圖書描述
犀利解析颱灣人與事
美籍華裔評論傢曹長青一一點評颱灣政治界、文化圈的「壞人」，極力痛斥「心態畸形的文化人」及「該被淘汰的政客們」，左批「露齣馬腳的馬英九」，右評「翻來覆去的老人傢」，言辭犀利，不畏權勢。
另一方麵，曹長青也對許多代錶正麵價值的人士錶示推崇，這群「堅守底綫的颱灣人」為使颱灣走嚮一個正常完整的民主國傢而奮鬥努力著，值得眾人效法。
本書也通過對某些人與事，以及一些重大案例的分析，諸如颱獨、扁案、死刑存廢、南海議題……等，來探討其背後在製度、法律和文化層麵的價值等問題，提供讀者「觸類旁通的新角度」。
著者信息
曹長青
美籍華裔獨立評論傢。1982年畢業於黑龍江大學中文係。早期從事詩歌創作和詩歌理論研究，後進入新聞界，曾任《深圳青年報》副總編輯，該報因大膽敢言被中國政府關閉。
1988年赴美後，曾在哥倫比亞大學東亞所和夏威夷東西方中心進行新聞研究，後專職寫作，為多傢報刊專欄作傢和電視電颱評論員；現居紐約，擔任美國之音、自由亞洲電颱和颱灣民視《政經看民視》節目評論員，主持新聞及文化評論網站《長青論壇》。
著有《颱灣的抉擇》、《理性的歧途：東西方知識分子的睏境》、《美國價值》、《獨立的價值》、《中國大陸知識分子論西藏》（主編）、《詩的技巧》（閤著）、《中國現代主義詩群大觀》（閤著）。
作者網頁：cq99.us
圖書目錄
【輯一】心態畸形的文化人
中國文化毒死李敖
欠罵的陳文茜
「高級外省痞子」郭冠英
「不忠」的傅建中
欲「謀殺」孩子的餘光中
沒跳齣「醬缸」的柏楊
星雲是假和尚真國民黨
【輯二】該被淘汰的政客們
田弘茂要殺李遠哲全傢嗎？
洪秀柱「閹割」國民黨男人
王清峰的「真瘋」與「僞善」
金溥聰是溥儀的堂弟嗎？
鬍為真的「真鬍鬧」
【輯三】露齣馬腳的馬英九
馬英九鼓吹四書五經的三大錯誤
馬英九跟金溥聰是「同性戀夥伴」嗎？
「性壓抑」與馬英九的刻毒
【輯四】翻來覆去的老人傢
李登輝為什麼大轉彎
李登輝對陳水扁下手太毒瞭吧
李登輝和陳水扁的恩怨是非
李登輝「美麗錯誤」的後果
陳水扁「罪」在哪裏？
林義雄支持施明德小醜跳樑
施明德韆萬彆「自焚」
施明德到這地步，要殉道就讓他去吧
【輯五】堅守底綫的颱灣人
颱灣需要彭明敏的高度
郭倍宏會把民視帶嚮何方
不想與我同颱的黃昭堂
金恆煒是刺蝟還是狐狸
陳師孟為何不師從國民黨
江霞「你不像颱灣人」
救瞭無數男人的王敏昌
【輯六】 觸類旁通的新角度
跟颱大黃光國辯颱獨
扁案這碗麵裏的臭蟲
馮光遠諷刺婚外性該當何罪
李筱峰罵小醜在美國怎麼判
從女童割喉案看死刑存廢
吳育昇的情婦為何低調
麵對南海仲裁 國共民三黨都瘋瞭
颱派知識分子認錯祖國的代價
從瑞士新加坡看颱灣獨立
後記
圖書序言
最壞的中國人在颱灣
我原來一直以為，最壞的中國人在中國，但多次來到颱灣，並在美國遠距離觀察之後，纔發現最壞的中國人在颱灣！我在電視上說瞭這話之後，有朋友問道，難道還有比毛澤東更壞的中國人嗎？我說，毛澤東之類是殺人惡魔，不在「人」的討論範疇。而且，我說的「中國人」不限定居住地，而是指「自我認定」是中國人的人。
我所指的最壞的一類人，主要是指文人，而且主要不是指意識形態、思想觀點上的敵人，而是指人品。思想觀點不同屬正常，更何況思想觀點誰都可能往不同的方嚮改變。但人品、德行方麵的邪門，幾乎是無可救藥的。
無論政治傾嚮如何，在正常人那裏，一些最基本的價值觀是共識的，比如不能撒謊、欺騙、不擇手段地損人利己等。
而邪門的一類人，頭腦裏是沒有這些基本上概念的。比如陳文茜，在颱灣總統大選這麼嚴肅、重大的問題上，她就膽敢編造「奇美小護士」的謊言，膽敢在眾目睽睽之下，臉不變、心不跳地欺騙整個世界！而且，更令人目瞪口呆的是，事後，她竟然很自得地在中國炫耀她這一「壯舉」。同樣，她刻意地弄一個絕不讓颱灣人民公投成功的「鳥籠公投法」，事後也是洋洋自得地對中國媒體說：「我錶麵上給你這個東西，但後麵都是假的。」竟全然不知恥地招搖自己欺騙和踐踏颱灣人民尊嚴的惡行。連共産黨、國民黨都不敢公開這麼無恥吧？
坦率地說，在經曆瞭共産殘酷、文革惡鬥的中國文人中，我都不知道有誰敢這麼理直氣壯地撒謊，尤其是就公共事務。當然很多人撒過謊，甚至彌天大謊，但撒謊者都是強調他們說的是真話，而絕不敢理直氣壯地為自己的謊言而得意，尤其是公開地、在公共媒體上得意地直言：看我的謊撒得多妙！陳文茜居然連撒謊是惡行都不知道！如果知道，可以無恥到如此地步，難道不是最惡質的一類人嗎？
再比如躲在陰暗角落、用人間最刻毒語言罵颱灣人的郭冠英（範蘭欽）。即使針對某一個他個人的仇敵，那都過分到下三流的小地痞程度，而對一個種族，那就是不可原諒的邪惡！全世界哪裏都有歧視，但如此惡毒、囂張地歧視、侮辱一個民族的，大概隻有希特勒能跟他比。看郭冠英那些毒蠍子般的文字，我一絲一毫都不懷疑，他要是有希特勒那種權力，會把颱灣人全都送進毒氣室。郭冠英的下作，遠超過我所知道的任何中國文人。如果他也可以被算在人的範疇，難道不是最陰毒的一類嗎？
在中國，有無數無恥的、給獨裁政權護航的文化人，但在21世紀，你找不齣任何一個文人，像李敖那樣，贊揚共産主義，推崇毛澤東，歌頌鄧小平，給六四屠殺辯護，甚至說要讓共産黨再活一韆年。這個以反國民黨專製而起傢（今天卻瘋狂反民主颱灣、反自由美國）、這個當下還裝模作樣給鬍適做雕像的風頭狂，真相信他自己的瘋言瘋語嗎？他是一個為贏得更多民族主義憤青粉絲而不擇手段的典型。這個在颱灣立法院展覽他身體的醜陋、去中國給獨裁者招搖靈魂醜陋的文痞，在中國幾韆年的曆史上也找不到第二個。李敖高喊瞭一輩子他是「第一」，沒錯，「文壇邪門之冠」非他莫屬。
本書在痛斥一些醜陋的文化人、政客的同時，也推崇的瞭一些我個人接觸到的、代錶正嚮價值的人物。在颱灣，雖然有瞭選舉層麵的民主製度，但在司法領域，在言論和新聞自由領域，在整個社會文化中，黨國專製時代的遺毒仍滲透社會的每一個角落，通嚮一個正常、完善的民主國傢之路仍步履艱難。許多英雄奮鬥瞭，倒下瞭，無數優秀的個人仍在不懈地努力著。中華文化總習慣通過贊美君王來灌輸大一統、群體主義的思維，西方文化則習慣通過謳歌優秀的個人來推崇個人主義的價值。個人主義價值的核心是個體自由、個體權利、個體尊嚴。在「華人社會」這個概念下，颱灣是一個「個體」，為瞭這個「個體」的權利和尊嚴而奮鬥的「個人」們，應該成為年輕人的榜樣。
本書也通過對某些人與事，以及一些重大案例的分析，來探討其背後在製度、法律和文化層麵的價值等問題。
最後，由於我在本書中痛批瞭一些文化界和政界的所謂名人，有朋友警告，要小心李敖、施明德，還有那個不斷贏官司的馬英九等，來打誹謗官司。所以我在這裏特彆聲明，本書的所有文章，我都文責自負，跟前衛齣版社沒有關係。如果他們有誰要跟我打誹謗官司，我不僅將奉陪到底，而且宣告：他打一個誹謗官司，我一定至少再寫十篇痛斥他，看他的官司打得快，還是我文章寫得快。
曹長青
2017年4月18日於颱北
圖書試讀
郭冠英是一個連末流文人都算不上的文字塗鴉者。他卻比阿Q更鬧劇地自稱「高級外省人」、「郭纔子」。更用假名「範蘭欽」（諧音泛藍親，絕對的國民黨），在網絡上連篇纍牘地寫詛咒、歧視、辱罵颱灣人的文字，而且無恥地為中共的六四屠殺辯護（讀者可去網上搜索）。
後來東窗事發，被發現這個在網絡上肆無忌憚地醜化、侮辱颱灣人的傢夥，居然是領取中華民國公務員薪水的外交官，而且他是用公務時間塗寫那些罵人話。他的惡劣行徑在颱灣引起廣泛民憤，遭到一片怒斥。
沒想到，竟然有不少國民黨支持者（甚至有颱大教授）齣麵，一本正經地以言論自由為名為其辯護。國民黨在颱灣半個多世紀的統治，如同共産黨在中國的統治一樣，顛倒瞭很多價值，泛藍文化人連「言論自由」要捍衛什麼都搞不清楚，實令人吃驚。
在美國，彆說政府官員，即使是媒體人，哪怕用瞭郭冠英百分之一程度的種族歧視語言，都會重則被開除，輕者道歉、懲罰，更彆說會受到輿論的一緻譴責。而政府官員，他百分之一韆地會被撤掉。郭冠英對一個種族，用的豈止是歧視語言，而是辱罵。簡直不可思議，他哪來的對一個民族的莫大仇恨？
人們談爭取言論自由，從來都是指挑戰權力者，對統治者、對政府、對權力機構批評的言論自由。而郭冠英恰恰是站在權勢者的立場（長期居於統治地位的「高級外省人」），以炫耀權力的傲慢和居高臨下的霸氣來罵沒權沒勢的老百姓，而且是用匿名、用躲在陰暗角落放暗箭的手法、用下九流的痞子口氣、用種族歧視的語言，罵普通人。把那種踐踏、侮辱「言論自由」的東西拿來當言論自由推崇，難怪颱灣産生那麼多價值顛倒的人。
且不說煽動種族歧視和仇恨，根本不是言論自由，而是言論自由的副（負）産品。郭冠英的思維和做法，彆說是政府官員，他連一個劣等公民都夠不上，而且本質上跟恐怖分子的邏輯沒有兩樣。
首先，都是為瞭目的不擇手段。恐怖分子用自殺炸彈方式殺害平民，因為公開列陣，他們打不過，於是就什麼卑劣手段都使用。郭冠英躲在網絡的暗處，用匿名、用正經人無法齣口的惡語罵人，罵一個群體、罵一個族裔。這比武林中那些躲在暗處放毒箭者更卑劣，因為他是對著一個民族。
用户评价
《罵贊颱灣人與事》這個書名，就像一把鋒利的解剖刀，毫不猶豫地劃開瞭颱灣社會的一些錶象。我承認，一開始我對這個名字帶著一絲警惕，擔心這會是一本充滿偏見和情緒宣泄的書。然而，當我沉浸於書中時，我發現作者的意圖遠比書名所暗示的要復雜和深刻。他並非簡單地進行指責或贊揚，而是以一種近乎田野調查的方式，深入挖掘那些在颱灣社會中被廣泛討論、被激烈評價的“人”與“事”。我被作者對細節的敏感度所摺服，他能夠捕捉到那些容易被忽視的微小之處，並將其放大，從而揭示齣更深層的社會動態。對於那些“被罵”的事件，作者並沒有簡單地貼上標簽，而是試圖去理解其背後復雜的原因，包括政治、經濟、文化，乃至個體心理等多重因素的交織。他提齣的分析，往往齣人<start_of_mask>讓我重新審視自己曾經的判斷。而在描寫那些“被贊”的人物和事跡時，作者也保持瞭一種清醒的批判性，他會探討贊美背後的動機，也會分析這些積極因素對社會可能産生的長遠影響。我尤其欣賞書中對不同觀點的呈現，它並沒有試圖壓製異議，而是鼓勵讀者去接觸、去理解不同的聲音，從而形成更全麵的認知。這本書讓我看到瞭颱灣社會在前進過程中所經曆的矛盾與掙紮，也看到瞭其中蘊含的生命力與創造力。它不是一本輕鬆讀物，它需要讀者帶著思考去閱讀，去消化，但正是這種挑戰，使得閱讀體驗更加有價值。
评分《罵贊颱灣人與事》的題目，絕對是極具衝擊力的，它就像一枚投入平靜湖麵的石子，激起瞭我強烈的好奇心。拿到這本書，我便迫不及待地想要一探究竟，到底是什麼樣的人和事，值得被如此激烈地“罵”與“贊”。然而，當我真正進入書中的世界後，我發現作者並非簡單的煽情或評論，而是以一種更為宏觀的視角，去審視颱灣社會的發展脈絡。他筆下的“罵”，往往是對一些弊端、一些不公的深刻揭露，這些揭露並非空穴來風，而是建立在對社會現實的精準把握之上。我看到瞭一些令人扼腕的現象，也從中體會到瞭作者對颱灣社會問題的關切。而對於那些“被贊”的事跡，作者也並非簡單的歌頌，而是試圖去理解它們為何能夠獲得廣泛的認同，它們背後蘊含著怎樣的精神力量，以及它們對社會可能産生的積極影響。我尤其欣賞作者在敘事中的平衡感，他能夠在一篇篇文字中，既展現齣尖銳的批判，又不失對美好事物的贊賞。這種雙重性，反而讓他對颱灣社會的人物與事件的描繪，顯得更加立體和真實。書中對一些社會現象的解讀，充滿瞭智慧和洞察力，它迫使我跳齣固有的思維模式，去思考更深層次的問題。這本書帶給我的，不僅僅是對颱灣社會的瞭解，更是一種對人性、對集體行為、對社會演變的深刻啓示。
评分讀完《罵贊颱灣人與事》，我有一種難以言喻的感受，仿佛經曆瞭一場意料之外的旅行。這本書的題目，如同一聲響亮的號角，瞬間將我從平靜的生活中拉扯齣來，好奇心驅使我翻開它，內心既有期待，也有一絲不安。但當我深入閱讀後，我發現作者並沒有滿足於簡單的愛憎褒貶，而是像一位細緻的觀察者，在那些被人們或褒或貶的颱灣人與事中，挖掘齣更深層次的肌理。我被作者對細節的捕捉能力所摺服，那些看似微不足道的片段，在他筆下卻能摺射齣整個社會的情緒和價值取嚮。比如，當他描述某個“被罵”的官員時，他並沒有止步於對其行為的譴責，而是深入探究瞭其決策背後的權力運作、輿論環境，甚至是個人命運的無奈。這種剖析，讓我看到瞭“錯誤”背後復雜的成因，也讓我反思，我們在評價一個人或一件事時，是否過於簡化瞭問題。同樣，對於那些“被贊”的英雄人物或溫暖瞬間，作者也並非簡單堆砌贊美之詞，而是 carefully 選取瞭那些能體現颱灣人民精神內核的特質，並將其置於時代的大背景下進行解讀。我印象深刻的是，書中對某些社會現象的評論，充滿瞭智慧的辯證，它既肯定瞭某些進步，也毫不留情地指齣瞭某些不足。這種敢於直麵問題、不迴避矛盾的態度，讓我覺得作者是一個真誠的思考者。這本書不僅僅是關於颱灣，它更像是一麵鏡子，映照齣人性中的復雜與多麵，映照齣集體意識的形成與演變。我從中看到瞭颱灣社會在轉型期的陣痛，看到瞭不同群體之間的碰撞與融閤，也看到瞭那些在風雨中依然閃耀的人性光輝。這本書帶給我的，遠不止是信息，更是一種對社會、對人性、對我們所處世界的更深層次的理解。
评分初讀《罵贊颱灣人與事》這個書名，我腦海中湧現的是無數個問號，它既有挑釁性，又充滿瞭某種直覺性的吸引力。我帶著一份探究的目光，翻開瞭這本書，想要看看作者是如何描繪這片土地上的人與事的。我發現，作者並沒有滿足於錶麵的褒貶，而是將每一次“罵”與“贊”都視為一次深入剖析的契機。他對於那些被“罵”的事件，進行瞭細緻的背景梳理和原因探究，讓我看到瞭事件背後復雜的社會張力，以及個體在曆史洪流中的無奈。這種處理方式，避免瞭簡單的道德定論，而是引導讀者去理解和思考。同樣，對於那些被“贊”的人物和事，作者也並未流於形式，而是深入挖掘瞭其價值內核，以及它們是如何在颱灣社會中凝聚共識，傳遞正能量的。我尤其被作者的觀察力所吸引，他能夠從細微之處洞察人性的光輝與陰暗，從宏觀層麵把握社會發展的趨勢。書中對颱灣社會多元文化的呈現，以及不同群體之間思想的碰撞，都讓我印象深刻。這本書的價值，在於它提供瞭一個獨特的視角，去觀察和理解颱灣社會，它鼓勵我們去擁抱復雜性，去理解差異，去思考我們身處的這個世界。
评分《罵贊颱灣人與事》這個書名，如同一聲響亮的信號，直接將我的注意力牢牢抓住。我被它的直接和大膽所吸引，並迫不及待地想要一探究竟，作者究竟會如何描繪這片土地上的人與事，又會如何處理這“罵”與“贊”的復雜情感。然而，當我深入閱讀後，我發現作者並非簡單地滿足於標簽化的評判，而是以一種更為深刻和 nuanced 的方式，去解構和呈現颱灣社會的麵貌。他對於那些被“罵”的事件，進行瞭細緻的剖析，不僅僅停留在對其行為的譴責，更重要的是去挖掘其發生的社會土壤、利益糾葛，以及可能存在的個體睏境。這種處理方式，讓我看到瞭“錯誤”背後更復雜的邏輯。同時，對於那些被“贊”的人物和事，作者也保持瞭一種清醒的批判性，他關注的是這些積極因素如何能夠真正推動社會進步，以及它們所代錶的價值理念。我尤其欣賞作者在文字中所展現的對細節的敏感度，他能夠從一些看似微不足道的片段中，洞察齣更深層次的社會動態和人情冷暖。這本書的價值，在於它提供瞭一個獨特的視角，去理解和思考颱灣社會，它不僅僅是在講述故事，更是在引發思考，在促使我們去審視自己對世界的認知。
评分這本書的題目《罵贊颱灣人與事》，如同一個直接的信號彈，將讀者迅速拉入一個充滿爭議和討論的語境。我帶著好奇與一絲審慎打開瞭它，期待看到作者如何處理這樣敏感的題材。閱讀過程中，我驚喜地發現，作者並沒有滿足於錶麵的批判或贊美，而是展現瞭一種更為深刻和 nuanced 的視角。他對那些引起爭議的“人”與“事”，進行瞭細緻入微的剖析，不僅僅是描繪事件本身，更重要的是探究其發生的背景、社會影響以及可能存在的深層原因。作者在書中展現瞭他對颱灣社會肌理的深刻理解，他能夠將零散的現象編織成有邏輯、有深度的敘事。我被他處理“被罵”事件的方式所打動，他並沒有簡單地進行道德審判，而是試圖去理解和解釋，為何這些事情會引發如此強烈的反應，以及背後可能存在的社會共識的裂痕。同時，對於那些“被贊”的正麵形象，作者也保持瞭一種清醒的視角，他關注的是這些積極因素如何成為一股力量，推動社會嚮前發展，並探討瞭它們所代錶的價值理念。我尤其欣賞作者在文字中所展現的包容性，他能夠呈現不同群體之間的觀點差異，並鼓勵讀者進行獨立的思考。這本書不僅僅是在講述颱灣的故事，它更是在邀請讀者一起去理解，去反思，去探尋在復雜的世界中，我們如何更好地認識自己，認識他人。
评分初見《罵贊颱灣人與事》這個書名，著實讓我有些震撼，它直白得近乎粗糲，卻也精準地抓住瞭大眾對於颱灣社會討論的某些側麵。我抱著一種想要探究“究竟是什麼被罵，又是什麼被贊”的心態開始閱讀。隨著書頁的翻動，我逐漸發現，作者並非簡單地羅列事件，而是試圖構建一個更宏大的敘事。他對一些“被罵”的現象，進行瞭非常細緻的抽絲剝繭，不僅僅是批評其行為本身，更重要的是揭示瞭這些行為之所以被罵的社會土壤和心理根源。我看到瞭一些令人不適的現實，但也從中看到瞭作者的良苦用心，他似乎在用一種疼痛的方式，喚醒讀者對某些被忽視的問題的關注。而對於那些“被贊”的人和事，作者也並非流於錶麵的歌頌，而是深入挖掘瞭這些閃光點背後所蘊含的價值理念，以及它們是如何在颱灣社會的特定環境中生根發芽的。我尤其欣賞作者在描寫中展現的史料運用和邏輯梳理能力，他能夠將零散的事件串聯起來，形成一條清晰的脈絡，讓讀者能夠更全麵地理解事件的前因後果。這種對颱灣社會多角度、深層次的審視，讓我覺得作者是一位有思想、有擔當的觀察者。書中對人物的刻畫，也並非非黑即白，而是充滿瞭人性的灰色地帶，這使得人物形象更加真實可信，也更能引起讀者的共鳴。我常常在閱讀過程中，思考作者所提齣的觀點，並將其與我已有的認知進行比對。這本書的價值，在於它提供瞭一個獨特的審視颱灣社會的大窗口，它鼓勵我們去質疑，去思考，去理解那些復雜而微妙的人情世故。
评分這本書的題目確實足夠吸引眼球，我拿到它的時候，首先就被這個直白又略帶挑釁的標題吸引瞭。我承認，我帶著一種復雜的心情去翻閱它，好奇心、一絲不忍、以及對作者意圖的探究。當我真正沉浸其中時，我發現這不僅僅是一本關於“罵”和“贊”的書，它更像是一麵棱鏡，摺射齣颱灣社會在特定時期下，人與事的多重麵嚮。我特彆注意到，作者在描述一些“被罵”的事件時，並沒有簡單地進行道德審判，而是深入剖析瞭事件發生的背景、涉及的人物關係，以及可能存在的社會心理。這種處理方式讓我意識到，很多我們習以為常的現象，背後可能隱藏著更深層次的邏輯和情感糾葛。書中對一些“被贊”的人物和事跡的描繪，也並非一味地歌功頌德，而是有選擇性地展現瞭他們的閃光點，並試圖探討這些閃光點是如何在颱灣這片土地上孕育和生長的。我感到，作者似乎在試圖勾勒齣一幅颱灣社會的群像，其中有令人扼腕嘆息的失落，也有令人振奮的堅持。閱讀的過程中，我常常會停下來思考，那些被提及的“人”和“事”，在我的生活中是否也以某種形式齣現過？我是否也曾有過類似的憤怒或欣慰？這種代入感，讓這本書的閱讀體驗更加深刻。它迫使我重新審視自己對颱灣的認知，那些曾經模糊的印象，在作者的筆下，似乎變得更加立體和鮮活。我尤其欣賞作者在敘事上的張弛有度，有嚴肅的分析，也有輕鬆的調侃，讓原本可能沉重的話題，讀起來並不顯得枯燥乏味。總而言之，這本書提供瞭一個獨特的視角，去觀察和理解颱灣社會，它不是一本提供標準答案的教科書，而更像是一場引發思考的對話，一場關於颱灣人與事，關於我們自身認知的深刻對話。
评分《罵贊颱灣人與事》這個書名，無疑具有一種強烈的吸引力，它直接、大膽，仿佛要將颱灣社會的一些隱秘角落攤開在讀者麵前。我帶著好奇，也帶著一絲忐忑，翻開瞭這本書。然而，書中的內容遠比我想象的要豐富和深刻。作者並非簡單地進行情緒化的批判或贊美，而是像一位冷靜的社會觀察傢，對那些被關注的“人”與“事”，進行瞭細緻的解構和重塑。我看到，那些被“罵”的事件，並非隻是簡單的錯誤或過失，而是作者試圖去揭示其背後更深層次的社會根源、利益糾葛，甚至是集體心理的投射。這種分析，讓我對許多曾經的事件有瞭新的認識。而對於那些被“贊”的積極方麵，作者也並沒有迴避其復雜性，他會在贊美的同時，探討其意義，探討其局限，以及探討它們如何能夠更好地激勵社會。我尤其欣賞作者在敘事中的一種“溫度”，即使在批評時，也能感受到他對颱灣這片土地和人民的關懷，這種關懷，使得他的文字既有力量，又不失溫情。書中對颱灣社會轉型期的一些觀察，讓我深思，也讓我對理解一個社會有瞭更全麵的認識。它不是一本簡單的讀物，它需要讀者去思考，去體會，去連接，去構建屬於自己的理解。
评分初次見到《罵贊颱灣人與事》的書名，我便被它直白而充滿力量的錶達所吸引。這不僅僅是一個題目，更像是一種對颱灣社會某種現象的直接概括。我懷著一種既好奇又略帶批判的眼光，翻開瞭這本書。閱讀的過程中，我發現作者並非簡單地進行情緒化的輸齣，而是以一種深入的、多維度的視角，去審視那些引起颱灣社會廣泛討論的“人”與“事”。他對於那些被“罵”的事件，進行瞭細緻的梳理和原因探究，讓我看到瞭事件背後的復雜性，以及社會群體之間可能存在的張力。作者的分析，往往能夠觸及問題的核心，引發讀者對於社會現象的深入思考。而對於那些被“贊”的正麵人物和事件，作者也並非流於錶麵的贊美，而是深入挖掘瞭它們所蘊含的精神價值，以及它們如何成為凝聚社會共識的力量。我尤其欣賞作者在文字中展現的對人性的深刻洞察，他能夠捕捉到人物內心世界的微妙變化，也能理解集體行為背後的心理機製。這本書的價值，在於它提供瞭一個獨特的觀察颱灣社會的窗口，它鼓勵我們去理解復雜，去擁抱多元，去思考我們身處的這個充滿挑戰的世界。
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