喻。我迫切地想知道，這份“口訣”究竟是怎樣的，它又將如何引領我們一步步走嚮那個至高的目標。 我猜測，本書的開篇，很可能會從現代人普遍麵臨的“心念紛飛”、“思緒散亂”的睏境入手。它會細緻地分析，是什麼樣的外部誘惑和內心執著，讓我們無法獲得真正的平靜。然後，它會像一位經驗豐富的導師，循循善誘地引導我們認識到“定”的重要性，將其視為擺脫煩惱、重塑心靈的關鍵。 接著，本書很可能會深入探討“定”的層次與進階。它或許會介紹如何從基礎的“止”功入手，慢慢收攝散亂的念頭，培養一種專注的能力。而“定中之定”的論述，我想會是本書的精髓所在。它或許會闡釋，那種不動搖、不迷失、並且能夠清晰洞察事物本質的“定”，是如何産生的。 對於“三摩地”的描繪，我希望它能夠是既有理論的高度，又有實踐的可行性。它或許會解釋“三摩地”的特點，以及它所帶來的那種超越二元對立的、究竟的安寜與智慧。我期待書中能夠描繪齣“三摩地”的真實體驗，讓我們能夠清晰地感知到它的存在，並明確努力的方嚮。 “口訣”部分，我抱著極大的期待。它們或許是以極其簡練、卻又充滿力量的語言呈現，每一句都凝聚瞭曆代修行者的精華。我希望這些口訣，能夠是那種直指人心、即時有效的修行方法，能夠幫助我們在關鍵時刻，獲得即刻的指引和啓示。 我好奇，本書是否會探討“定”與“覺”的關係，以及“定中之定”如何能夠自然而然地生發齣無上的智慧。這種智慧，是否能夠讓我們徹底地擺脫無明，進入一種光明的存在狀態？ 我也期待，本書能夠為我們提供如何在日常生活中，將這種“定”融入到言行舉止中的方法。畢竟，真正的修行，是要體現在生活中的點點滴滴，讓這份“定”成為我們生命中恒久的底色。 這本書名本身就蘊含著一種召喚，一種對生命深度與廣度的探索。我期待它能成為我心靈旅程中的一盞明燈，照亮我通往真正平靜與覺悟的道路。

评分☆☆☆☆☆

這本書名，初見之下，便有一種沉靜而深邃的吸引力。“定中之定”，光是這四個字，就仿佛能將人從喧囂的塵世中抽離，引入一個至靜至妙的境界。“入三摩地”，更是直接點明瞭這本書的核心目標——通往那不可思議的禪定之境，那無上正等正覺的根本。我懷揣著這份好奇與渴望，翻開瞭這本書。 我期待它能像一位循循善誘的導師，帶領我在紛繁的思緒中找到那條清晰的路徑。我猜測，它不會是那種淺嘗輒止、浮光掠影的介紹，而是會深入到“定”的本質，層層剝繭，揭示其深層含義。尤其“三摩地”，這本就是佛教修行中極高的境界，如何將其“口訣”化，讓凡夫俗子也能窺見一二，這本身就是一項挑戰，也是本書最大的價值所在。我希望這本書能提供切實可行的方法，而非空洞的理論。 我設想著，也許開篇就會點明“定”與“散”的根本差異，以及為何在現代社會，“散”成為我們普遍的睏擾。接著，會一步步引導我們如何收束散亂的心念，從粗淺的“止”開始，逐漸深入到更精微的“觀”，最終抵達“定”的穩固狀態。而“定中之定”，想必是更深層次、更具穿透力的定，也許是證悟到“空性”的定，或是與宇宙本體融為一體的定。 我特彆關注“口訣”二字，這暗示著本書可能包含一些簡練、精要、直指人心的秘法。這些口訣，或許不是長篇大論的論述，而是濃縮瞭曆代高僧大德修行體悟的精華。我期待這些口訣能像一把鑰匙，瞬間開啓智慧的大門，讓我們在迷茫中找到方嚮。它們可能是某種特定的觀想方法，也可能是某種特殊的呼吸技巧，又或者是對某種心境的精闢闡述，能夠瞬間點醒沉睡的意識。 我猜測，本書不會僅僅停留在理論層麵，更會強調實踐的重要性。它或許會提供不同階段的修行練習，讓讀者可以根據自己的情況進行對照和嘗試。從基礎的專注訓練，到更高級的禪定體驗，每一步都可能伴隨著具體的指導和注意事項，幫助讀者避免走彎路，穩步前進。我希望書中能包含一些案例分析，或者是一些修行者的真實體驗，這樣能讓我更有代入感，也能更清晰地理解其中的奧秘。 我好奇，書中對於“三摩地”的闡釋會達到何種深度。是僅僅描述其殊勝之處，還是會深入剖析其在修行體係中的地位和作用？它是否會與佛教的其他教義，如四聖諦、八正道等相聯係，形成一個完整的修行圖景？我對這些概念的理解，很多都停留在字麵，希望這本書能提供更深入的解析，讓我能從更宏觀的角度去理解“入三摩地”的意義。 這本書的標題充滿瞭哲學思辨的色彩，但“口訣”的齣現又增添瞭一絲實踐的溫度。我期待它能平衡這兩種特質，既有深刻的智慧啓迪，又不失落地的實用性。我希望它能教會我如何將這種“定”融入日常生活，在忙碌中保持內心的寜靜，在挑戰中保持清晰的頭腦。這纔是修行真正的價值所在，是將古老的智慧轉化為現代生活的指南。 我設想，書中可能會探討不同層次的“定”，例如聲聞乘的“止觀”之定，以及菩薩乘更廣闊的“無住”之定。而“三摩地”，則很可能是這個修行序列的頂峰。我期望書中能清晰地區分這些層次，並提供相應的修習方法，讓我能循序漸進，逐步提升。它或許會像一張地圖，指引我在這條修行的道路上，知道自己所處的位置，以及下一步應該往何處去。 我最期待的是，這本書能幫助我找到“自我”。在“定”的境界中，意識會變得異常清晰，也許我能藉此機會，更深入地認識自己的內心，洞察那些隱藏的習氣和煩惱，並找到超越它們的方法。“入三摩地”，對我而言，不僅僅是達到一種禪定的狀態，更是一種心靈的淨化和升華，是一種對生命更深層次的覺醒。 這本書的名稱自帶一種莊重感，仿佛是一部塵封的古籍，蘊藏著不為人知的智慧。“定中之定”，這是一種需要反復體悟、層層深入的境界。“入三摩地”，這是無數修行者畢生追求的目標。“口訣”，則暗示著精煉的、易於傳承的修行方法。我懷著一份虔誠和期待，希望這本書能夠為我打開一扇通往真正內在平靜與覺悟的大門，讓我能夠在這喧囂的世界中，找到那一處真正的安寜之地。