國家與女權：突尼西亞、阿爾及利亞與摩洛哥後殖民時期的建構 epub pdf txt mobi 電子書下載 2025

圖書介紹

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著者原文作者： Mounira M. Charrad

齣版者出版社：五南訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：李宗義

齣版日期出版日期：2017/05/25

語言語言：繁體中文

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圖書描述

當全世界對伊斯蘭婦女的處境感到興趣之際，這本書解開各國女性的命運為何迥異的神祕之因。作者Mounira M. Charrad認為許多分析都遺漏了伊斯蘭社會的現實情況，因為他們無法看清以親屬血緣關係為基礎的社會及政治生活，其實與西方階級為中心的生活模式完全不同。作者藉由巧妙的分析，說明伊斯蘭法律以及親屬的權力如何影響婦女的位置。

著者信息

作者簡介

穆西娜‧夏哈（Mounira M. Charrad）

　　德州大學奧斯汀分校的社會系以及中東研究中心的教授。

譯者簡介

李宗義

　　清華大學社會所畢業，曾任國家教育研究院博士後研究員，現為華中師範大學政治與國際關係學院講師。

國家與女權：突尼西亞、阿爾及利亞與摩洛哥後殖民時期的建構 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

前言
謝辭
外語與翻譯說明

導論

第一部分：相似之處：馬格里布的共同文化傳統
第一章國家權力形構──以親屬關係為基礎的社會
國家、民族與地方連帶
馬格里布歷史上中央／地方的緊張關係
政治上的「堂兄弟共和國」（Republics of Cousins）
第二章伊斯蘭教與家庭法：非正統觀點
伊斯蘭的法律
伊斯蘭家庭法
習俗法
第三章女人與魔鬼並肩：性別、團結與分化
男人團結一致
女性是分裂之源
聯姻：意識型態與現實
面紗與圍牆
第四章男性與天使合作：部落的權力
緊緊相連：部落的團結
部落、伊斯蘭團結與市場
部落與中央權力

第二部分：歷史差異
第五章前殖民政體：國家的變異
突尼西亞：中央機構的早期發展
阿爾及利亞：孤立的部落與衰弱的國家
摩洛哥：政府管轄區與邊境自立區
家庭法作為政體的鏡像
第六章殖民統治──法國的策略
殖民宰制的形式
殖民對家庭法的操控

第三部分：通往國族國家與家庭法的三條路徑
第七章皇室、部落、與伊斯蘭法的保存──摩洛哥
皇室與部落的聯盟（1940年代-1950年代）
保留伊斯蘭家庭法：君主的選擇（1950年代）
第八章菁英分歧與法律的僵局──阿爾及利亞
倚重親屬團體（1950年代-1960年代）
家庭法受制於政治分裂（1950年代-1980年代）
第九章國家自主性與家庭法改革：突尼西亞
國家向部落爭取自主性（1930年代-1950年代）
家庭法的轉變（1930年代-1950年代）
結論：國家建構、家庭法與女權
歷史、策略和政策
本書的理論意涵

名詞解釋
註釋
參考書目
作者索引

圖書序言

導論

1956年夏天，脫離法國殖民統治尋求獨立的風潮席捲突尼西亞，這個剛誕生的民族國家採取一項大膽的新舉措，針對家庭法進行大刀闊斧的改革，通過一套完全跳脫傳統伊斯蘭律法的「個人地位法典」（Code of Personal Status）。根據新的法典，突尼西亞規定一夫多妻或一個男人娶四個妻子都算非法，也禁止丈夫休妻，也就是不准丈夫完全未經法庭宣判就片面終止婚姻。從此以後，離婚必須經過法院認定才能成立。法典也賦予女性與男性有相同訴請離婚的權利，並且增加母親的監護權，擴大女兒或孫女的繼承權。突尼西亞的改革成為衡量其他中東國家家庭法改變的指標。四十年後，有國際媒體讚譽此套家庭法：「這是突尼西亞獨立以來的最大成就，該國的法律讓女性享有其他阿拉伯世界國家女性無法享有的權利。」
　　
反觀摩洛哥則是在1956年建國後旋即採用一套保守的家庭法。該國於1957-1958年間通過的「個人地位法典」依然忠於民間慣用的伊斯蘭律法。比方說，摩洛哥還保有一夫多妻與休妻的傳統，並且保留繼承制度。然而阿爾及利亞從1962年獨立以來，家庭法陷在改革派與保守派之間的角力足足超過二十年。直到1984年通過謹遵伊斯蘭律法的保守法案之前，這段時間內所提出的改革計畫是屢試屢敗。
　　
儘管突尼西亞、阿爾及利亞與摩洛哥的歷史與文化有許多相似之處，但它們的家庭法依然出現差異。這三個國家都位於阿拉伯世界的西緣，在阿拉伯文裡通稱為馬格里布（Maghrib），代表西邊與「日落之地」。2這三個國家在地理上相連，同屬於阿拉伯伊斯蘭社會（Arab-Islamic），一起經歷法國的殖民，也都在1950年代中到1960年代初之間獨立成為民族國家。此外，這三個國家的家庭法也都是「由上而下」執行。馬格里布在1950年代並無廣受支持的草根女性運動來要求擴大女權。雖然如此相似，但這三個脫離法國殖民統治獲得獨立的新興民族國家，在家庭法上則是走向完全不同的道路。