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蓄勢:為受困的台灣


著者
齣版者 出版社:允晨文化 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2017/05/01
語言 語言:繁體中文



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發錶於2025-01-26

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圖書描述

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  從事政治或時事的評論者,通常鮮少文采與口才並茂;理性與感性兼而有之者,更屬鳳毛麟角。王美琇女士是文采、口才、理性、感性兼備的卓越評論者。她的評論文章,一如其人,娓娓道來,直指問題的核心本質,析論事理,擲地有聲。與尋常的評論不同,她總筆端帶有深厚的感情,如詩如歌般感性的敘論與訴求,增添文章的壯闊力量。美琇的人格特質與才華,這本評論集是最具體的例證。在「歷史文化」、「政治重生」、「公民抵抗」、「社會正義」、「典範緬懷」等五個章篇中,她近年對國家社會的關切與倡議,盡在其中。——盧世祥  

  美琇的專欄文章長於在「有我之境」中說理,用感性舖陳理性,屬於娓娓道來的一類;每篇在《自由時報》披露,都是當天讀報時的先覩為快。她的文字獨樹一幟,且明褒貶、論是非、寓期望,既斥佞妄又立標竿,讀之令人可以悲可以樂可以興可以立。更重要的是,美琇文字背後蘊藏的動能,不是「載之空言」而已,且有「見諸行事」的事功。從《內在革命》到《蓄勢》,美琇點點滴滴所紀錄、所評斷、所企望的,正是台灣的奮起,也是其生命歷程的鏤刻。《蓄勢》的精神面貌,就是台灣,就在台灣。——金恆煒

  《蓄勢─為受困的台灣》集結了美琇近年來的政治評論,背後的憂國深情躍然紙上。從馬英九執意將台灣鎖進中國造成的各種倒退,到蔡英文就任總統後推動改革之千迴百轉,美琇針對教育、文化、政治改革、司法改革、轉型正義與公民社會的建構,一再發出諍言。從論述到行動,美琇的筆與劍恰好反映了我們共同經歷的一股時代精神─「自己的國家自己救」。不論誰執政,公民力量的蓄積與行動實踐,才是王道。我們關注台灣的困境,我們持續思索出路,用行動突破困境,永不放棄。這,應該就是「蓄勢─為受困的台灣」向讀者發出的柔情呼喚。——馮賢賢
 

著者信息

作者簡介

王美琇


  出生於台灣台東市。一九八七年起參與本土文化雜誌編撰工作,陸續擔任過《台灣文藝》執行編輯、《台灣新文化》雜誌主編兼總編輯、自立晚報和自立早報編輯、記者,《台灣評論》雜誌主編、《黑白新聞周刊》(新台灣周刊前身)主編、《日本文摘》總監,以及台灣北社副社長、搶救台灣行動聯盟總策畫、綠色逗陣理事長等。目前則是自由時報「星期專論」的專欄作家。

  從九○年代至今,王美琇始終活躍於台灣派社團。不僅行動力十足,文筆論述亦深受矚目。二十多年間其文章散見報章雜誌,在自立晚報、台灣日報和自由時報尤多。她的文章書寫風格,有女性獨特的纖細敏銳特質,時而溫婉、時而犀利,對台灣政治、歷史與文化的觀察剖析深刻獨到,深受讀者喜愛。二○一一年出版首本著作《內在革命》,隔年即榮獲巫永福文化評論獎。

  現任於新台灣和平基金會,致力推動台灣主體意識與文化建構工程,與夫婿辜寬敏於二○一四年三月創辦「台灣歷史小說獎」,期待藉由小說獎的舉辦,鼓勵更多人投入書寫土地故事的小說創作,孕育、激發國人對於斯土斯民的歷史情感和想像,深化台灣人對土地和文化的認同。
 
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圖書目錄

第一章 歷史文化
蓄勢—為受困的台灣
蔡英文總統,請再想想
台灣人的百年孤寂
未完成的國家歷史
被政治灼傷的靈魂
國家的品格
她的青春,我們的故事
台灣人認同的漫漫長路
別讓他們的犧牲成為過眼雲煙
刺痛我們的,讓我們更加警醒
在黑暗之處點燃亮光
再一次吧,台灣!
媽媽咪呀!這樣的德國經驗!
跨世代的共業與志業
洗你的腦,鞏固我的政權

第二章 政治重生
蔡總統可以再大膽一點
一個外國記者眼中的台灣
一通電話開啓美中新賽局
博弈棋局:蔡英文vs習近平
蔡英文的三道防火牆
關鍵二十年:走向重生或滅亡
新時代造山運動已經開始
美國已經夢醒,台灣還在昏睡?
台灣:鳥籠裡的金絲雀
你以為中國是吃素的嗎?
睜大眼睛看看「致命中國」
中國新絲路戰略與台灣之路
柴契爾夫人這一課
「安倍維新」將改寫日本歷史
被貽誤的婆娑之島
最後一里路在哪裡?
英倫大戰:真實與虛假的對決
國民黨必須垮台,台灣才能重生
揭開國民黨的選舉步數

第三章 公民抵抗
公民新政治的板塊運動
抵抗來自於憤怒
公民抵抗:從梭羅到台灣
正義與勇氣—獻給你的進行曲
有組織的非暴力遏阻組織暴力
獨裁正在進化,反抗更要升級
青年反叛革命就在你身邊
化不可能為可能的傻瓜們
把那道牆拆了吧!
啟動Me to We的公民運動

第四章 社會正義
一直敲響正義的鼓聲
1.3坪的總統套房
看不見的「合法掠奪」
不要讓三合一體系搞垮台灣
誰踩了憲政法治的紅線?
司法改革所為何來?
這種司法值得尊重嗎?
檢調司法要繼續擺爛嗎?
司法正義何時破繭重生?
這種司法是民主殺手

第五章 典範緬懷
剩下就是我們的事了!
一生懸命為台灣—黃昭堂先生
士可殺不可辱—紀念汪平雲律師

圖書序言

蓄勢—為受困的台灣

現實主義無法改變現實,只有政治的道德主義才能改變現實。─社會學家班納迪克˙安德森(Benedict Anderson)

四年一度的奧運,是全球體壇好手競技奪標的場域,更是國家與國家之間透過體育形式而進行的「 文明競爭」。「 國家」在奧運意義裡,是不辯自明的顯著存在。

里約奧運開幕儀式中,全世界比我們小、連名字都沒聽過的國家,都舉著自己的國旗進場,只有台灣和難民隊伍舉著奧運會旗進場,實在令人鬱卒和心痛。

每位選手代表自己的國家出賽,贏得金牌而頒獎時,會場升起該國國旗、演奏該國國歌,以彰顯該國的榮耀。也因此,當我國舉重選手許淑淨勇奪金牌時,看著我們的「 非國旗和非國歌」緩緩升起和奏樂時,我的心頭既激動又酸楚。下一秒鐘,看見許淑淨拉起自己胸前的衣襟,左手指著那個「 象徵國旗」的怪怪奧運旗(沒說出口的是:我來自這裡!),凝望著那個畫面,眼淚忍不住奪眶而出。

為什麼,我們的選手如此屈辱?為什麼,我們的國家和國民一再被迫接受羞辱?為什麼,我們不能像個正常國家在奧運舞台上站起來?CNN為台灣抱不平說:「 Chinese Taipei 根本不是一個國家。」

「 台灣在世界上到底是以什麼樣貌存在?我們究竟算是什麼?世界又是如何來看待我們?」這個問題意識又重新回到我的腦海。

台灣像是個「國際賤民」

派任德國大使的好友謝志偉說:「 我曾在德國的外交官網查詢,他們將世界上所有的國家都標記出來,也有國碼,唯獨兩個國家很特別,分別是台灣和巴勒斯坦。台灣的國家名稱被寫成China Taiwan,後面的備註寫著『一個未被承認的國家』;巴勒斯坦的備註則寫著『一個正在形成的國家』。」台灣和巴勒斯坦的國家境況一目瞭然。

台灣是一個受困的不正常國家。我們自認為是一個國家,但是卻不被世界多數國家承認是一個「 國家」。台灣是國家,台灣也是非國家。The Republic ○f China(中華民國)除了二十二個小邦交國承認外,世界上沒有人承認這個國家存在。我們的正式國名已經被不斷修改為—Chinese Taipei ;Taiwan, China等等。我們的國家像「 賤民」般受盡國際的漠視、羞辱,以及中國永無休止的霸凌和踐踏。

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