圖書描述
《養正圖解》乃明代焦竑於宮中任侍講時所修撰，選錄古今典實故事，以供後人鑑戒。編撰完成後，因故未及時進呈，遂由民間書坊刊印，然由於內容追聖尊賢、印製精美，一時蔚為民間爭購奇珍。本書推崇忠君孝悌的倫理及仁民愛物的襟懷，宜於皇子之教育及濛養，故深獲清代諸多皇帝的推崇，並經光緒帝親令刊刻發行。書中字體大，正文後均附解說及配圖，易於閱讀。
本書特色
明代宮中侍講焦竑所編撰《養正圖解》，注重德行學養、教化民生，期勉讀者進德修業、公忠廉能，並培養仁民愛物的胸懷。本書獲清代諸多皇帝推崇，並經光緒帝親令刊刻發行，是學子篤誌勵行之良好讀物。書中字體大而清晰，適宜閱讀，且各篇均有解說可幫助瞭解正文涵義，並搭配與文字相符的版畫圖，增進閱讀樂趣。
本書特色
明代宮中侍講焦竑所編撰《養正圖解》，注重德行學養、教化民生，期勉讀者進德修業、公忠廉能，並培養仁民愛物的胸懷。本書獲清代諸多皇帝推崇，並經光緒帝親令刊刻發行，是學子篤誌勵行之良好讀物。書中字體大而清晰，適宜閱讀，且各篇均有解說可幫助瞭解正文涵義，並搭配與文字相符的版畫圖，增進閱讀樂趣。
著者信息
作者簡介
焦竑（1540年～1620年）
字弱侯，號澹園，又號漪園，世稱澹園或漪園先生、焦太史。明朝南京人。生於世宗嘉靖十九年（1540年），十六歲選為京兆學生員，二十五歲中舉。神宗萬曆十七年（1589年）會試北京，中狀元，授翰林院修撰。萬曆二十二年（1594年）任太子講官，二十五年（1597年）任鄉試主考官。後被彈劾，貶為福寜州同知。萬曆二十六年（1598年），赴福建福寜州任，一年後移官太僕寺丞，辭官歸傢。萬曆四十八年（1620年）去世。焦竑性疏直，善寫古文，為當世名儒，藏書豐富且喜著書。著有《國朝獻徵錄》、《焦氏藏書目》二捲、《澹園集》、《老子翼》、《莊子翼》等。
焦竑（1540年～1620年）
字弱侯，號澹園，又號漪園，世稱澹園或漪園先生、焦太史。明朝南京人。生於世宗嘉靖十九年（1540年），十六歲選為京兆學生員，二十五歲中舉。神宗萬曆十七年（1589年）會試北京，中狀元，授翰林院修撰。萬曆二十二年（1594年）任太子講官，二十五年（1597年）任鄉試主考官。後被彈劾，貶為福寜州同知。萬曆二十六年（1598年），赴福建福寜州任，一年後移官太僕寺丞，辭官歸傢。萬曆四十八年（1620年）去世。焦竑性疏直，善寫古文，為當世名儒，藏書豐富且喜著書。著有《國朝獻徵錄》、《焦氏藏書目》二捲、《澹園集》、《老子翼》、《莊子翼》等。
圖書目錄
寢門視膳
膳斥鮑魚
振貸貧民
丹書受戒
聽朝四輔
桐葉封虞
亟用賢人
戒君節飲
善言格天
自結履係
夫婦如賓
託相獻規
廷理執法
仁言動眾
因樂求賢
得賢弭盜
攲器示戒
金人示戒
賤貨尊賢
泣思直臣
詢求政術
誅絕佞人
谘訪相材
式閭禮士
政術諭下
雨不失期
旌賢去姦
敝袴待功
井窺示警
教子務學
條陳故事
嘉奬勤學
下車問疾
遣使質疑
愛惜郎官
託物喻政
禮聘遺賢
師事名賢
教子讀書
傷指自悲
運甓習勞
不賣的盧
觀獲進規
投簽警寐
弓矢喻政
開館親賢
習射殿廷
崇師問道
上書減膳
觀圖自警
煮藥然須
剋己任賢
奬勸循良
樂受格言
散遣宮人
遵守舊章
論字知非
常讀論語
焚香告天
藉事納忠
膳斥鮑魚
振貸貧民
丹書受戒
聽朝四輔
桐葉封虞
亟用賢人
戒君節飲
善言格天
自結履係
夫婦如賓
託相獻規
廷理執法
仁言動眾
因樂求賢
得賢弭盜
攲器示戒
金人示戒
賤貨尊賢
泣思直臣
詢求政術
誅絕佞人
谘訪相材
式閭禮士
政術諭下
雨不失期
旌賢去姦
敝袴待功
井窺示警
教子務學
條陳故事
嘉奬勤學
下車問疾
遣使質疑
愛惜郎官
託物喻政
禮聘遺賢
師事名賢
教子讀書
傷指自悲
運甓習勞
不賣的盧
觀獲進規
投簽警寐
弓矢喻政
開館親賢
習射殿廷
崇師問道
上書減膳
觀圖自警
煮藥然須
剋己任賢
奬勸循良
樂受格言
散遣宮人
遵守舊章
論字知非
常讀論語
焚香告天
藉事納忠
圖書序言
序
《養正圖解》
高皇帝開建鴻業，更立三纔，為帝者首，乃海內甫定，即垂意根本至計，博選耆艾魁壘之士，從太子諸王以遊。已，命諸臣講讀經書，暇開陳明君良相孝子忠臣諸故事，及時政沿革、民間疾苦之類。已，又命繪農業艱難與古孝行圖以進。蓋其為教，可謂本末具舉，衊以復加已。歲甲午，皇上命皇長子齣閣講學，竑以職事叨從勸講之，後竊愧空疎，靡所自效，獨念四子五經理之淵海，窮年講習未易殫明，我聖祖顧於遺文故事拳拳，不置良繇，理涉虛而難見，事徵實而易知，故今古以通之圖繪以象之，朝誦夕披而觀省僃焉也。竑誠不自揆，仰遵祖訓，采古言行可資勸誡者，著為圖說，名曰《養正圖解》，輒錄上塵以俟裁定。夫聖須學也，學須正也，而功必始於濛養。古者八歲而就外傅，學小藝焉，履小節焉，束發而入大學，學大藝焉，履大節焉，教之春鞦而為之聳善而抑惡，教之故誌使知廢興焉而戒懼，教之訓典使知族類而比義，蓋積習見聞，納之軌物，故成材易也。皇上範行在上，不肅而嚴，諭教條章，直有方駕古人、同符聖祖者。竑之寡陋如爝火，然詎足以庚日月之明。顧塵露區區，不為河嶽所吐棄，必將有繼竑而齣者。纘聖誌而成式榖之思，而亦欲以盡臣子之義於萬一耳。皇長子誠披圖而悅於目，味解而遜於心，參之今古，以閤其符，體之身心，以驗其實，務於養，勿傷於驟，比於正，弗狎於邪，所以毓成主器，而培我國傢萬萬年無疆之庥者，此書未必無小補雲。繪圖為丁雲鵬，書解為吳繼序，捐資鎸之為吳懷謙，而鎸手為黃奇，鹹樂是舉，藉以自效，而世祿實董厥成，故敢拜手稽首而為之颺言如此。
《養正圖解》
高皇帝開建鴻業，更立三纔，為帝者首，乃海內甫定，即垂意根本至計，博選耆艾魁壘之士，從太子諸王以遊。已，命諸臣講讀經書，暇開陳明君良相孝子忠臣諸故事，及時政沿革、民間疾苦之類。已，又命繪農業艱難與古孝行圖以進。蓋其為教，可謂本末具舉，衊以復加已。歲甲午，皇上命皇長子齣閣講學，竑以職事叨從勸講之，後竊愧空疎，靡所自效，獨念四子五經理之淵海，窮年講習未易殫明，我聖祖顧於遺文故事拳拳，不置良繇，理涉虛而難見，事徵實而易知，故今古以通之圖繪以象之，朝誦夕披而觀省僃焉也。竑誠不自揆，仰遵祖訓，采古言行可資勸誡者，著為圖說，名曰《養正圖解》，輒錄上塵以俟裁定。夫聖須學也，學須正也，而功必始於濛養。古者八歲而就外傅，學小藝焉，履小節焉，束發而入大學，學大藝焉，履大節焉，教之春鞦而為之聳善而抑惡，教之故誌使知廢興焉而戒懼，教之訓典使知族類而比義，蓋積習見聞，納之軌物，故成材易也。皇上範行在上，不肅而嚴，諭教條章，直有方駕古人、同符聖祖者。竑之寡陋如爝火，然詎足以庚日月之明。顧塵露區區，不為河嶽所吐棄，必將有繼竑而齣者。纘聖誌而成式榖之思，而亦欲以盡臣子之義於萬一耳。皇長子誠披圖而悅於目，味解而遜於心，參之今古，以閤其符，體之身心，以驗其實，務於養，勿傷於驟，比於正，弗狎於邪，所以毓成主器，而培我國傢萬萬年無疆之庥者，此書未必無小補雲。繪圖為丁雲鵬，書解為吳繼序，捐資鎸之為吳懷謙，而鎸手為黃奇，鹹樂是舉，藉以自效，而世祿實董厥成，故敢拜手稽首而為之颺言如此。
南京吏科給事中祝世祿謹序
圖書試讀
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